الله يرحم جميع موتى المسلمين ويرحم جميع فنانين العرب وخاصه القداما الذي لايزال التاريخ يذكرهم والله يغفر لسالم الحويل كل ماغنى يذكرني في احبابنا جعلهم في جنات النعيم ويطول عمر الباقين في طاعته لكم تحياتي اخوكم من القريات الحزين
رحمة لله على سالم الحويل الي نقل لنا بلحن جميل واداء رائع هاذه الافية الخالدة والرائعة ورحمة الله على شاعرها اثبت قوته الشعرية وغزارتها ابن عمار ابو خيشة والشكر موصول للقناة والقائمين عليها .
اسال الله العلي العظيم في بداية اليوم ان يرحمه برحمته الواسعه وان يدخله الجنه ب رحمته وليس ب اعماله ، وان يجعلنا من تشملنا رحمته الواسعه ، لي ولوالدي ولـ اهلي ، ولجميع من يقراء هذا التعليق ..
اول تسجيل الاسطوانه غير كامله سجلها سالم الحويل الله يرحمه في اليونان ثم اكمل تسجيلها هنا في السعوديه وابن جعيثين حضر تسجيلها عند عبدالعزيز فون بمشاركة حسين عشي قانون
رحم الله الشاعر والفنان الالفيه تعتبر طويله تم تعديل وحذف لانه من المستحيل تسجيلها على اسطوانه لاكن سالم الله يرحمه اختصرها دون اخلال بجمالها ومعناها انا اعتبرها قصه في قصيده
«محمد ابن عمار»، شاعر تعود أصوله إلى بلدة «ثادق» في «نجد»، وولد فيها عام 1860 م تقريباً. كان يعمل في تجارة الاستيراد من «الهند» وينقل بضائعه عبر الخطوط البحرية بين «الهند» وساحل «عمان»، حتى أصبح تاجرا ثريا ومرموقا. وفي عام 1910م اشترى من «الهند» بضاعة أنفق عليها معظم رأسماله، وجاء بها على سفينة من هناك، ولكن قبل وصولهم إلى شواطئ «عُمان»، صادفهم إعصار قوي أغرق السفينة (وهو الإعصار الذي حدث سنة 1910م وأغرق سفن كثيرة من الخليج وسمّيت سنته بـ «سنة الطبعة»). وبعد غرق المركب بمن عليه وما عليه؛ تمكن «محمد ابن عمار» من النجاة باستخدام لوح خشبي، وظل في عرض البحر عدة أيام بين الحياة والموت إلى أن وجدته إحدى السفن فانتشلته وأخذته إلى «عُمان». وبسبب حادثة الغرق المروّعة والتجربة المفزعة التي مر بها قبل انتشاله من البحر، وبسبب خسارته كل أمواله، فقد أصيب بصدمة نفسية. وبعد أن تحسن قليلا، حاول أن يبدأ بإعادة بناء نفسه وتجارته، وانتقل من «عُمان» إلى «قطر»، ثم إلى «البحرين»، ثم إلى «الأحساء»، لكنه لم يستطع فعل شيء، فاضطر أخيرا إلى أن يعود إلى بلدته «ثادق» وهو معدم وبحالة سيئة. ففقد مكانته السابقة التي تأهل لها بوصفه ثريا، وفقد احترام الناس له، ولم يلبث حتى نبذه المجتمع ولم يتقبل أهل بلدته سكنه معهم، لأنه صار يدخن التبغ ولا يكترث لبعض القيود الاجتماعية والوهابية، فأخرجوه من البلدة، واضطر إلى العيش في كهف قرب البلدة يسمى(خشم الغرابه) وذكره في قصيدته رحمه الله لكن أهل بلدته طردوه من الكهف أيضا، وأصروا على أن يهجر بلدتهم ويذهب للعيش في أي بلدة أخرى من بلدات «نجد». لكن أحد المتعاطفين معه، اقترح عليه أن يهجر «نجدا» كلها لأن كل بلدة فيها ستكون أشرس من أهل بلدته عليه، ونصحه باللجوء إلى بلد الحرية والأحرار: «حائل». فمشى على قدميه من «ثادق» إلى «القصيم» وحصل على جمل من أحد أقاربه وواصل سفره إلى «حائل»، لكنه تاه في الطريق إليها حتى وجدته فرقة من الجيش الحائلي، فحملته إلى «حائل»، (وذلك في عهد «الأمير سعود العبدالعزيز المتعب الرشيد» أمير حائل العاشر "1908-1920م"). وكانت في «حائل» أسرة من أقاربه، فعاش في «حائل» حرا محترما حتى توفي ودفن فيها عام 1932م. لقّب الشاعر بهذا اللقب من قبل أهل بلدته «ثادق»، لأنه عندما عاد إليهم معدما كانوا يهزأون به وبهيئته الرثة فكان يرد عليهم بتذكيرهم بأن أمواله الذهبية كانت لا تُحمل إلا في «خيشة» لكثرتها. لماذا سمي ابوخيشه؟ الخيشة هي «الشوال» الذي تعبأ به الحبوب كالقمح والأرز. حول الألفية الألفية هي قصيدة تنظم بحيث تبدأ أبياتها بكلمات تبدأ بالأحرف الهجائية، بحسب الترتيب الهجائي للأحرف، فالبيت الأول أو المجموعة الأولى تبدأ بكلمة أولها حرف «الألف» يليه البيت الثاني بادئا بكلمة أولها حرف «الباء»، ثم «التاء» فـ«الثاء»، وهكذا. و«ألفية ابن عمار» أو «ألفية أبو خيشة» وضعها الشاعر بعد هجرته إلى «حائل». وهي ألفية رباعية، تتكون من 112 بيتاً، أفرد فيها الشاعر أربعة أبيات لكل حرف هجائي من «الألف» إلى «الياء». وضمّنها الشاعر تقنية شعرية تحسينية تتمثل في التزامه ببدء البيت الثالث في كل رباعية بالكلمة أو العبارة التي انتهى البيت الثاني منها. ونالت الألفية إعجاب الناس في حائل وخارجها. وهي تدل على اكتمال قوى الشاعر العقلية والابداعية، وتنفي الفكرة التي يتناقلها بعض الناس وخصوصا «النجديين» عن كونه مجنونا أو شبه مجنون. واشتهرت ألفيته في المجتمع الحائلي في زمنها، ثم اشتهرت أكثر بعد أن غناها الفنان الحائلي «سالم الحويل» وغناها بعده عشرات الفنانين.
«ألف» أولف من كلام نظيفِ ودموع عيني فوق خدي ذريفِ يا لايمن في حب ذاك الوليفِ دقاق رمش العين سيد الخوندات خوندات يا اللي ما بعد عاشرنه قل له تراهن بالهوى يذبحنه قلبي وقلبك يا المولع خذنه عزي لمن مثلي تعرض لـ الافات «البا» بليت بحب خلي على ماش ولا حصل لي منه ما يبري الجاش غديت أنا وياه طاسة ومنقاش بالوصل كني يا المعزي سلامات معزي سلامات الذي يذكرونه نبي السلامة منه ويا المعونة يقول طيب مير غرت عيونه سبب ولدكم واحد صابه وفات «التا» تبعت الزين والزين مقفي أمشي وحتفي ناقله فوق كتفي وإن شفت لي عين وكتف و ردفِ ما اقوى التفت لو طوحوا لي بالاصوات أصوات وإن قالوا سفيه وسايح طرد المقفي يا المشقى فضايح قلت إيه مار أشواركم والنصايح مثل المطر فوق السحال المكفاة «الثا» ثمانه حب رمان «طايف» أو قحويان في رياض العطايف متمثل بالزين سيد الرهايف عمهوجة فيها من الحور شارات شارات فيها من ظبي «الحمادِ» هي لذة الدنيا وغاية مرادي من يوم شد صويحبي عن بلادي عليه جاوبت الحمامة بالأصوات «الجيم» جاني من عشيري كلامِ ولا لقينا من يرد السلامِ عليه زرع القلب هايف وظامي ولا لي جدى كود البكا والتنهاة أنهت على ما فاتني من زماني يوم الحبيب زارني في مكاني وراي ما اخذت القضا يوم جاني توي عرفت البيض فيهن جنات «الحا» حليه بالوطن ما لقيته عذلت نفسي عنه ولا قويته ولو ينذكر في «إمريكا» نصيته لو حال من دونه بحور ومسافات مسافات لو هي في بحور الظلامِ أو وسط سنبوك حداه الولامِ إليا حصل منه بلوغ المرامِ عنيت لو هي في بحور الظلامات «الخا» خليلي صار مني قريبِ ليتي نصيب له وهو من نصيبي ودي أواجه نور عيني حبيبي مار الوحيد الهيت ما فيه نوهات نوهات نوهات غدت من غثا البال طول النهار أمشيه عمال بطال وأنا أتحرى كل حول إلى حال دنياك هاذي يا اريش العين مشهاة «الدال» دامي ما مسكت الذوايب لو قيل طيب قلت ماني بطايب دنوا سداة القبر دنوا النصايب دنوا دواة الحبر باكتب سجلات سجلات أريد أكتب بها لي وصية عمري قضى يا وجد أهيلي عليه قولوا لصافي اللون ياقف عليه غديه يرجع ويتحسف لما فات «الذال» ذالي عنه عدة ليالي لو قيل سالي قلت فلاني بسالي والله فلا يطري على شف بالي إلا إنت يا راع الثمان الرهيفات رهيفات فيها للمشقى طرابة ما تقول مجلول ولا به طنابة يا ليت من يدخل معه في ثيابه وأسج أنا وياه بالعمر سجات «الرا» ردوف صويحبي ثقلنه و نهود للثوب الحمر شلعنه ممهونة ما احلى بياضه وفنه في عرض ساقه فيه من عرق الأرطاة أرطاة غرمول ذرته الذواري والله لو ماني على الترف أداري لـ اسري عليها مثل ذيب الغداري جايع وفي الغابة عياله مجيعات «الزا» زماني شفت منه الهوايل لا عاد حظي في الغنادير مايل الزين لو نترك قصير وطايل لا شك وين العقل هيهات هيهات هيهات لو بالعقل يا ذيب لبه ما كان يتبع واحد ما يحبه لا صار قوله لي خريف بدبة وش لك بشوفه يا العيون المشقاة «السين» سقنا من الدراهم وعيا واللي نبي من صاحبي ما تهيا يقول والله لو تحب الثريا خذني على السنة تشوف الطرابات طرابات ينسنك جميع الدروبِ أغديك في تالي حياتك تتوبِ وأودع محلك بين جلدي وثوبي وتشوف فرق البيض فيهن ملذات «الشين» شاب الراس يا عذب الأنياب واللي بطريا توبة ذاك قد تاب لي حاجة يا زين بس افتح الباب يرحمني اللي عالم بالخفيات يرحمني إني فيك يا زين مفتون من حبك أسهر والخلايق ينامون ألهيتني عن مذهب اللي يصلون "ما عدت أميز لو قريت "التحيات «الصاد» صيدي يوم ألايم غريمي شفق على الحبة ولمس البريمِ ما هو بصيدي قلة بالحريمِ لا شك كل له مع الناس مشهاة مشهاة مشهاتي ظبي الفريدِ حب العرب ينقص وحبه يزيدِ لا شفت زوله ذاك هو يوم عيدي تصبح بساتين الضماير مريفات «الضاد» ضدٍ حال بيني وبينه يقول هذا "صانع" ما تبينه عسى الوجع يشقيه بصبي عينه يسهر ولا يمرح من الليل ساعات ساعات جعله ما يشوف الجدارا ولا ينعرف ليله ولا نهاره عساه يوم الحشر يحشر حمارا ويحملونه حمل الاسراف سيات «الطا» طويت الياس والسد باحِ ما عاد لي شف بظبي البياحِ لعلها هبت خفوق الجناحِ اللي سبوقه فوق رجله مطواة مطواة وطار وراح من يوم هبه راعيه لو رز اللوا ما ينبه طير قضيب والحباري غدت به تعين العشا ما بين فخذ وجنبات «الظا» (ضمان) من تولع بالاثنين لا بد تترك عشرته يا مسيكين ما ينتجمع بالمرابط حصانين يـجي لهن حوسة ودوسة وصقلات صقلات يصقل يوم جابوا طعامه جا له على طلب المعيشة بحامة اسمع كلامي يا الهبيل الكدامة إليا جمعت الحصن فالحصن خطرات «العين» عن من ينقل الهرج حذراك تصير كنك ناقل داك برداك إليا سمع له كلمة من حكاياك يحطها كبر القصور المبناة مبناة تبنى مثل خشم الغرابة ويكدر المشروب عقب الطرابة وهو يشابه بومة في خرابة لا ناقل هرجة ولا كف هرجات «الغين» غاب العقل بأول شبابي وادميت من تلعات الأرقاب نابي واليوم شاب الراس والكيف طابِ ماني على الفايت كثير الحسوفات حسوفات لا تندم على ما مضى منك أيضا ولا تفرح على اللي يـجي منك ما ادراك لو موجب سبب صدته عنك ناهيك رب العرش رب السماوات الفا» فؤادك لا توليه حساد واحذر يـجي لك مع هل الشر مقعاد اهرج وخلك عن جميع العرب صاد ثم اعتبر بالذيب يضوي بغارات يضوي بغارات وهم ما دروا به واللي يوقف بالحراوي هقوا به كم واحد وقف ولا قضي نوبة يكسر إليا شاف اللحم كنه حداة «القاف» قل لـ اللي يريد النواميس اللي يبي طرد الهوى يرخي الكيس وإليا بذلت الكيس والنفس وإبليس تطيح ناس يدّعون الديانات طاحوا وصاروا للخلايق علاجه يلقى بهم راع الهوى قضي حاجة وإليا نثرت الحب جتك الدجاجة حاضت وراضت لو تبي عشر بيضات «الكاف» كن السد في كل الأحوال واحفظ لسانك لا يقولون ذا قال حتى تـجي محسوب "محبوب رجال" وإن جيت مجلسهم نواظرك صقرات صقرات لا تامن من اللي يحاكيك وهو عدوك تحسب إنه يحاكيك يا ذيب كان الله على الرشد هاديك اكتب حروف بالضماير حسينات «اللام» ليت العمر ينكس بحله الرجل قبل الشيب وا حلو دله قيمة ثلاثين السنة هي محله وإن لاح فيه الشيب ما به طرابات ما به طرابات ولا يرغبونه لو حط له ردن وكحل عيونه أهل الطرب عقب الغلا يبغضونه لو هو مصافيهم على فايت فات «الميم» ما غيري من الناس جرب ولا أحد مثلي بزمانه تطرب لاويت صافي اللون فوق المضرب كن العدو عنا عيونه مداواة مداواة ما وده يـجي له عبارة واللي يـجنب عنك وش لك بداره الحذر ما ياطى بوسط الخبارة لازم يـجي فيها عقارب وحيات «النون» نام الحظ ما فيه حيلة عيا يباريني وأنا ازريت أشيله من يوم فارقني عريض الجديلة قام يتكسر في حشا الصدر عبرات عبرات ضاقت به حنايا ضلوعي عليك يا خلي حسين الطبوعِ والله ما اطاوع فيك هراج دوعي دايم عيوني في مراعاك سهرات
الصحيح الفن اولف من جواب نظيفي عشيقته شمريه اسمها هيله تراه لم يقول سوى هذه الالفيه الوحيده وهو ليس بشاعر و ابوه هو التاجر ابن عمار راعي ضرما و صاحب مزارع الالبان .. والمعروف عن هذه الالفيه انها من القصائد التي لا تذكر في المجالس ولا تشرف قائلها لان نية الشاعر لمعشوقته بالقصيده خبيثه وغير شريفه. واذكر من ذلك قوله والسين سقنا من الدراهم وعيا واللي نبي من صاحبي ماتهيا (ويقول والله لو تحب الثريا خذني على السنه تشوف الطرابات)
«محمد ابن عمار»، شاعر تعود أصوله إلى بلدة «ثادق» في «نجد»، وولد فيها عام 1860 م تقريباً. كان يعمل في تجارة الاستيراد من «الهند» وينقل بضائعه عبر الخطوط البحرية بين «الهند» وساحل «عمان»، حتى أصبح تاجرا ثريا ومرموقا. وفي عام 1910م اشترى من «الهند» بضاعة أنفق عليها معظم رأسماله، وجاء بها على سفينة من هناك، ولكن قبل وصولهم إلى شواطئ «عُمان»، صادفهم إعصار قوي أغرق السفينة (وهو الإعصار الذي حدث سنة 1910م وأغرق سفن كثيرة من الخليج وسمّيت سنته بـ «سنة الطبعة»). وبعد غرق المركب بمن عليه وما عليه؛ تمكن «محمد ابن عمار» من النجاة باستخدام لوح خشبي، وظل في عرض البحر عدة أيام بين الحياة والموت إلى أن وجدته إحدى السفن فانتشلته وأخذته إلى «عُمان». وبسبب حادثة الغرق المروّعة والتجربة المفزعة التي مر بها قبل انتشاله من البحر، وبسبب خسارته كل أمواله، فقد أصيب بصدمة نفسية. وبعد أن تحسن قليلا، حاول أن يبدأ بإعادة بناء نفسه وتجارته، وانتقل من «عُمان» إلى «قطر»، ثم إلى «البحرين»، ثم إلى «الأحساء»، لكنه لم يستطع فعل شيء، فاضطر أخيرا إلى أن يعود إلى بلدته «ثادق» وهو معدم وبحالة سيئة. ففقد مكانته السابقة التي تأهل لها بوصفه ثريا، وفقد احترام الناس له، ولم يلبث حتى نبذه المجتمع ولم يتقبل أهل بلدته سكنه معهم، لأنه صار يدخن التبغ ولا يكترث لبعض القيود الاجتماعية والوهابية، فأخرجوه من البلدة، واضطر إلى العيش في كهف قرب البلدة. لكن أهل بلدته طردوه من الكهف أيضا، وأصروا على أن يهجر بلدتهم ويذهب للعيش في أي بلدة أخرى من بلدات «نجد». لكن أحد المتعاطفين معه، اقترح عليه أن يهجر «نجدا» كلها لأن كل بلدة فيها ستكون أشرس من أهل بلدته عليه، ونصحه باللجوء إلى بلد الحرية والأحرار: «حائل». فمشى على قدميه من «ثادق» إلى «القصيم» وحصل على جمل من أحد أقاربه وواصل سفره إلى «حائل»، لكنه تاه في الطريق إليها حتى وجدته فرقة من الجيش الحائلي، فحملته إلى «حائل»، (وذلك في عهد «الأمير سعود العبدالعزيز المتعب الرشيد» أمير حائل العاشر "1908-1920م"). وكانت في «حائل» أسرة من أقاربه، فعاش في «حائل» حرا محترما حتى توفي ودفن فيها عام 1932م. لقّب الشاعر بهذا اللقب من قبل أهل بلدته «ثادق»، لأنه عندما عاد إليهم معدما كانوا يهزأون به وبهيئته الرثة فكان يرد عليهم بتذكيرهم بأن أمواله الذهبية كانت لا تُحمل إلا في «خيشة» لكثرتها. لماذا سمي ابوخيشه؟ الخيشة هي «الشوال» الذي تعبأ به الحبوب كالقمح والأرز. حول الألفية الألفية هي قصيدة تنظم بحيث تبدأ أبياتها بكلمات تبدأ بالأحرف الهجائية، بحسب الترتيب الهجائي للأحرف، فالبيت الأول أو المجموعة الأولى تبدأ بكلمة أولها حرف «الألف» يليه البيت الثاني بادئا بكلمة أولها حرف «الباء»، ثم «التاء» فـ«الثاء»، وهكذا. و«ألفية ابن عمار» أو «ألفية أبو خيشة» وضعها الشاعر بعد هجرته إلى «حائل». وهي ألفية رباعية، تتكون من 112 بيتاً، أفرد فيها الشاعر أربعة أبيات لكل حرف هجائي من «الألف» إلى «الياء». وضمّنها الشاعر تقنية شعرية تحسينية تتمثل في التزامه ببدء البيت الثالث في كل رباعية بالكلمة أو العبارة التي انتهى البيت الثاني منها. ونالت الألفية إعجاب الناس في حائل وخارجها. وهي تدل على اكتمال قوى الشاعر العقلية والابداعية، وتنفي الفكرة التي يتناقلها بعض الناس وخصوصا «النجديين» عن كونه مجنونا أو شبه مجنون. واشتهرت ألفيته في المجتمع الحائلي في زمنها، ثم اشتهرت أكثر بعد أن غناها الفنان الحائلي «سالم الحويل» وغناها بعده عشرات الفنانين.
الصحيح الفن اولف من جواب نظيفي عشيقته شمريه اسمها هيله تراه لم يقول سوى هذه الالفيه الوحيده وهو ليس بشاعر و ابوه هو التاجر ابن عمار راعي ضرما و صاحب مزارع الالبان .. والمعروف عن هذه الالفيه انها من القصائد التي لا تذكر في المجالس ولا تشرف قائلها لان نية الشاعر لمعشوقته بالقصيده خبيثه وغير شريفه. واذكر من ذلك قوله والسين سقنا من الدراهم وعيا واللي نبي من صاحبي ماتهيا (ويقول والله لو تحب الثريا خذني على السنه تشوف الطرابات)
اسال الله العلي العظيم في بداية اليوم ان يرحمه برحمته الواسعه وان يدخله الجنه ب رحمته وليس ب اعماله ، وان يجعلنا من تشملنا رحمته الواسعه ، لي ولوالدي ولـ اهلي ، ولجميع من يقراء هذا التعليق ..
نعم هذه هي الالفيه الحقيقيه اللي سمعتها يوم طلعت اسطوانه عام ١٣٨٦ هجريه بصوت المرحوم.سالم.وكانت من الألف إلي الياء سجلت ثلاث أسطوانات الحبه بعشرة.ريال وبعد اشتهر صار.له شهره. الى درجة الفصفص يسمى فصفص سالم الحويل.تاكد وأساءل جيل الثمانيات هجريه وتعرفون يا حبايبي وشكرا اخوكم عبدالله السعيدي الرياض ١٤٤٣ هجريه
«ألف» أولف من كلام نظيفِ ودموع عيني فوق خدي ذريفِ يا لايمن في حب ذاك الوليفِ دقاق رمش العين سيد الخوندات خوندات يا اللي ما بعد عاشرنه قل له تراهن بالهوى يذبحنه قلبي وقلبك يا المولع خذنه عزي لمن مثلي تعرض لـ الافات «البا» بليت بحب خلي على ماش ولا حصل لي منه ما يبري الجاش غديت أنا وياه طاسة ومنقاش بالوصل كني يا المعزي سلامات معزي سلامات الذي يذكرونه نبي السلامة منه ويا المعونة يقول طيب مير غرت عيونه سبب ولدكم واحد صابه وفات «التا» تبعت الزين والزين مقفي أمشي وحتفي ناقله فوق كتفي وإن شفت لي عين وكتف و ردفِ ما اقوى التفت لو طوحوا لي بالاصوات أصوات وإن قالوا سفيه وسايح طرد المقفي يا المشقى فضايح قلت إيه مار أشواركم والنصايح مثل المطر فوق السحال المكفاة «الثا» ثمانه حب رمان «طايف» أو قحويان في رياض العطايف متمثل بالزين سيد الرهايف عمهوجة فيها من الحور شارات شارات فيها من ظبي «الحمادِ» هي لذة الدنيا وغاية مرادي من يوم شد صويحبي عن بلادي عليه جاوبت الحمامة بالأصوات «الجيم» جاني من عشيري كلامِ ولا لقينا من يرد السلامِ عليه زرع القلب هايف وظامي ولا لي جدى كود البكا والتنهاة أنهت على ما فاتني من زماني يوم الحبيب زارني في مكاني وراي ما اخذت القضا يوم جاني توي عرفت البيض فيهن جنات «الحا» حليه بالوطن ما لقيته عذلت نفسي عنه ولا قويته ولو ينذكر في «إمريكا» نصيته لو حال من دونه بحور ومسافات مسافات لو هي في بحور الظلامِ أو وسط سنبوك حداه الولامِ إليا حصل منه بلوغ المرامِ عنيت لو هي في بحور الظلامات «الخا» خليلي صار مني قريبِ ليتي نصيب له وهو من نصيبي ودي أواجه نور عيني حبيبي مار الوحيد الهيت ما فيه نوهات نوهات نوهات غدت من غثا البال طول النهار أمشيه عمال بطال وأنا أتحرى كل حول إلى حال دنياك هاذي يا اريش العين مشهاة «الدال» دامي ما مسكت الذوايب لو قيل طيب قلت ماني بطايب دنوا سداة القبر دنوا النصايب دنوا دواة الحبر باكتب سجلات سجلات أريد أكتب بها لي وصية عمري قضى يا وجد أهيلي عليه قولوا لصافي اللون ياقف عليه غديه يرجع ويتحسف لما فات «الذال» ذالي عنه عدة ليالي لو قيل سالي قلت فلاني بسالي والله فلا يطري على شف بالي إلا إنت يا راع الثمان الرهيفات رهيفات فيها للمشقى طرابة ما تقول مجلول ولا به طنابة يا ليت من يدخل معه في ثيابه وأسج أنا وياه بالعمر سجات «الرا» ردوف صويحبي ثقلنه و نهود للثوب الحمر شلعنه ممهونة ما احلى بياضه وفنه في عرض ساقه فيه من عرق الأرطاة أرطاة غرمول ذرته الذواري والله لو ماني على الترف أداري لـ اسري عليها مثل ذيب الغداري جايع وفي الغابة عياله مجيعات «الزا» زماني شفت منه الهوايل لا عاد حظي في الغنادير مايل الزين لو نترك قصير وطايل لا شك وين العقل هيهات هيهات هيهات لو بالعقل يا ذيب لبه ما كان يتبع واحد ما يحبه لا صار قوله لي خريف بدبة وش لك بشوفه يا العيون المشقاة «السين» سقنا من الدراهم وعيا واللي نبي من صاحبي ما تهيا يقول والله لو تحب الثريا خذني على السنة تشوف الطرابات طرابات ينسنك جميع الدروبِ أغديك في تالي حياتك تتوبِ وأودع محلك بين جلدي وثوبي وتشوف فرق البيض فيهن ملذات «الشين» شاب الراس يا عذب الأنياب واللي بطريا توبة ذاك قد تاب لي حاجة يا زين بس افتح الباب يرحمني اللي عالم بالخفيات يرحمني إني فيك يا زين مفتون من حبك أسهر والخلايق ينامون ألهيتني عن مذهب اللي يصلون "ما عدت أميز لو قريت "التحيات «الصاد» صيدي يوم ألايم غريمي شفق على الحبة ولمس البريمِ ما هو بصيدي قلة بالحريمِ لا شك كل له مع الناس مشهاة مشهاة مشهاتي ظبي الفريدِ حب العرب ينقص وحبه يزيدِ لا شفت زوله ذاك هو يوم عيدي تصبح بساتين الضماير مريفات «الضاد» ضدٍ حال بيني وبينه يقول هذا "صانع" ما تبينه عسى الوجع يشقيه بصبي عينه يسهر ولا يمرح من الليل ساعات ساعات جعله ما يشوف الجدارا ولا ينعرف ليله ولا نهاره عساه يوم الحشر يحشر حمارا ويحملونه حمل الاسراف سيات «الطا» طويت الياس والسد باحِ ما عاد لي شف بظبي البياحِ لعلها هبت خفوق الجناحِ اللي سبوقه فوق رجله مطواة مطواة وطار وراح من يوم هبه راعيه لو رز اللوا ما ينبه طير قضيب والحباري غدت به تعين العشا ما بين فخذ وجنبات «الظا» (ضمان) من تولع بالاثنين لا بد تترك عشرته يا مسيكين ما ينتجمع بالمرابط حصانين يـجي لهن حوسة ودوسة وصقلات صقلات يصقل يوم جابوا طعامه جا له على طلب المعيشة بحامة اسمع كلامي يا الهبيل الكدامة إليا جمعت الحصن فالحصن خطرات «العين» عن من ينقل الهرج حذراك تصير كنك ناقل داك برداك إليا سمع له كلمة من حكاياك يحطها كبر القصور المبناة مبناة تبنى مثل خشم الغرابة ويكدر المشروب عقب الطرابة وهو يشابه بومة في خرابة لا ناقل هرجة ولا كف هرجات «الغين» غاب العقل بأول شبابي وادميت من تلعات الأرقاب نابي واليوم شاب الراس والكيف طابِ ماني على الفايت كثير الحسوفات حسوفات لا تندم على ما مضى منك أيضا ولا تفرح على اللي يـجي منك ما ادراك لو موجب سبب صدته عنك ناهيك رب العرش رب السماوات الفا» فؤادك لا توليه حساد واحذر يـجي لك مع هل الشر مقعاد اهرج وخلك عن جميع العرب صاد ثم اعتبر بالذيب يضوي بغارات يضوي بغارات وهم ما دروا به واللي يوقف بالحراوي هقوا به كم واحد وقف ولا قضي نوبة يكسر إليا شاف اللحم كنه حداة «القاف» قل لـ اللي يريد النواميس اللي يبي طرد الهوى يرخي الكيس وإليا بذلت الكيس والنفس وإبليس تطيح ناس يدّعون الديانات طاحوا وصاروا للخلايق علاجه يلقى بهم راع الهوى قضي حاجة وإليا نثرت الحب جتك الدجاجة حاضت وراضت لو تبي عشر بيضات «الكاف» كن السد في كل الأحوال واحفظ لسانك لا يقولون ذا قال حتى تـجي محسوب "محبوب رجال" وإن جيت مجلسهم نواظرك صقرات صقرات لا تامن من اللي يحاكيك وهو عدوك تحسب إنه يحاكيك يا ذيب كان الله على الرشد هاديك اكتب حروف بالضماير حسينات «اللام» ليت العمر ينكس بحله الرجل قبل الشيب وا حلو دله قيمة ثلاثين السنة هي محله وإن لاح فيه الشيب ما به طرابات ما به طرابات ولا يرغبونه لو حط له ردن وكحل عيونه أهل الطرب عقب الغلا يبغضونه لو هو مصافيهم على فايت فات «الميم» ما غيري من الناس جرب ولا أحد مثلي بزمانه تطرب لاويت صافي اللون فوق المضرب كن العدو عنا عيونه مداواة مداواة ما وده يـجي له عبارة واللي يـجنب عنك وش لك بداره الحذر ما ياطى بوسط الخبارة لازم يـجي فيها عقارب وحيات «النون» نام الحظ ما فيه حيلة عيا يباريني وأنا ازريت أشيله من يوم فارقني عريض الجديلة قام يتكسر في حشا الصدر عبرات عبرات ضاقت به حنايا ضلوعي عليك يا خلي حسين الطبوعِ والله ما اطاوع فيك هراج دوعي دايم عيوني في مراعاك سهرات
لول ماسمع لها قبل خمسين سنه والله اعلم
الله يازمن فاتاول ماطلعت كنا على الجموس والكابرسات
الله يتجاوز عنا وعنه صوت حزين
الافضل على الإطلاق ك كلمات الفيه وأداء متميزه نادر من نوعه
عندك الفيه عايد عبدالله حلوه جدا
مع الأسف غير موجود❤
الله يرحمه ويرحم من كان عشان في ذاك الزمان
مسكين يابو عمار
سالم الحويل جعله الجنه
🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎❤❤❤❤❤❤❤❤❤اااااااردني بدوي مر من هنا🌷🌷🌷
رحمه الله تعالى
رجعه وري خمس وخمسين سنه الشمال الله يغفر للجميع المسلمين
عرعر
الله يرحم سالم الحويل ذكرتي ايام الشباب قبل44س محبك عيدالعتيبي
الله يرحم جميع موتى المسلمين ويرحم جميع فنانين العرب وخاصه القداما الذي لايزال التاريخ يذكرهم والله يغفر لسالم الحويل كل ماغنى يذكرني في احبابنا جعلهم في جنات النعيم ويطول عمر الباقين في طاعته لكم تحياتي اخوكم من القريات الحزين
يا أخوان يوم أسمع هذي الأغاني ترجعني ٥٠ سنه وتذكرني بالزمن ألجميل 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭 رحمك الله يا سالم ألحويل وأسكنك فسيح جناته
صدقت والله
هاذي ألألفيه أنا وأبوي وأخوي الطيار راشد غرزنا علا رادميه هريسان
رحمة الله
اللهم ارحمه وغفر له وتجاوز عنه وكرم نزله 💔😢✋
الطائف🇸🇦😍✋
في نسخة ثانية مع العود والقانون بس هذه اصفى تحياتي لك من سوري عاشق الفن الشعبي السعودي
هذي الأصل الطبعة الاولى تسجيل اسطوانة اللي ذكرت جلسة
اه واجض قلبي
الله يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته
الله يرحمه فنان سالم الحويل من يوم كنت طفل وانا اسمعه مع الوالد الله يرحمه وحبيته بعد ماكبرت وظليت اسمعه
الله يعفو عنه وجميع المسلمين الله القادر يارب رحمتك
رحمك الله يا سالم الحويل وجعل مثواك الجنه اللهم امين يارب العالمين
وليفي من بيشه ❤❤❤Azz
المغني توفي رحمه الله. وقد أعلن توبته وفي هذا عبره لكل من سلك طريق الغوايه أسأل الله لنا ولكل مسلم الهدايه والثبات والاستقامة على طريق الهدى والتقى.
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك. وتجاوز عنا وعنه وعن جميع المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين.
رحمة لله على سالم الحويل الي نقل لنا بلحن جميل واداء رائع هاذه الافية الخالدة والرائعة ورحمة الله على شاعرها اثبت قوته الشعرية وغزارتها ابن عمار ابو خيشة والشكر موصول للقناة والقائمين عليها .
العفو
وشكر لك على مرورك
اللهم امين ارحمهم وجميع موتى المسلمين
عساكم بالجنه ياحي ياقيوم
الله يرحمه اقدم فنان شعبي هو معروف
سبحان الله
طريق محافظه ضرماء محافظه مرات لبيه مليون 😘😘😘😘😘
هاذا الفنان المفضل عند الوالد
اسال الله العلي العظيم في بداية اليوم ان يرحمه برحمته الواسعه وان يدخله الجنه ب رحمته وليس ب اعماله ، وان يجعلنا من تشملنا رحمته الواسعه ، لي ولوالدي ولـ اهلي ، ولجميع من يقراء هذا التعليق ..
اللهم امين
وجزاك الله خيراً
جزاك الله خير ياخوووي
الله ياغفرله ولك ولنا ولجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ،،
امين 🤲 الله يرحمه ويرحم موتانا موتا المسلمين اجمعين
اللهم امين
الله يرحمه
و حتفي ناقله فوق كتفي
الله يرحم ابو خيشة و يرحم ابو ميثا
تشكر يالطيب
شاعر سابق عصره مثقف ,هذا دليل انه داج الاوطان مثل الهند وساحل عمان وغيرها
الله يرحمه...
كلمات القصيده محبوكه الالفاظ ❤❤❤ذات اللحن المميز بصوت الاصاله والتراث سالم الحويل ❤❤❤
أنا اشهد
الافضل في عالم الألفية ❤❤❤ كلمات ولحن واداء ❤❤
وعند والدي يعد المفضل
ذا اللحن والاداء تكفي مسيرة الفنان سالم الحويل رحمه الله
ارسله
رحمه الله رحمة واسعة
يامال الجنه
رحمك الله ❤
هي الافضل و تبقى الافضل كلمات راقيه ♥️♥️😘♥️
الله يعطيك العافيه وننتظر جديدك ونادرك لابوميثاء
وااااو روعه❤سواليف مره حلوه تهبل تجنن..!! رحمة الله عليك.. الآن الوضع وربي مره انو خررررب😂
افضل الفيه اطلعت ولا راح تكرار!!
وبصوت الحويل لاغير..
أنا اشهد
الله يغفرله ويرحمه 💔
جاي من طرف ابو ضاري يوم انه يشرب العرق
العزف : يااااااااااااااااااسلام
الله يرحمه ويغفرله
الله. يرحم. سالم. الحويل...
وبن.. عمار. واموات. المسلمبن
أول. ما سمعت.. الاغنيه..هاذي.
عام. ١٣٩٧هجريه... والخط... بران.طريق
من. رنيه... لا بيشه..
من.الرياظ..لارنيه.ازفلت
ومن.رنيه..لاجازان...تورابي
و رمال. خشرم.. و الجاهليه. والحمدالله.. ماغرزت. السياره
عمري. ١٣سنه.اوعشقان..اسواقه
معي.عمي عمره. ٧٠سنه
جايين. من. الرياظ
دخلت.مشتاق.لسواقت..الددسن
اوساام.الحويل...الاغنبه
.هاذي.. الألفيه..شغاله
شريط. كاست. ازرق
خلت. الورع. بهوش. القرنبع. إلي. امعشاها. قريب
وطلعنا.. من. خشرم.. خلاص. قريب. بريح. حصاة. خدان
والحمدااله
معانا.ددسن...عليها.شراع..وشقاق.الخروف
امعلق..فب.الماصوره...الي...فوقها.الشراع
ا مفتوح.. الشراع. من. قدام... ومن. ورا
علاشان. الهوا.. للحم.
ولا.فيه...احسن...من.طعم...الذببحه..المعلقه
لاجاها..الغبار
احسن.شي....تطبخها...بغبارها.بدون.غسيل
يطع.طعم.لحمها.. له.. لذه. مستحيل. احد. ينساها... أوطعم. مرقتها...ورزها
هذي معلقة الالفيات بالشعر النبطي
هاذي أنا وأبوي وأخوي ألطيار راشد ألله يوفقه
شكرا
ادعو له بالرحمه
وين تكملت الالفية
ياليت منه قريب منك يقبّلك على جبينك على هالنوادر فبارك الله فيك وجزاك الله كل خير 🌷🌷
اتاريه مغنيه مرتين الاسطوانه هذي. ومع فرقه موسيقيه بفيادة حسبن عشي والقاء راشد بن جعيثن. بس مدري ايهم اقدم
اول تسجيل الاسطوانه غير كامله سجلها سالم الحويل الله يرحمه في اليونان ثم اكمل تسجيلها هنا في السعوديه وابن جعيثين حضر تسجيلها عند عبدالعزيز فون بمشاركة حسين عشي قانون
هذي النسخه الأولى توزيعات نجدي فون وأفضل أداء ..اما اللي تقول سجلت جلسه
رحم الله الشاعر والفنان
الالفيه تعتبر طويله تم تعديل وحذف لانه من المستحيل تسجيلها على اسطوانه لاكن سالم الله يرحمه اختصرها دون اخلال بجمالها ومعناها انا اعتبرها قصه في قصيده
هناك معلومه مهمه جدا عن الالفيه ومن هو الشاعر الذي عدلها علشان تتناسق مع اللحن الشاعر راشد بن جعيثن هو من عدل في القصيده قبل يغنيها سالم الحويل .وشكرا
❤
هذا التسجيل الاول للالفية على اسطونتين لان الاسطونة ماتخذ الاغنية كماملة
قبل ١٠سنوات تقريبا
اول واحد ياسلا م
ارسله علي لاهنت
الله.يرحم..الفنان الشعبي.سالم.الحويل
ويرحم راعي.الكلمات..
صراحه.شاعر. الله يادنيااراحوالشعار
والفنانين..الي.علبهم.الكلام
والالحان. جميله.. جدا
كنت ساكن.ابحايل.في.حي.الباديه
وبيت.سالم.الحويل.ابحاايل
قريب.من.السجن.العام.وقدامه.برحه.كبيره
وفي.طرفه من بعيد...نخل.
جيراننا.من.شمر.الغيثه...اخوان سلما
والله.اوعشرة.انعام..مكرمين الظيف
ويتسابقون..علا.الرجل. المقطوع.الي.مايعرف.احد
اوماعنده..افلوس. يستأجر.. غرفه.مفروشه
علشان.ينام
يظطرينام.في.المسجد.
.وفي.حااءل.المساجد
مفتوحه..عام.٢٠٠١.حصلتلي قصه.لي.اب.حايل.
اقروشي..قظت..والي.ابغاه.في.حااءل
امظيع.بيته... ولامعي.جوال.بعته.علاشان
العشا.في.القصيم
.جاي.من.الدمام.تاشيره
مافي.جيبي.الانص..ريال
.نمت.في.مسجد...كبير..جامع..قريب.الموقف.
حق.التكاسي
وبجنبه
سجن.ابن رشيدالكبير.الله.يرحمه.واموات.المسلمين
بعد.صلات.الفجر كل.منهم.ايقول اباخذه معي.للبيت
يتسابقون علا.كرم. الظيف وستظافته
مسكني.شايب وتلني بقوه.منهم.ال.بيته
وجابولي الفطور تمر وزبد غنم
اكلت لين طقطقه مسامعي
اورحت انام في الديوانيه لابعدالعصر
صليت جمع وقصر
وستاذنت.من.صاحب.البيت.اروح للبقالة
قال.الديوانيه هاذي بيتك لين تلقاخويك
لوبعدعشرين سنه
لقيت.خويي.عندالبقاله.معه.ورعانه.والحمدااله
صراحه اونعم ابشمر.. وأهل.حاايل..كلهم
ولاتهون القبايل.. كافه
ا
🌴🌴فتى أجا....... سالم الحويل🌴
شاكرين ومقدرين جهود#راع_القناة 💚
الله يرحمه ويغفر له ويحله ويحل منه 🌴
العفو
الشكر لك على مرورك
وأكرر الشكر لك مره ثانيه على الدعاء اللهم امين يغفر له وجميع أموات المسلمين
بغينا نستهلك لا لا ستر ألله
ويم طلعنلىكن توني مولود
أنا ترجعني عشر سنين ورا أنل وبوي ةخوي راشد رايحين للبل وغرزنا ميه كيلو حدراأو أقل بعشر كيالوةمن ميه يعني تسعين
بخبرتك أغنيته بعنوان ( خذني معك إن كنت رايح مشوار ) هل مسجلة على اسطوانه
ليس مسجلة على الاسطوانة سواء المنّزل بالعنوان إذا تقصد الألفيه
من جاي من طرف أبو ضاري 😂😂
ماجابها كامله بالاسطوانه او مقصوص منها. الفيته الثانيه اطول من هي بكثير جاب قصيدة ابن عمار كامله
اول ما غنائها عنائها على اسطوانين لان الاسطونات كانت متخذ كثير ووالثانيه غنائها في كاسيت وادخل الة القنون بحضور الشاعر رشد بن جعيثن
«محمد ابن عمار»، شاعر تعود أصوله إلى بلدة «ثادق» في «نجد»، وولد فيها عام 1860 م تقريباً.
كان يعمل في تجارة الاستيراد من «الهند» وينقل بضائعه عبر الخطوط البحرية بين «الهند» وساحل «عمان»، حتى أصبح تاجرا ثريا ومرموقا.
وفي عام 1910م اشترى من «الهند» بضاعة أنفق عليها معظم رأسماله، وجاء بها على سفينة من هناك، ولكن قبل وصولهم إلى شواطئ «عُمان»، صادفهم إعصار قوي أغرق السفينة (وهو الإعصار الذي حدث سنة 1910م وأغرق سفن كثيرة من الخليج وسمّيت سنته بـ «سنة الطبعة»).
وبعد غرق المركب بمن عليه وما عليه؛ تمكن «محمد ابن عمار» من النجاة باستخدام لوح خشبي، وظل في عرض البحر عدة أيام بين الحياة والموت إلى أن وجدته إحدى السفن فانتشلته وأخذته إلى «عُمان».
وبسبب حادثة الغرق المروّعة والتجربة المفزعة التي مر بها قبل انتشاله من البحر، وبسبب خسارته كل أمواله، فقد أصيب بصدمة نفسية.
وبعد أن تحسن قليلا، حاول أن يبدأ بإعادة بناء نفسه وتجارته، وانتقل من «عُمان» إلى «قطر»، ثم إلى «البحرين»، ثم إلى «الأحساء»، لكنه لم يستطع فعل شيء، فاضطر أخيرا إلى أن يعود إلى بلدته «ثادق» وهو معدم وبحالة سيئة.
ففقد مكانته السابقة التي تأهل لها بوصفه ثريا، وفقد احترام الناس له، ولم يلبث حتى نبذه المجتمع ولم يتقبل أهل بلدته سكنه معهم، لأنه صار يدخن التبغ ولا يكترث لبعض القيود الاجتماعية والوهابية، فأخرجوه من البلدة، واضطر إلى العيش في كهف قرب البلدة يسمى(خشم الغرابه) وذكره في قصيدته رحمه الله
لكن أهل بلدته طردوه من الكهف أيضا، وأصروا على أن يهجر بلدتهم ويذهب للعيش في أي بلدة أخرى من بلدات «نجد». لكن أحد المتعاطفين معه، اقترح عليه أن يهجر «نجدا» كلها لأن كل بلدة فيها ستكون أشرس من أهل بلدته عليه، ونصحه باللجوء إلى بلد الحرية والأحرار: «حائل».
فمشى على قدميه من «ثادق» إلى «القصيم» وحصل على جمل من أحد أقاربه وواصل سفره إلى «حائل»، لكنه تاه في الطريق إليها حتى وجدته فرقة من الجيش الحائلي، فحملته إلى «حائل»، (وذلك في عهد «الأمير سعود العبدالعزيز المتعب الرشيد» أمير حائل العاشر "1908-1920م"). وكانت في «حائل» أسرة من أقاربه، فعاش في «حائل» حرا محترما حتى توفي ودفن فيها عام 1932م.
لقّب الشاعر بهذا اللقب من قبل أهل بلدته «ثادق»، لأنه عندما عاد إليهم معدما كانوا يهزأون به وبهيئته الرثة فكان يرد عليهم بتذكيرهم بأن أمواله الذهبية كانت لا تُحمل إلا في «خيشة» لكثرتها.
لماذا سمي ابوخيشه؟
الخيشة هي «الشوال» الذي تعبأ به الحبوب كالقمح والأرز.
حول الألفية
الألفية هي قصيدة تنظم بحيث تبدأ أبياتها بكلمات تبدأ بالأحرف الهجائية، بحسب الترتيب الهجائي للأحرف، فالبيت الأول أو المجموعة الأولى تبدأ بكلمة أولها حرف «الألف» يليه البيت الثاني بادئا بكلمة أولها حرف «الباء»، ثم «التاء» فـ«الثاء»، وهكذا.
و«ألفية ابن عمار» أو «ألفية أبو خيشة» وضعها الشاعر بعد هجرته إلى «حائل». وهي ألفية رباعية، تتكون من 112 بيتاً، أفرد فيها الشاعر أربعة أبيات لكل حرف هجائي من «الألف» إلى «الياء». وضمّنها الشاعر تقنية شعرية تحسينية تتمثل في التزامه ببدء البيت الثالث في كل رباعية بالكلمة أو العبارة التي انتهى البيت الثاني منها.
ونالت الألفية إعجاب الناس في حائل وخارجها. وهي تدل على اكتمال قوى الشاعر العقلية والابداعية، وتنفي الفكرة التي يتناقلها بعض الناس وخصوصا «النجديين» عن كونه مجنونا أو شبه مجنون.
واشتهرت ألفيته في المجتمع الحائلي في زمنها، ثم اشتهرت أكثر بعد أن غناها الفنان الحائلي «سالم الحويل» وغناها بعده عشرات الفنانين.
اخى العزيز. القصيده تتكون من ١٢٨. بيتا للعلم.
🌜🌛
بغينا نستهلك علا ردميه هريسان
«ألف» أولف من كلام نظيفِ
ودموع عيني فوق خدي ذريفِ
يا لايمن في حب ذاك الوليفِ
دقاق رمش العين سيد الخوندات
خوندات يا اللي ما بعد عاشرنه
قل له تراهن بالهوى يذبحنه
قلبي وقلبك يا المولع خذنه
عزي لمن مثلي تعرض لـ الافات
«البا» بليت بحب خلي على ماش
ولا حصل لي منه ما يبري الجاش
غديت أنا وياه طاسة ومنقاش
بالوصل كني يا المعزي سلامات
معزي سلامات الذي يذكرونه
نبي السلامة منه ويا المعونة
يقول طيب مير غرت عيونه
سبب ولدكم واحد صابه وفات
«التا» تبعت الزين والزين مقفي
أمشي وحتفي ناقله فوق كتفي
وإن شفت لي عين وكتف و ردفِ
ما اقوى التفت لو طوحوا لي بالاصوات
أصوات وإن قالوا سفيه وسايح
طرد المقفي يا المشقى فضايح
قلت إيه مار أشواركم والنصايح
مثل المطر فوق السحال المكفاة
«الثا» ثمانه حب رمان «طايف»
أو قحويان في رياض العطايف
متمثل بالزين سيد الرهايف
عمهوجة فيها من الحور شارات
شارات فيها من ظبي «الحمادِ»
هي لذة الدنيا وغاية مرادي
من يوم شد صويحبي عن بلادي
عليه جاوبت الحمامة بالأصوات
«الجيم» جاني من عشيري كلامِ
ولا لقينا من يرد السلامِ
عليه زرع القلب هايف وظامي
ولا لي جدى كود البكا والتنهاة
أنهت على ما فاتني من زماني
يوم الحبيب زارني في مكاني
وراي ما اخذت القضا يوم جاني
توي عرفت البيض فيهن جنات
«الحا» حليه بالوطن ما لقيته
عذلت نفسي عنه ولا قويته
ولو ينذكر في «إمريكا» نصيته
لو حال من دونه بحور ومسافات
مسافات لو هي في بحور الظلامِ
أو وسط سنبوك حداه الولامِ
إليا حصل منه بلوغ المرامِ
عنيت لو هي في بحور الظلامات
«الخا» خليلي صار مني قريبِ
ليتي نصيب له وهو من نصيبي
ودي أواجه نور عيني حبيبي
مار الوحيد الهيت ما فيه نوهات
نوهات نوهات غدت من غثا البال
طول النهار أمشيه عمال بطال
وأنا أتحرى كل حول إلى حال
دنياك هاذي يا اريش العين مشهاة
«الدال» دامي ما مسكت الذوايب
لو قيل طيب قلت ماني بطايب
دنوا سداة القبر دنوا النصايب
دنوا دواة الحبر باكتب سجلات
سجلات أريد أكتب بها لي وصية
عمري قضى يا وجد أهيلي عليه
قولوا لصافي اللون ياقف عليه
غديه يرجع ويتحسف لما فات
«الذال» ذالي عنه عدة ليالي
لو قيل سالي قلت فلاني بسالي
والله فلا يطري على شف بالي
إلا إنت يا راع الثمان الرهيفات
رهيفات فيها للمشقى طرابة
ما تقول مجلول ولا به طنابة
يا ليت من يدخل معه في ثيابه
وأسج أنا وياه بالعمر سجات
«الرا» ردوف صويحبي ثقلنه
و نهود للثوب الحمر شلعنه
ممهونة ما احلى بياضه وفنه
في عرض ساقه فيه من عرق الأرطاة
أرطاة غرمول ذرته الذواري
والله لو ماني على الترف أداري
لـ اسري عليها مثل ذيب الغداري
جايع وفي الغابة عياله مجيعات
«الزا» زماني شفت منه الهوايل
لا عاد حظي في الغنادير مايل
الزين لو نترك قصير وطايل
لا شك وين العقل هيهات هيهات
هيهات لو بالعقل يا ذيب لبه
ما كان يتبع واحد ما يحبه
لا صار قوله لي خريف بدبة
وش لك بشوفه يا العيون المشقاة
«السين» سقنا من الدراهم وعيا
واللي نبي من صاحبي ما تهيا
يقول والله لو تحب الثريا
خذني على السنة تشوف الطرابات
طرابات ينسنك جميع الدروبِ
أغديك في تالي حياتك تتوبِ
وأودع محلك بين جلدي وثوبي
وتشوف فرق البيض فيهن ملذات
«الشين» شاب الراس يا عذب الأنياب
واللي بطريا توبة ذاك قد تاب
لي حاجة يا زين بس افتح الباب
يرحمني اللي عالم بالخفيات
يرحمني إني فيك يا زين مفتون
من حبك أسهر والخلايق ينامون
ألهيتني عن مذهب اللي يصلون
"ما عدت أميز لو قريت "التحيات
«الصاد» صيدي يوم ألايم غريمي
شفق على الحبة ولمس البريمِ
ما هو بصيدي قلة بالحريمِ
لا شك كل له مع الناس مشهاة
مشهاة مشهاتي ظبي الفريدِ
حب العرب ينقص وحبه يزيدِ
لا شفت زوله ذاك هو يوم عيدي
تصبح بساتين الضماير مريفات
«الضاد» ضدٍ حال بيني وبينه
يقول هذا "صانع" ما تبينه
عسى الوجع يشقيه بصبي عينه
يسهر ولا يمرح من الليل ساعات
ساعات جعله ما يشوف الجدارا
ولا ينعرف ليله ولا نهاره
عساه يوم الحشر يحشر حمارا
ويحملونه حمل الاسراف سيات
«الطا» طويت الياس والسد باحِ
ما عاد لي شف بظبي البياحِ
لعلها هبت خفوق الجناحِ
اللي سبوقه فوق رجله مطواة
مطواة وطار وراح من يوم هبه
راعيه لو رز اللوا ما ينبه
طير قضيب والحباري غدت به
تعين العشا ما بين فخذ وجنبات
«الظا» (ضمان) من تولع بالاثنين
لا بد تترك عشرته يا مسيكين
ما ينتجمع بالمرابط حصانين
يـجي لهن حوسة ودوسة وصقلات
صقلات يصقل يوم جابوا طعامه
جا له على طلب المعيشة بحامة
اسمع كلامي يا الهبيل الكدامة
إليا جمعت الحصن فالحصن خطرات
«العين» عن من ينقل الهرج حذراك
تصير كنك ناقل داك برداك
إليا سمع له كلمة من حكاياك
يحطها كبر القصور المبناة
مبناة تبنى مثل خشم الغرابة
ويكدر المشروب عقب الطرابة
وهو يشابه بومة في خرابة
لا ناقل هرجة ولا كف هرجات
«الغين» غاب العقل بأول شبابي
وادميت من تلعات الأرقاب نابي
واليوم شاب الراس والكيف طابِ
ماني على الفايت كثير الحسوفات
حسوفات لا تندم على ما مضى منك
أيضا ولا تفرح على اللي يـجي منك
ما ادراك لو موجب سبب صدته عنك
ناهيك رب العرش رب السماوات
الفا» فؤادك لا توليه حساد
واحذر يـجي لك مع هل الشر مقعاد
اهرج وخلك عن جميع العرب صاد
ثم اعتبر بالذيب يضوي بغارات
يضوي بغارات وهم ما دروا به
واللي يوقف بالحراوي هقوا به
كم واحد وقف ولا قضي نوبة
يكسر إليا شاف اللحم كنه حداة
«القاف» قل لـ اللي يريد النواميس
اللي يبي طرد الهوى يرخي الكيس
وإليا بذلت الكيس والنفس وإبليس
تطيح ناس يدّعون الديانات
طاحوا وصاروا للخلايق علاجه
يلقى بهم راع الهوى قضي حاجة
وإليا نثرت الحب جتك الدجاجة
حاضت وراضت لو تبي عشر بيضات
«الكاف» كن السد في كل الأحوال
واحفظ لسانك لا يقولون ذا قال
حتى تـجي محسوب "محبوب رجال"
وإن جيت مجلسهم نواظرك صقرات
صقرات لا تامن من اللي يحاكيك
وهو عدوك تحسب إنه يحاكيك
يا ذيب كان الله على الرشد هاديك
اكتب حروف بالضماير حسينات
«اللام» ليت العمر ينكس بحله
الرجل قبل الشيب وا حلو دله
قيمة ثلاثين السنة هي محله
وإن لاح فيه الشيب ما به طرابات
ما به طرابات ولا يرغبونه
لو حط له ردن وكحل عيونه
أهل الطرب عقب الغلا يبغضونه
لو هو مصافيهم على فايت فات
«الميم» ما غيري من الناس جرب
ولا أحد مثلي بزمانه تطرب
لاويت صافي اللون فوق المضرب
كن العدو عنا عيونه مداواة
مداواة ما وده يـجي له عبارة
واللي يـجنب عنك وش لك بداره
الحذر ما ياطى بوسط الخبارة
لازم يـجي فيها عقارب وحيات
«النون» نام الحظ ما فيه حيلة
عيا يباريني وأنا ازريت أشيله
من يوم فارقني عريض الجديلة
قام يتكسر في حشا الصدر عبرات
عبرات ضاقت به حنايا ضلوعي
عليك يا خلي حسين الطبوعِ
والله ما اطاوع فيك هراج دوعي
دايم عيوني في مراعاك سهرات
الكلمات اللي كتاب غير اللي يلحنها سالم الحويل
@@ابوسعد-ث6لصحيح لا انكر ان فيها بعض الأخطاء الإملائية واللغويه اذا حصلت وقت انشاء الله راح اعدلها.
@@ابوسعد-ث6ل قصة محمد ابن عمار الحقيقيه آن الأوان ان تظهر للجمهور تراي نشرت قصته مع التعليقات
الصحيح الفن اولف من جواب نظيفي
عشيقته شمريه اسمها هيله
تراه لم يقول سوى هذه الالفيه الوحيده وهو ليس بشاعر و ابوه هو التاجر ابن عمار راعي ضرما و صاحب مزارع الالبان .. والمعروف عن هذه الالفيه انها من القصائد التي لا تذكر في المجالس ولا تشرف قائلها لان نية الشاعر لمعشوقته بالقصيده خبيثه وغير شريفه. واذكر من ذلك قوله
والسين سقنا من الدراهم وعيا
واللي نبي من صاحبي ماتهيا
(ويقول والله لو تحب الثريا
خذني على السنه تشوف الطرابات)
«محمد ابن عمار»، شاعر تعود أصوله إلى بلدة «ثادق» في «نجد»، وولد فيها عام 1860 م تقريباً.
كان يعمل في تجارة الاستيراد من «الهند» وينقل بضائعه عبر الخطوط البحرية بين «الهند» وساحل «عمان»، حتى أصبح تاجرا ثريا ومرموقا.
وفي عام 1910م اشترى من «الهند» بضاعة أنفق عليها معظم رأسماله، وجاء بها على سفينة من هناك، ولكن قبل وصولهم إلى شواطئ «عُمان»، صادفهم إعصار قوي أغرق السفينة (وهو الإعصار الذي حدث سنة 1910م وأغرق سفن كثيرة من الخليج وسمّيت سنته بـ «سنة الطبعة»).
وبعد غرق المركب بمن عليه وما عليه؛ تمكن «محمد ابن عمار» من النجاة باستخدام لوح خشبي، وظل في عرض البحر عدة أيام بين الحياة والموت إلى أن وجدته إحدى السفن فانتشلته وأخذته إلى «عُمان».
وبسبب حادثة الغرق المروّعة والتجربة المفزعة التي مر بها قبل انتشاله من البحر، وبسبب خسارته كل أمواله، فقد أصيب بصدمة نفسية.
وبعد أن تحسن قليلا، حاول أن يبدأ بإعادة بناء نفسه وتجارته، وانتقل من «عُمان» إلى «قطر»، ثم إلى «البحرين»، ثم إلى «الأحساء»، لكنه لم يستطع فعل شيء، فاضطر أخيرا إلى أن يعود إلى بلدته «ثادق» وهو معدم وبحالة سيئة.
ففقد مكانته السابقة التي تأهل لها بوصفه ثريا، وفقد احترام الناس له، ولم يلبث حتى نبذه المجتمع ولم يتقبل أهل بلدته سكنه معهم، لأنه صار يدخن التبغ ولا يكترث لبعض القيود الاجتماعية والوهابية، فأخرجوه من البلدة، واضطر إلى العيش في كهف قرب البلدة.
لكن أهل بلدته طردوه من الكهف أيضا، وأصروا على أن يهجر بلدتهم ويذهب للعيش في أي بلدة أخرى من بلدات «نجد». لكن أحد المتعاطفين معه، اقترح عليه أن يهجر «نجدا» كلها لأن كل بلدة فيها ستكون أشرس من أهل بلدته عليه، ونصحه باللجوء إلى بلد الحرية والأحرار: «حائل».
فمشى على قدميه من «ثادق» إلى «القصيم» وحصل على جمل من أحد أقاربه وواصل سفره إلى «حائل»، لكنه تاه في الطريق إليها حتى وجدته فرقة من الجيش الحائلي، فحملته إلى «حائل»، (وذلك في عهد «الأمير سعود العبدالعزيز المتعب الرشيد» أمير حائل العاشر "1908-1920م"). وكانت في «حائل» أسرة من أقاربه، فعاش في «حائل» حرا محترما حتى توفي ودفن فيها عام 1932م.
لقّب الشاعر بهذا اللقب من قبل أهل بلدته «ثادق»، لأنه عندما عاد إليهم معدما كانوا يهزأون به وبهيئته الرثة فكان يرد عليهم بتذكيرهم بأن أمواله الذهبية كانت لا تُحمل إلا في «خيشة» لكثرتها.
لماذا سمي ابوخيشه؟
الخيشة هي «الشوال» الذي تعبأ به الحبوب كالقمح والأرز.
حول الألفية
الألفية هي قصيدة تنظم بحيث تبدأ أبياتها بكلمات تبدأ بالأحرف الهجائية، بحسب الترتيب الهجائي للأحرف، فالبيت الأول أو المجموعة الأولى تبدأ بكلمة أولها حرف «الألف» يليه البيت الثاني بادئا بكلمة أولها حرف «الباء»، ثم «التاء» فـ«الثاء»، وهكذا.
و«ألفية ابن عمار» أو «ألفية أبو خيشة» وضعها الشاعر بعد هجرته إلى «حائل». وهي ألفية رباعية، تتكون من 112 بيتاً، أفرد فيها الشاعر أربعة أبيات لكل حرف هجائي من «الألف» إلى «الياء». وضمّنها الشاعر تقنية شعرية تحسينية تتمثل في التزامه ببدء البيت الثالث في كل رباعية بالكلمة أو العبارة التي انتهى البيت الثاني منها.
ونالت الألفية إعجاب الناس في حائل وخارجها. وهي تدل على اكتمال قوى الشاعر العقلية والابداعية، وتنفي الفكرة التي يتناقلها بعض الناس وخصوصا «النجديين» عن كونه مجنونا أو شبه مجنون.
واشتهرت ألفيته في المجتمع الحائلي في زمنها، ثم اشتهرت أكثر بعد أن غناها الفنان الحائلي «سالم الحويل» وغناها بعده عشرات الفنانين.
الحاء حلية بالوطن مالقيته عذلت نفسي عنه ولاقويته
وهو لويذكر يم امريكا نصيته
انصاه لو دونه بحور ومسافات
هذا الفنان سالم الحويل رحمه الله
انظلم كثيرا ومحمد عبده سرق منه اغنتين
البراقع ويوم قالو ورا خلك خضر
اذكرو موتاكم بخير الأعمال وعدم التشهير بالمعصية اذكرو الله وستغفرو لموتاكم
كم أسطوانة سجلت هذه الالفية ؟؟
2
مات وعمره ٨٤
الصحيح الفن اولف من جواب نظيفي
عشيقته شمريه اسمها هيله
تراه لم يقول سوى هذه الالفيه الوحيده وهو ليس بشاعر و ابوه هو التاجر ابن عمار راعي ضرما و صاحب مزارع الالبان .. والمعروف عن هذه الالفيه انها من القصائد التي لا تذكر في المجالس ولا تشرف قائلها لان نية الشاعر لمعشوقته بالقصيده خبيثه وغير شريفه. واذكر من ذلك قوله
والسين سقنا من الدراهم وعيا
واللي نبي من صاحبي ماتهيا
(ويقول والله لو تحب الثريا
خذني على السنه تشوف الطرابات)
🐴🐷🐷
الله يرحمه
اسال الله العلي العظيم في بداية اليوم ان يرحمه برحمته الواسعه وان يدخله الجنه ب رحمته وليس ب اعماله ، وان يجعلنا من تشملنا رحمته الواسعه ، لي ولوالدي ولـ اهلي ، ولجميع من يقراء هذا التعليق ..
اللهم امين وجميع أموات المسلمين ٠٠٠
نعم هذه هي الالفيه الحقيقيه اللي سمعتها يوم طلعت اسطوانه عام ١٣٨٦ هجريه بصوت المرحوم.سالم.وكانت من الألف إلي الياء سجلت ثلاث أسطوانات الحبه بعشرة.ريال وبعد اشتهر صار.له شهره. الى درجة الفصفص يسمى فصفص سالم الحويل.تاكد وأساءل جيل الثمانيات هجريه وتعرفون يا حبايبي وشكرا اخوكم عبدالله السعيدي الرياض ١٤٤٣ هجريه
@@محمدمحمد-ب1ل7ذ سلامات ثلاث اسطونات كلام غير صحيح . طبعة اسطوانتين ٢
اه واجض قلبي
«ألف» أولف من كلام نظيفِ
ودموع عيني فوق خدي ذريفِ
يا لايمن في حب ذاك الوليفِ
دقاق رمش العين سيد الخوندات
خوندات يا اللي ما بعد عاشرنه
قل له تراهن بالهوى يذبحنه
قلبي وقلبك يا المولع خذنه
عزي لمن مثلي تعرض لـ الافات
«البا» بليت بحب خلي على ماش
ولا حصل لي منه ما يبري الجاش
غديت أنا وياه طاسة ومنقاش
بالوصل كني يا المعزي سلامات
معزي سلامات الذي يذكرونه
نبي السلامة منه ويا المعونة
يقول طيب مير غرت عيونه
سبب ولدكم واحد صابه وفات
«التا» تبعت الزين والزين مقفي
أمشي وحتفي ناقله فوق كتفي
وإن شفت لي عين وكتف و ردفِ
ما اقوى التفت لو طوحوا لي بالاصوات
أصوات وإن قالوا سفيه وسايح
طرد المقفي يا المشقى فضايح
قلت إيه مار أشواركم والنصايح
مثل المطر فوق السحال المكفاة
«الثا» ثمانه حب رمان «طايف»
أو قحويان في رياض العطايف
متمثل بالزين سيد الرهايف
عمهوجة فيها من الحور شارات
شارات فيها من ظبي «الحمادِ»
هي لذة الدنيا وغاية مرادي
من يوم شد صويحبي عن بلادي
عليه جاوبت الحمامة بالأصوات
«الجيم» جاني من عشيري كلامِ
ولا لقينا من يرد السلامِ
عليه زرع القلب هايف وظامي
ولا لي جدى كود البكا والتنهاة
أنهت على ما فاتني من زماني
يوم الحبيب زارني في مكاني
وراي ما اخذت القضا يوم جاني
توي عرفت البيض فيهن جنات
«الحا» حليه بالوطن ما لقيته
عذلت نفسي عنه ولا قويته
ولو ينذكر في «إمريكا» نصيته
لو حال من دونه بحور ومسافات
مسافات لو هي في بحور الظلامِ
أو وسط سنبوك حداه الولامِ
إليا حصل منه بلوغ المرامِ
عنيت لو هي في بحور الظلامات
«الخا» خليلي صار مني قريبِ
ليتي نصيب له وهو من نصيبي
ودي أواجه نور عيني حبيبي
مار الوحيد الهيت ما فيه نوهات
نوهات نوهات غدت من غثا البال
طول النهار أمشيه عمال بطال
وأنا أتحرى كل حول إلى حال
دنياك هاذي يا اريش العين مشهاة
«الدال» دامي ما مسكت الذوايب
لو قيل طيب قلت ماني بطايب
دنوا سداة القبر دنوا النصايب
دنوا دواة الحبر باكتب سجلات
سجلات أريد أكتب بها لي وصية
عمري قضى يا وجد أهيلي عليه
قولوا لصافي اللون ياقف عليه
غديه يرجع ويتحسف لما فات
«الذال» ذالي عنه عدة ليالي
لو قيل سالي قلت فلاني بسالي
والله فلا يطري على شف بالي
إلا إنت يا راع الثمان الرهيفات
رهيفات فيها للمشقى طرابة
ما تقول مجلول ولا به طنابة
يا ليت من يدخل معه في ثيابه
وأسج أنا وياه بالعمر سجات
«الرا» ردوف صويحبي ثقلنه
و نهود للثوب الحمر شلعنه
ممهونة ما احلى بياضه وفنه
في عرض ساقه فيه من عرق الأرطاة
أرطاة غرمول ذرته الذواري
والله لو ماني على الترف أداري
لـ اسري عليها مثل ذيب الغداري
جايع وفي الغابة عياله مجيعات
«الزا» زماني شفت منه الهوايل
لا عاد حظي في الغنادير مايل
الزين لو نترك قصير وطايل
لا شك وين العقل هيهات هيهات
هيهات لو بالعقل يا ذيب لبه
ما كان يتبع واحد ما يحبه
لا صار قوله لي خريف بدبة
وش لك بشوفه يا العيون المشقاة
«السين» سقنا من الدراهم وعيا
واللي نبي من صاحبي ما تهيا
يقول والله لو تحب الثريا
خذني على السنة تشوف الطرابات
طرابات ينسنك جميع الدروبِ
أغديك في تالي حياتك تتوبِ
وأودع محلك بين جلدي وثوبي
وتشوف فرق البيض فيهن ملذات
«الشين» شاب الراس يا عذب الأنياب
واللي بطريا توبة ذاك قد تاب
لي حاجة يا زين بس افتح الباب
يرحمني اللي عالم بالخفيات
يرحمني إني فيك يا زين مفتون
من حبك أسهر والخلايق ينامون
ألهيتني عن مذهب اللي يصلون
"ما عدت أميز لو قريت "التحيات
«الصاد» صيدي يوم ألايم غريمي
شفق على الحبة ولمس البريمِ
ما هو بصيدي قلة بالحريمِ
لا شك كل له مع الناس مشهاة
مشهاة مشهاتي ظبي الفريدِ
حب العرب ينقص وحبه يزيدِ
لا شفت زوله ذاك هو يوم عيدي
تصبح بساتين الضماير مريفات
«الضاد» ضدٍ حال بيني وبينه
يقول هذا "صانع" ما تبينه
عسى الوجع يشقيه بصبي عينه
يسهر ولا يمرح من الليل ساعات
ساعات جعله ما يشوف الجدارا
ولا ينعرف ليله ولا نهاره
عساه يوم الحشر يحشر حمارا
ويحملونه حمل الاسراف سيات
«الطا» طويت الياس والسد باحِ
ما عاد لي شف بظبي البياحِ
لعلها هبت خفوق الجناحِ
اللي سبوقه فوق رجله مطواة
مطواة وطار وراح من يوم هبه
راعيه لو رز اللوا ما ينبه
طير قضيب والحباري غدت به
تعين العشا ما بين فخذ وجنبات
«الظا» (ضمان) من تولع بالاثنين
لا بد تترك عشرته يا مسيكين
ما ينتجمع بالمرابط حصانين
يـجي لهن حوسة ودوسة وصقلات
صقلات يصقل يوم جابوا طعامه
جا له على طلب المعيشة بحامة
اسمع كلامي يا الهبيل الكدامة
إليا جمعت الحصن فالحصن خطرات
«العين» عن من ينقل الهرج حذراك
تصير كنك ناقل داك برداك
إليا سمع له كلمة من حكاياك
يحطها كبر القصور المبناة
مبناة تبنى مثل خشم الغرابة
ويكدر المشروب عقب الطرابة
وهو يشابه بومة في خرابة
لا ناقل هرجة ولا كف هرجات
«الغين» غاب العقل بأول شبابي
وادميت من تلعات الأرقاب نابي
واليوم شاب الراس والكيف طابِ
ماني على الفايت كثير الحسوفات
حسوفات لا تندم على ما مضى منك
أيضا ولا تفرح على اللي يـجي منك
ما ادراك لو موجب سبب صدته عنك
ناهيك رب العرش رب السماوات
الفا» فؤادك لا توليه حساد
واحذر يـجي لك مع هل الشر مقعاد
اهرج وخلك عن جميع العرب صاد
ثم اعتبر بالذيب يضوي بغارات
يضوي بغارات وهم ما دروا به
واللي يوقف بالحراوي هقوا به
كم واحد وقف ولا قضي نوبة
يكسر إليا شاف اللحم كنه حداة
«القاف» قل لـ اللي يريد النواميس
اللي يبي طرد الهوى يرخي الكيس
وإليا بذلت الكيس والنفس وإبليس
تطيح ناس يدّعون الديانات
طاحوا وصاروا للخلايق علاجه
يلقى بهم راع الهوى قضي حاجة
وإليا نثرت الحب جتك الدجاجة
حاضت وراضت لو تبي عشر بيضات
«الكاف» كن السد في كل الأحوال
واحفظ لسانك لا يقولون ذا قال
حتى تـجي محسوب "محبوب رجال"
وإن جيت مجلسهم نواظرك صقرات
صقرات لا تامن من اللي يحاكيك
وهو عدوك تحسب إنه يحاكيك
يا ذيب كان الله على الرشد هاديك
اكتب حروف بالضماير حسينات
«اللام» ليت العمر ينكس بحله
الرجل قبل الشيب وا حلو دله
قيمة ثلاثين السنة هي محله
وإن لاح فيه الشيب ما به طرابات
ما به طرابات ولا يرغبونه
لو حط له ردن وكحل عيونه
أهل الطرب عقب الغلا يبغضونه
لو هو مصافيهم على فايت فات
«الميم» ما غيري من الناس جرب
ولا أحد مثلي بزمانه تطرب
لاويت صافي اللون فوق المضرب
كن العدو عنا عيونه مداواة
مداواة ما وده يـجي له عبارة
واللي يـجنب عنك وش لك بداره
الحذر ما ياطى بوسط الخبارة
لازم يـجي فيها عقارب وحيات
«النون» نام الحظ ما فيه حيلة
عيا يباريني وأنا ازريت أشيله
من يوم فارقني عريض الجديلة
قام يتكسر في حشا الصدر عبرات
عبرات ضاقت به حنايا ضلوعي
عليك يا خلي حسين الطبوعِ
والله ما اطاوع فيك هراج دوعي
دايم عيوني في مراعاك سهرات
الله يرحمه