مِن القرآن العربي السُرياني إلى القرآن الإسلامي [ لوكسنبرغ : مَراحِل تَكْوين قرآن المُسلِمين ]
Вставка
- Опубліковано 19 січ 2023
- ولادة القرآن السرياني... اصل القرآن... جذور القرآن السرياني... السريانية في القرآن.... اتاريخ القرآن... لغة القرآن... معاني القرآن
#يوسف_تيكطاك
#تاريخ_القران
#اصل_القران
![القرآن لا يَـفْـرِض صِـيَـام رَمَـضَـان [ مَن فَـرَضَـه عَــلَــى المُسلمين ]](/img/n.gif)
أنا في الحقيقة لم اصوم مند أن أربع سنوات قبل هدا التنوير منك تفكيري في محله ❤❤❤
نعم صحيح تماما حتى إن سورة بني إسرائيل قد تم تغيير إسمها إلى الإسراء
بعد حرب عام ١٩٤٨
في مطبعة القاهرة
وهذا من وقت قريب فما بالك بالتغييرات الكثيرة التي حدثت خلال الف سنة للقرآن؟
حقاً؟ لم اعلم هذا
فعلا صار هيك؟ هل عندك نسخه تبين اسم السوره قبل تغييرها؟
يا اختي مافي شي يصدم انا مو اول مرة اسمعها سمعتها من سخصين قبل كذا قالو نفس كلامه والله اعلم @@rolaq.2053
تحية لكل المتنورين والحقيقه قادمة ستفرض نفسها رغم كل محاولات اجهاضها من متطرفي الإسلام
والله الحيرة والتشتت يقتلني..بعدا من عرفت انه مش للرسول محمد لكتبه ..هل نحن نعيش وعشنا في أكبر واخر كذبة الأمر مرعب
راجعي قناة نينوريتا وستعرفين الحقيقة جميع اللكنات بما فيها الاشورية والسريانية والاكادية أصلها عربي محض ومن اليمن 🇾🇪 ولذلك تجدين الكثير من المفردات المتشابهة وانا اقطن بجانب السريان فيقولون مثلا : حليب :حلبا، سبعة :شبعا، جمل 🐫 :جملو وهكذا، لابأس بمتابعة محمد شحرور فقد بين أن هذا الكتاب لايمكن أن يؤلفه بشر أبدا لما فيه من الروابط المعقدة وذلك مذكورا فيه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا، التشكيك جيد حتى تتوصلي لليقين وبالتوفيق
القرآن كلام بشري لا جدال في ذالك. حتى اسمه (قريانا) كلمة سريانية تعني كتاب الأدعية.
تركت الإسلام.
@@dianehalmi371better
@@julienk9631مدام مثل ماتقولين ليش العلماء القدماء ماعرفو ترجمة الكلمات المتقطعة حتا صارو السيريانيين يشرحوها لنا
شكراً على المعلومات. وكما قلت سابقاً أن اليهود النصارى من الرها هم من جمع ودون القران الأول صلوات وتراتيل سريانية كتبت في الحرف السرياني الكرشوني المعرب والجزيرة السورية بين دجله والفرات هي مصدر الاسلام وليس مكه والمدينه الحالية. أما القران المدني فما هوا إلا من تأليف العباسيين وفقاءهم وا يحتوي على الكثير من البيانات والأوامر العسكرية كما في حالات الطوارئ الآن أصبحت فيما بعد نصوص مقدسة مثل صورة التوبة التى ما هيا إلا أوامر عسكرية في زمانها.
صح
و للتذكير اهم الشخصيات التي سكنت تلك المنطقة في القرن 3 وال 4 هما مار افرام السرياني و مار يعقوب النصيبيني و مار يعقوب الرهاوي و غيرهم حيث الفوا عشرات الآلاف من الأبيات الشعريةو المؤلفات الفلسفية للديانة المسيحية!
العرب في القرن الخامس والسادس كانوا يستعملون حروف نبطية آرمية سريانية..خليط من الحروف المتقطعة... فكيف سيفهم العرب القرآن بلغة العربية المعاصرة لو فعلا انزلت كما يتوهم المسلمين
من نزل القرآن ماذا كانو يتكلمون العرب?
لذلك صعب فهم القرآن، يعني تقرأ وتقرا وتجد نفسك لم تفهمه وماذا يقصد في كثير من الآيات، عدا التكرار والتناقض..
استاذ تحياتي الى شخصك الكريم حسب متابعتي إلى محاظرات المستشار ابو قريب اقتنعت بأن لاوجود إلى النبي والإسلام بلاخر الاسلام صناعه عباسيه تحياتي
حتى ولو كان فكل شيء من صناعة العقل البشري وباستطاعتك أخذ مايلائمك وترك مال يتوافق معك لاوجود أطلاقا لأشخاص نزل عليهم وحي من الخالق بل هي افكار والبشر يقدسون افكارهم ايا كانت ليس فقط الاديان فهمت قصدي
لك هاد كريستوف لوكسنبرغ بيستاهل الف بوسة
شقد صرلي بدور عليه
الحمدلله
بس ليش بعد العلماء انتقدوه وضعفو حججه
تحياتي واحتراماتي وتقديري لك أخي يوسف على كل ما تقوم به من أجل تنوير العقول المظلمة الدامسة 💐🍹☕️🥰✌️
حقًا عقولهم مضلمه ومسطحة متل ارضهم 🤣🤣🤣
@@Kongdark 🤣🤣🤣🤣🤣🤣👍👍
@@Kongdark 😂😂😂😂😂😂
@@claude1008 😂😂😂
@@manisgod360 😅😅😅😅
كل الأديان صناعة الإنسان مثل ايامنا هذه هي الأحزاب السياسية
صحيح لقد أصبحت لا ديني
Fact
كلام مقنع حتى انا محتار في اشياء احس ما تدخل العقل نبي تخبرنا ليش الوعيد والعذاب والتخويف من الله انه معذب ومنتقم ويمكر
Thanx for educating us on this 🙏
A nos jours certaines tribus isolées en syrie entre autres parlent toujours l'araméen langue d origine sémite ancêtre de l alphabet hébreu et arabe . Le siryac est parlé et écrit à nos jours par certaines communautés isolées me semble t il en syrie et au Liban
Noter que l araméen etait une des langues quotidiennes des Judéens pendant la période du Second temple . Elle est la langue principale du Talmud et la langue parlée de Jésus-christ
Les habitants de Maaloula (village à majorité chrétienne, Jabaadine et Bakhaa (villages complètement musulmans mais d'origine chrétienne) parlent toujours l'arameen tandis que les chrétiens du nord de la Syrie (villes de Kamichli, Raqqa etc..) parlent tiujiurs le syrien (le syriac).
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ ۖ كَفَىٰ بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۖ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
العقول النيرة .. باقية و تتمدد و تتعدد
شكرا سي يوسف و الشكر موصول أيضا للعقل المميز سي Christopher Luxenberg
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
Shukran ya ustaz❤
رهيييييييييب انت اخي
شكرا جزيلا لك استاذنا الفاضل على مجهودك الفكري لطرح وإظهار حقائق الإسلام المزيف .والمعجنات التي اصيب بها المجتمعات الإسلامية من هذه أحكام وتشريعات وهذه المعتقدات الوثنيه البربري.نشكر فضلكم وشجاعتكم لطرح بشكل موضوعي اكاديمي ثقافي علمي اظهار حقيقه القران.نتمنى لكم الموفقيه والنجاح في إرشادات وتعالي وطاولات جديدة بشأن الاديان الأخرى.دمتم سالمين
اللغه الاراميه ( كلدانيه اشوريه سريانيه منتشره في العراق وسوريا وتركيا وايران ولا زال الملايين يتكلموها بشقيها الشرقي والغربي
هناك فقط ثلاث قرى على الارض تتكلم الارامية هم ( جبعدين، معلولا، بخعة) و يقعون في ريف دمشق، هذا بأعتراف الأمم المتحدة
الكلام كله غلط نحن في سوريه ٠٣ قرى في كل الارض ٠تتكلم اللغة الارامية ٠ مقرانتك اللغة الارامية ٠واللغة العربية غلط ٠ نحن نتكلم هذه اللغة من الالاف السنين ٠وهذه المعلومات اول مررة نسمع بها ٠نحن نتكلم اللغة السريانية ٠انت مزور للتاريخ ٠٠وكلامك هرطقة
اي شخص قارئ للسريانية يعرف ببساطة التشابهات بين العبرية والارامية والسريانية الشرقيه والغربية والغربية. لأنها كلها لغات سامية ولها نفس الجذور. بغض الكلمات القرآنية السريانية: طور، فرقان، كوثر، بسم الله، حنيف وغيرها.
جهود قيمه ومثبته بالادله والبراهين في سردك الكثير من التعابير في القران واصلها سرياني ❤
اذ كان اصله سرياني لماذا تنتقدونه وتنزعجون من تلاوة 😂
جهدك مشكور أنه عمل عظيم
اللغة العربية ظهرت في منطقة تدعى جبل العرب وهي المنطقة الواقعة بين سوريا والعراق والاردن ...وهؤلاء القبائل هم من ترجموا الكتب المقدسة السريانية إلى اللغة العربية
بالعهد العباسي...وهذه الصحف السريانية أساسا مأخوذة من العهد القديم التلمودي
مجهود رايع و جبار و اكثر من ذكي و عبقري. مليار شكر لك اخي و نقدر جهدك الجبار بشده
هذا طرح فردي يدور حوله عشرات الاسئلة
اصنع ندوة فيها من علماء الانثروبولوجيا واعلماء التاريخ حتى يكون الحوار عادلا
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
و معهد انارة؟
J'ai lu en partie le livre de Luxemberg en allemand et j'ai vite abandonné la lecture, difficilement digérable pour mon goût.
C'est avec plaisir et intérêt que j'ai suivi cette vidéo, très claire, bien documentée et surtout, on ne perd pas le fil de conduite. Je tiens aussi à féliciter Mr Youcef pour sa langue arabe limpide et très compréhensible, chose rare.
Monsieur Luxemberg, qui a aussi son site en arabe devrait s'en féliciter!
شكرا ، شكرا استاذ على هذا الجهد الرائع
نرجوا منك ان تبسط لنا المزيد ما يطرحه الاستاذ العظيم كرستوف من التحليل اللغوي لكلمات القران
هذه الحقيقة ستألم المسلمين كثيرا
شكرا لك كثيرا
صح
Bravo chef
Justefier nous c que vous concluser
شريط رائع الله يعطيك الصحة 👍❤️
تحية كبيرة استاذ يوسف
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
كلامك منطقي جدا .ولكن نحن المسيحيين في الشرق الأوسط من دفعنا ثمن هرطقة اليهود الناصريين .و ما زلنا ندفع الثمن إلى الآن. اسلموا بلادنا وعربوها بقوة السيف وصرنا غرباء في بلادنا .
بالأخص نحن بسوريا ..صارت حرب سنية شيعية علوية بسبب الاسلام
يعني قبل ذلك لم تكن حروب ؟؟؟
ألم تقرأ التاريخ؟؟
كانت حروب بين العرب المناذرة والغسساسنة
بين الفرس والبيزنطيين
وكانوا يستعملون فيها العرب
كانت حروب بين القبائل العربية نفسها منذ قرون قبل الإسلام
دائما البشر سيخترعون مبررات للحروب
أحسنت
لستم وحدكم
@@mathdrmath9988 هناك فرق كبير بين حروب بين قبائل لا تعرف الطه من الطاه وبين اناس لا يستطيعون ان يقبلوا انهم اصبحوا في القرن الحادي والعشرين!
كلمة سورة هي كلمة سريانية تعني فصل ....جدار ...سور
ممكن نحكو واتساب اخوكي من الجزائر
Appl
أستاذنا الفاضل نشكرك على معلوماتك القيمة وعلى توعية الناس اللذين يقدسون نبي وآله ليسوا لهما وجود على هذا الكوكب ؤلا في أي مكان آخر اصحوا يا مسلمين من هذآ الكابوس
مبدع استاذ يوسف، أنت مؤثر العام بالنسبة لي طبعا ✌️😊
{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
تحياتي و سلامي لك أخ يوسف
و شكر ا على جميع المواضيع التي تطرح للعامة
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
جميع الكتابات هي عربية الخط هو عربي والنطق عربي كما هي اللهجة المغربية. والمصرية
تحية اك يا استاد على المجهودات القيمة وكل الشكر للاستاد العبقري كريستوفر لكسمبورج
رائع
شکرا کثیر علی التنویر
Thanks alot
نظرية اليهود الناصريون جميلة جدا ولكن أظن الدكتور لكسنبرغ تابع لمعهد إنارة الذي عنده نظرية علمية جميلة ايضا تقول انه مكتوب في خرسان من عرب مطرودين من سوريا وجاء به عبد الملك بن مرو ثم زادوا عليه العباسيين آيات عن محمد احيانا يسموه واحيانا لا مثل ولا قضى زيد منها وطرا وامرأة وهبت نفسها الخ الخ من أجل تشريع نكح ملك اليمين في الخلافة العباسية وآيات القتال لتشريع الفتوحات ووو والقرآن كله مكتوب بالخط القرشوني إلى غاية عصر العباسيين الذين نقلوه من الخط السرياني الى الخط الحجازي والكوفي
شكرا علي مجهودك التنويري. وتقديمك المميز.للماده
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
De Toronto Canada 🇨🇦Azul frere Nostik et bon yennayer amazigh
Mes salutations.
Azul
Le problème c’est que l’apprentissage seul de la langue Tamazight aux enfants ne leur garantie pas d’avoir une bonne éducation et les bonnes valeurs morales telle que : le respect des parents , des voisins , ..etc
Il faut en plus une religion stricte
Bravo ostad tjrs top of the top. MERCI.
Marina bahri ممكن نحكو واتساب اخوكي من الجزائر
المستشرق الألماني كوتنغ لومبارك . اكتشف العالم الألماني كوتنغ لومبارك .
والدليل على وجود الكتابة السريانية في كلمات القرآن : كلمة زكاة ، وتكتب بالمصاحف (زكوة) . والصلاة تكتب بالقرآن (صلوة) ، هذا الأسلوب السرياني في الكتابة يفضح سريانية القرآن خطا ومعنى .
لأن من كتب نسخه الأولى هم الرهبان السريان الذين يجيدون الكتابة في عالم الجهل الإسلامي .
مجموعة كبيرة من نصوص القرآن كانت اناشيد و مسيحية تعبدية وتراتيل و مواعض وأدعية مكتوبة لأهل الشام بالسريانية . كتبها رهبان مسيحيون قبل الإسلام اي في القرن السادس الميلادي . وبعده الباحث السرياني الأصل الألماني الجنسية كريستوفر لوكسمبورغ (اسم مستعار) الذي اكتشف وجود الكثير من العبارات والنصوص السريانية بين سطور القرآن ومنها عبارة (قرآن) واصلها اللغوي محرف من الكلمة السريانية (قريانا) او (قريَن) ، اي كتاب تذكرة وموعظة ، او كتاب صلوات وأدعية تلخص مواعظ ودروس الأناجيل المسيحية .
القرآن نفسه يعترف أن تذكرة لمواعض التوراة والإنجيل في السورة 36 حيث جاء :" إن هو إلا ذِكر وقرآن مبين " .
من الكلمات السريانية في القرآن التي حيرت العلماء المسلمين وهي كلمة (كوثر) : " إنا اعطيناك الكوثر ... إن شانئك هو الأبتر " سورة الكوثر .
فسر علماء المسلمين كلمة الكوثر بالعديد من المعاني ، وكلها خطأ لجهلهم باللغة السريانية المكتوبة بها ، ولم يفهموا معناها ، فأجتهدوا في التفسيرات الخاطئة . فمن قال انها اسم نهر في الجنة دون دليل ومنهم من فسره الخير الكثير، او كثرة الأتباع ، او النور في قلب النبي ...الخ و تفسير الجلالين يقول : الخير الكثير من النبوة والقرآن والشفاعة، كلها اجتهادات بلا دليل .
المعنى السرياني للكوثر هو : (دوام العبادة) .
اما شانئك هو الأبتر فتعني بالسريانية : الشيطان هو الأبتر . اي المهزوم الذي يلهي الشخص عن العبادة .
تعود الاختلافات بين السور المكية والمدنية إلى تغير في الظروف، حيث انتقل محمد من كونه واعظًا لطائفة صغيرة محتقرة إلى حاكم استبدادي.
أسلوب القرآن أسلوب شبه شعري. يتم الحفاظ على القافية طوال الوقت، ولكن نادرًا ما يتم استخدام الإيقاع. هناك العديد من الأسباب لانتقاد الأسلوب - القفزات العشوائية بين الموضوعات، وتكرار الكلمات المزعج ، والقواعد النحوية السيئة أحيانا. إن التحدي المتمثل في "إنتاج سورة من هذا القبيل" شخصي تمامًا. كما أكد محمد مرارًا أن القرآن مكتوب باللغة العربية ، لكنه استعار العديد من المصطلحات الأجنبية عنها للتعبير عن أفكار ليس لها تعبير عربي. وفي بعض الأحيان أساء استخدام هذه المصطلحات (على سبيل المثال ، يتم استخدام كلمة "فرقان" الآرامية والتي تعني "الفداء" وذلك للإشارة إلى "الكتاب" أو "الوحي").
ليون كايتاني أمير ومستشرق إيطالي . مؤسس المدرسة الاستشراقية الجديدة في إيطاليا، وأحد المؤلفين المكثرين في التاريخ الإسلامي وبخاصة باللغة الإيطالية . اشتهر بدراسة التاريخ الإسلامي. ترجم نشر « تجارب الأمم » لابن مسكويه وألف « تاريخ الإسلام » (10 أجزاء)، و« دراسات في تاريخ الشرق » (3 أجزاء) إلى اللغة الإيطالية، وشارك في تحرير المواد الإسلامية في الموسوعة الإيطالية.
وجوب مراجعة الرأي في شخصية عثمان وذلك اعتبارا للتضليل الناتج عما كرسته السردية الإسلامية بخصوصه في وقت لاحق.
احتفظت تلك السردية بانتقادات كثيرة مسيئة عن عثمان ، لكن منتقدوه لا يجرؤون على انتقاد روايته وتجميعه للقرآن ، لأن المصحف الناتج عنه هو الذي ظل أساس الإسلام. إن العديد من المؤاخذات على عثمان هي - في واقع الأمر- مجادلات معادية للأمويين. وفي هذا السياق، أن اختراع قصة "مصحف أبو بكر الصديق" يقلل بشكل فعال من دور عثمان واعتباره مجرد ناسخ لنص تم تجميعه مسبقًا قبله. وقد حقق هذا الهدف المزدوج المتمثل في الحفاظ على سلطة النص الحالي للقرآن ، مع طمس فضل عثمان في حفظ القرآن.
يجب أن نراجع رأينا في شخصية عثمان ولا تنخدع الصحافة الإسلامية السيئة اللاحقة.
يجد التقليد صعوبة في الحديث عن عثمان ، لكنهم لا يجرؤون على انتقاد روايته ، لأن القرآن الناتج هو أساس الإسلام. العديد من الشكاوى ضد عثمان هي مجادلات معادية للأميين وتلقي باللوم عليه ظلماً على الأخطاء المالية لسلفه عمر. إن اختراع تصحيح أبي بكر يقلل بشكل فعال من دور عثمان إلى مجرد آلة نسخ لنص تم تجميعه مسبقًا. حقق هذا الغرض المزدوج المتمثل في الحفاظ على سلطة النص الموجود ، مع عدم إعطاء عثمان أي الفضل في حفظ القرآن.
ركزا كلمة عربية قحة، قال الشاعر: وَقَدْ تَوَجَّسَ رِكْزًا مُقْفِرٌ نَدُسٌ بِنَبْأَةِ الصَّوْتِ مَا فِي سَمْعِهِ ڪَذِبُ
الشعر الجاهلي منحول اصلا… عادي تكون أضافة من العباسيون
اقدم معجم عربي هو معجم العين وصاحب هذا المعجم هو نفسه الذي اخترع تشكيل القرآن وإضافة الهمزات والالفات الخنجرية. مثلا: الملائكة هي في الحقيقة المليكة ولفهم مغنى المليكة.
انت متدبر رائع ماجلان
رائع جدا
أخيراً ظهرت حقيقة القرآن والإسلام كدين زائف ومحمد كرسول مزيف
نريد ان نراك مع حامد عبد الصمد ، المسيح ،او رشيد ،او هشام نوستيك
يوسف ما رأيك في المخطوطة bl add 14643 من العهد الأموي التي تذكر لعض الخلفاء الاواىل كعمر بن الخطاب و عثمان ؟
{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
ما هو محتوى المخطوطة تفيدونا من فضلكم
كل الأديان تأليف الإنسان مصطنعة من البشرخ
يلاه عاد فكرت فيك اخاي يوسف قلت طول الغيبة و انا نلقا الفيديو ديالك و فرحت ..كل الحب أستاذنا الغالي
سلام سفا عليك
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
لك اعظم التحية
رفعة عنا غشاوة البلاء المبين
اكثر من جميل و رهيب
{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
جزايريين راكم هنا 🇩🇿🇩🇿🙏
thank you for the presentation. is there an available book named Torah or kirian? if yes, please how can i get?
رائع و شكرا لك دكتور يوسف 💚
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
Thanks youssef, you're great 👍
Merci cher messieur vous êtes un exemple de sagesse et d'intelligence
كلما أعلم أكثر عن بشرية القرآن يزداد حزني أننا كنا مغسولين الدماغ مصدقين أنه "إعجاز" في حين إنه مجرد هرطقات كتبت منذ ألف سنة، وتجد مليار ونصف مسلم يصدق أن هذه الترهات هي كلام مقدس من كائن المفترض أنه أوجد الكون. يحفظونها ويبثونها على الإذاعات والتلفاز على مدار اليوم يظنون أنها تبعث الطمأنينة والبركة. أشكرك على هذا الفيديو
صحيح ..ولكن علاش لما يقرأ علينا او نقرائه مرات نحسه براحة او شي يحدث في جسدنا الأمر محير
@@lilaannissabl6329 خاصك تقرأي على مرض الفص الصدغي وتفهمي علاش قالها واحد البروفيسور ان الدين فاش كتولدي معاه كيولي كما المخدر ..الدين هو أفيون الشعوب
@@lilaannissabl6329لانك كنتي نقدستيه ف طبيعي يتحكم ف اعصابك
موجود مصحف مايقال عليه مصحف عثمان ابن عفان فى المتحف الاسلام
تسمية الخط الحجازي هي خطأ فالخط العربي القديم هو الخط النبطي المائل شمال الحجاز ومن بعده جاء الخط الكوفي أما في الجنوب فكان الخط المسند
تحية لك ... لقد قمت بعمل متقن و كبير ...
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
تحية طيبة وكل التقدير على جهودك وعملك التنويري لتخلص كل البشر من هذه الأديان الشريرة كلها، إذا كانت اليهودية أو المسيحية أو الإسلام، كلها وجدت من البشر للتحكم بالبشر البسطاء السذج.
المستوى كان مرتفع جدا فاللغة وهذا هو سبب عدم التنقيط
En suivant vos vidéos, j'ai retenu que même la langue arabe que nous parlons aujourd'hui par exemple au Maghreb n'est pas originaire de la péninsule arabique. Ce phénomène de la transmission de la langue arabe dans toutes ces contrées reste très peu connu. Il y a si peu de recherches dans ce domaine. Pourriez vous faire une vidéo dans ce sens, avec les recherches récentes?
Merci et encouragements pour votre travail!
La majaurite des mots de la langue arabe sont amazigh de l'afrique du nord ,Amazighiya langue mere des langues semitiques
Exemple LOGHA vient du mot cerveau en amazigh = LAGH
AQRA = QARU amazigh = tete
IL ya beaucoup de mots amazigh dans la langue arabe.
@@mabroukzelmat1951 الماعزية ليست لغة و ليست أما لأي لغة لأنها ليست لغة و لا تملك مؤهلات حتى لتكون لهجة...... كذاب
@@mabroukzelmat1951 Pas tout à fait. La racine de "lugha" est plutôt araméenne par amuissement (ou disparition) du " 'ain" guttural du syriaque "le3gha" (لعغة ܠܥܓܐ), le verbe syriaque (لعغ ܠܥܓ) signifiant: (لثغ، عيي في كلامه) (chointer, bégayer). L' "Amazighiya" a sans doute beaucoup d'emprunts du phénicien et de l'araméen.
This person you boldly believe in is a real amateur .He doesn't Even know what he is reporting .He knows nothing neither about languages , History nor geography .
@@mabroukzelmat1951 exactement agma Mabrouk, plusieurs mots viens de tamazight, même la langue que les algériens parlent aujourd'hui n'a rien avoir avec l'arabe c'est un mélange de tamazight l'espagnol le turque et le français merci pour ton commentaire
القران العباسي نزل في حوض الغسيل علشان يغسلوه غسلة جامدة اوي اوي بالمصري
عمل روعة..كل الشكر لك للباحث لوكسمبيرغ
تحياتي اخي يوسف 👍🌸 حلقه مميزه شكراً جزيلاً استاذ اتمنى أن تصحوا العقول ويتحقق الواعي للجميع 🌹🌹🌹
شكرا لك استاذنا يوسف
تحياتي , شرح رائع 🌹🌹🌹
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
انا كمسلة لما كان عندي ستة سنوات ودرسنا تعدد الزوجات فقط للرجل عقلي توقف في ذالك اليوم وعندما تعلمنا ان الله يهدي من يشاء قلت في نفسي ليه ما هدى القتالين والناس الي يغتاصبوا اطفال والناس الفسدة ووووو وبعدين يعذبنا في جاهنم ... اذا يهدي من يشاء ويظلل من يشاء فهذا تهديد لعباده ... فاذا الله ظللني فما ذنبي انا ليست بيدي قوة لاهدي نفسي لان الله اراد ان يظللني ... تخربيق لا معنى لشيء ...كله تهديد وجهنم وعذاب وقتال ووو...
السلام عليكم المقصود يهدي من يشاء اي من يريد أن يتبع طريق الهداية اي الشخص نفسه وليس الله انا كنت مفتهم الاية مثلك
عزيزي حتى قبل عام المسلمين غيروا كلمة من اليلل إلى الليل واليلل مكتوبة في القران المعروض في مكتبة مصر فهم مداسين لاقصى درجة
We are in trouble.
شكرا على مجهودك الكبير في تقريب أبحاث لوكسمبورج، لكن كثرة الإعلانات في وسط الفيديو مزعجة جدا، اجبرتني بعد صبر ان اواصل التأمل في هذه الإشكالات على قناة سامي الذيب.
كيف لانسان عاقل ان يصدق خرافة النقل بالتواتر بعد هذه الحجج الدامغة!!!
مدري😂
❤️❤️❤️
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.
ممكن نحكو واتساب اخوكي من الجزائر Yasmina
@@carpediem4382 bien su khali liya número 🤔
@@Yasmina-eq9xu فاساو نيميرو تيعي الكرف الله غالب ما نعرف شكون
من كتب القرآن السرياني وهل هو من عند الله؟
لا يعجبني اعتمادك الزائد على الدكتور لوكسيمبرج. فهو ممكن ان يخطيء في كثير من الاشياء، بعض تفسيراته بعيده عن المنطق واقرب الى محاولة ترقيعها هنا وهناك.
ارى ان تحليل الدكتور محمد شحرور منطقي وافضل وواقعي اكثر بكثير
@moka شحرور ليس خطيب جمعه. ولوكسمبرج ليس خبير في اللغة العربيه.
على كل حال لوكمسيمبرج اخطء في مواضع كثيرة. لا يجب اعتبار كلامه او افكارة دستور لا غبار عليه
الباء والنون وغيرها ليس فيها نقاط ولكن كانت تكتب بشكل مختلف للتمييز ..إذن هي نفسها .
تحياتي من كردستان
معاجم اللغة العربية غير مستقلة عن ما آل إليه التفسير الديني من سوء قراءة و سوء فهم
سرياني وفتخر 💪💪💪
رح ترجع سوريا سريانية يومآ.
نورتنا استاذ يوسف احيك من العراق
ولكن من أين جاؤوا بالسور التي تتحدث عن الغزوات ،بدر واحد والخندق هل كانت مكتوبة أيضا بالسريانية
Greetings from kabylia .
What software do you use to change your voice in your videos. ?
Merciii pour vos lives Youcef
شكرا أستاذ
ألا يوجد خطأ في نقل الآيات التي تحتقر النساء و تدعو لاستعبادهن. كمثنى و ثلاث و رباع، و للذكر مثل حظ الأنثيين، و واضربوهن. كأمثلة لا الحصر.
Bonjour
D'après les travaux du Dr Edouard Gallez la secte Judeo Nazaréénne qui a écrit le coran avait des pratiques très mysogynes anti-femmes : ils les enfermaient etc
Il a démonté cela dans son livre le Messie et son prophète
Cela explique la discrimination du coran contre les femmes même s'il y a des corrections dans certains versets
Le noyau législatif du coran est contre le droit des femmes
NB je sais que vous me suivez depuis ma première chaine française Magellan FR que j'ai fusionné avec cette chaine
Merci et bonne journée
@@Youssef-Tiktak je vous suis plutôt depuis votre ancienne chaine Karl tenessy avec juste de la musique. C’était la première fois que je trouve des réponses à des questions qui me hantaient depuis mon jeune age.
Merci encore une fois.
@@Youssef-Tiktak
سي يوسف العرب ضحكوا علينا باسم الدين
👍👍👍
🌹🌹🌹🌹
اية انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون تحيرني لان نا لجماعة المتكلمين و الحافظون ون لجماعة الذكور من الذين انزلوا الذكر ومن هم الحافظون ولماذا لم يذكر قران بدل الذكر وهي كلمة عامة لذكر الله
المككففين هم اللذين يغشون بكافة الميزان
بالكيل والميزان، وفقا للقرآن (أو القريان). ا
En français tu ne poste plus 😔… tes vidéos en français nous manquent..
Qu es que tu vous chercher de s'avoir
je pens que tu peux comprehensive la Lange Arabic
pas d'epocit svp 😕
🌹❤️❤️🌹🥰
ممكن نحكو واتساب اخوكي من الجزائر
@@carpediem4382 إعطيني رقم
سؤال ومن فضلك الرد إذا كان اليهود من كتبوا القرآن لماذا سبوا أنفسهم ولعنوا بني إسرائيل ...كانوا من الأولى أن يكرموا أنفسهم .... وإذا كان تجميع نصوص مسيحية لماذا يخالف قرآن المسلمين عقيدة النصاري ؟؟؟ أرجو الرد العقلاني واحترام المنطق السليم ..مع الشكر
حته يبينو للبشريه الاسلام دين ارهابي وشتم
❤❤
أخطاء النقل وارده في كل الكتب..حتي في وقتنا الحالي..
ولماذا هناك خط حجازي ولماذا سمي بذلك..!!
يالطيف. على ذلك ضعنا.. بعد هذا الشيء ماذا نتبع؟ واين الصح واين الحقيقة؟
اتبع عقلك وضميرك
الله يكرمك يارب ومن ينصر الله وكتبه نصره الله اكمل كي يصل لكل المسلمين ولله هو الهادي
هذا كافر بالله وكتبه اصحى من سباتك
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} : أيها المعرض عن سبيل الله المستكبر أو المتكاسل عن اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم, ما غرك بربك الكريم سوى جهلك بالله وجهلك بحقيقة نفسك, فالله تعالى هو من خلقك من ماء مستقذر لا قيمة له, ثم سواك في بطن أمك وعدلك على ظهر الأرض, وهو من صورك على هيئتك التي لم تتدخل في اختيارها حتى صرت تعانده وتعاديه وتصد عن سبيله وتعصي أوامره وتنتهك محارمه. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [ الانفطار] قال ابن كثير في التفسير: وقوله { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم } : هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال : {الكريم} حتى يقول قائلهم غره كرمه بل المعنى في هذه الآية ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث يقول الله يوم القيامة ابن آدم ما غرك بي ابن آدم ماذا أجبت المرسلين قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلا يقرأ{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال عمر الجهل . وقال أيضا حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو خلف حدثنا يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} قال ابن عمر غره والله جهله قال وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك. وقوله {الذي خلقك فسواك فعدلك }أي ما غرك بالرب الكريم {الذي خلقك فسواك فعدلك } أي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا حريز حدثني عبد الرحمن بن ميسرة عن جبير بن نفير عن بسر بن جحاش القرشي «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه فوضع عليها إصبعه ثم قال قال الله عز وجل ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة» وكذا رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به . وقوله {في أي صورة ما شاء ركبك} قال مجاهد في أي شبه أب أو أم أو خال أو عم.