يقصد ( الفيء الزوال). بالإختصار بعض المدن تكون الشمس وقت الظهر عمودياً رأساً بدون ظل. وبعض المدن أصلا تكون الشمس مائلة مهما تعامدت و ترأست في وقت الظهر. لأن الشمس أصلا في هذه المدينة مائلة. كالإمارات و غيرها. (فهذا يسمى الفيء الزوال) الفيء لغة : الرجعة و الرجوع.
جزاكم الله خيرا فيما يخص وقت الزوال يمكنك حسابه بالطريقة السهلة. وقت غروب الشمس تنقص منه وقت شروق الشمس لنفس اليوم وتقسم المدة الناتجة على إثنان ثم تضيف الحاصل لوقت الشروق و الناتج يكون وقت بداية زوال الشمس من كبد السماء و هو نفسه بداية وقت الظهر (هذا الوقت يكون ثابتا لأيام، غالبا ما يتغير بين الفصول فقط و هو أساس أوقات الصلاة خاصة النهارية) أما عن ظل الزوال أو الفيىء: عندما تأتي الشمس من المشرق يكون ظل الشاخص جهة المغرب ثم تتحرك الشمس و يتحرك الظل معاكساً لها حتى تتوسط كبد السماء هنا يبدأ انحراف الظل ناحية المشرق طبعا عند توسط الشمس السماء إذا لم يكن هناك ظل و أصبح مطابقا للشاخص فلا يحتسب الفيىء وهذا يكون في حالتين: - في خط الإستواء عند الإعتدالين (الربيع و الخريف) -مدار الجدي و السرطان ( عند الإنقلابين الصيفي و الشتوي) أما في المناطق و الأوقات الأخرى لا ينطبق الظل مع الشاخص عند توسط الشمس كبد السماء دائما يكون هناك انحراف قليل و بعض الأحيان يكون معتبرا، هذا هو الفيىء أو ظل الزوال و لا يحتسب مع ظل الشاخص في أوقات الصلاة مثال: عمود إنارة مستقيم طوله متران (2م) موضوع بشكل عمودي على الأرض عندما تكون الشمس في كبد السماء و هو بداية وقت الزوال نحسب ظل العمود إذا كان: -ليس له ظل يعني ظل العمود مطابقا له كنقطة أسفله بعبارة أخرى تكون الشمس بشكل عمودي مباشرة على عمود الإنارة فأنت في إحدى الحالتين السابقتين فهنا نهاية وقت الظهر و بداية وقت العصر عندما يصل طول الظل متران (2 م) نحتسب الظل كله ليس هناك فيىء ( نهاية وقت الظهر = ظل العمود =طول العمود) -أما إذا كان هناك ظل عند توسط الشمس كبد السماء نفرض طول هذا الظل 1 متر فهنا نهاية وقت الظهر و بداية وقت العصر عندما يصل طول الظل 3 متر ( نهاية وقت الظهر= ظل العمود= طول العمود+ الفيىء) بعبارة أخرى ننتظر حتى يصل طول الظل مثل طول العمود 2 متر دون حساب طول الفيىء 1 متر
طيب يالغالي مابيت انت اذا كان وقت الشتاء والشمس تميل للجنوب متى اعرف وقت الزوال لاني يمكن اصلي قبل الزوال بناء على الظل احسبه زي ظل الصيف ان شاء الله فهمتني
انتظر اجابتك اخي لو سمحت كنت في حيرة من هذا الأمر لكن بارك الله فيك فهمت بعد هذا الفيديو لكن بقي أني لم اعرف كيفية حساب ظل الزوال و على اَي معيار اعرف ان الشمس في كبد السماء في الشتاء و شكرا
ضع شاخصا في الأرض وانتبه إلى الظل فسوف يبقى يقصر شيئا فشيئا وعندما يتوقف عن القصور فذالك هو وجود الشمس في كبد السماء وهو وقت النهي ثم بعد دقائق سيعود للطول مرة أخرى. الشاهد أن وقت توقفه عن القصر هو وقت النهي أي كبد السماء
كيف الاجتهاد للعلماء كل شخص يجب أن يعرف دينه واحكامه ثانبا اية اهل الذكر ارجع للاية َوانظر سياقها وفي ماذا تتكلم وتأكد من المعنى وهل يمكن أن تقولها في هذه المسائل
اي هو ماقال ماتتعلم هو قال ماتجتهد يعني ماتجيب حكم من عندك لا تسأل العلماء اما اذا كنت عالم وسالك احد سؤال فا انت هنا تجتهد وتعطيه الجواب فان اصبت فلك اجران وان لم تصب فلك اجر
@@تايسك لا ياخي انت فهمت غلط والمقصود من كلامي قد يكون هناك اختلاف في المسائل فا العالم يشوف وش المناسب والصح ويعمل به ويلعمه الناس اتمنا فهمت حاولت اختصر عشان اليوتيوب مايسوي قراءة المزيد
وانت جبت العيد واكبر كارثه انك تقول العالم اذا اجتهد واخطاء عادي وهذا غلط لحديث كان خاص في الحاكم على ماعتقد اما العالم لا مثله مثل اي شخص عادي لايحق له الاجتهاد
@@محترف-ث3ه ليس في العالم ولا في الشيخ وليس الاشيا هذي لان الدين مافيه اجتهاد الدين واضح من يبي يجتهد نرده الرسول عليه السلام اكمل الدين ولم ياتي به ناقص حتى نحتاج اجتهاد يوفرون اجتهادهم لنفسهم حرف زياده في الدين مرفوض ماهو بيجتهد بعد ويحرف الحديث ويصرفه له ويقول لي اجر واجرين اذا مايقدر العالم بنقل الدين بالحرف الواحد لايتكلم
@@لايؤمناحدكمحتىيحبلأخيهمايحبلنف ترى الاجتهاد ليس معناه أن يأتي بشيء مخترعٍ من عند نفسه؛ لأن الدين اكتمل. بل الاجتهاد أن يأتي مثلاً إلى أحاديث النبي ﷺ فيجتهد - بعد أن يُكمِلَ المجتهدُ أدوات الاجتهاد- في أن يفَهم ما المراد منه، وكيف يستنبط الحكم من هذا الحديث، وهل مثلاً النهي في الحديث للكراهة أو التحريم، وما الناسخ وما المنسوخ.. الخ.
ما شاء الله عليك.
على الاخلاق والرقي
و
على المعلومات القيمة.
جزاك الله خيرا
الله يجزيك كل خير
وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك
شرح لطيف و معلومات ممتعة
جزاك الله خيراً
جزاك الله خير
لكن عجزت أفهم ظل الزوال
أتمنى تصور مقطع يكون واضح فيه ظل الزوال حتى يتضح المقصد
يقصد ( الفيء الزوال).
بالإختصار بعض المدن تكون الشمس وقت الظهر عمودياً رأساً بدون ظل.
وبعض المدن أصلا تكون الشمس مائلة مهما تعامدت و ترأست في وقت الظهر.
لأن الشمس أصلا في هذه المدينة مائلة.
كالإمارات و غيرها.
(فهذا يسمى الفيء الزوال)
الفيء لغة : الرجعة و الرجوع.
جزاكم الله خيرا
فيما يخص وقت الزوال يمكنك حسابه بالطريقة السهلة. وقت غروب الشمس تنقص منه وقت شروق الشمس لنفس اليوم وتقسم المدة الناتجة على إثنان ثم تضيف الحاصل لوقت الشروق و الناتج يكون وقت بداية زوال الشمس من كبد السماء و هو نفسه بداية وقت الظهر (هذا الوقت يكون ثابتا لأيام، غالبا ما يتغير بين الفصول فقط و هو أساس أوقات الصلاة خاصة النهارية)
أما عن ظل الزوال أو الفيىء: عندما تأتي الشمس من المشرق يكون ظل الشاخص جهة المغرب ثم تتحرك الشمس و يتحرك الظل معاكساً لها حتى تتوسط كبد السماء هنا يبدأ انحراف الظل ناحية المشرق
طبعا عند توسط الشمس السماء إذا لم يكن هناك ظل و أصبح مطابقا للشاخص فلا يحتسب الفيىء وهذا يكون في حالتين:
- في خط الإستواء عند الإعتدالين (الربيع و الخريف)
-مدار الجدي و السرطان ( عند الإنقلابين الصيفي و الشتوي)
أما في المناطق و الأوقات الأخرى لا ينطبق الظل مع الشاخص عند توسط الشمس كبد السماء دائما يكون هناك انحراف قليل و بعض الأحيان يكون معتبرا، هذا هو الفيىء أو ظل الزوال و لا يحتسب مع ظل الشاخص في أوقات الصلاة
مثال: عمود إنارة مستقيم طوله متران (2م) موضوع بشكل عمودي على الأرض عندما تكون الشمس في كبد السماء و هو بداية وقت الزوال نحسب ظل العمود إذا كان:
-ليس له ظل يعني ظل العمود مطابقا له كنقطة أسفله بعبارة أخرى تكون الشمس بشكل عمودي مباشرة على عمود الإنارة فأنت في إحدى الحالتين السابقتين فهنا نهاية وقت الظهر و بداية وقت العصر عندما يصل طول الظل متران (2 م) نحتسب الظل كله ليس هناك فيىء ( نهاية وقت الظهر = ظل العمود =طول العمود)
-أما إذا كان هناك ظل عند توسط الشمس كبد السماء نفرض طول هذا الظل 1 متر فهنا نهاية وقت الظهر و بداية وقت العصر عندما يصل طول الظل 3 متر ( نهاية وقت الظهر= ظل العمود= طول العمود+ الفيىء)
بعبارة أخرى ننتظر حتى يصل طول الظل مثل طول العمود 2 متر دون حساب طول الفيىء 1 متر
كيف نعرف مواقيت الصلاة من خلال آلة الربع المجيب؟
جزاكم الله خيرا
طيب يالغالي مابيت انت اذا كان وقت الشتاء والشمس تميل للجنوب متى اعرف وقت الزوال لاني يمكن اصلي قبل الزوال بناء على الظل احسبه زي ظل الصيف ان شاء الله فهمتني
و كيف أستطيع قياس ظل الزوال في الشتاء
لو سمحت اخ
انتظر اجابتك اخي لو سمحت كنت في حيرة من هذا الأمر لكن بارك الله فيك فهمت بعد هذا الفيديو
لكن بقي أني لم اعرف كيفية حساب ظل الزوال و على اَي معيار اعرف ان الشمس في كبد السماء في الشتاء
و شكرا
ضع شاخصا في الأرض وانتبه إلى الظل فسوف يبقى يقصر شيئا فشيئا وعندما يتوقف عن القصور فذالك هو وجود الشمس في كبد السماء وهو وقت النهي ثم بعد دقائق سيعود للطول مرة أخرى.
الشاهد أن وقت توقفه عن القصر هو وقت النهي أي كبد السماء
@@zouzozohir7769 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
لا ويقول بتعالي تعلموا ما تعرفون الصلاة
كيف الاجتهاد للعلماء كل شخص يجب أن يعرف دينه واحكامه ثانبا اية اهل الذكر ارجع للاية َوانظر سياقها وفي ماذا تتكلم وتأكد من المعنى وهل يمكن أن تقولها في هذه المسائل
اي هو ماقال ماتتعلم هو قال ماتجتهد يعني ماتجيب حكم من عندك لا تسأل العلماء اما اذا كنت عالم وسالك احد سؤال فا انت هنا تجتهد وتعطيه الجواب فان اصبت فلك اجران وان لم تصب فلك اجر
هاذا مايعني ان العالم يفتي من راسه لا بل يرجع للقران والسنه فان لم يجد فيها شي او وجد شي يشبهه هاذا فيبني عليه فتاوه اتمنا فهمت
@@محترف-ث3ه
كيف يجتهد اذا تقصد يشرع لك تشريع من عنده ليس موجود؟؟ يقول الله تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
@@تايسك
لا ياخي انت فهمت غلط والمقصود من كلامي قد يكون هناك اختلاف في المسائل فا العالم يشوف وش المناسب والصح ويعمل به ويلعمه الناس اتمنا فهمت حاولت اختصر عشان اليوتيوب مايسوي قراءة المزيد
غير واضح
يعني تقصد تعقدنا حسبنا الله ونعم الوكيل
يا أخي الكلام كثيييييييييييييييير
أحكي عن الموضوع مباشرة !
حكى عن الموضوع بطريقه مميزه بس انت مستعجل وتبغا العلم وانت عجول وهاذي ماتجي فا العالم لازم يكون صبور على العلم
وانت جبت العيد واكبر كارثه انك تقول العالم اذا اجتهد واخطاء عادي وهذا غلط لحديث كان خاص في الحاكم على ماعتقد اما العالم لا مثله مثل اي شخص عادي لايحق له الاجتهاد
لا كان في العالم جزاك الله خيرا
@@محترف-ث3ه ليس في العالم ولا في الشيخ وليس الاشيا هذي لان الدين مافيه اجتهاد الدين واضح من يبي يجتهد نرده الرسول عليه السلام اكمل الدين ولم ياتي به ناقص حتى نحتاج اجتهاد يوفرون اجتهادهم لنفسهم حرف زياده في الدين مرفوض ماهو بيجتهد بعد ويحرف الحديث ويصرفه له ويقول لي اجر واجرين اذا مايقدر العالم بنقل الدين بالحرف الواحد لايتكلم
@@لايؤمناحدكمحتىيحبلأخيهمايحبلنف ترى الاجتهاد ليس معناه أن يأتي بشيء مخترعٍ من عند نفسه؛ لأن الدين اكتمل.
بل الاجتهاد أن يأتي مثلاً إلى أحاديث النبي ﷺ فيجتهد - بعد أن يُكمِلَ المجتهدُ أدوات الاجتهاد- في أن يفَهم ما المراد منه، وكيف يستنبط الحكم من هذا الحديث، وهل مثلاً النهي في الحديث للكراهة أو التحريم، وما الناسخ وما المنسوخ.. الخ.
@@nali6381 طيب جيب مثال على مسئله حصل فيها اجتهاد او حصل عليها مثل ماقلت حتى نكون اضحين مع بعض ولا فيه لبس
@@لايؤمناحدكمحتىيحبلأخيهمايحبلنف هل تنكر حجية السنة
للاسف انت ظليت الناس بكلامك
اتق الله في كلامك
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
شرح لطيف و معلومات ممتعة
جزاك الله خيراً