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阿彌陀佛
🙏🙏🙏
感恩！天地上蒼：生育萬物之玄妙，至善至德之恩澤。叩首皇天慈恩浩蕩🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇叩首。
感恩隨喜法會功德無量！感恩随喜讚歎供奉佛法僧！ 感恩頂禮諸佛菩薩龍天護法！阿彌陀佛
随喜赞叹❤
随喜功德
阿彌陀佛。
🙏🙏🙏🎉相當莊嚴正念的殊勝供僧大會☕️🫖🙏🙏🙏感恩❤大會的恩緣喜樂吉祥平安安康😂🙏🙏🙏㊗️🧧❤️🌅🏞️🌌🌇🌆🏙️🌉🌃👏👍👍👍👍🌏2024年6月8日，傍晚，感謝恩緣❤📲👏👍🙏🙏🙏
随喜功德！
上天慈悲天佑台灣
🙏
南無阿彌陀佛，感恩🙏🙏🙏
學佛人只會念誦，卻不想做到！ 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧三歸依自 皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心自 皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海自 皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙四依止法是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則 「依法不依人」 「依義不依語」 「依智不依識」 「依了義經不依不了義經」四弘誓願 「 眾生無邊誓願度」 「煩惱無盡誓願斷」 「法門無量誓願學」 「佛道無上誓願成」所有修學大乘佛法，行持菩薩道的人，必定懂得菩薩所發的「四弘誓願」《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解「修行有五門。能成就此信。云何為五。一者施門。二者戒門。三者忍門。四者進門。五者止觀門。云何修行施門。若見一切來求索者。所有財物。隨力施與。以自捨慳貪。令彼歡喜。若見厄難。恐怖危逼。隨己堪任。施與無畏。若有眾生來求法者。隨己能解。方便為說。不應貪求名利恭敬。唯念自利利他。迴向菩提故。云何修行戒門。所謂不殺。不盜。不淫。不兩舌。不惡口。不妄言。不綺語。遠離貪嫉欺詐諂曲瞋恚邪見。若出家者。為折伏煩惱故。亦應遠離憒鬧。常處寂靜。修習少欲知足頭陀等行。乃至小罪。心生怖畏。慚愧改悔。不得輕於如來所制禁戒。當護譏嫌。不令眾生妄起過罪故。云何修行忍門。所謂應忍他人之惱。心不懷報。亦當忍於利衰毁譽稱譏苦樂等法故。云何修行進門。所謂於諸善事。心不懈退。立志堅強。遠離怯強。當念過去久遠已來。虛受一切身心大苦。無有利益。是故應勤修諸功德。自利利他。遠離眾苦。復次若人修行信心。以從先世來。多有重罪惡業障故。為邪魔諸鬼之所惱亂。或為世間事務種種牽纏。或為病苦所惱。有如是等眾多障礙。是故應當勇猛精勤。晝夜六時。禮拜諸佛。誠心懺悔。敬請隨喜。迴向菩提。常不休廢。得免諸障。善根增長故。云何修行止觀門。所言止者。謂止一切境界相。隨順奢摩他觀義故。所言觀者。謂分別因緣生滅相。隨順毗鉢舍那觀義故。云何隨順。以此二義。漸漸修習。不相捨離。雙現前故。」「以知法性無貪、瞋、痴，是故隨順法性行六度波羅蜜。尸波羅蜜；所謂不殺、不盜、不淫、不妄語，遠離貪嗔、欺詐、諂曲、邪見；亦常遠離憒鬧，少欲知足，乃至小罪心生大怖，不得輕於如來所制禁戒，常護譏嫌，不令眾生妄起過罪。用此威儀住持，以化眾生也。」
(彌勒淨土與西方淨土比較)〈往生品〉「白佛言。世尊入養兜率。以何為難得安往生土。佛言阿難兜率天宫。是有漏土。一切凡夫修行十善。念彼彌勒。即得往生。念藥師佛。念觀世音普賢文殊。一切亦然。諸佛常在於此宫中。一切凡夫。常見諸佛。此土即是三世諸佛補土故。極樂世界淨琉璃土。在此宮中。譬如維摩斷取東方歡喜國土入其室中。阿閦如來在於室中。彼斷取故。會畢時則其土還本。是宮即是補所土故。三世常住。不還本所。依如是理。凡夫往生兜率為易。安養世界無漏土故。未盡比丘亦不得往。何以故爾。雖已盡漏。是小結。漏道行。彼安樂土大乘土故。以是為難。但有往生。一切凡夫依二生者。云何二生。是此依彼阿彌陀佛本願力故。以方便功。造作蓮華。其品分九。華中胎生。上者一宿。下者十二大劫經中。隨其功德大小多少或其罪障輕重多少。蓮華開有少遲速不同。」不能護持正法，等於是在毁壞正法。《佛說無量壽經》第十八願「唯除五逆，毁謗正法」阿彌陀佛所不攝取。這是阿彌陀佛發的願，由世尊親口說出。畢竟正法毁滅了.任誰也不會高興！大家要''體解大道"啊！
請問幾年?
為什麼要供佛？西方人信仰的神就不要人供，為什麼東方人信仰的佛就要供？這很顯然的裏面根本就有問題！
阿彌陀佛
🙏🙏🙏
感恩！天地上蒼：生育萬物之玄妙，至善至德之恩澤。叩首皇天慈恩浩蕩🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇叩首。
感恩隨喜法會功德無量！感恩随喜讚歎供奉佛法僧！ 感恩頂禮諸佛菩薩龍天護法！阿彌陀佛
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随喜功德
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随喜功德！
上天慈悲天佑台灣
🙏
南無阿彌陀佛，感恩🙏🙏🙏
學佛人只會念誦，卻不想做到！
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
三歸依
自 皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自 皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自 皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
四依止法
是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則
「依法不依人」
「依義不依語」
「依智不依識」
「依了義經不依不了義經」
四弘誓願
「 眾生無邊誓願度」
「煩惱無盡誓願斷」
「法門無量誓願學」
「佛道無上誓願成」
所有修學大乘佛法，行持菩薩道的人，必定懂得菩薩所發的「四弘誓願」
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「修行有五門。能成就此信。云何為五。一者施門。二者戒門。三者忍門。四者進門。五者止觀門。
云何修行施門。若見一切來求索者。所有財物。隨力施與。以自捨慳貪。令彼歡喜。若見厄難。恐怖危逼。隨己堪任。施與無畏。若有眾生來求法者。隨己能解。方便為說。不應貪求名利恭敬。唯念自利利他。迴向菩提故。
云何修行戒門。所謂不殺。不盜。不淫。不兩舌。不惡口。不妄言。不綺語。遠離貪嫉欺詐諂曲瞋恚邪見。若出家者。為折伏煩惱故。亦應遠離憒鬧。常處寂靜。修習少欲知足頭陀等行。乃至小罪。心生怖畏。慚愧改悔。不得輕於如來所制禁戒。當護譏嫌。不令眾生妄起過罪故。
云何修行忍門。所謂應忍他人之惱。心不懷報。亦當忍於利衰毁譽稱譏苦樂等法故。
云何修行進門。所謂於諸善事。心不懈退。立志堅強。遠離怯強。當念過去久遠已來。虛受一切身心大苦。無有利益。是故應勤修諸功德。自利利他。遠離眾苦。復次若人修行信心。以從先世來。多有重罪惡業障故。為邪魔諸鬼之所惱亂。或為世間事務種種牽纏。或為病苦所惱。有如是等眾多障礙。是故應當勇猛精勤。晝夜六時。禮拜諸佛。誠心懺悔。敬請隨喜。迴向菩提。常不休廢。得免諸障。善根增長故。
云何修行止觀門。所言止者。謂止一切境界相。隨順奢摩他觀義故。所言觀者。謂分別因緣生滅相。隨順毗鉢舍那觀義故。云何隨順。以此二義。漸漸修習。不相捨離。雙現前故。」
「以知法性無貪、瞋、痴，是故隨順法性行六度波羅蜜。
尸波羅蜜；所謂不殺、不盜、不淫、不妄語，遠離貪嗔、欺詐、諂曲、邪見；亦常遠離憒鬧，少欲知足，乃至小罪心生大怖，不得輕於如來所制禁戒，常護譏嫌，不令眾生妄起過罪。用此威儀住持，以化眾生也。」
(彌勒淨土與西方淨土比較)
〈往生品〉
「白佛言。世尊入養兜率。以何為難得安往生土。佛言阿難兜率天宫。是有漏土。一切凡夫修行十善。念彼彌勒。即得往生。念藥師佛。念觀世音普賢文殊。一切亦然。諸佛常在於此宫中。一切凡夫。常見諸佛。此土即是三世諸佛補土故。極樂世界淨琉璃土。在此宮中。譬如維摩斷取東方歡喜國土入其室中。阿閦如來在於室中。彼斷取故。會畢時則其土還本。是宮即是補所土故。三世常住。不還本所。依如是理。凡夫往生兜率為易。
安養世界無漏土故。未盡比丘亦不得往。何以故爾。雖已盡漏。是小結。漏道行。彼安樂土大乘土故。以是為難。但有往生。一切凡夫依二生者。云何二生。是此依彼阿彌陀佛本願力故。以方便功。造作蓮華。其品分九。華中胎生。上者一宿。下者十二大劫經中。隨其功德大小多少或其罪障輕重多少。蓮華開有少遲速不同。」
不能護持正法，等於是在毁壞正法。《佛說無量壽經》第十八願「唯除五逆，毁謗正法」阿彌陀佛所不攝取。這是阿彌陀佛發的願，由世尊親口說出。畢竟正法毁滅了.任誰也不會高興！大家要''體解大道"啊！
請問幾年?
為什麼要供佛？西方人信仰的神就不要人供，為什麼東方人信仰的佛就要供？這很顯然的裏面根本就有問題！