جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم ، ونفع بكم وبعلمكم الإسلام والمسلمين ، وأعانكم الله وسددكم ووفقكم لكل خير وصلاح وهدى وفلاح .. وبارك في جهودكم وأعظم لكم الأجر والمثوبة .
اسال الله الكريم رب العرش العظيم أن يبارك في علمك جزاك الله خيرا و بارك اللهم في جهود خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود و و لي عهده محمد إبن سلمان و سائر ولاة أمور المسلمين
فلا يلزم بطلان صلاة المأموم بمجرد بطلان صلاة الإمام ؛ لأن المأموم إذا أتى بصلاته ، بشروطها وأركانها وواجباتها لم يجز إبطالها إلا بدليل صحيح ، ويدل على ذلك ما رواه البخاري (694) وأحمد (8449) - واللفظ له - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (يُصَلُّونَ بكُمْ ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ ولَهُم ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ) . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : هَذَا الْحَدِيث يَرُدُّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَلَاة الْإِمَام إِذَا فَسَدَتْ فَسَدَتْ صَلَاة مَنْ خَلْفَهُ" انتهى . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "هَذَا نَصٌّ فِي أَنَّ الْإِمَامَ إذَا أَخْطَأَ كَانَ دَرْكُ خَطَئِهِ عَلَيْهِ لَا عَلَى الْمَأْمُومِينَ" انتهى . "مجموع الفتاوى" (23 / 372) . وقال السعدي رحمه الله : " المأموم المعذور الذي لا يعلم حدث إمامه ولا نجاسته صلاته صحيحة ولو كان الإمام عالمًا بحدث نفسه ونجاسته ؛ لأن لكل نفس ما كسبت ، وعليها ما اكتسبت ، والمأموم لم يحصل له من مبطلات الصلاة ومفسداتها شيء ، فكيف يحكم ببطلان صلاته ؟! بل الصواب أنها لا تبطل صلاة المأموم ببطلان صلاة إمامه في كل صورة حتى ولو بطلت في أثناء الصلاة وخرج منها ، فإن المأموم يبني على صلاته إما منفردًا ، أو يصلي بهم أحدهم بقية صلاتهم ، وهو رواية قوية عن الإمام أحمد " انتهى . "الفتاوى السعدية" (7/120) - ضمن المجموعة الكاملة . www.islamlight.net/index.php?option=com وعلى هذا ، إذا بطلت صلاة الإمام بسبب لا علاقة له بصلاة المأموم ، فلا تبطل صلاة المأموم ، كما لو صلى الإمام بلا طهارة ناسياً ، أو أحدث أثناء الصلاة .
أكتب أو قل أو أنشر فائدة لعلها تفيد غيرك فتنفعك في قبرك يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبةً نصوحاً توبةً نصوحاً عسى ربكم أن يكفّر عنكم سيئاتكم و يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار، أنشروا رسالتي جزاكم الله خيرا
الدعاة لهم فضل كبير علينا و على الناس أجمعين ويعلمومنا حتى اصغر الأشياء وغيرهم يعلموك الفسوق و العصيان وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمدلله على كل حال والله المستعان على ما يصفون، أنشروا رسالتي جزاكم الله خيرا
مشكلة المسأئل الخلافيه عقلًا لو صلى أمام ناسياً بدون وضو تذكر بعد الصلاه صلاته لاتصح لأنه صلى بدون طاهره ولكن صلى من خلفه صحيح الأنهم صلو بطهاره وهم لايعلمون عن طاهرة الأمام الكلام الثكير. ولشروحات والدخول بالتفصيل هذي الطلاب العلم لمن يرد العلم التوسع في ذالك امام العامي اختصر له يجوز ولايجوز وجهة نظري
@@أحمدإسحاق-ي7ز إذا تذكر بعد إنتهاء الصلاة فالأكثر ع صحة صلاة من خلفه وهو رأي ابن عثيمين والقول الثاني بطلان صلاة الأمام وصلاة من خلفه لارتباط صلاتهم. الاستخلاف ينبني ع هذا فإن أحدث داخل الصلاة استخلف من خلفه مباشرة بنفس الركن أو الواجب. أما لو تذكر داخل الصلاة أنه على غير وضوء لايستخلف وإنما يتوضأ ويبدأ الجميع الصلاة من جديد. مسائل دقيقة لابد من تصورها أولا ثم الحكم على كل صورة لوحدها.
حديث لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ، يشمل الاثنين من احدث قبل الصلاة أو في الصلاة كلاهما لا تقبل، فلماذا خص أن صلاة من أحدث قبل الصلاة لا يستخلف والحديث يشمل الاثنين؟
لأن من أحدث قبل الصلاة ودخل فيها وهو محدث فحركاته وقراءته باطلةٌ أصلاً ومن صلى خلفه صلاته باطلة أيضاً لأنه ابتدأ صلاته وشرع فيها خلف إمامٍ مُحدث. وأما من أحدث أثناء الصلاة فيستخلف فوراً قبل أن يأتي بركنٍ لأن صلاته بطلت بالحدث ولكن لم تبطل صلاة المأمومين حيث أن ما شهدوه خلف إمامهم كان صحيحاً لأنه أمهم به وهو على طهارة فهنا يجوز الاستخلاف.
@@معاذالشهراني-ض3ك بارك الله يااخي معاذ افتي فمًا أعلم انت صلاتك باطله وتعيد الصلاه وصلاة خلفك صحيح لانهم صلو مع امام لايعلمون عنه الثاني اذ علمث اثناء الصلاه إنك لستُ فرجع الى الخلف وقدم الى خلفك قال صل بهم وانت خرج توضاء ولاتستحي هذا حق وهذ مشكلتنا نستحي. من الناس
الشيخ محمد بن صالح العثيمين بارك الله فيكم. السائل أبو حنيفة اليماني السلفي من مكة المكرمة يقول في هذا السؤال: إذا استبدل الإمام واحداً آخر لنقض وضوئه ودخل في الصلاة، فهل صلاة المأمومين باطلة، وكيف تكون الطريقة في هذه الحالة مع الدليل؟ الجواب: الشيخ: إذا حصل على الإمام حدث أثناء الصلاة فإنه يجب عليه أن ينصرف ويوعز إلى بعض المأمومين أن يتم الصلاة بهم، ويبني هذا المأموم الذي أتم الصلاة يبنى على ما صلاة الأول، فمثلاً لو كان هذا المأموم بل لو كان هذا الإمام الذي انصرف قد قرأ الفاتحة وأمر من يتقدم ليكمل بهم الصلاة فإنه لا يقرأ الفاتحة، هذا النائب لا يقرأ الفاتحة إلا إذا كان لم يقرأها هو بنفسه فليقرأها ثم يتم الصلاة، فإذا كان الإمام قد انصرف بعد أن صلى ركعتين في الرباعية أتم بهم هذا النائب الركعتين الباقيتين، وهكذا يكمل ما بقي من صلاة الأول، وكذلك لو دخل بهم الإمام في الصلاة ثم ذكر في أثناء الصلاة أنه ليس على وضوء فإنه ينصرف ويطلب من أحد المأمومين أن يكمل بهم الصلاة، فإن لم يطلب من أحد المأمومين أن يكمل بهم الصلاة فإنهم يجعلون أحدهم يكمل بهم الصلاة، فيدفعون رجلاً منهم إلى الأمام ليكمل بهم الصلاة، فإن لم يفعلوا وأتموا فرادى فلا حرج ولا بأس بذلك، ودليل هذا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن أمر عبد الرحمن بن عوف أن يصلي بالناس، ولأن المأمومين دخلوا في الصلاة على أنها صحيحة وعلى أن إمامهم ليس بمحدث، وإذا دخلوا في صلاةٍ صحيحة بمقتضى الدليل الشرعي فإنه لا يمكن أن نبطل هذه الصلاة إلا بدليلٍ شرعي، وليس هناك دليلٌ على بطلان صلاة المأموم ببطلان صلاة الإمام، اللهم إلا فيما أناب الإمام فيهم مناب المأمومين، ففي السترة لو أن الإمام انقطعت سترته فإن سترة الإمام سترة من خلفه، فيكون بطلان صلاة الإمام بمرور من يقطع الصلاة بين يديه مبطلاً لصلاة المأمومين أيضاً، أما ما يكون بطلان لصلاة الإمام بخاصة نفسه فإنه لا يكون مبطلاً لصلاة المأمومين.
بارك الله فيك يا شيخ طيب اذا تذكر الإمام انه ليس على وضو في الركعة الأولى اثنا قرأة سورة الفاتحه اي عندما وصل للاية الثالثة هل يتوقف على ذلك ولا يكمل وهل يبدأ من خلفه من الآية التي توقف عندها الإمام ام يعيد سورة الفاتحة
ابوشهد المغامر الشيخ قال اللي بدأ الصلاة على غير وضوء فإن صلاة المأمومين باطلة لأنه كبر تكبيرة الإحرام على غير طهارة والشيخ ذكر أنه إذا فعل أي ركن على غير طهارة بصلاة المأمومين باطلة وانا لا افتيك فتأكد من المسألة وهذا ما فهمته وقد أكون أخطأت
فقد اختلف العلماء فيما إذا علم الإمام بالحدث في أثناء الصلاة هل تبطل صلاة المأموم أو لا؟ فالمعتمد عند الحنابلة أن صلاة المأموم تبطل إذن، ولم يصححوا صلاة المأموم إلا إذا انقضت الصلاة قبل علم أحدهما بالحدث والقول الثاني أن المأموم لا يبطل ما مضى من صلاته ولا يلزمه استئنافها، بل يتمها وهي صحيحة مجزئة، وهو الراجح ـ إن شاء الله ـ وبه يتبين لك أن صلاة صاحبك هذا صحيحة لا تلزمه إعادتها، جاء في الروض مع حاشيته لابن قاسم: فإن جهل هو ـ أي الإمام ـ وجهل المأموم حتى انقضت صحت الصلاة لمأموم وحده، وإن علم هو، أو المأموم فيها استأنفوا، أي وإن علم الإمام الحدث، أو النجس وهو في الصلاة استأنفوا، أو علم المأموم حدثه، أو نجسه في الصلاة استأنفوا لعدم صحتها، قال أحمد: يعجبني أن يبتدئوا الصلاة، وعنه: يبني المأموم، وفاقًا لمالك والشافعي، محافظة على فضيلة الجماعة، قال الشافعي: يبنون على صلاتهم، لأن ما مضى منها صحيح. انتهى بتصرف. وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: إذا صلى الإمام بالجماعة وهو محدث ناسياً حدثه ولم يذكر إلا بعد تمام الصلاة وجبت عليه الإعادة، وأما المأمومون فلا تجب عليهم الإعادة، وأما إن ذكر في أثناء الصلاة فقد اختلف العلماء في هذا فمنهم من يقول يجب على المأمومين إعادة الصلاة من جديد، ومنهم من يقول إنهم لا يجب عليهم الإعادة، وحينئذٍ نقول للإمام خلف من يصلي بهم فقل تقدم يا فلان أكمل الصلاة بهم فإني لست على وضوء فإن لم يفعل فلهم أن يقدموا أحدهم ليتم بهم الصلاة ولهم أن يصلوا أن يكملوا صلاتهم فرادى، وصلاتهم صحيحة، لأنهم معذورون حيث كانوا لا يعلمون بحدث الإمام وهم قد فعلوا الصلاة على الوجه الذي أمروا به، فإذا فعلوا الصلاة على الوجه الذي أمروا به فإنه لا يمكن أن نفسد ما فعلوه على حسب المأمور إلا بدليلٍ من الشرع، وليس هناك دليلٌ يدل على أن الإمام إذا بطلت صلاته بطلت صلاة المأموم، وعلى هذا فالقول الراجح في هذه المسألة أن الإمام إذا ذكر أنه محدث في أثناء الصلاة قلنا له خلف من يتم بهم الصلاة، فإن لم يفعل فللمأمومين أن يقدموا أحدهم ليتم بهم الصلاة ولهم أن يتموا صلاتهم فرادى ولا تجب عليهم إعادة الصلاة من أولها لعدم الدليل على إفساد الصلاة ووجوب إعادتها من أولها. انتهى. والله أعلم.
السؤال ما حكم صلاة المأمومين إذا أخبرهم الإمام بعد فراغه من الصلاة أنه كان على غير وضوء عن طريق السهو ؟. الجواب الحمد لله. من أمّ قوما ثم تبين أنه كان على غير طهارة ، فصلاة المأمومين صحيحة ، على الراجح من قولي العلماء ، وصلاة الإمام باطلة ، فيلزمه إعادتها . قال ابن قدامة رحمه الله : " إذا صلى الإمام بالجماعة محدثا , أو جنبا , غير عالم بحدثه , فلم يعلم هو ولا المأمومون , حتى فرغوا من الصلاة , فصلاتهم صحيحة , وصلاة الإمام باطلة . روي ذلك عن عمر وعثمان وعلي وابن عمر رضي الله عنهم , وبه قال مالك والشافعي . روي أن عمر رضي الله عنه صلى بالناس الصبح , ثم وجد في ثوبه احتلاما , فأعاد ولم يعيدوا . وصلى عثمان رضي الله عنه بالناس صلاة الفجر , فلما أصبح وارتفع النهار فإذا هو بأثر الجنابة, فأعاد الصلاة , ولم يأمرهم أن يعيدوا . وعن علي رضي الله عنه أنه قال : إذا صلى الجنب بالقوم فأتم بهم الصلاة آمره أن يغتسل ويعيد , ولا آمرهم أن يعيدوا . وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه صلى بهم الغداة , ثم ذكر أنه صلى بغير وضوء , فأعاد ولم يعيدوا . رواه كله الأثرم " انتهى من "المغني" (1/419) بتصرف . وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن رجل صلى إماما صلاتي الظهر والعصر وهو جنب ، وكان لا يعلم بجنابته . فأجابت : " يجب عليك إعادة صلاتي الظهر والعصر بعد أن تغتسل غسل الجنابة ، ويجب أن تعجل بذلك ، أما من صلى وراءك هذه الصلوات فلا يجب عليهم إعادتها ، فإن عمر رضي الله عنه صلى بالناس صلاة الفجر وهو جنب وقد كان ناسيا فأعاد الفجر ولم يأمر من صلى وراءه تلك الصلاة أن يعيدها ، ولأنهم معذورون لكونهم لا يعلمون حدثك " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" ( 6 / 266 ) . والله أعلم .
انا لقد صليت اليوم بجماعه ثلاث صفوف وكنت اعلم اني لستُ على وضوء ولقد قدموني ان اصلي بهم فأنحرجت واستحيت ان اردهم فصليت بهم وهم ( لا يعلمون اني على وضوء) فهل تصح صلاة الجماعه ولاكن اعلم اني سوف اعيد صلاتي
من صلى إمامًا بغير وضوء وذكر أثناء الصلاة س: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم س. ع. م سلمه الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: فأشير إلى استفتائك المقيد في إدارة البحوث العلمية برقم (2954) في 16 / 9 / 1406 هـ والذي تسأل فيه عن إمام مسجد لم يكن على وضوء عندما صلى ولكنه لم يعلم إلا بعد الركعة الثانية من الصلاة، ولكنه أتم الصلاة، فلما انقضت الصلاة قام وتوضأ، ما الحكم بالنسبة لصلاة المأمومين هل هي صحيحة أم يعيدون صلاتهم؟ وإن ظهر منه صوت وهو في الصلاة وسمعه بعض المأمومين وبعد نهاية الصلاة قام الإمام وتوضأ ما الحكم في صلاة المأمومين بذلك؟ ج: أفيدك بأنه إذا تذكر الإمام في أثناء الصلاة أنه على غير وضوء حرم عليه الاستمرار في الصلاة، وإذا استمر حتى انقضاء الصلاة ولم يعلم المأمومون بذلك فإن صلاتهم صحيحة، أما صلاته هو فهي باطلة؛ لقوله ﷺ: يصلون لكم فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساءوا فلكم وعليهم. أما إذا علم المأمومون بانتقاض وضوء الإمام وتابعوه في الصلاة، فإن صلاة من علم منهم انتقاض وضوء الإمام واستمر في متابعته باطلة وعليهم إعادتها. وفق الله الجميع لما فيه رضاه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[1]. الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
غير صحيح أنكر على الشيخ الحذيفي عدم استخلافه كثير من المشائخ والقول بجواز الاستخلاف في هذه الحالة هو قول جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية، ورواية عن الإمام أحمد
الحقيقة أنه الجمهور على غير ما يقول. و الشيخ ابن عثيمين له ua-cam.com/video/hn5C1MNACZU/v-deo.html و كذلك الشيخ الكملي شرح و أوضح ما أظنه أصح مماورد هنا ua-cam.com/video/sQkvDTLMBSE/v-deo.html و الله أعلم
بارك الله في عمرك شيخنا الكريم عبدالسلام ابن محمدالشويعر
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ وحفظك وبارك في علمكم وأيدكم.
الله على هذه الفائدة الجميلة جداً
الله يكتب أجر الشيخ والناقل
نسأل الله ان لا يحرمكم الأجر
سبحان الله والله كنت احسبه شاب عمره ١٨ كذا
لكن طلع ماشاءالله رجال كبير الله يرزقه الصحه والعافيه
جزاك الله خير الجزاء
حقيقة أنت رجال متفقه في دينك.
الله يثبتنا وإياك على الحق
جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم ، ونفع بكم وبعلمكم الإسلام والمسلمين ، وأعانكم الله وسددكم ووفقكم لكل خير وصلاح وهدى وفلاح ..
وبارك في جهودكم وأعظم لكم الأجر والمثوبة .
زادك الله علما وهدى
حفظ الله الشيخ الشويعر وبارك به وبعلمه وعمله…
جزاکم اللہ خیرا و شکرا جزیلا لکم یا فضیلة الشیخ
جزاك الله خيراً
🎉 أسأل الله أن يغفر لي
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم إنك حميد مجيد
جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب،
ربي يفتح عليك خير الدنيا والآخرة يارب العالمين
احبك في الله
حفظكم الرحمن
4:05 الشيخ العلامة علي الحذيفي
الشيخ تقي الدين يقصد به شيخ الإسلام ابن تيمية
اي نعم
يقصد تقي الدين الهلالي المغربي
@@أبوالبراء-ه8ق
لا، يقصد شيخ الإسلام، أيضا حينما يذكر ابن المفلح يذكر شيخه تقي الدين، فمن شيخ ابن المفلح ومعلمه ياترى؟!؟!؟!
الشيخ حفظه الله يفتي بمذهبه الحنبلي فلا تستغربوا ولا تشغبوا عليه، وأظن أنه يقصد بقوله" إن كان محدِثًا قبل دخوله الصلاة تبطل صلاته" أنها لا تنعقد أصلاً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجمهور ليس الحنابلة فقط
إنتبه أخي الكريم
كيف احدث يعني
@@معاذالشهراني-ض3ك
يعني انتقض وضوئه بخروج شيى من احد السبيلين
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
اسال الله الكريم رب العرش العظيم أن يبارك في علمك جزاك الله خيرا و بارك اللهم في جهود خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود و و لي عهده محمد إبن سلمان و سائر ولاة أمور المسلمين
فلا يلزم بطلان صلاة المأموم بمجرد بطلان صلاة الإمام ؛ لأن المأموم إذا أتى بصلاته ، بشروطها وأركانها وواجباتها لم يجز إبطالها إلا بدليل صحيح ، ويدل على ذلك ما رواه البخاري (694) وأحمد (8449) - واللفظ له - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (يُصَلُّونَ بكُمْ ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ ولَهُم ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : هَذَا الْحَدِيث يَرُدُّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَلَاة الْإِمَام إِذَا فَسَدَتْ فَسَدَتْ صَلَاة مَنْ خَلْفَهُ" انتهى .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"هَذَا نَصٌّ فِي أَنَّ الْإِمَامَ إذَا أَخْطَأَ كَانَ دَرْكُ خَطَئِهِ عَلَيْهِ لَا عَلَى الْمَأْمُومِينَ" انتهى .
"مجموع الفتاوى" (23 / 372) .
وقال السعدي رحمه الله :
" المأموم المعذور الذي لا يعلم حدث إمامه ولا نجاسته صلاته صحيحة ولو كان الإمام عالمًا بحدث نفسه ونجاسته ؛ لأن لكل نفس ما كسبت ، وعليها ما اكتسبت ، والمأموم لم يحصل له من مبطلات الصلاة ومفسداتها شيء ، فكيف يحكم ببطلان صلاته ؟! بل الصواب أنها لا تبطل صلاة المأموم ببطلان صلاة إمامه في كل صورة حتى ولو بطلت في أثناء الصلاة وخرج منها ، فإن المأموم يبني على صلاته إما منفردًا ، أو يصلي بهم أحدهم بقية صلاتهم ، وهو رواية قوية عن الإمام أحمد " انتهى .
"الفتاوى السعدية" (7/120) - ضمن المجموعة الكاملة .
www.islamlight.net/index.php?option=com
وعلى هذا ، إذا بطلت صلاة الإمام بسبب لا علاقة له بصلاة المأموم ، فلا تبطل صلاة المأموم ، كما لو صلى الإمام بلا طهارة ناسياً ، أو أحدث أثناء الصلاة .
جزاكم الله خيرا
حفظه الله
أكتب أو قل أو أنشر فائدة لعلها تفيد غيرك فتنفعك في قبرك يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبةً نصوحاً توبةً نصوحاً عسى ربكم أن يكفّر عنكم سيئاتكم و يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار، أنشروا رسالتي جزاكم الله خيرا
شيخ جيد
الدعاة لهم فضل كبير علينا و على الناس أجمعين ويعلمومنا حتى اصغر الأشياء وغيرهم يعلموك الفسوق و العصيان وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمدلله على كل حال والله المستعان على ما يصفون، أنشروا رسالتي جزاكم الله خيرا
الشيخ عبدالسلام اسال الله العظيم ان يحفظك ولن يرحمك يرحمته في الدنيا والآخرة
فضل الله يؤتيه من يشاء
ههه خطأ الكتابة جعلك تدعو على الشيخ وليس له.
@@حسبناالله-ت4غ نعم،لكن نحسبه بخير،الله يحفظ الشيخ
الشيخ ابن العثيمين يفتي بغير هذا وهو صحة صلاة المأموم
وأين قول الجمهور في ذلك
أرجو الرد على هذا
مشكلة المسأئل الخلافيه عقلًا لو صلى أمام ناسياً بدون وضو تذكر بعد الصلاه صلاته لاتصح لأنه صلى بدون طاهره ولكن صلى من خلفه صحيح الأنهم صلو بطهاره وهم لايعلمون عن طاهرة الأمام الكلام الثكير. ولشروحات والدخول بالتفصيل هذي الطلاب العلم لمن يرد العلم التوسع في ذالك امام العامي اختصر له يجوز ولايجوز وجهة نظري
@@أحمدإسحاق-ي7ز إذا تذكر بعد إنتهاء الصلاة فالأكثر ع صحة صلاة من خلفه وهو رأي ابن عثيمين والقول الثاني بطلان صلاة الأمام وصلاة من خلفه لارتباط صلاتهم. الاستخلاف ينبني ع هذا فإن أحدث داخل الصلاة استخلف من خلفه مباشرة بنفس الركن أو الواجب. أما لو تذكر داخل الصلاة أنه على غير وضوء لايستخلف وإنما يتوضأ ويبدأ الجميع الصلاة من جديد. مسائل دقيقة لابد من تصورها أولا ثم الحكم على كل صورة لوحدها.
لا اله الا الله
بارك الله فيكم
الصحيح من أقوال العلماء إذا صلى الإمام محدثا ناسيا ولم يتذكر إلابعد السلام فهل صلاة الماموميين صحيحة
اين اجد محاضرات الشيخ كاملة ؟
وايضا اتمنى ان تكون التعليقات لها علاقة بموضوع المحاضرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثبت ان عثمان صلي وهو جنب ولم يامر احد بإعادة الصلاة
ما رايكم في ذلك
عندما أراه كاني أرى ابن عثيمين
ما اسم المحاضرة الكاملة من فضلك ؟
حديث لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ، يشمل الاثنين من احدث قبل الصلاة أو في الصلاة كلاهما لا تقبل، فلماذا خص أن صلاة من أحدث قبل الصلاة لا يستخلف والحديث يشمل الاثنين؟
لأن من أحدث قبل الصلاة ودخل فيها وهو محدث فحركاته وقراءته باطلةٌ أصلاً ومن صلى خلفه صلاته باطلة أيضاً لأنه ابتدأ صلاته وشرع فيها خلف إمامٍ مُحدث.
وأما من أحدث أثناء الصلاة فيستخلف فوراً قبل أن يأتي بركنٍ لأن صلاته بطلت بالحدث ولكن لم تبطل صلاة المأمومين حيث أن ما شهدوه خلف إمامهم كان صحيحاً لأنه أمهم به وهو على طهارة فهنا يجوز الاستخلاف.
@@aaaaaa-bv7un طيب لقد صليت بجماعه وكنت اعلم اني لستُ على وضوء ولاكن قد قدموني واستحيت وانحرجت فصليت بهم الصلاه وهم لا يعلمون اني على وضوء
@@معاذالشهراني-ض3ك
بارك الله يااخي معاذ افتي فمًا أعلم انت صلاتك باطله وتعيد الصلاه وصلاة خلفك صحيح لانهم صلو مع امام لايعلمون عنه
الثاني اذ علمث اثناء الصلاه إنك لستُ فرجع الى الخلف وقدم الى خلفك قال صل بهم وانت خرج توضاء ولاتستحي هذا حق وهذ مشكلتنا نستحي. من الناس
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم. السائل أبو حنيفة اليماني السلفي من مكة المكرمة يقول في هذا السؤال: إذا استبدل الإمام واحداً آخر لنقض وضوئه ودخل في الصلاة، فهل صلاة المأمومين باطلة، وكيف تكون الطريقة في هذه الحالة مع الدليل؟
الجواب:
الشيخ: إذا حصل على الإمام حدث أثناء الصلاة فإنه يجب عليه أن ينصرف ويوعز إلى بعض المأمومين أن يتم الصلاة بهم، ويبني هذا المأموم الذي أتم الصلاة يبنى على ما صلاة الأول، فمثلاً لو كان هذا المأموم بل لو كان هذا الإمام الذي انصرف قد قرأ الفاتحة وأمر من يتقدم ليكمل بهم الصلاة فإنه لا يقرأ الفاتحة، هذا النائب لا يقرأ الفاتحة إلا إذا كان لم يقرأها هو بنفسه فليقرأها ثم يتم الصلاة، فإذا كان الإمام قد انصرف بعد أن صلى ركعتين في الرباعية أتم بهم هذا النائب الركعتين الباقيتين، وهكذا يكمل ما بقي من صلاة الأول، وكذلك لو دخل بهم الإمام في الصلاة ثم ذكر في أثناء الصلاة أنه ليس على وضوء فإنه ينصرف ويطلب من أحد المأمومين أن يكمل بهم الصلاة، فإن لم يطلب من أحد المأمومين أن يكمل بهم الصلاة فإنهم يجعلون أحدهم يكمل بهم الصلاة، فيدفعون رجلاً منهم إلى الأمام ليكمل بهم الصلاة، فإن لم يفعلوا وأتموا فرادى فلا حرج ولا بأس بذلك، ودليل هذا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن أمر عبد الرحمن بن عوف أن يصلي بالناس، ولأن المأمومين دخلوا في الصلاة على أنها صحيحة وعلى أن إمامهم ليس بمحدث، وإذا دخلوا في صلاةٍ صحيحة بمقتضى الدليل الشرعي فإنه لا يمكن أن نبطل هذه الصلاة إلا بدليلٍ شرعي، وليس هناك دليلٌ على بطلان صلاة المأموم ببطلان صلاة الإمام، اللهم إلا فيما أناب الإمام فيهم مناب المأمومين، ففي السترة لو أن الإمام انقطعت سترته فإن سترة الإمام سترة من خلفه، فيكون بطلان صلاة الإمام بمرور من يقطع الصلاة بين يديه مبطلاً لصلاة المأمومين أيضاً، أما ما يكون بطلان لصلاة الإمام بخاصة نفسه فإنه لا يكون مبطلاً لصلاة المأمومين.
بالله أريد عنوان المحاضرة أو الرابط ..
جزاكم الله خيرا
التعمق في التفصيل والتقسيم يشغل طالب العلم عن الدليل ويصرفه إلى تقعيدات فاسدة.. والعجيب أنه ينسب القول ببطلان الصلاة وحرمة الاستخلاف إلى الجمهور.. !!
ما الصح يا شيخنا طيب
بارك الله فيك يا شيخ طيب اذا تذكر الإمام انه ليس على وضو في الركعة الأولى اثنا قرأة سورة الفاتحه اي عندما وصل للاية الثالثة هل يتوقف على ذلك ولا يكمل وهل يبدأ من خلفه من الآية التي توقف عندها الإمام ام يعيد سورة الفاتحة
ابوشهد المغامر الشيخ قال اللي بدأ الصلاة على غير وضوء فإن صلاة المأمومين باطلة
لأنه كبر تكبيرة الإحرام على غير طهارة
والشيخ ذكر أنه إذا فعل أي ركن على غير طهارة بصلاة المأمومين باطلة
وانا لا افتيك فتأكد من المسألة
وهذا ما فهمته وقد أكون أخطأت
لكن هذا خلاف فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكره الالباني عليه رحمة الله
بالنسبة للاستخلاف إذا كان الإمام محدث قبل الصلاة وذكر أثناء الصلاة أنه يستخلف وهو فتوى الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله
ومن باب أولى إذا أحدث أثناء الصلاة أنه يستخلف على فتوى الشيخين
فقد اختلف العلماء فيما إذا علم الإمام بالحدث في أثناء الصلاة هل تبطل صلاة المأموم أو لا؟ فالمعتمد عند الحنابلة أن صلاة المأموم تبطل إذن، ولم يصححوا صلاة المأموم إلا إذا انقضت الصلاة قبل علم أحدهما بالحدث والقول الثاني أن المأموم لا يبطل ما مضى من صلاته ولا يلزمه استئنافها، بل يتمها وهي صحيحة مجزئة، وهو الراجح ـ إن شاء الله ـ وبه يتبين لك أن صلاة صاحبك هذا صحيحة لا تلزمه إعادتها، جاء في الروض مع حاشيته لابن قاسم: فإن جهل هو ـ أي الإمام ـ وجهل المأموم حتى انقضت صحت الصلاة لمأموم وحده، وإن علم هو، أو المأموم فيها استأنفوا، أي وإن علم الإمام الحدث، أو النجس وهو في الصلاة استأنفوا، أو علم المأموم حدثه، أو نجسه في الصلاة استأنفوا لعدم صحتها، قال أحمد: يعجبني أن يبتدئوا الصلاة، وعنه: يبني المأموم، وفاقًا لمالك والشافعي، محافظة على فضيلة الجماعة، قال الشافعي: يبنون على صلاتهم، لأن ما مضى منها صحيح. انتهى بتصرف.
وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: إذا صلى الإمام بالجماعة وهو محدث ناسياً حدثه ولم يذكر إلا بعد تمام الصلاة وجبت عليه الإعادة، وأما المأمومون فلا تجب عليهم الإعادة، وأما إن ذكر في أثناء الصلاة فقد اختلف العلماء في هذا فمنهم من يقول يجب على المأمومين إعادة الصلاة من جديد، ومنهم من يقول إنهم لا يجب عليهم الإعادة، وحينئذٍ نقول للإمام خلف من يصلي بهم فقل تقدم يا فلان أكمل الصلاة بهم فإني لست على وضوء فإن لم يفعل فلهم أن يقدموا أحدهم ليتم بهم الصلاة ولهم أن يصلوا أن يكملوا صلاتهم فرادى، وصلاتهم صحيحة، لأنهم معذورون حيث كانوا لا يعلمون بحدث الإمام وهم قد فعلوا الصلاة على الوجه الذي أمروا به، فإذا فعلوا الصلاة على الوجه الذي أمروا به فإنه لا يمكن أن نفسد ما فعلوه على حسب المأمور إلا بدليلٍ من الشرع، وليس هناك دليلٌ يدل على أن الإمام إذا بطلت صلاته بطلت صلاة المأموم، وعلى هذا فالقول الراجح في هذه المسألة أن الإمام إذا ذكر أنه محدث في أثناء الصلاة قلنا له خلف من يتم بهم الصلاة، فإن لم يفعل فللمأمومين أن يقدموا أحدهم ليتم بهم الصلاة ولهم أن يتموا صلاتهم فرادى ولا تجب عليهم إعادة الصلاة من أولها لعدم الدليل على إفساد الصلاة ووجوب إعادتها من أولها. انتهى.
والله أعلم.
لو لم يتذكر الإمام إلا بعد السلام فالمذهب الحنبلي صلاة المأموم صحيحة فلعل الشيخ إما وهم بالقول ببطللن صلاة المأموم أو أني لم أفهم كلام الشيخ
السؤال
ما حكم صلاة المأمومين إذا أخبرهم الإمام بعد فراغه من الصلاة أنه كان على غير وضوء عن طريق السهو ؟.
الجواب
الحمد لله.
من أمّ قوما ثم تبين أنه كان على غير طهارة ، فصلاة المأمومين صحيحة ، على الراجح من قولي العلماء ، وصلاة الإمام باطلة ، فيلزمه إعادتها .
قال ابن قدامة رحمه الله : " إذا صلى الإمام بالجماعة محدثا , أو جنبا , غير عالم بحدثه , فلم يعلم هو ولا المأمومون , حتى فرغوا من الصلاة , فصلاتهم صحيحة , وصلاة الإمام باطلة . روي ذلك عن عمر وعثمان وعلي وابن عمر رضي الله عنهم , وبه قال مالك والشافعي .
روي أن عمر رضي الله عنه صلى بالناس الصبح , ثم وجد في ثوبه احتلاما , فأعاد ولم يعيدوا .
وصلى عثمان رضي الله عنه بالناس صلاة الفجر , فلما أصبح وارتفع النهار فإذا هو بأثر الجنابة, فأعاد الصلاة , ولم يأمرهم أن يعيدوا .
وعن علي رضي الله عنه أنه قال : إذا صلى الجنب بالقوم فأتم بهم الصلاة آمره أن يغتسل ويعيد , ولا آمرهم أن يعيدوا .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه صلى بهم الغداة , ثم ذكر أنه صلى بغير وضوء , فأعاد ولم يعيدوا . رواه كله الأثرم " انتهى من "المغني" (1/419) بتصرف .
وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن رجل صلى إماما صلاتي الظهر والعصر وهو جنب ، وكان لا يعلم بجنابته .
فأجابت : " يجب عليك إعادة صلاتي الظهر والعصر بعد أن تغتسل غسل الجنابة ، ويجب أن تعجل بذلك ، أما من صلى وراءك هذه الصلوات فلا يجب عليهم إعادتها ، فإن عمر رضي الله عنه صلى بالناس صلاة الفجر وهو جنب وقد كان ناسيا فأعاد الفجر ولم يأمر من صلى وراءه تلك الصلاة أن يعيدها ، ولأنهم معذورون لكونهم لا يعلمون حدثك " انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة" ( 6 / 266 ) .
والله أعلم .
انا لقد صليت اليوم بجماعه ثلاث صفوف وكنت اعلم اني لستُ على وضوء ولقد قدموني ان اصلي بهم فأنحرجت واستحيت ان اردهم فصليت بهم وهم ( لا يعلمون اني على وضوء) فهل تصح صلاة الجماعه ولاكن اعلم اني سوف اعيد صلاتي
من صلى إمامًا بغير وضوء وذكر أثناء الصلاة
س: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم س. ع. م سلمه الله.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
فأشير إلى استفتائك المقيد في إدارة البحوث العلمية برقم (2954) في 16 / 9 / 1406 هـ والذي تسأل فيه عن إمام مسجد لم يكن على وضوء عندما صلى ولكنه لم يعلم إلا بعد الركعة الثانية من الصلاة، ولكنه أتم الصلاة، فلما انقضت الصلاة قام وتوضأ، ما الحكم بالنسبة لصلاة المأمومين هل هي صحيحة أم يعيدون صلاتهم؟ وإن ظهر منه صوت وهو في الصلاة وسمعه بعض المأمومين وبعد نهاية الصلاة قام الإمام وتوضأ ما الحكم في صلاة المأمومين بذلك؟
ج: أفيدك بأنه إذا تذكر الإمام في أثناء الصلاة أنه على غير وضوء حرم عليه الاستمرار في الصلاة، وإذا استمر حتى انقضاء الصلاة ولم يعلم المأمومون بذلك فإن صلاتهم صحيحة، أما صلاته هو فهي باطلة؛ لقوله ﷺ: يصلون لكم فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساءوا فلكم وعليهم.
أما إذا علم المأمومون بانتقاض وضوء الإمام وتابعوه في الصلاة، فإن صلاة من علم منهم انتقاض وضوء الإمام واستمر في متابعته باطلة وعليهم إعادتها.
وفق الله الجميع لما فيه رضاه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[1].
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية
والإفتاء والدعوة والإرشاد
من هو شيخ تقي الدين؟
ابن تيمية
يا جماعة الخير
هل الشيخ تراجع عن هذا القول؟
غير صحيح أنكر على الشيخ الحذيفي عدم استخلافه كثير من المشائخ
والقول بجواز الاستخلاف في هذه الحالة هو قول جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية، ورواية عن الإمام أحمد
ذو أدب جم وعلم غزير
إتق الله ياصاحب المقطع
ماذا فعل؟
الحقيقة أنه الجمهور على غير ما يقول.
و الشيخ ابن عثيمين له
ua-cam.com/video/hn5C1MNACZU/v-deo.html
و كذلك الشيخ الكملي شرح و أوضح ما أظنه أصح مماورد هنا
ua-cam.com/video/sQkvDTLMBSE/v-deo.html
و الله أعلم
جزاك الله خير
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ان شاءالله
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا