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休閒渡假遊憩，前往已有四百年悠久歷史文化科技府城〝台南市〞，有溫暖之都，陽光之都之稱，人文藝術薈萃，海鮮小吃多、特產多、古蹟多、寺廟多、文創多、典故多、老街多、夜市多、娛樂設施多，民風淳樸富而好禮又熱情又溫馨，是值得過夜住宿一遊的好地方。
臥牛山沒在紅框內啊
不打不相識，現在都是好朋友了啦！
南廟講的前後對不起來ㄝ⋯⋯
念佛能愈不治之症，那麼，念佛人不就可以不死了？ 關於這個問題，應該這樣解釋：人們的生是乘業力而來的，等到一期業報完畢以後，這個身體也就完了。這個身體譬如是燭，佛菩薩是燈籠，風雨來的時候可以遮蔽；假使燭的本身完了的時候，燈籠也就無能為力了。不過壽命的長短，也可以隨心力而轉變的；精修佛法的人，是不被業力所拘束的。 佛菩薩救度眾生，有順度的，有逆度的，有顯度的，也有隱度的。求病得痊，或所求遂意的，那是順度；求壽反夭，或所求不遂的，那是逆度。感得佛菩薩為你現身的，是顯度；因祈禱而感得人事湊合，機緣相助的，是隱度。 周梅泉居士說：“佛菩薩是慈悲無量的，他們有很多的方便法門；遇到人力所絕對不能挽回的事情，就以不可思議的神力加以救度。若是世間常理還可以辦得到的，就在冥冥中使其機緣宛轉湊合而加以救度。又何必件件事情都顯現不思議的方式，使世俗的人們驚怪，才算是靈感的徵驗呢？” 明白了順逆顯隱救度的道理，信心就能純正而加強了。倘若遇到水火盜賊疾病，能夠當境了然，沒有疑惑，就知道是學佛以後，重報已減輕受；設使不學佛，痛苦決定不止此。這不是故意自己安慰自己，事實上，因果感應的道理是這樣的。我們應該深深體味，當生歡喜之心，感謝三寶慈悲垂護的深恩啊！ “假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受！”有的人看了這首偈之後，就懷疑：既然是“所作業不亡”，為什麼祈禱感應，能轉禍為福，重報輕受呢？豈非顛倒因果，錯亂報應嗎？ 不是的！這首偈是專對業力強的人說的。轉禍為福，重報輕受，那是對心力強的人說的。再者，念佛本身正是一種強大的緣，因果鏈中加入佛菩薩圓滿的願力，當然會發生轉變了。佛法圓融無礙，並沒有顛倒的地方，我們須加心精細地分別觀察，才能把握它的真理。 夢東大師說：“心能造業，心能轉業；業由心造，業隨心轉。心不能轉業，即為業縛；心不隨業轉，即能轉業。 “心何以能轉業？心與道合，心與佛合，即能轉業。 “業何以能縛心？心依常分，任運作受，即為業縛。 “一切現世境界，一切當來果報，皆唯業所感，唯心所現。唯業所感，故前境來報皆有一定，以業能縛心故。唯心所現，故前境來報皆無一定，以心能轉業故。 “若人正當業能縛心，前境來報一定之時，而忽發廣大心，修真實行；心與佛合，心與道合，則心能轉業，前境來報定而不定。 “又必能轉業，前境來報不定之時，而大心忽退，實行有虧；則業能縛心，即前境來報不定而定。 “然業乃造於已往，此則無可奈何。所幸發心與否，其機在我；造業轉業，不由別人。” 可知一切唯心造，禍福之權都握在我們自己手中，只要勤奮學佛，結果終究是吉祥的。
囝仔公得到地理後,預知自己將成神,要姨母幾天後,擔幾担菁籃的豆子來拜他。後來和五府千歲爭地理,囝仔公主張,地理是他先得到的,「先得先,後得後」,五府千歲主張,「奉有天命,代天巡狩」,囝仔公必須讓出來,談不攏結果打了起來,。大戰的時候,囝仔公散豆成兵,一個豆子一個兵將,一個豆子一個兵將,五府千歲雖然勇猛,可是囝仔公有打不完的兵馬,聽說當時每到黃昏的時候,鋲鋲锵鏘,飛沙走石,戰鬥的聲音。臨近有一個村子(什麼庄名我忘了)每天不堪其擾,都搬走了。五府千歲打得很辛苦,聽說二王公池府,生前是總兵大元帥,戰到額頭或臉,打到一個疤,廟方請工匠補好,又自己掉下來,又補又掉,後來就這樣了。赤山巖觀音佛祖來調停,達成「大廟來進香,小廟必有敬」,凡來五府千歲進香.刈火的,必也要到囝仔公處參拜一下。
因戰鬥臉面傷疤的,曾聽已故電台名人吳樂天說法是二王,影片說是三王。另外大概是舅母不是姨母担了一擔麻子兩擔豆子來拜他,附記
老一輩流傳下來的說法是五府王爺渡海來台搶地理結果踢到鐵板，五府王爺仗著人多勢眾且又位列仙班沒將囝仔仙看在眼裡，哪知道得地理修煉的囝仔仙實力不在五府王爺之下，幾番拼鬥都戰不下得地理優勢的囝仔仙，五位王爺欺負一個小孩結果又打不贏面子實在掛不住，王爺們才請來保生大帝助戰，後來囝仔仙亦請來山川修煉的精怪，結果還是囝仔仙略勝一籌，囝仔仙得地理乃是幾世功德並非偶然，而五府千歲以代天巡狩就要搶地理這藉口難免過於牽強，而且這還斷人幾世功德，後來觀音菩薩實在看不下去了才出面化解，其中緣由觀音菩薩心中有數又不能護短又洞悉囝仔仙乃功德得穴並非偶然，而囝仔仙深知自己雖有實力卻未入仙班上天沒授旨就不算正名，又明知佛教將求因果所幸給了觀音菩薩面子賺了一個人情外又能順理成章享煙火供奉可謂一舉兩得。
臨近有一個村子(什麼庄名我忘了)每天不堪其擾,都搬走了搬去嘉義朴子市 大槺榔 小槺榔就是那些居民搬過去沿用槺郎山的🤣
不是問尊神明、祂們就會說屬實，祂們有時不敢查屬實不敢說
發誓的人，護高端，慘害台灣人，都沒事，神明呀～護壞不護好
清異錄應該是宋代而非清代唷~~~
講的好像有隨行記者在旁邊採訪一樣....這種建廟傳說多半大同小異~銅針插銅幣很多神話故事都有雷同的橋段~以前的人不唬爛好像日子很難過一樣!
好像講的不太對喔～
應該是有人吐賓榔汁
氤氳使者右手才不是棍子勒,那叫做鞭....
陳啟鵬，你要不要考慮轉行說書畫虎蘭啊⋯⋯你不適合教歷史，挺適合畫虎蘭
3分之一勝率高 每間廟說四種 其中一間必中 沒中的也不會被報導 騙鬼不會喝水
亂講一通
25
看到陳啟鵬，就可以不用看了，直接按倒讚
神還流血是人扮的唷！
又是03創作出來的神
好会吹！
亂講一通......萬善爺的故事建議去看台灣神奇.......
台灣神奇還不是一樣是亂講一通。要看真正的萬仙爺公的事蹟（而不是神話故事），要看黃朝琴寫的《南鯤鯓代天府沿革誌》。囡仔公在地人是稱他萬仙爺公，而不是萬善爺。
；
南鯤鯓神像三百多年，廟才兩百多年？？
@ㄡ全長知識了， 謝謝！
南鯤鯓神像是從福建省搬過來的,後來才開始建廟.
剛開始王船進入北門外沙洲號稱南鯤鯓沙洲後由王船中軌有名稱五王跟中軍府後來制造王爺神尊後來沙洲被破地理然而遷移進入目前地址年代為1661年
南鯤鯓的神像以前聽長輩說麻豆後牛稠水堀頭被敗地理之後，雞不啼.狗不吠，做大水流過去的。
@@昆蟲-x8n 謝謝提供！
不要再用明間傳聞再用媒體的無知來以諧傳諧了，傳久了就變成真的，媒體真的快失去公信力了
神明到底保祐了啥？？說個成績來聽聽
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
休閒渡假遊憩，前往已有四百年悠久歷史文化科技府城〝台南市〞，有溫暖之都，陽光之都之稱，人文藝術薈萃，海鮮小吃多、特產多、古蹟多、寺廟多、文創多、典故多、老街多、夜市多、娛樂設施多，民風淳樸富而好禮又熱情又溫馨，是值得過夜住宿一遊的好地方。
臥牛山沒在紅框內啊
不打不相識，現在都是好朋友了啦！
南廟講的前後對不起來ㄝ⋯⋯
念佛能愈不治之症，那麼，念佛人不就可以不死了？
關於這個問題，應該這樣解釋：人們的生是乘業力而來的，等到一期業報完畢以後，這個身體也就完了。這個身體譬如是燭，佛菩薩是燈籠，風雨來的時候可以遮蔽；假使燭的本身完了的時候，燈籠也就無能為力了。不過壽命的長短，也可以隨心力而轉變的；精修佛法的人，是不被業力所拘束的。
佛菩薩救度眾生，有順度的，有逆度的，有顯度的，也有隱度的。求病得痊，或所求遂意的，那是順度；求壽反夭，或所求不遂的，那是逆度。感得佛菩薩為你現身的，是顯度；因祈禱而感得人事湊合，機緣相助的，是隱度。
周梅泉居士說：“佛菩薩是慈悲無量的，他們有很多的方便法門；遇到人力所絕對不能挽回的事情，就以不可思議的神力加以救度。若是世間常理還可以辦得到的，就在冥冥中使其機緣宛轉湊合而加以救度。又何必件件事情都顯現不思議的方式，使世俗的人們驚怪，才算是靈感的徵驗呢？”
明白了順逆顯隱救度的道理，信心就能純正而加強了。倘若遇到水火盜賊疾病，能夠當境了然，沒有疑惑，就知道是學佛以後，重報已減輕受；設使不學佛，痛苦決定不止此。這不是故意自己安慰自己，事實上，因果感應的道理是這樣的。我們應該深深體味，當生歡喜之心，感謝三寶慈悲垂護的深恩啊！
“假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受！”有的人看了這首偈之後，就懷疑：既然是“所作業不亡”，為什麼祈禱感應，能轉禍為福，重報輕受呢？豈非顛倒因果，錯亂報應嗎？
不是的！這首偈是專對業力強的人說的。轉禍為福，重報輕受，那是對心力強的人說的。再者，念佛本身正是一種強大的緣，因果鏈中加入佛菩薩圓滿的願力，當然會發生轉變了。佛法圓融無礙，並沒有顛倒的地方，我們須加心精細地分別觀察，才能把握它的真理。
夢東大師說：“心能造業，心能轉業；業由心造，業隨心轉。心不能轉業，即為業縛；心不隨業轉，即能轉業。
“心何以能轉業？心與道合，心與佛合，即能轉業。
“業何以能縛心？心依常分，任運作受，即為業縛。
“一切現世境界，一切當來果報，皆唯業所感，唯心所現。唯業所感，故前境來報皆有一定，以業能縛心故。唯心所現，故前境來報皆無一定，以心能轉業故。
“若人正當業能縛心，前境來報一定之時，而忽發廣大心，修真實行；心與佛合，心與道合，則心能轉業，前境來報定而不定。
“又必能轉業，前境來報不定之時，而大心忽退，實行有虧；則業能縛心，即前境來報不定而定。
“然業乃造於已往，此則無可奈何。所幸發心與否，其機在我；造業轉業，不由別人。”
可知一切唯心造，禍福之權都握在我們自己手中，只要勤奮學佛，結果終究是吉祥的。
囝仔公得到地理後,預知自己將成神,要姨母幾天後,擔幾担菁籃的豆子來拜他。後來和五府千歲爭地理,囝仔公主張,地理是他先得到的,「先得先,後得後」,五府千歲主張,「奉有天命,代天巡狩」,囝仔公必須讓出來,談不攏結果打了起來,。大戰的時候,囝仔公散豆成兵,一個豆子一個兵將,一個豆子一個兵將,五府千歲雖然勇猛,可是囝仔公有打不完的兵馬,聽說當時每到黃昏的時候,鋲鋲锵鏘,飛沙走石,戰鬥的聲音。臨近有一個村子(什麼庄名我忘了)每天不堪其擾,都搬走了。五府千歲打得很辛苦,聽說二王公池府,生前是總兵大元帥,戰到額頭或臉,打到一個疤,廟方請工匠補好,又自己掉下來,又補又掉,後來就這樣了。赤山巖觀音佛祖來調停,達成「大廟來進香,小廟必有敬」,凡來五府千歲進香.刈火的,必也要到囝仔公處參拜一下。
因戰鬥臉面傷疤的,曾聽已故電台名人吳樂天說法是二王,影片說是三王。另外大概是舅母不是姨母担了一擔麻子兩擔豆子來拜他,附記
老一輩流傳下來的說法是五府王爺渡海來台搶地理結果踢到鐵板，五府王爺仗著人多勢眾且又位列仙班沒將囝仔仙看在眼裡，哪知道得地理修煉的囝仔仙實力不在五府王爺之下，幾番拼鬥都戰不下得地理優勢的囝仔仙，五位王爺欺負一個小孩結果又打不贏面子實在掛不住，王爺們才請來保生大帝助戰，後來囝仔仙亦請來山川修煉的精怪，結果還是囝仔仙略勝一籌，囝仔仙得地理乃是幾世功德並非偶然，而五府千歲以代天巡狩就要搶地理這藉口難免過於牽強，而且這還斷人幾世功德，後來觀音菩薩實在看不下去了才出面化解，其中緣由觀音菩薩心中有數又不能護短又洞悉囝仔仙乃功德得穴並非偶然，而囝仔仙深知自己雖有實力卻未入仙班上天沒授旨就不算正名，又明知佛教將求因果所幸給了觀音菩薩面子賺了一個人情外又能順理成章享煙火供奉可謂一舉兩得。
臨近有一個村子(什麼庄名我忘了)每天不堪其擾,都搬走了
搬去嘉義朴子市 大槺榔 小槺榔
就是那些居民搬過去
沿用槺郎山的🤣
不是問尊神明、祂們就會說屬實，祂們有時不敢查屬實不敢說
發誓的人，護高端，慘害台灣人，都沒事，神明呀～護壞不護好
清異錄應該是宋代而非清代唷~~~
講的好像有隨行記者在旁邊採訪一樣....這種建廟傳說多半大同小異~銅針插銅幣很多神話故事都有雷同的橋段~以前的人不唬爛好像日子很難過一樣!
好像講的不太對喔～
應該是有人吐賓榔汁
氤氳使者右手才不是棍子勒,那叫做鞭....
陳啟鵬，你要不要考慮轉行說書畫虎蘭啊⋯⋯
你不適合教歷史，挺適合畫虎蘭
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亂講一通
25
看到陳啟鵬，就可以不用看了，直接按倒讚
神還流血是人扮的唷！
又是03創作出來的神
好会吹！
亂講一通......萬善爺的故事建議去看台灣神奇.......
台灣神奇還不是一樣是亂講一通。要看真正的萬仙爺公的事蹟（而不是神話故事），要看黃朝琴寫的《南鯤鯓代天府沿革誌》。囡仔公在地人是稱他萬仙爺公，而不是萬善爺。
；
南鯤鯓神像三百多年，廟才兩百多年？？
@ㄡ全長知識了， 謝謝！
南鯤鯓神像是從福建省搬過來的,
後來才開始建廟.
剛開始王船進入北門外沙洲
號稱南鯤鯓沙洲
後由王船中軌有名稱五王跟中軍府後來制造王爺神尊
後來沙洲被破地理然而遷移進入目前地址年代為1661年
南鯤鯓的神像以前聽長輩說麻豆後牛稠水堀頭被敗地理之後，雞不啼.狗不吠，做大水流過去的。
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不要再用明間傳聞再用媒體的無知來以諧傳諧了，傳久了就變成真的，媒體真的快失去公信力了
神明到底保祐了啥？？說個成績來聽聽