هذا هو السودان والنعيم ود حمد رمز من رموز الوطن العزيز وعند الحوجه والعيش اصبح بالقبض ما اغلق باب ديوانه عليه وهذا هو خلق الاسلام ونتمني كل ابناء السودان مثل النعيم ود حمد
كنت بسمع الاغنيه طوالي مره قافله معاي وانا بسمع فيها اتذكرت ليك البلد والعرضه والاعراس طوالي ولا كذبت وقفت ليك العربيه في طرف الشارع واخدت لي فيها عرضه تمام وركبت عربيتي ومشيت
3 هو من مواليد قرية (حلة حامد) وحامد هذا هو جده لأمه، أما جده لابيه فهو الفقيه الشهير الشيح حمد ود الترابي المعروف بالنحلان والذي ترجم له محمد النور ود ضيف الله في طبقاته. حفظ القرآن الكريم على عدد من المشائخ بالمنطقة، وبعدها أسس قرية (طيبة النعيم) وكانت وقتها تعرف باسم حلة النعيم ود حمد، وكان يعمل بالزراعة في أرض بلغت (1500) فدان، وقد ورث معظم أملاكه من أمه التى كانت تنتمي الى قبيلة رفاعة، واشتهرت أراضي النعيم بالانتاج الوفير الذي كان ينفقه على كل محتاج وفقير، وكانت خلاويه عامرة بالضيوف والطلاب وحفظة القرآن الكريم، وقد كان يصرف عليهم جميعاً من ريع أراضيه، وكان تلاميذ خلاوية يوقدون النار ويعلقونها في أعلى الأشجار لتكون منارة هادية لابناء السبيل والسارين ليلاً، وفوق هذا وذاك كان رجلاً متواضعاً، ولا يفرق بين الفقير والغنى. فقد كانت تقف وراء النعيم ثلاث زوجات فضليات، الأولى منهن من قرية ود الترابي وتدعى آمنة بنت عبد الرحمن من قبيلة البديرية الدهمشية وأنجب منها ثلاثة أولاد وخمس بنات، والثانية فاطمة بنت عبد السلام من قرية (حلة حمد) وأنجب منها ثلاثة أولاد، والثالثة من قبيلة رفاعة وأسمها حجاز بنت عبد الباقي ولم تنجب منه. وقد ذاع صيت النعيم ود حمد وكرمه الأسطوري اولاً في الجزيرة ثم انداح صيته الى كافة ارجاء البلاد، ولا أعتقد ان هنالك سودانياً لا يعرف الرجل او يسمع به، واذا اراد أحد مدح شخص بالكرم وصفه بأنه (النعيم ود حمد)، ولعل للاغنية المشهورة (سنن البرامكة) دور في علو صيت الرجل، ونعلم جميعاً ان هذه الأغنية المادحة ابدع في أدائها الفنان الراحل خلف الله حمد، ولكن قد لا يعلم الكثيرون قصة هذه الأغنية التى سارت بذكرها الركبان.. وتقول قصة الأغنية أو على الأوفق القصيدة ان زفة عرس (سيرة) اتت مارة بالقرية وقد جنهم الليل فارادوا نيل قسط من الراحة ثم يواصلوا سيرهم، فجلسوا قرب شجرة فرآءهم أحد ابناء النعيم وذهب اليهم وسالهم عن سبب مجيئهم فاجابوه، فذهب الأبن الى والده وأخبره بالأمر، فطلب منه النعيم ان يعود ليحضرهم، فلبوا الدعوة وأخذوا يحزمون امتعتهم ثم ساروا وراء الإبن الى ديوان والده، وكانت المفاجأة انهم عند وصولهم ودخولهم الديوان وجدوا عدداً من البراميل ممتلئة بالعصير وجولاً من البلح، وبعد ان نالوا حظهم من العصير والبلح دخل عليهم النعيم ومعه خروف قام بذبحه وحلف عليهم لتناول العشاء.. وهنا يختلف الرواة حول القصيدة المادحة الشهيرة، فبعضهم يقول ان الشاعر (بابا) من قرية البشاقرة غرب كان ضمن تلك (السيرة) وهو الذي نظم تلك القصيدة في مدح النعيم ود حمد، ومعلوم ان هذا الشاعر هو صاحب القصيدة الحماسية الشهيرة (الكنداكة) والتى نظمها في مدح الشيخ العبيد ود بدر وتغني بها ايضاً الراحل خلف الله حمد، وبعضهم ينسب القصيدة لإمرأة جاءت الى النعيم في زمن مجاعة وطلبت منه العون في قوت عيالها، فحمل لها قافلة جمال من الذرة اضافة الى جميع احتياجاتها فنظمت هذه القصيدة في مدحه عرفاناً بكرمه.
كلامك صحيح وحبيت اوضحليك شئ بسيط أنا قابلة شخص يعرف بابا وذكر بابا كآن أحد حيران الخلفية ود بدر في أم ضوء بان وهذه الأغنية كتبة بي إذن من الخليفة لانو النعيم كان في ذا لك الوقت معروف في زمن الجماعة الحصلة في السودان 1906وكان مضرب مثل في الكرم وبابا كان حب أكتب في ود بدر الخليفة لاكن الخليفة قال لي بابا النعيم يستاهل أكثر مني
اللهم اغفر له ولي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات انك سميع قريب مجيب الدعوات اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم امين وإياكم أن شاءالله يا رب العالمين
فعلا الاناقه في البساطة سبحان الله عندما كان كل شيء هوايه بطلع صادق وكان السودان متقدم في كل النواحي وافضل ترليون مره من هسي زمن الإحتراف والمحصله سالب
عليهم رحمة الله جميعاً النعيم ود حمد والشاعر بابا والكروان خلف الله حمد النعيم ود وما ادراك ما النعيم فهذا الشيء ليس بغريب على احفاد الملوك وال بيت النبوة ، فهو من قبيلة البديرية الدهمشية ، والبديرية الدهمشية عباسيون من احفاد العباس بن عبد المطلب عم الرسول عليه الصلاة والسلام
#كلنا_عطاء النعيم ود حمد... عطاء ولا سؤال وخير العطاء عطاء بلا سؤال وقد وجهنا سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم أن نغني المتعففين عن السؤال، فخير العطاء عطاء من يعطي قبل أن يسأل، بل عطاء من يبحث عن صاحب الحاجة الملهوف المتعفف ليعطيه وكأنه هو صاحب الحاجة.. وتلكم كانت أخلاقنا بل لا تزال، رغم الزبد الطاغي على وجه الماء. وهي أخلاق تحكي عنها قصة النعيم ود حمد مع شاعر البشاقرة الشاعر بابا صاحب القصيدة المشهورة في مدح العبيد ود بدر قصيدة (الكنداكة) وصاحب قصيدة( سنن البرامكة) التي مدح بها النعيم ودحمد ود الترابي. فقد حكوا أن الشاعر بابا ولد له صبي ولم يكن يملك ما يغطي تكلفة (سماية) الصبي وما يستر به حاله مع المهنئين في بلدته البشاقرة فدلوه على النعيم صاحب الخلاوي والتكايا المفتوحة للضيوف فهو الكريم الجواد الذي سارت بقصص كرمه الركبان وسمعت بجوده البلدان. جاء الشاعر بابا للنعيم ود حمد ينوي طلب العون منه لكي يقوم بواجب (السماية)وأكرام ضيوفه بمناسبتها فاكرمه النعيم وبالغ في ضيافته فأستحى الرجل ان يطلب من النعيم ودحمد ما أجاءه إليه إبتداء ، لكن النعيم أدرك بفطنته وذكائه أن للرجل حاجة تقلقه لم يسأل عنها، فسأل أصحاب بابا فأخبروه أن زوجة بابا قد وضعت مولودا وإن بابا لايملك ما يستر به حاله. فأرسل النعيم كل ما قد تحتاجه مناسبة السمايه الي قريه البشاقره من وراء ظهر بابا ،وأقسم على بابا إن يبيت في ضيافته وظل الشاعر يحدث نفسه بذكر حاجته للنعيم فلم يقدر ولم تساعفه نفسه الأبية أن يسأله ما يريد. ولما أصبح الصباح عاد بابا محسورا مهموما الي البشاقره، ولكن عند وصوله الي بيته وجد كل ما تحتاجه السمايه موجودا في بيته ولما سأل من الذي اتي بهذه الأشياء قيل له أن النعيم ودحمد أرسلها بعدما عرف حاجته التي لم يفصح له عنها. وكان ذلك سببا في تأليف بابا قصيدته المشهوره( الأحييت سنن البرامكه) والتي يقول في بعض أبياتها: يا الأحييت سنن البراكمة عاجباني طول أيدو سامكة يا يابا قول النعيم دراج المتابكة النعيم يافحل القبائل يا الكريم لمام الهمايل شيتا بلاك ما أظنو خايل أيد أم رويق والقبلي شايل أنا غنيت للولد الاسمو النعيم ود حمد وكت العيش ِبقى بالقبض ديوان النعيم ولا بنسد انا غنيت جبت وصفو مكتوب الشرف على كتفو ناطو ليه ما لحقو حرفُو ديل القبيل ماكلنو حرفو د. آمين حسن عمر
خدامته القعدة= المديرة للقصر :هل كان زمان طواحين : كان فيه المرحاقة " والفندق الحمد عندنا الكرم متوفر ومثال هده فى ربوع السودان سودان الكرم وكلك الكرم احييك يا سودان ما لك مثيل فى الكرم اتشرف بابناءك الشرفاء , اطمنكم يا ابنائ , سافروا فى ربوع السودان وجييوبكم فاضية ان شاء الله ستجون احسن الكمرم من ما تتخيلون والله نحنا احسن واكرم و انسانية الله يحفظ سودانة وداءما سودانة فوق فوق وفوق هى هى فوق فوق والله
فلنتحدث قليلا عن البرامكة. البرامكة إسم أسرة إشتهرت إبان الدولة العباسية التأريخية في المشرق العربي . أصلها من خراسان (أفغانستان الحالية).هي إمتداد لأسرة برمك المعروفة في أفغانستان قبل الإسلام و بعده . كانوا في السابق سدنة المعابد البوذية الأفغانية.كان منهم وزراء في الدولة العباسية في العصر الإسلامي العباسي.لكنهم قد تعرضوا لنكبة مشهورة حفظها لهم التأريخ. أنا مهتم بكل ما يتصل بالتأريخ العباسي لأنه تأريخ أسلافي. أثناء سقوط الإمبراطورية العربية العباسية في القرن الثالث عشر الميلادي دخل عرب عباسيون من بني العباس الذين أصلهم فضل بن عباس رضي الله عنه بن عبد المطلب إلى السودان النيلي . تفاعل العرب العباسيين القادمين مع الثقافات المحلية على النيل و روافده و هم يحملون معهم ثقافاتهم العربية العباسية. نتيجة لذلك التفاعل نتجت الثقافات العربية الإسلامية العباسية السودانية على النيل و روافده. و ظهرت مجموعات عربية عباسية سودانية على النيل و روافده مثل الجعليين الذين عاصمتهم مدينة شندي السودانية . هاجر جدي العاشر العربي العباسي الجعلي السوداني الفقيه/عبدالكريم جد الإسلام بن جامع مع أسرته العربية العباسية الجعلية من مدينة شندي السودانية إلى حيث مملكلة وداي العباسية (تشاد) في بداية القرن السابع عشر الميلادي. أسس مملكة وداي العباسية (تشاد) في بدايات نفس القرن الميلادي بعد الإطاحة بحكم التنجر التي كانت تحكم منطقة وداي(تشاد).و ذلك بمساعدة القبائل العربية الموجودة في منطقة وداي (تشاد) مثل المحاميد ، بني هلبة ، المهرية ، الموالية ، العريقات و غيرهم. و بتحالف مجموعات محلية معه.في نفس الوقت ناصبته العداء قبائل المسيرية العربية المستوطنة في منطقة وداي(تشاد) و غيرهم. زوج نساء أسرته لزعماء القبائل العربية التي ساندته ليضمن وقوفهم بجانبه . فقد كان له ما أراد . جدد الإسلام العباسي و نشره في مملكلة وداي العباسية (تشاد).أسس أسرة عربية عباسية جعلية حاكمة بالوراثة في مملكة وداي العباسية (تشاد) . حافظت المملكة العباسية على إستقلالها منذ تأسيسها حتى مجيء الفرنسيين في بدايات القرن العشرين الميلادي. من تبقى من حفدته هاجر عكسياً إلى حيث جمهورية السودان و إستقر في الولايات الوسطى السودانية . خرج أبي و شقيقه و هما صغيران جداً في السن من دار وداي العباسية (تشاد) مع والدهما فقط. و وصلوا إلى حيث جمهورية السودان. إستقر والدي/ناصر أخيراً في منطقة شرق سنار المدينة حيث مشروع المسرة الزراعي.و إستقر عمي/ مصطفى في منطقة جنوب الجزيرة المروية بالسودان. حافظ جدنا العاشر عبدالكريم جد الإسلام بن جامع مؤسس مملكة وداي العباسية (تشاد) و القادم من مدينة شندي السودانية على نسب أسلافه العرب العباسيين من بني العباس الذين أصلهم فضل بن عباس رضي الله عنه بن عبد المطلب مكتوباً . نحن كأسرة موجودة الآن في وسط جمهورية السودان الآن ورثنا نسب جدنا العاشر/عبدالكريم جد الإسلام بن جامع و نسب أسلافه العرب العباسيين من بني العباس المتصلين بفضل بن عباس رضي الله عنه بن عبد المطلب. و ليس لعبدالله بن عباس رضي الله عنه بن عبد المطلب كما هو شائع بين الناس. وثيقة النسب العربي العباسي هذه تشير إلى بعض سلاطين مملكة وداي العباسية (تشاد) الأوائل. لقد أودعت نسخة مصورة من وثيقة نسبنا العربي العباسي في دار الوثائق القومية السودانية في الخرطوم بعنوان الحفيد العاشر لعبد الكريم جد الإسلام بن جامع ، أرشيف صحفي.ذلك يوم ٣/٧/٢٠٠٤م. أنا الحفيد العاشر له.أعمل الآن في القطاع الصناعي الخاص في ولاية الخرطوم حيث أسكن.
نفسي القى زول شاعر يكتب الشكر لي ابوي 😢 والله من بداية الغنيه الوصف كلو في ابوي ربنا يديهو العافيه 😍
تدفع كم؟
ربنا يمتعه بالصحة والعافية ويحفظه من كل شر
😊😊😊زز@@abdelhadi1974
التحيه لاحفاد النعيم ود حمد بقريه طيبه غبر الكاملين😭
"وقت العيش بقى بالقُبض ديوان النعيم ولا بنسد" والله شكرتو جد
هذا هو الفن والتراث الحقيقي فاليشهد التاريخ بذلك
وقت العيش صار بالعدم .. سموك الكبري اللزم
الكلام دا فيهو كرم وفراسة وشكر وقيم كتيرة .. مفروض يدرس في المدارس
هذا هو السودان والنعيم ود حمد رمز من رموز الوطن العزيز وعند الحوجه والعيش اصبح بالقبض ما اغلق باب ديوانه عليه وهذا هو خلق الاسلام ونتمني كل ابناء السودان مثل النعيم ود حمد
اها دا الغناء الذي يدل علي شهامة الشعب السوداني من كل اتجاه
كنت بسمع الاغنيه طوالي مره قافله معاي وانا بسمع فيها اتذكرت ليك البلد والعرضه والاعراس طوالي ولا كذبت وقفت ليك العربيه في طرف الشارع واخدت لي فيها عرضه تمام وركبت عربيتي ومشيت
الفنان الشعبى الذى لا يتكرر
نبيل خالد العسيلات
@@Khalid-j6w
مرحبتين خالد
@@nabilgalabaty معاك ود عمتك
@@Khalid-j6w
تحياتي ود العمة
حقيقة والله بلا منازع
يا بابا قول النعيم درج المتابكة احيا سنن البرامكة وعاجبني طول ايدو سامكة
من كلمات بابا واداء خلف الله حمد بدر
له الرحمه والمغفره الفنان خلف الله حمد ماف شعبي تاني والله الشعبي مااات معاك اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبرها روضة من رياض الجنة
بالمناسبة بابكور المزكور في الاغنية دي ابو ام ابوي جد ابوي
أبشر بالخير ياولد الكرام
ابشر
انشالله شايل طباع اجدادك
أبشر بالخير
تحية لكل. كبار. السودان. اخص بيها. الوالد الكريم الزعيم عبدالرحمن تاتاي الجعلي
اعظم مغني للحقيبه علي اصولها له الرحمه والمغفرة
خدامتو القعده وهي بتدرش قالت قضي ..يا سلااااااااام تجسيد لي شي عميييييق في الكرم
المعنى شنو؟
3
هو من مواليد قرية (حلة حامد) وحامد هذا هو جده لأمه، أما جده لابيه فهو الفقيه الشهير الشيح حمد ود الترابي المعروف بالنحلان والذي ترجم له محمد النور ود ضيف الله في طبقاته.
حفظ القرآن الكريم على عدد من المشائخ بالمنطقة، وبعدها أسس قرية (طيبة النعيم) وكانت وقتها تعرف باسم حلة النعيم ود حمد، وكان يعمل بالزراعة في أرض بلغت (1500) فدان، وقد ورث معظم أملاكه من أمه التى كانت تنتمي الى قبيلة رفاعة، واشتهرت أراضي النعيم بالانتاج الوفير الذي كان ينفقه على كل محتاج وفقير، وكانت خلاويه عامرة بالضيوف والطلاب وحفظة القرآن الكريم، وقد كان يصرف عليهم جميعاً من ريع أراضيه، وكان تلاميذ خلاوية يوقدون النار ويعلقونها في أعلى الأشجار لتكون منارة هادية لابناء السبيل والسارين ليلاً، وفوق هذا وذاك كان رجلاً متواضعاً، ولا يفرق بين الفقير والغنى.
فقد كانت تقف وراء النعيم ثلاث زوجات فضليات، الأولى منهن من قرية ود الترابي وتدعى آمنة بنت عبد الرحمن من قبيلة البديرية الدهمشية وأنجب منها ثلاثة أولاد وخمس بنات، والثانية فاطمة بنت عبد السلام من قرية (حلة حمد) وأنجب منها ثلاثة أولاد، والثالثة من قبيلة رفاعة وأسمها حجاز بنت عبد الباقي ولم تنجب منه.
وقد ذاع صيت النعيم ود حمد وكرمه الأسطوري اولاً في الجزيرة ثم انداح صيته الى كافة ارجاء البلاد، ولا أعتقد ان هنالك سودانياً لا يعرف الرجل او يسمع به، واذا اراد أحد مدح شخص بالكرم وصفه بأنه (النعيم ود حمد)، ولعل للاغنية المشهورة (سنن البرامكة) دور في علو صيت الرجل، ونعلم جميعاً ان هذه الأغنية المادحة ابدع في أدائها الفنان الراحل خلف الله حمد، ولكن قد لا يعلم الكثيرون قصة هذه الأغنية التى سارت بذكرها الركبان.. وتقول قصة الأغنية أو على الأوفق القصيدة ان زفة عرس (سيرة) اتت مارة بالقرية وقد جنهم الليل فارادوا نيل قسط من الراحة ثم يواصلوا سيرهم، فجلسوا قرب شجرة فرآءهم أحد ابناء النعيم وذهب اليهم وسالهم عن سبب مجيئهم فاجابوه، فذهب الأبن الى والده وأخبره بالأمر، فطلب منه النعيم ان يعود ليحضرهم، فلبوا الدعوة وأخذوا يحزمون امتعتهم ثم ساروا وراء الإبن الى ديوان والده، وكانت المفاجأة انهم عند وصولهم ودخولهم الديوان وجدوا عدداً من البراميل ممتلئة بالعصير وجولاً من البلح، وبعد ان نالوا حظهم من العصير والبلح دخل عليهم النعيم ومعه خروف قام بذبحه وحلف عليهم لتناول العشاء..
وهنا يختلف الرواة حول القصيدة المادحة الشهيرة، فبعضهم يقول ان الشاعر (بابا) من قرية البشاقرة غرب كان ضمن تلك (السيرة) وهو الذي نظم تلك القصيدة في مدح النعيم ود حمد، ومعلوم ان هذا الشاعر هو صاحب القصيدة الحماسية الشهيرة (الكنداكة) والتى نظمها في مدح الشيخ العبيد ود بدر وتغني بها ايضاً الراحل خلف الله حمد، وبعضهم ينسب القصيدة لإمرأة جاءت الى النعيم في زمن مجاعة وطلبت منه العون في قوت عيالها، فحمل لها قافلة جمال من الذرة اضافة الى جميع احتياجاتها فنظمت هذه القصيدة في مدحه عرفاناً بكرمه.
احمد عبد القادر كلامك حقيفه وصيح بس اعيب عليك نسبتو لامو فبل ان تنسبو لابيه
ود الترابي ما جابتالا الشياطين كان صوفية مشركين ولا الترابي المنافق اللعين امش شوف ليك شغلة احسن من كده
@@معتزعزالليلعز
لا عيب في ذلك .. قال أمك ثم قال أمك ثم قال أمك .. ثم قال أبوك
أن نبى الهدى نصير الأمهات
الاغنيه فعلا كتبها الشاعر بابا محمد بابا وهوو شاعر بابا يشق له غبار نظيم كثير من الاغاني
...من البشاقره غرب
كلامك صحيح وحبيت اوضحليك شئ بسيط أنا قابلة شخص يعرف بابا وذكر بابا كآن أحد حيران الخلفية ود بدر في أم ضوء بان وهذه الأغنية كتبة بي إذن من الخليفة لانو النعيم كان في ذا لك الوقت معروف في زمن الجماعة الحصلة في السودان 1906وكان مضرب مثل في الكرم وبابا كان حب أكتب في ود بدر الخليفة لاكن الخليفة قال لي بابا النعيم يستاهل أكثر مني
الرحمه والمغفره لك خلف الله حمد وللنعيم دراج المتابكه
جمال ما ليه حد!!
كان يا ماكان كان في بلد اسمو السودان 😭😭😭😭😭💔
اللهم اغفر له ولي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات انك سميع قريب مجيب الدعوات اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم امين وإياكم أن شاءالله يا رب العالمين
فعلا الاناقه في البساطة
سبحان الله عندما كان كل شيء هوايه بطلع صادق وكان السودان متقدم في كل النواحي وافضل ترليون مره من هسي زمن الإحتراف والمحصله سالب
حاجة تخلي الزول يفخر انو سوداني
الله يرحمك ويغفر ليكي ويدخلك الجنة من غير حساب ودالتمر الأمين
دا غناء رجال والله
زي القمر في بهورتو
باجور وشخرت ماسورتو
ممكن شرح للسطر التاني؟
ابشر بخير على الطلااااق يا خلف الله حمد
ابششششششششششششر بالخير حرم
إيدو ام رويق والقبلي شايل ابداااااااع في الوصف
دا الكلام حرم تخلى الزول يرجف
وين.البحي.سنن.البرامك.اتحداكم.تعرفو.شنوا
البركه فيك يا خلف. الله الله.يرحمك.ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويلهم اهله الصبر والسلوان
النور حسن الكرم
البرامكه قبايل تقريبا كانت في العراق او اليمن
وسنن البرامكه هو الكرم
احيا سنن البرامكه لانو البرامكه كان الخليفه العباسي اعدمهم كلهم
والله اعلم
البرامكة هم وزراء هارون الرشيد
اللهم اغفر له وارحمه واجعله من أصحاب اليمين
ابشر بالخير
ابشر
عليهم رحمة الله جميعاً
النعيم ود حمد والشاعر بابا والكروان خلف الله حمد
النعيم ود وما ادراك ما النعيم فهذا الشيء ليس بغريب على احفاد الملوك وال بيت النبوة ، فهو من قبيلة البديرية الدهمشية ، والبديرية الدهمشية عباسيون من احفاد العباس بن عبد المطلب عم الرسول عليه الصلاة والسلام
التحية لاهلنا في اب قوته
التي انجبت هذا المبدع
خلف الله حمد من الدبيبة شرق النيل يا حبيب
ابشر بالخير والله
ابشر والله 💪
النعيم دراج المتابكه 💪
اًن شاء الله حال أولادي
ان شاء الله يارب ربنا يخليهم لينا
ان شاء الله يارب ربنا يخليهم لينا
الفن الاصيل
سييييييييييييييييييييييييييييييمبيا ينصر دينك ..
على الطلاق شئ يبسط ويهوش .. نحن في المكاتب دي نعرض ونهز .والله كررررررررررريم
Mohmed al amin المفروض يكون المكتب للشغل ولا عرض فوضي
أبشر حرم تبشر
مافى كلام ابداع حقيقى
شكرا بلاك ما اظنو خايل ايدو ام رويق والقبلي شايل
شكرا بلاك مااظن خايل
🥰🥰🥰🥰🥰🥰♥️ الله الله
ابشر حرم يا خلف الله حمد
ايدو ام رويق والقبلي شايل
ابششششششششششششششششر والله
وقت العيش بقا بالقبض..ديوان النعيم ولا بنسد..
ابشر حرم..
ياسلام على الفن الجميل
هل يا تري ما زلنا. تقيم هذه القيم السامية من الكرم و الايثار في حياتنا. المعاصرة
ياسلاااااااام
ياخ ابداااااااع والله عالم الفن والغناء التراث السوداني
ياريت كلمات الاغنية
مفروض تدرس في المقررات ياابوالرجال خلف الله حمد
النعيم أبوي يسلم
لمام الهمايل ......( قيم )
عادة انعدمت للاسف 😭
هولك الشكرات قديمة وما بشيل المال الفي القسيمة
النعيم ود حمد
#كلنا_عطاء
النعيم ود حمد... عطاء ولا سؤال
وخير العطاء عطاء بلا سؤال وقد وجهنا سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم أن نغني المتعففين عن السؤال، فخير العطاء عطاء من يعطي قبل أن يسأل، بل عطاء من يبحث عن صاحب الحاجة الملهوف المتعفف ليعطيه وكأنه هو صاحب الحاجة.. وتلكم كانت أخلاقنا بل لا تزال، رغم الزبد الطاغي على وجه الماء. وهي أخلاق تحكي عنها قصة النعيم ود حمد مع شاعر البشاقرة الشاعر بابا صاحب القصيدة المشهورة في مدح العبيد ود بدر قصيدة (الكنداكة) وصاحب قصيدة( سنن البرامكة) التي مدح بها النعيم ودحمد ود الترابي. فقد حكوا أن الشاعر بابا ولد له صبي ولم يكن يملك ما يغطي تكلفة (سماية) الصبي وما يستر به حاله مع المهنئين في بلدته البشاقرة فدلوه على النعيم صاحب الخلاوي والتكايا المفتوحة للضيوف فهو الكريم الجواد الذي سارت بقصص كرمه الركبان وسمعت بجوده البلدان. جاء الشاعر بابا للنعيم ود حمد ينوي طلب العون منه لكي يقوم بواجب (السماية)وأكرام ضيوفه بمناسبتها
فاكرمه النعيم وبالغ في ضيافته فأستحى الرجل ان يطلب من النعيم ودحمد ما أجاءه إليه إبتداء ، لكن النعيم أدرك بفطنته وذكائه أن للرجل حاجة تقلقه لم يسأل عنها، فسأل أصحاب بابا فأخبروه أن زوجة بابا قد وضعت مولودا وإن بابا لايملك ما يستر به حاله. فأرسل النعيم كل ما قد تحتاجه مناسبة السمايه الي قريه البشاقره من وراء ظهر بابا ،وأقسم على بابا إن يبيت في ضيافته
وظل الشاعر يحدث نفسه بذكر حاجته للنعيم فلم يقدر ولم تساعفه نفسه الأبية أن يسأله ما يريد. ولما أصبح الصباح عاد بابا محسورا مهموما الي البشاقره، ولكن عند وصوله الي بيته وجد كل ما تحتاجه السمايه موجودا في بيته ولما سأل من الذي اتي بهذه الأشياء قيل له أن النعيم ودحمد أرسلها بعدما عرف حاجته التي لم يفصح له عنها. وكان ذلك سببا في تأليف بابا قصيدته المشهوره( الأحييت سنن البرامكه) والتي يقول في بعض أبياتها:
يا الأحييت سنن البراكمة
عاجباني طول أيدو سامكة
يا يابا قول النعيم دراج المتابكة
النعيم يافحل القبائل
يا الكريم لمام الهمايل
شيتا بلاك ما أظنو خايل
أيد أم رويق والقبلي شايل
أنا غنيت للولد
الاسمو النعيم ود حمد
وكت العيش ِبقى بالقبض
ديوان النعيم ولا بنسد
انا غنيت جبت وصفو
مكتوب الشرف على كتفو
ناطو ليه ما لحقو حرفُو
ديل القبيل ماكلنو حرفو
د. آمين حسن عمر
تبشر والله حرم ضكر
له الرحمه
كلمات جدى بابا
حبيبنا والله.. لك التحية وللأسرة الكريمة.. وله الرحمة والمغفرة وعالي الجنان ان شاء الله
ممكن تتواصل معاي عايز اعرف عن جدك بابا له الرحمة و المغفرة
خدامتو القعدا تدرش قالت قضى
خدامته القعدة= المديرة للقصر :هل كان زمان طواحين : كان فيه المرحاقة " والفندق الحمد عندنا الكرم متوفر ومثال هده فى ربوع السودان سودان الكرم وكلك الكرم احييك يا سودان ما لك مثيل فى الكرم اتشرف بابناءك الشرفاء , اطمنكم يا ابنائ , سافروا فى ربوع السودان وجييوبكم فاضية ان شاء الله ستجون احسن الكمرم من ما تتخيلون والله نحنا احسن واكرم و انسانية الله يحفظ سودانة وداءما سودانة فوق فوق وفوق هى هى فوق فوق والله
ابشششششر
كريم لمام الهمايل
اكتر شكرة عجبتني❤
والله كلام لكن
وبالحاله كان اومي هسة الوليدات الجديدين ديل يملمسو في شعرم ويلمعو زي البنات
تفوووو عليهم
ماشفتا !!!الاولاد الكانو ملمسين شعرهم والله طلعو ارجل ناس طلعو وواجهو الموت وقالو للكيزان تسقط بس نحن ماعندنا راجل خايب سودانيه اسود نحن
@@sarasalah1390 لقيتوو البشير انتهي ديل اسقطووو شنوو والله سقط براه
@@modawiali7373 سمح لكن شكلك كوز وانا مابحب اتناقش مع كيزان
تمام
السلام عليكم
فلنتحدث قليلا عن البرامكة.
البرامكة إسم أسرة إشتهرت إبان الدولة العباسية التأريخية في المشرق العربي .
أصلها من خراسان (أفغانستان الحالية).هي إمتداد لأسرة برمك المعروفة في أفغانستان قبل الإسلام و بعده .
كانوا في السابق سدنة المعابد البوذية الأفغانية.كان منهم وزراء في الدولة العباسية في العصر الإسلامي العباسي.لكنهم قد تعرضوا لنكبة مشهورة حفظها لهم التأريخ.
أنا مهتم بكل ما يتصل بالتأريخ العباسي لأنه تأريخ أسلافي.
أثناء سقوط الإمبراطورية العربية العباسية في القرن الثالث عشر الميلادي دخل عرب عباسيون من بني العباس الذين أصلهم فضل بن عباس رضي الله عنه بن عبد المطلب إلى السودان النيلي .
تفاعل العرب العباسيين القادمين مع الثقافات المحلية على النيل و روافده و هم يحملون معهم ثقافاتهم العربية العباسية. نتيجة لذلك التفاعل نتجت الثقافات العربية الإسلامية العباسية السودانية على النيل و روافده.
و ظهرت مجموعات عربية عباسية سودانية على النيل و روافده مثل الجعليين الذين عاصمتهم مدينة شندي السودانية .
هاجر جدي العاشر العربي العباسي الجعلي السوداني الفقيه/عبدالكريم جد الإسلام بن جامع مع أسرته العربية العباسية الجعلية من مدينة شندي السودانية إلى حيث مملكلة وداي العباسية (تشاد) في بداية القرن السابع عشر الميلادي.
أسس مملكة وداي العباسية (تشاد) في بدايات نفس القرن الميلادي بعد الإطاحة بحكم التنجر التي كانت تحكم منطقة وداي(تشاد).و ذلك بمساعدة القبائل العربية الموجودة في منطقة وداي (تشاد) مثل المحاميد ، بني هلبة ، المهرية ، الموالية ، العريقات و غيرهم. و بتحالف مجموعات محلية معه.في نفس الوقت ناصبته العداء قبائل المسيرية العربية المستوطنة في منطقة وداي(تشاد) و غيرهم. زوج نساء أسرته لزعماء القبائل العربية التي ساندته ليضمن وقوفهم بجانبه . فقد كان له ما أراد .
جدد الإسلام العباسي و نشره في مملكلة وداي العباسية (تشاد).أسس أسرة عربية عباسية جعلية حاكمة بالوراثة في مملكة وداي العباسية (تشاد) .
حافظت المملكة العباسية على إستقلالها منذ تأسيسها حتى مجيء الفرنسيين في بدايات القرن العشرين الميلادي.
من تبقى من حفدته هاجر عكسياً إلى حيث جمهورية السودان و إستقر في الولايات الوسطى السودانية .
خرج أبي و شقيقه و هما صغيران جداً في السن من دار وداي العباسية (تشاد) مع والدهما فقط. و وصلوا إلى حيث جمهورية السودان.
إستقر والدي/ناصر أخيراً في منطقة شرق سنار المدينة حيث مشروع المسرة الزراعي.و إستقر عمي/ مصطفى في منطقة جنوب الجزيرة المروية بالسودان.
حافظ جدنا العاشر عبدالكريم جد الإسلام بن جامع مؤسس مملكة وداي العباسية (تشاد) و القادم من مدينة شندي السودانية على نسب أسلافه العرب العباسيين من بني العباس الذين أصلهم فضل بن عباس رضي الله عنه بن عبد المطلب مكتوباً .
نحن كأسرة موجودة الآن في وسط جمهورية السودان الآن ورثنا نسب جدنا العاشر/عبدالكريم جد الإسلام بن جامع و نسب أسلافه العرب العباسيين من بني العباس المتصلين بفضل بن عباس رضي الله عنه بن عبد المطلب. و ليس لعبدالله بن عباس رضي الله عنه بن عبد المطلب كما هو شائع بين الناس. وثيقة النسب العربي العباسي هذه تشير إلى بعض سلاطين مملكة وداي العباسية (تشاد) الأوائل.
لقد أودعت نسخة مصورة من وثيقة نسبنا العربي العباسي في دار الوثائق القومية السودانية في الخرطوم بعنوان الحفيد العاشر لعبد الكريم جد الإسلام بن جامع ، أرشيف صحفي.ذلك يوم ٣/٧/٢٠٠٤م.
أنا الحفيد العاشر له.أعمل الآن في القطاع الصناعي الخاص في ولاية الخرطوم حيث أسكن.
بشري بشري
غنى رجال تمام
والله النعيم ولد
تراث السوداني احلي من ماف
هيع النعيم ود حمد
دا الكلام دا التراث