جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيراً بدفاعك الحق عن حقيقة هذا القرآن العظيم بالعلم النافع والبينة الواضحة حفظك الله ورعاك ايها العلامة الذي سوف تكون من العلماء الذين يبعثهم الله ليكونوا شهباً ورصداً ضد كل من يخالف ما أنزله الله ليحرقهم ويقذفهم بقذائف إلحق فتزهق ارواحهم. ❤🙏🧚
ما شاء الله حفظك الله بارك الله فيك وفى علمك فقد فسرت وشرحت شرحا مفصلا وأوضحت كثيرا من الأمور لك مزيد من الشكر و يا ليت المؤسسات الدينيه يتعلمون هذه القواعد ليدبروا كتاب الله ويدرسوه الطلبه تدريسا صحيحا ... وقد صححت للمفكر عدنان الرفاعى تفسير هذه الآية
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي: أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا. ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر قيل: (العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).🎉
والله كل من يملك عقل يدرك ما تقول ويفهم ويعي كل كلمة ولا يشكك بحرف او كلمة فتح الله عليك وجزاك خيرا على الطريقة الرائعة من اجمل واروع ما سمعت عن قضية الناسخ والمنسوخ احسنت احسنت احسنت ما شاء الله ما شاء الله جزاك الله خيرا واحسن اليك
@@omartimeridjine5483 لما انت بين الحمقا والاغبياء ابحث لك على موقع افضل يا سيدي كل انسان له حق التميز وحق ما يقبل او يرفض فلك حق الرفض ببيان الحجة وليس الشتم او او النعت بما تصف به الناس فلك حرية الخروج من هذا الموقع والذهاب الى نادي الحكماء والعقلاء
سلام، صعب جدا أن نقنع الذي ينقلون دون أن يعقلوا... فمسألة الناسخ والمنسوخ قد ألفوا عليها كتب ومجلدات بل أصبحت هناك مدارس وجامعات تتكفل بتعليم هذه المسألة لتكوين ما يسمى أئمة وشيوخ وعلماء بل ومذاهب... إن محاولة إثبات الناسخ والمنسوخ يعد افتراء على الله الكذب سواء كان ذلك عن علم أو عن جهل... للأسف لو تدبرنا القرآن كما أمرنا الله لما وصلنا لهذا الحال ولما عطلنا آيات الله المحكمات... الأستاذ خليد بنعكراش يساهم بشكل كبير في تصحيح ما وقع فيه آباؤنا ونحن الذين اتبعناهم، وهو يجتهد لإظهار الحقيقة بالدليل من القرآن... أسأل الله أن يجزيه خيرا ويوفقه للإستمرار في ذلك. والحمد لله رب العالمين.
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي: أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا. ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر قيل: (العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).
تراتبية الكلمات في الاية مهمة جدا لمعرفة إحكام المعنى والدلالة مثال عندما يقول الله في وصف جلالته هو العليم الخبير اي ان العلم يسبق الخبره اذا ما اردنا ان نعمم هذه الصفات حين نعتمدها في حياتنا فمستحيل ان يكون الانسان خبير بدون علم والعكس هو الصحيح وكذلك عندما تجد كلمة تصف الذات أو جمل الايات أو القصص تجد بأنها بتراتبية محكمه . فصياغة الايات لها دلالات نستفيد من صياغتها ومدلولاتها.
Ya professeur !!! Allez faire cette conférence dans les facultés qui étudient les règles de l'islam...s'il vous plaît...ne laissez pas nos jeunes étudiants futurs imames..a'imma...et futurs professeurs dire n'importe quoi car ils suivent avec conviction les mouchrikine...😮😢
بارك الله فيكم وزادكم فقها فكم تمنيت ودعوت الله أن يمن علينا بمن يغربل التراث فلا يقبله كله على علاته ولا ينكره كله ويسعدنى سيدى أنى ومن صغرى أنكر كثيرا فلا ناسخ ولا منسوخ فى آيات القرآن ولا مسيح دخال سيأتى ولا مهدى وأتفق مع رؤيتك فى التدبر زادكم الله علما وبصيرة
أستاد تحية طيبة ( جدل القرآن) الجدل كما نعلم المنازعة لالزام الخصم و في اللغة الملدد فى الخصومة أو القدرة عليها و هو قد ورد ذكره مرات فى القرآن ومنه قوله تعالى « و جادلهم بالتى هى أحسن »أى بالطريقة التى هى أحسن طرق المجادلة و هى ما يوقظ القلوب و يعظ النفوس و يجلو العقول له برفق و لين و قوله تعالى « و لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن إلا الذين ظلموا » و ما ورد لفظ الجدل فى القرآن قوله تعالى « يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها » أى تعتذر و تدافع و قوله تعالى ( ويجادل الذين كفروا بالباطل ) أى ينازعون و يخاصمون و يحتجون بالباطل و هو قولهم ( ما أنتم إلا بشر مثلنا. و لو شاء الله لأنزع ملائكته و غير ذلك من احتجاجهم الباطل و كما يكون الغرض من الجدل مجرد الزام الخصم قد يطلق على المناظرة التى يكون للغرض منها اظهار الصواب و الحق و المعنى بقوله تعالى ( و جاداهم بالتى هى أحسن و قوله تعالى ( و لاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى احسن) و على ذلك فالغرض من جدل القرآن براهينه و أدلته التى اشتمل عليها و ساقها لهداية الكافرين و الزام المعاندين أما فيما يخص النسخ و المنسوخ النسخ من قبل لغة يطلق بمعنى الازالة و منه يقال نسخت الشمس الظل أى إزالته و نسخت الريح أثر المشى أى إزالته و نسخ الشيب الشباب إذ أزاله و منه تناسخ القرون و الازمنة و الازالة هى الاعدام و لهذا يقال زال عنه المرض و الالم و زالت النعمة عن فلان و يراد الانعدام فى هذه الاشياء كلها و قد يطلق بمعى نقل الشيئ و تحويله من حالة الى حالة مع بقائه فى نفسه كما قال السجستاني من أهل اللغة ك« و النسخ أن تحول ما فى الخلية من النحل و العسل الى أخرى و مه تناسخ المواريث بانتقالها من قوم الى قوم و تناسخ الانفس بانتقالها من بدن الى غيره عند القائلين بذلك و منه و منه نسخ الكتاب بما فيه من مشابهة النقل واليه الاشارة بقوله تعالى ( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون » و المراد به الاعمال الى الصحف أو من الصحف الى غيرها و أما فى الاصطلاح فهو رفع الحكم الشرعى من حيث تعلقه بالفعل بخطاب متأخر عنه فخرج بالحكم الشرع. رفع الاباحة الأصلية أى البراءة الأصلية و ليس المراد بالأباحة الادن فى الفعل و الترك فأنها بهذا المعنى شرعية و خرج بخطاب رفع الحكم بموة أو جنون أو غفلة و كذا الانسخ بعقل أو إجماع أو قياس و شمل التعريف النسخ بفعل النبى صلى الله عليه وسلم كنسخ الوضوء مما مست النار بأكله صلى الله عليه وسلم الشاة و لم يتوضأ لأن الفعل دال على قول الله تعالى الذي هو الخطاب الناسخ و قيل فى تعريفه « النسخ عبارة عن خطاب الشارع المانع من استمرار ماثبت من حكم خطاب شرعى سابق و أنت خلير بأن فى هذا تساهلا إذ النسخ هو الرفع أو النقل لا نفس الخطاب و على كل بالنسخ مستلزم لبيان أن الحكم الذي كان يظن بحسب الظاهر استمراره قد انتهى العمل به بخطاب شرعى متأخر و أما المنسوخ فيطلق على الله تعالى و من قوله تعالى « ما ننسخ من آية » و قوله تعالى فينسخ الله ما يلقى الشيطان »و يطلق على الآية الثانية فيقال هده الآية ناسخة لآية كذا ( الأولى) و على كل طريق يعرف نسخ الحكم به كخبر الرسول صلى الله عليه وسلم و فعله و تقريره و على حكم الناسخ لحكم آخر فيقال و جوب صوم رمضان نسخ وجوب صوم عاشوراء و على من يعتقد نسخ الحكم فيقال فلان ناسخ لحدم كذا أى معتقد لنسخه غير أن إطلاقه على الاخرين مجاز و أما المنسوخ فهو الحكم المرتفع مثل حكم الوصية للوالدين و الأقربين و حكم التربي حولا كاملا للمتوفى عنها زوجها
#النسخ في الآية 52 من سورة الحج دليل على الإثبات لا الإزالة والحذف فينسخ الله مايلقي الشيطان أي يبقيه ثم يحكم الله آياته ..أي يميزها عن ما القاه الشيطان بدليل الآية التي تليها بقوله (ليجعل مايلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض .....) وهذا يعني انها بقيت فتنة ولم تحذف والآية التي تليها أيضا تثبت بقاءها والله أعلم
يا أستاذ ليس كل الناس يستطيعون التدبر بهذه الطريقة ومهما شرحت ونشرت من حلقات لن تصحح المفاهيم الخاطئة طالما لاتدرس بالمدارس الدينية يجب أن يكون هناك مجمع علمي اسلامي تطرح به هذه الموضوعات ويتفق عليها لنشرها لكافة الناس لأن الناس العاديين يتبعون العلماء وليس جميع الخلق علماء هناك أناس لايجيدون القراءة وأناس يقرؤون بشكل روتيني بدون تدبر وهم الاغلبية
Merci beaucoup Mr pour ton explication claire et nette et sont doute et sincèrement et simplicité par à port a d'autres gens sois disant des centifique qu'il dit n'apporte quoi sois sur le coran sois sur le prophète Mohammad صل الله عليه وسلم رسولا الله Merci infiniment
يا سيدي أنت قلت النسخ في الآيات الكونية.. فينسخ الله ما يشاء و يُنسي ما يشاء... لكن الله قال (نأتي بخير منها أو مثلها) أين خير منها و أين مثلها... كانت العرب تقول: نسخت الشمس الظل.. قال أهل اللغة (أي أزالته.) و هذا خطأ .. أنا أؤمن بالقرآن و أنا قرآني و لكني أختلف معك في فهمك لكلمة النسخ و عندي دليل من القرآن أن الشمس لا تزيل الظل بل العكس تدل عليه.. قال الله تعالى(ألم ترى إلى ربك كيف مدّ الظل و لو شاء لجعله ساكنا ((ثم جعلنا الشمس عليه دليلاً)).. الشمس دليل على الظل و لا تزيل الظل أبدا.. أبدا.. و قالوا أن العرب كانت تقول،: نسخ الشيب الشباب (أي أزاله) و هذا خطأ، بل الصحيح أنه عندما ترى زوجين قد شابا و لهما ابناء شباب تقول سبحان الله نسخ الشيب الشباب. و قول الله (و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبي إلاّ إذا تمنى ألقى الشيطان في أُمنيته فينسخ الله ما يُلقي الشيطان ثمّ يُحكِم الله آياته و الله عليم حكيم) فالله هو الناسخ هنا أي أن الله يعلم أنّ الشيطان سيلقي في أمنية الرسول و الرسول قال بأمنياته أثناء قراءته للقرآن فنسخ الله ما ألقى الشيطان عمدا، نسخه في عقول من سمعوا.. لماذا فعل ذلك... تقول الآية التي بعدها(ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض و القاسية قلوبهم و إن الظالمين لفي شقاق بعيد)... فالنسخ هو الإتيان بنفس الشيئ.. نسخ لصق.. الآلة الناسخة... أنا أريد أن أبعث معك برسالة و ليس عندي قلم و ورقة.. أقولها لك فتنتسخ في عقلك و أنت تنقلها.. أما قوله تعالى( ما ننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها...) فمعناهاما ننسخ من آية تأتي بمثلها و ما ننسي من آية نأتي بخير منها... كقوله تعالى (و من آياته الليل و النهار و الشمس و القمر..) و لم يقل (الليل و النهار و القمر و الشمس).. أظن أنك فهمتني... الله أخبرنا أن الذين كفروا من أهل الكتاب و أن المشركين لا يودون أن ينزل علينا آيات فيها من الرحمة ما لم ينزل عليهم.. حسدا من عند أنفسهم.. فقال الله أنه نسخ آيات موجودة في كتبهم و أتى بمثلها في القرآن... و أنسى آيات موجودة في كتبهم.. أنساها و أتى بخير منها مثل قتل عاق الوالدين.. رجم الزاني و غيرها.. أنساها و لم يجعلها في تشريعه على محمد عليه السلام.. و أتى بخير منها... لأن اليهود و النصارى سألوا أنبياءهم المعجزات.. و رسولنا لم يسألوه بل كانوا يريدون أن يسألوه فحذرهم الله.. قال (أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل و من يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل). على كل حال.. مفهومنا واحد... ولكن دليلي أقرب للصواب من دليلك... 😂شكرا و جزاك الله خيرا
❤جزاك الله خيرا
بارك الله فيك نستمتع ونحن نسمع تفسيرك
جزاك الله خير الجزاء هدا مانحتاجه اليوم
والله تستحق الاشهار الواسع لكي يعلم الناس و الذين هم يخلطون
انت نورتنا الله يزيدنا و يزيدكم نور على نور ❤❤❤❤❤
والله انت رزق احمد الله اني وجدتك
الله يرحم والديك 💗
والله تستحق الملايين من المتابعين و ليكات اين هم الناس ؟
ببارك الله فيك
ابهتنا بهذا التوضيح يااستاذ جعله الله في موازين حسناتك اينا كنت يااستاذ❤
اللهم ارحمه و ارزقه اضعاف ما يستحق انك سميع مجيب الدعاء
باااارك الله فيك ويعلمك ما لم تعلم
بارك الله فيك استاذنا الفاضل اول مرة اسمع هذا التفسير الرائع والمقنع
بوركت ●
جزاك الله خيرا على هذا الشرح وبارك فيك.اللهم نور بصيرتك و بصيرتنا لنتبع الحق ولا شىء غير الحق
الله يحفظكم شكرا بزاف على هذا الشرح هذا ما كنت فهمته ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اللهم بارك في علمك وحسن تدبرك لكتاب الله شرحت واوضحت كل شئ بالتفصيل وبعلم ، حفظك الله وبارك في علمك
اللهم اجعله في ميزان حسناتك يوم القيامه
نورك الله بنوره يااستاذخليد
يا اخي اتيت بتفسير ودلاءل الغت كل الشكوك ونسفت كل حجج الناسخين.
الله يجازيك
جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيراً بدفاعك الحق عن حقيقة هذا القرآن العظيم بالعلم النافع والبينة الواضحة حفظك الله ورعاك ايها العلامة الذي سوف تكون من العلماء الذين يبعثهم الله ليكونوا شهباً ورصداً ضد كل من يخالف ما أنزله الله ليحرقهم ويقذفهم بقذائف إلحق فتزهق ارواحهم. ❤🙏🧚
والله كثيرا ما تدبرت في هذه الآية الكريمة ولم أتقبل سبحان الله التفسير الذي أعطاه الاولون.والان اقتنعت بتفسيركم .
ما شاء الله حفظك الله بارك الله فيك وفى علمك فقد فسرت وشرحت شرحا مفصلا وأوضحت كثيرا من الأمور لك مزيد من الشكر و يا ليت المؤسسات الدينيه يتعلمون هذه القواعد ليدبروا كتاب الله ويدرسوه الطلبه تدريسا صحيحا ... وقد صححت للمفكر عدنان الرفاعى تفسير هذه الآية
والله انت من اولي الالباب ونشهد لك يوم القيامة بهذا النور والتنوير العقلي جزاك الله كل الخير
تحياتي لك استاذ ي الكريم تفسير كلمة الجنب في القرأن الكريم
جزاك الله خيرا كثبرا وحشرنا سوية مع محمد وال محمد انه سميع بصير.. شكرا لك يا فاتح البصائر
امنت بالله وحده لاشريك له سبحانه وتعالى عما يشركون
الله يجزيك الخير غيرت مفاهيم خاطئه كثيره استمر واشجعك على هذا
ماشاءالله تبارك الرحمن
❤❤❤❤🎉
التدبر نور
فتح الله لك سيد خليد
شرحك رائع اول مرة افهم هذة الاية
وفدقال الله تعالى ( وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَـٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٧٣ الأعراف﴾
أحسنت بوركت مساعيكم بتوفيق وفضل من الله
الله يبارك فيك وعملك وتمحيص الآيات القرآنية اني دائما اقراء القرءان الكريم وكنة حاءرة في تفسير الحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة القرآن ونعمة الامان
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي:
أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا.
ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى
ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد
رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول
خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة
وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر
قيل:
(العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).🎉
نشكرك أستاذ خليل على تدبرك المنطقي
احسنت استاذنا الله احفظك شكرا لك
رائع بكل مافي الكلمة من معنى بارك الله فيك
بارك الله فيك استاذ خليد
والله كل من يملك عقل
يدرك ما تقول
ويفهم ويعي كل كلمة ولا يشكك بحرف او كلمة
فتح الله عليك وجزاك خيرا
على الطريقة الرائعة
من اجمل واروع ما سمعت عن قضية الناسخ والمنسوخ
احسنت احسنت احسنت
ما شاء الله
ما شاء الله
جزاك الله خيرا واحسن اليك
بل كلمه معنة و لا فاءدة فيه موجه للاغبياء مثله
@@omartimeridjine5483
لما انت بين الحمقا والاغبياء
ابحث لك على موقع افضل
يا سيدي
كل انسان له حق التميز
وحق ما يقبل او يرفض
فلك حق الرفض
ببيان الحجة
وليس الشتم او او النعت بما تصف به الناس
فلك حرية الخروج من هذا الموقع والذهاب الى نادي الحكماء والعقلاء
جزاك الله كل الخير ❤
السلام عليكم
يعني خطاب جديد وفعلا اول مرة نسمع بهذا ونحن بحاجة إلى وقت وقراءة تفصيلية في الموضوع
يا ريت إذا في الكم كتب في التفسير هذا تعلمونا
فتح الله عليك نتمنى ان تتحرر العقول من عبادة البشر وما الفوا عليه اباؤوهم
من يقدر الله حق قدره ويخافه بالغيب سوف يرجع الى الله تعظيما لله جل وعل
الله يفتح عليك أحسنت أستاذنا الفاضل جزاك الله خيرا
قال تعالى ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا (101)من سورة الإسراء
جزاك الله خيرا على هذا الشرح والتفصيل وحفظكم الله من كل شر
استنير ببعض افكارك ورؤاك التي تحترم العقل والقلب معا. جزاك الله خيرا. هل يمكن التواصل مع حضرتك.
سلام،
صعب جدا أن نقنع الذي ينقلون دون أن يعقلوا... فمسألة الناسخ والمنسوخ قد ألفوا عليها كتب ومجلدات بل أصبحت هناك مدارس وجامعات تتكفل بتعليم هذه المسألة لتكوين ما يسمى أئمة وشيوخ وعلماء بل ومذاهب...
إن محاولة إثبات الناسخ والمنسوخ يعد افتراء على الله الكذب سواء كان ذلك عن علم أو عن جهل...
للأسف لو تدبرنا القرآن كما أمرنا الله لما وصلنا لهذا الحال ولما عطلنا آيات الله المحكمات...
الأستاذ خليد بنعكراش يساهم بشكل كبير في تصحيح ما وقع فيه آباؤنا ونحن الذين اتبعناهم، وهو يجتهد لإظهار الحقيقة بالدليل من القرآن... أسأل الله أن يجزيه خيرا ويوفقه للإستمرار في ذلك.
والحمد لله رب العالمين.
الشكر الكثير لك سيدي لتنوير عقولنا
جزاك الله خيرا أستاذ خليد ونفعنا بما تعلمنا آمين.
تنبيه :لمن يريد الحقيقة.....اقرأ للأخير لتفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الذي أرسل الله به محمدا صلى الله عليه و سلم وعلمه لصحابته والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه بسبب طعنه في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هي التالي:
أولا: قال الله العظيم في القرآن (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)قال ابن كثير أي مهما أمركم به ففعلوه،ومهما نهاكم عنه فجتنبوه.انتهى.ومعلوم أن هذا يستحيل دون التصديق والعمل بصحيح الأحاديث وإلا فالآية خاطئة على قولهم وحاشا.
ثانيا:أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله العظيم في سورة النجم(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.إذن كيف نترك الوحي ونتجه نحو آراء سخيفة تختلف من شخص للآخر ونخدع الناس بحجة التمسك بالقرآن (وحده)والقرآن فيه غير ما يفعلون ويقولون والله لم يقل إن هو إلا قرآن يوحى قال إن هو إلا وحي يوحى
ثالثا:قال الله العظيم (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)السؤال كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وعن طريق أحاديثه الصحاح والثابتة وهل من طاعته الطعن في حديثه دون علم!!!! وقال الله أيضا(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)وهنا أيضا كيف نتجنب معصية الرسول دون معرفة ماذا نهى عنه في أحاديثه الثابتة!!!أمر عجيب وتناقض صريح من أصحاب الرأي الفاسد
رابعا:قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر)يعني القرآن(لتبين للناس مانزل إليهم)من ربهم أي:لعلمك بمعنى ما أنزل عليك،وحرصك عليه،واتباعك له،ولعلمنا بأنك أفضل الخلائق وسيد ولد آدم،(فتفصل لهم ما أجمل)،وتبين لهم ما أشكل(ولعلهم يتفكرون)ابن كثير.لاحظ قوله فتفصل لهم ما أجمل، لم يقل لتكمل لهم ما نقص لأن القرآن كامل لاكن التفصيل يكون من الرسول
خامسا :قال الله العظيم(قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف يكون اتباعه وأنت تطعن في كلامه وأحاديثه ومن أين ستأخذها!!!.وقوله في آية أخرى (من أطاع الرسول فقط أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف تكون مطيعا للرسول وأنت لا تعرف أمره لتطيعه بسبب طعنك الفاسد في الأحاديث التي لها قواعد تصحح وتضعف بها وفق علم دقيق جداا ومن درسه ستذهله دقته وإحكامه قال الله العظيم فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.كيف نعرف أمره ونحن نطعن ونكذب أحاديثه.وقال الله العظيم أيضا (وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا).تأمل لم يقل أذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله فقط بل وزاد معها والحكمة التي هي "السنة" ابن كثير" .ولا يخدعنك أحد بالكذب على الله بأن يفسر لك من هواه ومن ضلاله . ...وغيرها من الأدلة
وأخيرا إن من يلغون ويطعنون في السنة الموجودة في الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن القرآن أتى أيضا عن طريق الرجال كالسنة. ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لهذا ليس من العقل أن تتكلم دون أن تعلم وفضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل./وأيضا أمر مهم جداا/ هل أمرنا الله فالقرآن أن نكون فقط قرآنيين!!.؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يحذرنا من العمل بالسنة إن كان ستحرف مستقبلا؟?؟؟؟!!هل غابت على الله علام الغيوب ثم كيف ستصلي وتزكي و و ودون أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم هل سينزل عليك الوحي!!!كل ما ترد به سنطالبك بالدليل من القرآن ولن تقدر
قيل:
(العاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل. لذا لن أرد على التعليقات بعد هذا فالأدلة كافية لمن كان له عقل أو لمن هداه الله لما هدا إليه أصحاب نبيه صلى الله عليه و سلم).
جزال الله خيرا وشكرا
ماشاء الله جزاك الله خيرا استاذنا الله اكبر
تحية طيبة لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب
بارك الله فيك أخي خليد
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذكرو الله كثير
جزاكم الله خير الجزاء اللهم زدنا علما
جزاك الله كل خير
بارك الله فيك
شكرا
والله الامه ابتعدت كثيرا عن القران و انقادو خلف كتب الاحاديث و اكثرها كذب على الله و رسوله:
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (41) يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
آلله يبارك فيك ويجزيك ألف خير أنت والدكتور علي منصور كيالي وزادك آلله علما أمين أمين أمين
كلمة "آية" لا تعني "آية قرآنية" فقط
بل تعني أيضا "ظواهر طبيعية مثل الليل والنهار وووو"
وسفينة نوح آية بنص القرآن
والمعجزات آية...إلخ
الكتاب احكمت اياته والقران تفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين
القران قراءة للكتاب وتفصيله وتصديقه
كتاب احكمت اياته ثم فصلت اي ثم فصلت بالقران
بارك الله فيكم الأخ العزيز خليد وزادكم علمآ
تحية طيبة لكم الاستاذ شكرًا جزيلا 🌷
حفظكم الله وزادكم من فضله.
ياامة محمد البرطاج جزاكم الله خيرا
تراتبية الكلمات في الاية مهمة جدا لمعرفة إحكام المعنى والدلالة
مثال عندما يقول الله في وصف جلالته هو العليم الخبير
اي ان العلم يسبق الخبره اذا ما اردنا ان نعمم هذه الصفات حين نعتمدها في حياتنا
فمستحيل ان يكون الانسان خبير بدون علم والعكس هو الصحيح
وكذلك عندما تجد كلمة تصف الذات أو جمل الايات أو القصص تجد بأنها بتراتبية محكمه .
فصياغة الايات لها دلالات نستفيد من صياغتها ومدلولاتها.
الله يبارك فيك متابعة لهذا العلم النافع من بدايات هذه الحلقات النادرة
❤❤❤
الله يقويك ويعطيك الصحه والعافيه ويفتح عليك فتح العارفين
ربنا يعطيك العافيه استاذ خليد
آية موسى نسخت آية نوح نسخت
آية موسى هي العصا آية نوح هي السفينة و هكذا......
أرجو أن تعطي أرقاما تسلسلية لحلقاتك حتى لا تختلط علينا الأمور وخاصة المواضيع في أجزاء، وشكرا.
اه والنبى ومن نبى النبى نبى.. ده هيسهل المتابعه جدا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا . كلام عقلاني
Ya professeur !!! Allez faire cette conférence dans les facultés qui étudient les règles de l'islam...s'il vous plaît...ne laissez pas nos jeunes étudiants futurs imames..a'imma...et futurs professeurs dire n'importe quoi car ils suivent avec conviction les mouchrikine...😮😢
سلام عليك ياخي على حسنك لتدبير كتاب الله جزاك الله كل خير
ما شاء الله...... لك جزيل الشكر
بارك الله فيك وجزاك الله عنا خيرا
1●إنا جعلناه قرآنا" عربيا" ●
2● ضرب للناس من كل مثل ●
3● كتاب" أحكمت آياته ●
4● عبرة" لأولي الألباب ●
5 ●رجل" فيه شركاء ●
حياك الله وبياك وجزاك الله عنا كل خير
بارك الله فيكم وزادكم فقها فكم تمنيت ودعوت الله أن يمن علينا بمن يغربل التراث فلا يقبله كله على علاته ولا ينكره كله
ويسعدنى سيدى أنى ومن صغرى أنكر كثيرا فلا ناسخ ولا منسوخ فى آيات القرآن ولا مسيح دخال سيأتى ولا مهدى وأتفق مع رؤيتك فى التدبر
زادكم الله علما وبصيرة
👍👍👍👍👍👍👍👍🇲🇦
👌👍
😃😃😃😃😃😃😃
احسنت وفيت وكفيت
جزاك الله الف خير 👌
الله يجازيك كل خير
اسمحلي استاذي الكريم أنت تقول ان القاعدة هي ان كل كلمة في القرآن لها دلالة واحدة ولكنك أثبتت لكلمة النسخ دلالتين فأي الدلالتين يجب ان نتعمد
أستاد تحية طيبة
( جدل القرآن)
الجدل كما نعلم المنازعة لالزام الخصم و في اللغة الملدد فى الخصومة أو القدرة عليها و هو قد ورد ذكره مرات فى القرآن
ومنه قوله تعالى « و جادلهم بالتى هى أحسن »أى بالطريقة التى هى أحسن طرق المجادلة و هى ما يوقظ القلوب و يعظ النفوس و يجلو العقول له برفق و لين
و قوله تعالى « و لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن إلا الذين ظلموا »
و ما ورد لفظ الجدل فى القرآن قوله تعالى « يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها » أى تعتذر و تدافع
و قوله تعالى ( ويجادل الذين كفروا بالباطل ) أى ينازعون و يخاصمون و يحتجون بالباطل و هو قولهم ( ما أنتم إلا بشر مثلنا. و لو شاء الله لأنزع ملائكته و غير ذلك من احتجاجهم الباطل
و كما يكون الغرض من الجدل مجرد الزام الخصم قد يطلق على المناظرة التى يكون للغرض منها اظهار الصواب و الحق و المعنى بقوله تعالى ( و جاداهم بالتى هى أحسن و قوله تعالى ( و لاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى احسن)
و على ذلك فالغرض من جدل القرآن براهينه و أدلته التى اشتمل عليها و ساقها لهداية الكافرين و الزام المعاندين
أما فيما يخص النسخ و المنسوخ النسخ من قبل لغة يطلق بمعنى الازالة و منه يقال نسخت الشمس الظل أى إزالته و نسخت الريح أثر المشى أى إزالته و نسخ الشيب الشباب إذ أزاله و منه تناسخ القرون و الازمنة و الازالة هى الاعدام و لهذا يقال زال عنه المرض و الالم و زالت النعمة عن فلان و يراد الانعدام فى هذه الاشياء كلها
و قد يطلق بمعى نقل الشيئ و تحويله من حالة الى حالة مع بقائه فى نفسه كما قال السجستاني من أهل اللغة ك« و النسخ أن تحول ما فى الخلية من النحل و العسل الى أخرى و مه تناسخ المواريث بانتقالها من قوم الى قوم و تناسخ الانفس بانتقالها من بدن الى غيره عند القائلين بذلك و منه و منه نسخ الكتاب بما فيه من مشابهة النقل واليه الاشارة بقوله تعالى ( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون » و المراد به الاعمال الى الصحف أو من الصحف الى غيرها
و أما فى الاصطلاح فهو رفع الحكم الشرعى من حيث تعلقه بالفعل بخطاب متأخر عنه فخرج بالحكم الشرع. رفع الاباحة الأصلية أى البراءة الأصلية و ليس المراد بالأباحة الادن فى الفعل و الترك فأنها بهذا المعنى شرعية و خرج بخطاب رفع الحكم بموة أو جنون أو غفلة و كذا الانسخ بعقل أو إجماع أو قياس و شمل التعريف النسخ بفعل النبى صلى الله عليه وسلم كنسخ الوضوء مما مست النار بأكله صلى الله عليه وسلم الشاة و لم يتوضأ لأن الفعل دال على قول الله تعالى الذي هو الخطاب الناسخ
و قيل فى تعريفه « النسخ عبارة عن خطاب الشارع المانع من استمرار ماثبت من حكم خطاب شرعى سابق و أنت خلير بأن فى هذا تساهلا إذ النسخ هو الرفع أو النقل لا نفس الخطاب و على كل بالنسخ مستلزم لبيان أن الحكم الذي كان يظن بحسب الظاهر استمراره قد انتهى العمل به بخطاب شرعى متأخر
و أما المنسوخ فيطلق على الله تعالى و من قوله تعالى « ما ننسخ من آية »
و قوله تعالى فينسخ الله ما يلقى الشيطان »و يطلق على الآية الثانية فيقال هده الآية ناسخة لآية كذا ( الأولى) و على كل طريق يعرف نسخ الحكم به كخبر الرسول صلى الله عليه وسلم و فعله و تقريره و على حكم الناسخ لحكم آخر فيقال و جوب صوم رمضان نسخ وجوب صوم عاشوراء و على من يعتقد نسخ الحكم فيقال فلان ناسخ لحدم كذا أى معتقد لنسخه غير أن إطلاقه على الاخرين مجاز
و أما المنسوخ فهو الحكم المرتفع مثل حكم الوصية للوالدين و الأقربين و حكم التربي حولا كاملا للمتوفى عنها زوجها
#النسخ في الآية 52 من سورة الحج دليل على الإثبات لا الإزالة والحذف
فينسخ الله مايلقي الشيطان أي يبقيه
ثم يحكم الله آياته ..أي يميزها عن ما القاه الشيطان
بدليل الآية التي تليها بقوله (ليجعل مايلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض .....)
وهذا يعني انها بقيت فتنة ولم تحذف
والآية التي تليها أيضا تثبت بقاءها
والله أعلم
😂😂😂😂😂😂😂
الفرق ان الله قال فيما بعد "ليجعل " ولا "لينسخ" وهنا الفرق
أستغفر الله واتوب اليه بارك الله فيك ونفعنا بما تعلمنا
وانا مع ان ترقم الحلقات التي فيها أجزاء لتكون متسلسله وواضحه
يا أستاذ ليس كل الناس يستطيعون التدبر بهذه الطريقة ومهما شرحت ونشرت من حلقات لن تصحح المفاهيم الخاطئة طالما لاتدرس بالمدارس الدينية يجب أن يكون هناك مجمع علمي اسلامي تطرح به هذه الموضوعات ويتفق عليها لنشرها لكافة الناس لأن الناس العاديين يتبعون العلماء وليس جميع الخلق علماء هناك أناس لايجيدون القراءة وأناس يقرؤون بشكل روتيني بدون تدبر وهم الاغلبية
بارك الله فيك قد أبدعت في التبيان.
الاعراب اشد كفرا لذلك هذا ما حدث في دين الله ورسوله الكريم
احسنت
جزاك الله خيرا لقد كنت في حيره من معنى النسخ
Merci beaucoup Mr
pour ton explication claire et nette et sont doute et sincèrement et simplicité par à port a d'autres gens sois disant des centifique qu'il dit n'apporte quoi sois sur le coran sois sur le prophète Mohammad صل الله عليه وسلم رسولا الله
Merci infiniment
الله يجزاك خير الدنيا ولاخره
يا سيدي أنت قلت النسخ في الآيات الكونية.. فينسخ الله ما يشاء و يُنسي ما يشاء... لكن الله قال (نأتي بخير منها أو مثلها) أين خير منها و أين مثلها...
كانت العرب تقول: نسخت الشمس الظل.. قال أهل اللغة (أي أزالته.) و هذا خطأ .. أنا أؤمن بالقرآن و أنا قرآني و لكني أختلف معك في فهمك لكلمة النسخ و عندي دليل من القرآن أن الشمس لا تزيل الظل بل العكس تدل عليه..
قال الله تعالى(ألم ترى إلى ربك كيف مدّ الظل و لو شاء لجعله ساكنا ((ثم جعلنا الشمس عليه دليلاً)).. الشمس دليل على الظل و لا تزيل الظل أبدا.. أبدا..
و قالوا أن العرب كانت تقول،: نسخ الشيب الشباب (أي أزاله) و هذا خطأ، بل الصحيح أنه عندما ترى زوجين قد
شابا و لهما ابناء شباب تقول سبحان الله نسخ الشيب الشباب.
و قول الله (و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبي إلاّ إذا تمنى ألقى الشيطان في أُمنيته فينسخ الله ما يُلقي الشيطان ثمّ يُحكِم الله آياته و الله عليم حكيم) فالله هو الناسخ هنا أي أن الله يعلم أنّ الشيطان سيلقي في أمنية الرسول و الرسول قال بأمنياته أثناء قراءته للقرآن فنسخ الله ما ألقى الشيطان عمدا، نسخه في عقول من سمعوا.. لماذا فعل ذلك... تقول الآية التي بعدها(ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض و القاسية قلوبهم و إن الظالمين لفي شقاق بعيد)...
فالنسخ هو الإتيان بنفس الشيئ.. نسخ لصق.. الآلة الناسخة... أنا أريد أن أبعث معك برسالة و ليس عندي قلم و ورقة.. أقولها لك فتنتسخ في عقلك و أنت تنقلها..
أما قوله تعالى( ما ننسخ من آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها...) فمعناهاما ننسخ من آية تأتي بمثلها و ما ننسي من آية نأتي بخير منها...
كقوله تعالى (و من آياته الليل و النهار و الشمس و القمر..) و لم يقل (الليل و النهار و القمر و الشمس).. أظن أنك فهمتني...
الله أخبرنا أن الذين كفروا من أهل الكتاب و أن المشركين لا يودون أن ينزل علينا آيات فيها من الرحمة ما لم ينزل عليهم.. حسدا من عند أنفسهم.. فقال الله أنه نسخ آيات موجودة في كتبهم و أتى بمثلها في القرآن... و أنسى آيات موجودة في كتبهم.. أنساها و أتى بخير منها مثل قتل عاق الوالدين.. رجم الزاني و غيرها.. أنساها و لم يجعلها في تشريعه على محمد عليه السلام.. و أتى بخير منها... لأن اليهود و النصارى سألوا أنبياءهم المعجزات.. و رسولنا لم يسألوه بل كانوا يريدون أن يسألوه فحذرهم الله.. قال (أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل و من يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل).
على كل حال.. مفهومنا واحد... ولكن دليلي أقرب للصواب من دليلك... 😂شكرا و جزاك الله خيرا
في القرآن يمكن أن يكون لنفس الكلمة معاني مختلفة حسب سياق الآيات :مثل الآية ورجال وينظر ونساء.