الجسد أتى نكرة لأنه غير مهم الجسد الذي رآه ليتذكر الموت ! والمدهش هذا هو ما حدث بالفعل لسليمان عليه السلام توفي وظل جسدا على كرسيه فترة من الزمان (فَلَمَّا قَضَیۡنَا عَلَیۡهِ ٱلۡمَوۡتَ مَا دَلَّهُمۡ عَلَىٰ مَوۡتِهِۦۤ إِلَّا دَاۤبَّةُ ٱلۡأَرۡضِ تَأۡكُلُ مِنسَأَتَهُۥۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَیَّنَتِ ٱلۡجِنُّ أَن لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ ٱلۡغَیۡبَ مَا لَبِثُوا۟ فِی ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِینِ) [سورة سبأ 14]
الله تعالى وأعلم أن المقصود بالجسد هو مخلوق سواء إنسان او غيرة ، رآة النبي سليمان علية السلام ، جالس مكانة في كرسي الحكم ، ماجعل النبي سليمان يخاف على كرسية وأستغفر ربة وطلب منة أن يمنحة ملك لا ينبغي لاحد خلفة ، والله اعلى واجل واعلم
في الدقيقة 3:08 الشيخ يقول و ألقيناه و في المصحف الشريف مكتوب وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا و ليس ألقيناه كما يقول هذا الشيخ
جسدا شخص من المقربين لسليمان القي علي كرسيه جسده(ميت) رتل القران في كلمة جسد هو جثه لاتأكل ولا تشرب حتي عجل السامري جسد ( عجل ميت ) ثم أخذ السامري الذهب وصنع به مجوف يعطي صوت خوار لايهام اليهود ان هذا الصوت يخرج من العجل الجسد الميت اسمع ماقاله موسي للسامري لنحرقنه !!!ثم لننسفنه !!! هل تحريق الذهب ينتج عنه نسفا ( غبار) أم سائل ؟؟؟؟ التحريق لجسد ا لعجل الميت فبعد تحريقه يصبح تراب ينسف نسفا
قصة الجسد الذي القي على كرسي النبي ص1 سليمان عليه السلام اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا انك انت العليم القدير اخوتي الافاضل اما بعد:- قال تعالى (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) سورة (ص) تتحدث الاية عن جسد ألقي على كرسي النبي سليمان عليه السلام لا روح فيه ميتا واختلف الرواة في تفسيرها كالعادة ولم تعطي دليل حقيقي لمعنى تلك الاية فمنهم من ربط ذلك الامر مع الجن وسرقة خاتم سليمان وهي من الاسرائليات واساطيرها والاخر قال انه ابن سليمان الميت والمشوه حين لم يقل ان شاء الله حين قال ( لأطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً تَحْمِلُ كُلُّ امْرَأَةٍ فَارِسًا ) ومنهم من فسر انه اصابه الشلل وسقط على كرسيه كل هذه الاقوال لم تعطي الجواب الصحيح لمدلول تلك الاية لماذا لان اغلبنا يعتمد في فهمه الى تفسير الرواة لها ونرى فيه اختلافا كثيرا ولكي نتعرف على حقيقة ومدلول تلك الاية لابد ان نرجع للقران الكريم تدبرا وليس تلاوة (اولا ) من خلال فهم معاني الكلمات لغويا كما فهمها رسولنا الاكرم عليه الصلاة والسلام والصحابة الاجلاء قرانا عربيا بلغتهم (ثانيا) وجود ايات محكمات وضعها الله سبحانه ففي كل اية من سورة وضع الله اية اخرى هي اختها في غير سورة تبين لنا حقيقة تفسيرالاية فان كانت صحيحه وافقتها الاية الاخرى في التفسير وان خرجت عن مدلول تفسير الاية ولم تتوافق معها فنطرحها جانبا وهكذا مع بقيت الايات فهن محكمات وكما جاء في قوله تعالى { مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ } (سورة آل عمران) (وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (سورة فصلت) فالناتي اولا الى معنى كلمة (جسد) لغويا وعلينا اولا ان نعرف الفرق بين (البدن) و(الجسم) و(الجسد) في القران الكريم حتى نفهم التفسير لكلمة الجسد في الاية - البَدَنُ (جمعُه أَبْدان) هو ما عَلا من جَسَد الإنسان. ويُقال لمن قُطِع بعضُ أطرافه إنَّه قُطِع شيءٌ من جَسَده، ولا يُقال شيءٌ من بَدنِه. ولمَّا كان البَدنُ هو أعلى الجَسَد وأغلظُه قِيل لمن غَلُظ من السِّمَن قد بَدُنَ، وهو بَدينٌ، والاسم بَدانَة اما (الجسم ) و(الجسد) كلمتان متقاربتان في الحروف وفي المعنى ، والمتدبر لكتاب الله يجد أن القرآن يفرق بين هاتين الكلمتين تفرقة بالغة الدقة ... فلكل منهما معنى يغاير معنى الآخر فهما ليسا مترادفين كما يرى البعض ، فالجسم يُطلقُ بحسب السياق القرآني على البدن الذي فيه حياةٌ وروحٌ وحركة. وأما الجسدُ فيطلق على التمثالِ الجامد، أو جسد الإنسان بعدَ وفاته وخروجِ روحه! وتوضيح ذلك بالآتي : وردت كلمة الجسم مرتين في القرآن : قال تعالى عن ( طالوت ) مبيناً مؤهلاته ليكون ملكاً على بني إسرائيل: { إنَّ الله اصطفاه عليكم وزادهُ بسطةً في العلم والجسم }. [ البقرة : 247 ] وقال تعالى عن اهتمام المنافقين بأجسامهم على حساب قلوبهم ، واهتمامهم بالصورة والشكل على حساب المعنى والمضمون : { وإذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خُشُبٌ مُّسَنَّدةٌ } [ المنافقون : 4 ] ونلاحظ من الآيتين أنهما تتحدثان عن الأحياء، فطالوت ملك حي، والمنافقون أحياء يتكلمون أما كلمة { جَسَد } فقد وردت في القرآن. في وصف العجل ( التمثال ) الذي صنعه ( السّامِرِيّ ) من الذهب لبني إسرائيل، ودعاهم إلى عبادته، مستغلاً غَيبة موسى عليه السلام. قال تعالى : { واتَّخذ قومُ مُوسى من بعده من حُلِيِّهِم عِجلاً جَسَداً له خوارٌ } [ الاعراف : 148 ] وقال تعالى : { فأخرج لهم عِجلاً جَسَداً له خوارٌ فقالوا هذا إلاهكم وإلاه موسى فَنَسِىَ ألا يرون ألا يرجع إليهم قولاً } [ طه : 88 ]
ص2 ووردت كلمة { جسد } : في بيان أنَّ الأنبياء كانوا رجالاً أحياء، ذَوي أجسام متحركة، ولم يكونوا { أجساداً } هامدة. قال تعالى : { وما أرسلنا قبلك إلا رجالاً نُّوحي إليهم فسئلوا أهل الذِّكرِ إن كُنتُم لا تَعلَمُون وما جَعَلناهم جَسَداً لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين }. [ الانبياء] و أن كلمة { جسد } في السياق القرآني وردت صفة للجماد، وللميت، ونُفِيَت عن النبيِّ الحيِّ المتحرك. وبهذا نعرف الفرق بين الجسم والجسد في القرآن. (فالجسم) يُطلقُ على الذي فيه حياةٌ وروحٌ وحركة. (والجسد) على الذي ليس فيه روح ولا حياة او حركه ومما تقدم يتبين لنا ان من قال ان سليمان قد شل يتعارض مع كلمة جسد لان المشلول فيه روح وكلمة الجسد تعطي معنى مغاير اي ميت وليس فهي روح كما بينا معناها لكم وكلمة والقينا على كرسيه جسدا في الاية ان القضيةتخص جسدا ميتا لا حياة ولا روح ولا حركه فيه القي على كرسي الحكم لسليمان عليه السلام وبعد كل ماذكر اعلاه وبيناه لغويا وجاء عليه التفسير بقي امر واحد وهو موافقة هذا التفسير مع الايات الاخرى حتى نعرف ان تفسيرنا لها صح ام خطا فنبحث في السورة القرانية الاخرى والتي ذكر فيها الجسد في قصة سليمان عليه السلام بصورة مباشرة او غير مباشرة فسوف نجدها بقوله تعالى { فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ } (سورة سبأ 14) وتبين هذه الاية موت النبي سليمان وهو جالسا على كرسيه جسدا لاروح فيه او حركه بعد ان قضى عليه الموت وما دلهم على موته الا دابة الارض تاكل منساته اي عصاه وهنا توافق تفسيرنا بتطابق حقيقة الاختبار في شأن الجسد في قوله تعالى (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) مع الاية { فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ } وبناء على ماذكر يكون تفسير الاية (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) 1-(ولقدفتنا سليمان ) اي الاختبار واطلاعه على خفايا الامور ومعرفة حقائقها وتقليبها حتى لا يغتر بها والتفرقة بين (العلم) الاثر الباقي و (الملك) الاثر الفاني 2-(وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا) عرض الله لسليمان زمن المستقبل بالقاء جسده امام عينيه لينظر سليمان حقيقة موته وما سينتهي له والكيفية والحال الذي سيكون عليه حين مماته جالسا جسدا لاروح فيه وعلى كرسيه الذي يدير فيه امور ملكه 3- لماذا عرض الله سبحانه لسليمان عليه السلام حاله بعد موته نكمل تفسير الاية لنعرف انه عند كلمة (ثم ) فيها وقفه اخذت من وقت سليمان مع نفسه ليدرك الحقيقه من وراء كل ذلك وحقيقة تفكيره تبين لنا هذه الاية المدلول الذي يريده الله من سليمان ان يكون منهجه ويمشي عليه قال تعالى { وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ } (سورة النمل 15) ان داود وسليمان اعطاهم الله سبحانه من العلم ولم يقل الملك في هذه الاية والسبب هو انك لووازنت بين العلم والملك لا يعد الملك ذا قيمة امام العلم فالملك ينتهي اثره بالموت اما العلم فيمتد اثره الى الابد ولنعود الان الى وقفة النبي سليمان بكلمة (ثم ) حيث ادرك ان بالعلم كيف القوة والملك يمكن ان توظف في سبيل الحق ونشره بعكس الملك الزائل بعد الموت وهذا هي الغاية من تلك القصة 4-وبعدها (اناب )اي رجع سليمان واستغفرا ربه في حقيقة اختباره بحقيقة (الملك) كم اختبر اباه داود عليه السلام في (الحكم )وخر راكعا واناب في قصة 99 نعجه وعرف مدلولها وكانت اجابات النبي سليمان بعد هذا الدرس عبرة له وعن علم بحقيقة الملك و على احوال عاشها انعكست في كثير من اجاباته ففي هدايا ملكة سبأ (بلقيس) له اجابها سليمان بقوله تعالى وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (سورة النمل) وكذلك جوابه في قوله تعالى { حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ } (سورة النمل) وقوله تعالى { وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ } (سورة سبأ 12 - 13) وعمل الشكر ليس قولا هنا بل قولا وفعلا وهذا ما كان عليه النبي سليمان عليه السلام اخوتي الافاضل تدبر القران الكريم لغويا يعطيك الفهم و التصور الحقيقي لمجريات الاحداث لكل اية في قصص الانبياء والرسل او غيرهم اللهم كبرسني، و ضعفت قوتي، فاقبضني إليك غير مضيع و لا مفرط. اللهم ان اصبت فمن فضلك وجودك وان اخطئت فمن نفسي واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله والحمد لله رب العالمين المصدر: بقلمي المراجع :- لمسات بيانية في قصة سليمان عليه السلام معاني النحو اسرارالبيان في التعبير القراني د فاضل السامرائي
two verse agree together that mean my side is right --- and tell me what your point view about the body you can not say the truth if you do not have the answer
@@riadhhassan346 ماشاءالله أحسنت قولا أخي الفاضل ، والله انك قد اقتربت من الصواب في تفسير قصة الجسد وأصبت في أسس وطريقة وكيفية تدبر آيات القرآن الكريم ، لكن يبقى القول الفصل والقول الحق من غير الظن والاجتهاد في قصة الجسد الملقى على كرسي سليمان عليه السلام وهو قول الذي عنده علم الكتاب ! وهذا قوله الحق عندما سئل فأجاب إمامي الغالي، هلّا أكملت لنا قصص القرآن وحدثتنا عن نبيّ الله سليمان عليه الصلاة السلام ؟ ما هو الذنب الذى اقترفه نبيّ الله سليمان عليه الصلاة والسلام فاستدعى إنابته وتوبته؟ سلامُ الله عليكم معشر الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار ضيوف طاولة الحوار الباحثين عن الحقّ. قال الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿٣٢﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [ص]. وأما ذنب سُليمان عليه الصلاة والسلام الذي كان السبب في أن نزع مُلكه منه مؤقتاً هو ليس بسبب أنه نسي صلاته لذكر ربه حتى توارت بالحجاب؛ بل السبب هو مُحاسبة أنفسٍ بسبب ذنبه، فلا ذنب للصافنات الجياد التي حاسبها بذنبه ومسح بالسيف أعناقها وسيقانها. حتى تاب إلى ربه وأناب فغفر له ذنبه من مُحاسبة الصافنات الجياد التي مسح بالسيف أعناقها وسيقانها من شدة غضبه من نفسه بحُجة أنّها من ألهَتْهُ عن صلاتِه لذكر ربِّه حتى توارت الشمس بالحجاب ثم حاسب الخيول بذنبه ولا ذنب لها، ثم نزع الله منه مُلكه، ثم تاب وأناب إلى ربه، ثم غفر الله ذنبه وأعاد إليه مُلكه وزاده من فضله وهو العزيز الوهاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ﴿٣٤﴾ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ص]. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. ________________________________ ما قصة الجسد الذى ألقى على كرسي سليمان عليه الصلاة والسلام ؟ بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. أُختي السائلة والسائلين من المؤمنين، سلامُ الله عليكم ورحمته أجمعين، فأمّا الجسد فهو يُطلق على جسد البشر الذي لا يأكل الطعام. تصديقاً لقول الله تعالى: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ ﴿١﴾ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢﴾ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَـٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ﴿٣﴾ قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٤﴾ بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ ﴿٥﴾ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٧﴾ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ ﴿٩﴾ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]. أي لم يجعلهم ملائكة لأن الملائكة لا تأكل الطعام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿٦٩﴾ فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِنَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ} صدق الله العظيم [هود:69-70]، فأخبروه أنّهم رُسل الله من الملائكة وأفتوه أنّ الملائكة لا يأكلون الطعام حتى ولو جعل الله الملاك جسداً بشراً سوياً فإنّه كذلك لا يأكل الطعام وطعامهم ذِكر الله الليل والنهار وهم لا يسأمون. ونعود لقول الله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ} صدق الله العظيم، ويقصد الأنبياء أنه لم يجعلهم ملائكة، وذلك لأنهم قالوا: {أَبَعَثَ اللَّـهُ بَشَرًا رَّسُولًا ﴿٩٤﴾} [الإسراء]. وقال الله تعالى: {وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً (94)} صدق الله العظيم [الإسراء:94]. فهم يحاجّون رسول ربهم كيف يبعث الله بشراً رسولاً ويريدون ملكاً رسول الله إليهم، ورد الله عليهم: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴿٩﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴿١٠﴾}صدق الله العظيم [الأنعام]. بمعنى أنّه حتى ولو بعث الله إلى الناس مَلَكاً لجعله رجلاً مثلهم وألبس عليه ما يلبسون لأنه لا ينبغي أن يبعثه إليهم بصورته الملائكية لضخامة خليقته ولله حكمته، ونستنبط؛ الجسد الذي تم إلقاؤه على كُرسي سليمان فهو لا يأكل الطعام وكانت صورته كمثل صورة نبي الله سليمان وتمّ إلقاؤه بقدرة الله على كُرسي سُليمان، ولا علاقة له بالخاتم والكلام المزعوم والخرابيط وأساطير الأولين المكذوبة والخرافية التي لا يقبلها العقل والمنطق، مثال قولهم بقصة خاتم سليمان وقصة السمك الذي وجد في بطنه الخاتم فهذا كلام ما أنزل الله به من سُلطان؛ بل ألقى الله جسداً صورته مثل سليمان تماماً فظنّ جند سُليمان أنّه سُليمان وكان يخيل الله إليهم أن ينكروا صورة سليمان الحقّ، ومُنع من الدخول إلى مقامه المعلوم والدائم، وأصبح بلا جيشٍ ولا مُلكٍ والجميع ينكره ويظنون الجسد الجالس على عرش سُليمان هو سليمان. ولكنه هاجرَ إلى ربه واستغفر لذنبه فوهب الله له مُلكاً لا ينبغي لأحدٍ من أقربائه فيورثه من بعده. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
وجسد ايضا هو الذهب. وان سليمان انشل هذا لايمكن ولو شلل مؤقت لانه من العاهات وهي منقصة ولا يجوز في حق الانبياء النقص والعاهات الجسدية هذه عقيدة السنة راجعوها ، نعم يجوز في حق الانبياء الاصابة بالامراض لان الامراض ليست منقصة ولاعاهة بل عرض طارئ ويزول.
الى حد لم نجد تفسيرا يشفي الغليل سوى اقوال مختلفة لا يقبلها عقل ولا منطق كما يقول البعض،أن ملك سليمان في خاتم وذا ضاع الخاتم ضاع واختفى الملك طرهات لا أساس له من الصحة
الله أعلم أن سيدنا سليمان كان يجلس على صهوة خيل لأنه كان كثير التنقل وكان هدا الخيل يحبه كثيرا...الا ان هدا الخيل مات ورجع جسدا والكرسي هنا هو صهوة هدا الخيل مادام أن القران أتى بألصافنات الجياد .وأن سليمان عليه الصلاة والسلام كان يمسح على رؤوس الخيل وسيقانها التي كانت تتجاوب معه لأنه يعلم لغتها حتى فاتته الصلاة ...والله أعلم ..واستغفر الله العظيم وأتوب إليه .....
بعد تعمق ف الآيات اتضح لى ان الجسد الذى القى على كرسى سيدنا سليمان كان ملك ف صورة سيدنا سليمان والدليل وما جلعلناهم جسدنا لا ياكلون الطعام طبعآ هناك ٢ سليمان لو نتذكر ما هو ميراث سيدنا سليمان من داوود لغة الطير المزامير تسبيح الجبال والانه الحديد واكيد حصل اختبار بينهما وهنا تفاجأ سيدنا سليمان بان هذا الشخص ليس بإنسان ولو رجعنا الى الاسرائيلات ان الخاتم كان يسمى خاتم الملك دليل على ان الخاتم هو الفيصل واخدة الملك من الجاريه لم دخل سليمان الخلاء علم سليمان انها اختبار وفتنة فسلم لحكمة الله وقضاءة ثم اناب اول ما رجع سليمان الى ملكه طلب ملك لا ينبغي لاحد من بعده دليل على ان الملك شاركه فى ما ورثه من أبيه والحكمه الاكبر من ذلك الفتنه هى لما مات سليمان جلس على الكرسى مده طويله لم يعرف الانس او الحن انه مات والدليل هو ان الملك جلس قبله على الكرسى مده طويله شهور لا ياكل ولا يشرب فقالوا انه مر بنفس الحاله قبل ذلك وهذا تحليلى من خلال الايات والنتائج والله تعالى اعلى واعلم
لذلك يقال كراسي العلماء. والله تعالى يقول (يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم........ثم يقول وسع كرسيه السموات والأرض.اي وسع علمه......فالكرسي كناية على العلم.
الجسد هو من لا يأكل الطعام مصداقا لقوله تعالى (وَمَا جَعَلْنَٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ ٱلطَّعَامَ ...)و المخلوقات التي لا تاكل الطعام هي الملائكة و اظنه جبريل عليه السلام حيث تمثل في صورة سليمان عليه السلام و ظن قومه ان الجالس على الكرسي هو سليمان الحقيقي ... والله أعلم!
laith alsadi انها ايات الفرقان الحكيم او ايات الذكر الحكيم او ما يسميه علماء الامة بالحروف المقطعة الامام المهدي المهري كشفها لنا بهدي من الله سبحانه وتعالى ليخرجنا من الظلمات الى النور يا اخي وهي لا تكذب بدعوى سيدنا محمد ص بالعكس فهي تذكرنا بكل ما نسيناه فسبحان الذي لا يسهى ولا ينسى ولا تكذب بالقران بل بالعكس فهي تزيد الذين ءامنوا ايمانا وهي كلمات الله التي يحق بها الحق ولو كره المشركون اسمع اقرأ وتدبر في آيات الفرقان اخي الحروف المقطعة ال 14 : قرأني مسلك صح طعه طع قراني مسلكه صح قرانك صح سليم طعه طع قرانك سيصلحهم طع قرانه سيصلحكم سيصل حكم قران طعه قرانك سيصح مطلعه طع قرانك سيصلحهم يصل حكم سطع قرانه يصل قران سطع حكم سيصطلح قرانك معه قران لكم سيصح طعه صح قرانك سل معطيه سطر حقكم لصنع ايه سر حقك نص مطلع ايه سر حق مصطنع لك ايه سر مقطع حصن لك ايه الفرقان رسالة من الله الينا نحن هذا الجيل ايها الناس فوالله انه الحق اسمعوا يا اولي الالباب لعلكم تتقون وتتركون شرك عمر وابا بكر والائمة الضالين المضللين قطع مرسل نص حكايه حقكم يصطنع رساله يا مرسل نص حقك طعه ارسلك حي مقطع نصه نصك حق معطي رساله
فتنة الكرسي خاصة بي سليمان عليه السلام اذ انه سرح في ما ملكه الله تخيل ريح و مطر و يتحكم في الشياطين و الجن و ملك على الناس وملك الارض قصور ممرده ملائكة تأتي وتذهب يكلم الحيوانات و يأمرهم و ذهب ويقوت لبد ان يسرح يوما ما ففتن فقد فتنه الله القي جسده اما خرج عن جسده وهو يسرح حتى وجد جسده على الكرسي عندما ألتفت فخر سجدا ثم اناب الاينابة لله الذي سخر له كل شيء وهذه قبل ان ياتيه عفريت من الجن اتاه الله بعضا من علم الكتاب بكرسي فهنا قال هذا فضل من الله أئشكر ام اكفر هنا تعلم سليمان الدرس فتنة سليمان في قومه بدات من بابل هاروت و ماروت ما كفر سليمان انما الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما يفرقون به بين المرء وزوجه لانه توفاه الله و ادارة الحكم سلفا حسب التوجيهات سليمان فلا الجن علمة انه مات و حاشيته و شعبه لم يعلموا ان الله توفاه فضل سير الحياة قائم كما قدر ووفاته اعظم فتنه من فتنة شعبه في القاء جسد على كرسيه انظر يوسف الصديق عليه السلام لقد هما بها فتن فلولا برهان ربه لغوى كذالك سليمان مثل الرسول لقد كدة تركن اليهم شيء قليلا لولم يثبته الله مثل موسي عاتبه ربه قال انا أعلم الناس على وجه الارض لا تلمه فإنه كليم الرحمان الرحيم و تجلى له ربه لم يره انما لامر عظيم ان يستجيب له لنبيه كذالك الملائكة قالوا اتجعل فيها من يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال لهم اني اعلم ما لا تعلمون وما كنتم تبدون و ما كنتم تكتمون في النهاية قاتل ملائكة الرحمان مع عباد الله الصالحين المخلصين و سافكوا معنا الدماء
الكل لا يستطيع اعطاء تفسير مقنع للحروف المقطعه للقران فكل ما نجده من كلام العلماء هو ربما وربما ولعل والكل ينتظر المهدي ويدعي انه سيكون اول انصاره وانه سيكون في الصفوف الاولى لنصرته واليوم بعد ان جاءكم بحجة من ربكم تخرج من كتاب الوحي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ترفضون الحجة وتكونون في الصفوف الاولى لمحاربته وتكذيبه فهاهي الحروف المطعه امامكم يا ناس مكتوبة في كل مصحف وبين يدي كل رجل وامرأة فاضحدو حجته ان استطعتم والله لو اجتمعت الانس والجن على هذا لما استعتطعتم لانه كلام الله القوي العزيز المتين وبها احكام الله الحكيم احكم الحاكمين
ياشيخ كرما راجعرمعلوماتك واقرأ التفاسير المعتبرة لا تجتهد في كل شيء هكذا جاء تفسير الآية الكريمة تفضل التفسير الصحيح ولقد ابتلينا سليمان وألقينا على كرسيه شق وَلَد، وُلِد له حين أقسم ليطوفنَّ على نسائه، وكلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، ولم يقل: إن شاء الله، فطاف عليهن جميعًا، فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق ولد، ثم رجع سليمان إلى ربه وتاب، قال: رب اغفر لي ذنبي، وأعطني ملكًا عظيمًا خاصًا لا يكون مثله لأحد من البشر بعدي، إنك- سبحانك- كثير الجود والعطاء. فاستجبنا له، وذللنا الريح تجري بأمره طيِّعة مع قوتها وشدتها حيث أراد. "التفسير الميسر"
سبحان الله .. ما هذا الجهل في كلامك .. كيف تجعل كلامك قطعي ثم تنكر عليه ام يجعل كلامه قطعي ؟؟ لماذا نصدقك ولا نصدقه ؟؟؟ سبحان الله كيف هذا التعليق يظهر جهلك
قصة الجسد الملقى على كرسي سليمان عليه السلام كما رواها الذي عنده علم الكتاب : إمامي الغالي، هلّا أكملت لنا قصص القرآن وحدثتنا عن نبيّ الله سليمان عليه الصلاة السلام ؟ ما هو الذنب الذى اقترفه نبيّ الله سليمان عليه الصلاة والسلام فاستدعى إنابته وتوبته؟ سلامُ الله عليكم معشر الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار ضيوف طاولة الحوار الباحثين عن الحقّ. قال الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿٣٢﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [ص]. وأما ذنب سُليمان عليه الصلاة والسلام الذي كان السبب في أن نزع مُلكه منه مؤقتاً هو ليس بسبب أنه نسي صلاته لذكر ربه حتى توارت بالحجاب؛ بل السبب هو مُحاسبة أنفسٍ بسبب ذنبه، فلا ذنب للصافنات الجياد التي حاسبها بذنبه ومسح بالسيف أعناقها وسيقانها. حتى تاب إلى ربه وأناب فغفر له ذنبه من مُحاسبة الصافنات الجياد التي مسح بالسيف أعناقها وسيقانها من شدة غضبه من نفسه بحُجة أنّها من ألهَتْهُ عن صلاتِه لذكر ربِّه حتى توارت الشمس بالحجاب ثم حاسب الخيول بذنبه ولا ذنب لها، ثم نزع الله منه مُلكه، ثم تاب وأناب إلى ربه، ثم غفر الله ذنبه وأعاد إليه مُلكه وزاده من فضله وهو العزيز الوهاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ﴿٣٤﴾ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ص]. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. أخو التوّابين المُنيبين المُتطهرين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. _____________ [ لقراءة البيان من الموسوعة ] ما قصة الجسد الذى ألقى على كرسي سليمان عليه الصلاة والسلام ؟ بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. أُختي السائلة والسائلين من المؤمنين، سلامُ الله عليكم ورحمته أجمعين، فأمّا الجسد فهو يُطلق على جسد البشر الذي لا يأكل الطعام. تصديقاً لقول الله تعالى: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ ﴿١﴾ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢﴾ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَـٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ﴿٣﴾ قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٤﴾ بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ ﴿٥﴾ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٧﴾ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ ﴿٩﴾ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]. أي لم يجعلهم ملائكة لأن الملائكة لا تأكل الطعام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿٦٩﴾ فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِنَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ} صدق الله العظيم [هود:69-70]، فأخبروه أنّهم رُسل الله من الملائكة وأفتوه أنّ الملائكة لا يأكلون الطعام حتى ولو جعل الله الملاك جسداً بشراً سوياً فإنّه كذلك لا يأكل الطعام وطعامهم ذِكر الله الليل والنهار وهم لا يسأمون. ونعود لقول الله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ} صدق الله العظيم، ويقصد الأنبياء أنه لم يجعلهم ملائكة، وذلك لأنهم قالوا: {أَبَعَثَ اللَّـهُ بَشَرًا رَّسُولًا ﴿٩٤﴾} [الإسراء]. وقال الله تعالى: {وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً (94)} صدق الله العظيم [الإسراء:94]. فهم يحاجّون رسول ربهم كيف يبعث الله بشراً رسولاً ويريدون ملكاً رسول الله إليهم، ورد الله عليهم: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴿٩﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴿١٠﴾}صدق الله العظيم [الأنعام]. بمعنى أنّه حتى ولو بعث الله إلى الناس مَلَكاً لجعله رجلاً مثلهم وألبس عليه ما يلبسون لأنه لا ينبغي أن يبعثه إليهم بصورته الملائكية لضخامة خليقته ولله حكمته، ونستنبط؛ الجسد الذي تم إلقاؤه على كُرسي سليمان فهو لا يأكل الطعام وكانت صورته كمثل صورة نبي الله سليمان وتمّ إلقاؤه بقدرة الله على كُرسي سُليمان، ولا علاقة له بالخاتم والكلام المزعوم والخرابيط وأساطير الأولين المكذوبة والخرافية التي لا يقبلها العقل والمنطق، مثال قولهم بقصة خاتم سليمان وقصة السمك الذي وجد في بطنه الخاتم فهذا كلام ما أنزل الله به من سُلطان؛ بل ألقى الله جسداً صورته مثل سليمان تماماً فظنّ جند سُليمان أنّه سُليمان وكان يخيل الله إليهم أن ينكروا صورة سليمان الحقّ، ومُنع من الدخول إلى مقامه المعلوم والدائم، وأصبح بلا جيشٍ ولا مُلكٍ والجميع ينكره ويظنون الجسد الجالس على عرش سُليمان هو سليمان. ولكنه هاجرَ إلى ربه واستغفر لذنبه فوهب الله له مُلكاً لا ينبغي لأحدٍ من أقربائه فيورثه من بعده. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
الشيخ جرار من الناس الذين في اغلب الأحيان يوفقه الله للصاواب لكن لا اتفق معه في قوله هذا البثة الكرسي هناهو الكرسي والجسد يكون دائما بدون روح ونحن كعرب نعرف هذاجيدا امامايثبت خطئك كلمة ألقينا ليست هي جعلنا فرق شاسع بين الكلمتين وابحث في معنيين الكلمتين اما الكرسي هو وثائق الحكم فهذا بعيد ايضا كل البعد عن هاته المعنى فالصواب على حسب قولك لقال والقينا على حكمه جسدا عادة في القرآن الله سبحانه يسمي الحكم بإسمه كما قال لداوود ان احكم بين الناس لأنه سبحانه يسمي الكرسات اللواتي قلت تسمى في القرآن بإسم الكتاب والكتب أوالزبور أوالزبر أوالصحف كصحف ابراهيم صل الله عليه وسلم وموسى عليه السلام وزبر داوود وأنزلنا عليك الكتاب إلى آخره
اسمع لرهطك نصك حقي رهط لك سامع نص حقي يسمع رهطك نص الحق يسمع رهط نص حق الك ساعلم رهطك نص حقي نكص رهط يسمع الحق لا يسمع رهطك نص حق سيصم رهطك عن الحق سيلعن حقك رهط اصم انص ليس مع رهطك حق تشكون لله الظلم الذي حل بكم صباح مساء في صلواتكم ودعائكم تشكون الذل الذي حل بكم من انفسكم والله سميع عليم بما تبدون وما تخفي صدوركم وهاهو يرسل لكم اماما مبارك وكتاب غزيز ينطق بالحق ليفضح به اعداءكم ويدمرهم تدمير ويعلي شأنكم بين الامم ويغفر لكم ذنوبكم ويجزيكم احسن ما عملتم ولكنم تكذبون بآياته ونرفضونها وتستكبرون عنها فاتقوا الله وذروا الشرك لا بخاري لا طبري لا ابا بكر ولا عمر ولا حفصة ينفكم سنيين ولا ولا موالي ولا أئمة مزييفين منتحلين مدعيين للانتساب لنسل رسولنا الحبيب محمد ص ينفعونكم ادعوا الله وحده لا شريك له واتركوا المذاهب والجماعات والاخزاب والشيع وعودوا مسلمين كما كان ادم وادريس ونوح وابراهيم وعيسى وسيدنا محمد ص لعلكم تفلحون فوالذي خلق السماوات السبع والارض وما بينهما اني لكم لنذير على اعتاب عذاب عظيم .
الحروف المقطعة للقران بعد حذف المكرر منها يبقى 14 حرف تجمع في جمل معجزة بحيث تتضمن كل جمل او آيه الاربعة عشر حرفا رحمان سيطلعك قصه رحمان يسطع لك قصه سطر حقك صانه عليم الكريم نص حقه سطع لنص كريم حقه ساطع طع النصير مسك حقه السميع طهر نص حقك قاهر سيطلع نص حكم
لا تفسير وتطويل وتملل في المحاظره ويجيب مثال عن النبي سليمان وشارون هههههه لزم تقراء كتب عشان تقدر تفهم التفسير كثير والله حولت اركز بس يشتت الوحد من كثر المواضيع و الامثال
@@سعدمناصرالطبيعه كلاكما جهال .. والعلم لا ياتى الا من بابه .. لكن ماذا تفعل مع شباب محروم يشاهد مباراة تافهة ساعة ونصف او فيلم بساعتين ثم يجد كلام دعوة لمدة عشرين دقيقة او ثلاثين دقيقة مدة طويلة جدا
@@ahmadabdullah8419 لااتابع كوره ولااحبها ولااحب الاالافلام التاريخيه ثانيا الحمدلله في طفولتي حتى سن الخامسه عشروانا ادرس في دورتحفيظ القرأن وتفسيره وعلى يدشيوخ اجلاءالله يغفرلهم واموات المسلمين ثانيا لمى احاول اخبرك بقصه تهمك وانت منصت بجميع جوارحك فجاه يخرج من موضوعك ويخبرك بخبرمايتقارب مع موضوعك زي لمى تجيب مهندس زراعي لمزرعتك لارشادك في كيفية الزراعه فجاه يحاول يشرحلك عن الحداده وكيف دورها العظيم وفجاه يدخلك بموضوع دول راس ماليه من الاخرالله يرحمك ياالشيخ الفاضل على الطنطاوي ويحفظ احمدراتب النابلسي كلامه لايخرج عن الموعضه والتوجيه والتبشيروعلامه جليل غيره كلي اسف ماتابعهم
ايها المسلمون والمسلمات ليساعدني احدكم في ايصال هاته الرساله الالهية من الله العزيز الحكيم لعلماء الامة الفرقان كتاب غير القران فكلمة قران تعني الجامع بينما كلمة فرقان تعني المفرق (به يفرق الله عز وجل بين الحق والباطل ) ايها الناس الحروف المقطعه للقران الكريم ( ألم ألر عسق كهيعص يس ...) لم تعد سرا لقد كشفها لنا الله على يد الامام محمد المهري وهي الفرقان وهي كتاب الذكر الحكيم عظيم ينطق بالحق ايها المسلمون اني لكم نذير فاتقوا الله واطيعوا اوامر رب العالمين قد جاءت فمن يطع الله يفز الفوز العظيم ومن يعرض عنها ويكفر بها فسيحشر يوم القيامة القيامة اعمى ويحمل وزرا ويكون له عذاب جهنم
@@arsalanalbe6583 السلام عليكم ايها الرجل لماذا تسبني وتتهمني بالكفر؟ فأنا ادعوكم لتوحيد العبادة لله الواحد القهار والرجوع للقران الكريم وتدبر آياته لتفهموا معجزة حروفه المقطعة آيات الفرقان الحكيم استخرجها الامام المهدي بهدي من العزيز الحكيم الله يدعوكم لترك المذاهب الباطلة والاحزاب المتعددة الضالة والعودة للاسلام الحقيقي الذي جاء به نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وهلى آله وسلم فاتق الله ايها الرجل وتدبر في آيات القران الكريم وكذلك آيات الفرقان الحكيم ولا تضلل الناس كفى كفى كفى من الجهل فلقد جاء الحق وزهق الباطل
@@ahmadabdullah8419 الا يكفيكم ضلت امتنا بسببكم لاربعة قرنا من الزمن باكاذيبكم واخفاءكم للحقائق اصبحتم اليوم تطلعون على ما في صدور الناس لتعرفوا ان كانون كفارا؟ ام لا ؟ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9) و الذي اشرقت لنور وجهه الظلمات انه نور يخرج من نور وانه الحق من الله فلاتعرضوا عنه فتكون لكم يشة ضنكا وتحشرون يوم القيامة عميان اتقوا الله وعودوا اليه
هو القي على كرسي عرشه جسد شبيه بنبي الله سليمان من الملائكه ولكن الملاك كان شبيه سليمان وذالك لانه مسح بسيقان الخيول واعناقها لانه تاخر عن صلاته حتى توارت الشمس بالحجاب لذالك الله فتنه لانه حاسب الخيول على خطاء وقتلها على ذنب قام به هو وهو تركه لصلات العصر اذا الفتنه هي عندما سليمان عاد الى قصره لم يسمح له بالدخول لان جسد الملاك على كرسي عرشه ولكنه حسب الحراس ان سليمان داخل القصر وهو مجرد جسد شبيه بسليمان من الملائكه . فعندما عاد الى القصر لم يسمح لنبي الله سليمان الدخول الى القصر ولم يعلم لماذا لم يسمح له الحرس بالدخول فظن نبي الله سليمان ان احد اخوته او ابنه قد سيطر على عرش مملكته لذالك فتنه الله ولكن رجع الى الله فتاب . ومن ثم دعى الله ان ياتيه ملك لايصير الى احد من بعده يعني لا يرثه احد فيه ولذالك الملك الذي اتاه الله هو سماع والتكلم مع الطيور والنمل وشكرآ هذا ما تعلمناه من بيانات الامام ناصر محمد اليماني عليه السلام
@@ahmad-tq4vu نظرك مراقب من الله تعالى مباشره في كل وقت وحين قال تعالى ((يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19)سوره غافر خائنه الاعين هي عندما تنظر انت بشق عينك الى شي ولا تريد احد ان يعلم الى ما نظرت اليه فالله بعلمه وقدرته المطلقه قد علم بها والله تعالى يعلم ماتوسوس به نفسك في كل وقت وحين وهو اقرب لك من حبل الوريد قال تعالى ((وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)سوره ق الله بعلمه وقدرته يعلم بما توسوس به نفسك في كل وقت وحين والله يعلم ماتسر وما تعلن قال تعالى ((وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (19) سوره النحل لذالك مستحيل انك تقدر تكذب على الله ابد وان كذبت فما تكذب الا على نفسك والله تعالى معكم اينما كنتم بعلمه وبقدرته وليس بذاته وصفاته ركز قال تعالى ((هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)سوره الحديد والله السميع البصير ودليل على ان الله هو بذاته وصفاته في السماء قوله تعالى ((أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ(17)سوره الملك وهذا هو الذي فضل الله به بني اسرئيل في عصرهم الاول قبل تحريف التوراه انه سبحانه وتعالى قال لهم في التوراه انه يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور وهو يعلم بماتوسوس به انفسهم وهو اقرب لهم من حبل الوريد وهو يعلم ما يسرون وما يعلنون وهو يعلم كل اسرارهم وما من نجوى اثنين الا وهو ثالثهم وما من نجوى ثلاثه الا وهو رابعهم وهو بعلمه وبقدرته معهم اينما كانوا وما من ورقه تسقط الا وهو سبحانه يعلمها ولكن قوم من بنى اسرئيل حسبوا ان الله تعالى هو معهم بذاته وصفاته لذالك قالوا هم ابناء الله واحبائه وهو متجسد فيهم لذالك قال الله تعالى ((وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ۖ بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) سوره المائده بل انتم بشر مما خلق وما ينبغي لله ان يتخذ ولد وله ما في السماوات وما في الارض كل له قانتون الله قريب منكم اكثر مما تتخيلوا بعلمه وبقدرته سبحانه وليس بذاته وصفاته قال تعالى ((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)سوره البقره الله قريب منا وهو يجيبنا اذا دعيناه اذكر الله يا غافل لذالك اعلموا ان بذكر الله تطمئن القلوب قال تعالى ((الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)سوره الرعد اذآ فذكروا الله بقلوبكم كثيرآ ان كنتم به مؤمنين ولا تنسوا ذكر الله بقلوبكم قال تعالى ((وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19)سوره الحشر اذا تريد تربح نفسك وتربح الدنيا والاخره ورضوان الله اكبر عليك ان تذكر الله كثير والا فالامرض سيصيب قلبك قال تعالى ((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) سوره البقره اذا المرض يصيب القلوب التى لاتذكر الله ابد وتقسى القلوب فتكون كا الحجاره او اشد قسوه ولا تكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل نسوا ذكر الله بقلوبهم فقست قلوبهم ((أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (16) سوره الحديد لحظوا قول الله ولا تكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل طال عليهم العمر فنسوا ذكر الله بقلوبهم فانساهم الله انفسهم فقست قلوبهم وقيض الله لمن ينسى يذكر الله بقلبه شيطان يوزه وازا قال تعالى ((وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)سوره الزخرف لذالك اما ان تذكر الله وتعشق عبادته سبحانه فتربح الدنيا والاخره او تنسى ذكر الله فينسيك نفسك ويمرض قلبك ويقسى ويقيض الله لك قرين لانك نسيت ذكر ربك حبيب قلبك سبحانه قال نكون اشد حبا لله ولا نتخذا من دونه انداد قال تعالى ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)سوره البقره كونوا اشد حبا لله وذكروه كثيرا يا امه الاسلام فاذا لم يكن الله هو احب شي في قلوبكم فعلى الدنيا السلام . ولاتنسى ان بعد هذا عليك ان تذكر الله بقلبك كثيرا وتتصل بملك الملوك سبحانه وتعالى في كل وقت وحين وعليكم ان لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فانيبوا اليه انه ارحم الراحمين اللطيف الخبير الودود ذي العرش المجيد
@@ahmad-tq4vu عشق العباده افهم «قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أفضل الناس من عشق العبادة فعانقها وأحبها بقلبه وباشرها بجسده وتفرغ لها، فهو لا يبالي على ما أصبح من الدنيا، على عسر أم على يسر».
يقول الشيخ الشعراوي ثم اناب اي رجعت الروح في الجسد
قصص القران فيها من المواعظ التي تجعل اولي الالباب يستيقظون من غفلتهم ويسارعون الى مغفرة الله وجنات النعيم
جزاكم الله كل خير وبارك لكم .
الجسد أتى نكرة لأنه غير مهم
الجسد الذي رآه ليتذكر الموت !
والمدهش هذا هو ما حدث بالفعل
لسليمان عليه السلام توفي
وظل جسدا على كرسيه
فترة من الزمان
(فَلَمَّا قَضَیۡنَا عَلَیۡهِ ٱلۡمَوۡتَ مَا دَلَّهُمۡ عَلَىٰ مَوۡتِهِۦۤ إِلَّا دَاۤبَّةُ ٱلۡأَرۡضِ تَأۡكُلُ مِنسَأَتَهُۥۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَیَّنَتِ ٱلۡجِنُّ أَن لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ ٱلۡغَیۡبَ مَا لَبِثُوا۟ فِی ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِینِ)
[سورة سبأ 14]
الله تعالى وأعلم أن المقصود بالجسد هو مخلوق سواء إنسان او غيرة ، رآة النبي سليمان علية السلام ، جالس مكانة في كرسي الحكم ، ماجعل النبي سليمان يخاف على كرسية وأستغفر ربة وطلب منة أن يمنحة ملك لا ينبغي لاحد خلفة ، والله اعلى واجل واعلم
في الدقيقة 3:08 الشيخ يقول و ألقيناه و في المصحف الشريف مكتوب وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا و ليس ألقيناه كما يقول هذا الشيخ
حضرتك لم تسمع اللي قبل ذلك بطريقه صحيحه اسمع جيدا لماذا قال ذلك
كلمة الجسد هنا كما هى فى سورة البقره أي تمثال اوصنم لا حس فيه ولا حرك
احنا اليوم اهم شي عندنا زوال اسرائيل.
إذا لم يكن الجسد هو جسد سليمان عليه السلام فما هي الفتنة في جسد ملقى على كرسي؟!
طبعا شاطرين بالسياسه لاكن وقت ماجاء للدين تأليف واجتهاد شخصي .
عدت منك ها المرة يا شيخنا تفسير غير مقنع
نفس تفسير الشيخ الشعراوي
يا جماعه انا من 2013وانا بشوف الراجل اللي وراه الشيخ بسام كده
اعتقد اني سامع هذه المحاظره منذ فتره ..
=من الايات المتشابهات سوف تعرفوا ما هية الجسد{ وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ } (سورة ص
{ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ } (سورة سبأ )
قي الاية اصبح سليمان جسد
لا روح فيه والاية توافقها
ملخص الكلام عرض لسليمان مستقبله وحاله
جسدا
شخص من المقربين لسليمان
القي علي كرسيه جسده(ميت)
رتل القران في كلمة جسد
هو جثه لاتأكل ولا تشرب
حتي عجل السامري
جسد ( عجل ميت )
ثم أخذ السامري الذهب وصنع به مجوف يعطي صوت خوار لايهام اليهود ان هذا الصوت يخرج من العجل الجسد الميت
اسمع ماقاله موسي للسامري
لنحرقنه !!!ثم لننسفنه !!!
هل تحريق الذهب ينتج عنه نسفا ( غبار)
أم سائل ؟؟؟؟
التحريق لجسد ا لعجل الميت
فبعد تحريقه يصبح تراب
ينسف نسفا
الاخوة الكرام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدي رقم الواتساب الخاص بالشيخ بسام جرار ، من شان ارسلة طلب بدو تفسير
وشكرا
لقد بشرتكم بالحق فوالله الواحد الاحد ان الامام المهدي بيننا فسارعوا لبيعته وانذرتكم عذاب يوم عظيم اللهم اني قد بلغت فاشهد
خلط بين سليمان عليه السلام وبوتفليقة
ههههه.
هههههه
احسنت التوصیف ههههه
😂😂😂😂😂😂😂
hahahaha bou
الله يجزيك الخير شيخ ولكن انا لا اتفق معك أن الجسد هو النبي سليمان لان الجسد هو بدون روح وكيف يكون على رأس الحكم بدون روح والقرآن يؤخذ كما هو
نفس تفسير الشيخ الشعراوي
قصة الجسد الذي القي على كرسي النبي ص1
سليمان عليه السلام
اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا انك انت العليم القدير اخوتي الافاضل اما بعد:-
قال تعالى
(وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ )
سورة (ص)
تتحدث الاية عن جسد ألقي على كرسي النبي سليمان عليه السلام لا روح فيه ميتا
واختلف الرواة في تفسيرها كالعادة ولم تعطي دليل حقيقي لمعنى تلك الاية فمنهم من ربط ذلك الامر مع الجن
وسرقة خاتم سليمان وهي من الاسرائليات واساطيرها
والاخر قال انه ابن سليمان الميت والمشوه حين لم يقل ان شاء الله حين قال
( لأطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً تَحْمِلُ كُلُّ امْرَأَةٍ فَارِسًا )
ومنهم من فسر انه اصابه الشلل وسقط على كرسيه
كل هذه الاقوال لم تعطي الجواب الصحيح لمدلول تلك الاية لماذا لان اغلبنا يعتمد في فهمه الى تفسير
الرواة لها ونرى فيه اختلافا كثيرا ولكي نتعرف
على حقيقة ومدلول تلك الاية لابد ان نرجع للقران الكريم تدبرا وليس تلاوة
(اولا ) من خلال فهم معاني الكلمات لغويا كما فهمها رسولنا الاكرم عليه الصلاة والسلام
والصحابة الاجلاء قرانا عربيا بلغتهم
(ثانيا) وجود ايات محكمات وضعها الله سبحانه ففي كل اية من سورة وضع الله اية
اخرى هي اختها في غير سورة تبين لنا حقيقة تفسيرالاية فان كانت
صحيحه وافقتها الاية الاخرى في التفسير وان خرجت عن مدلول تفسير الاية ولم تتوافق معها فنطرحها جانبا
وهكذا مع بقيت الايات فهن محكمات وكما جاء في قوله تعالى
{ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ } (سورة آل عمران)
(وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (سورة فصلت)
فالناتي اولا الى معنى كلمة (جسد) لغويا وعلينا اولا ان نعرف الفرق
بين (البدن) و(الجسم) و(الجسد) في القران الكريم حتى نفهم التفسير لكلمة الجسد في الاية
- البَدَنُ (جمعُه أَبْدان) هو ما عَلا من جَسَد الإنسان. ويُقال لمن قُطِع بعضُ أطرافه
إنَّه قُطِع شيءٌ من جَسَده، ولا يُقال شيءٌ من بَدنِه.
ولمَّا كان البَدنُ هو أعلى الجَسَد وأغلظُه قِيل لمن غَلُظ من السِّمَن
قد بَدُنَ، وهو بَدينٌ، والاسم بَدانَة
اما (الجسم ) و(الجسد) كلمتان متقاربتان في الحروف وفي المعنى ، والمتدبر لكتاب الله
يجد أن القرآن يفرق بين هاتين الكلمتين تفرقة بالغة الدقة ...
فلكل منهما معنى يغاير معنى الآخر فهما ليسا مترادفين كما يرى البعض ، فالجسم يُطلقُ بحسب
السياق القرآني على البدن الذي فيه حياةٌ وروحٌ وحركة.
وأما الجسدُ فيطلق على التمثالِ الجامد، أو جسد الإنسان بعدَ وفاته وخروجِ روحه!
وتوضيح ذلك بالآتي :
وردت كلمة الجسم مرتين في القرآن :
قال تعالى عن ( طالوت ) مبيناً مؤهلاته ليكون ملكاً على بني إسرائيل:
{ إنَّ الله اصطفاه عليكم وزادهُ بسطةً في العلم والجسم }. [ البقرة : 247 ]
وقال تعالى عن اهتمام المنافقين بأجسامهم على حساب قلوبهم ،
واهتمامهم بالصورة والشكل على حساب المعنى والمضمون :
{ وإذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خُشُبٌ مُّسَنَّدةٌ }
[ المنافقون : 4 ]
ونلاحظ من الآيتين أنهما تتحدثان عن الأحياء، فطالوت ملك حي، والمنافقون أحياء يتكلمون
أما كلمة { جَسَد } فقد وردت في القرآن.
في وصف العجل ( التمثال ) الذي صنعه ( السّامِرِيّ ) من الذهب لبني إسرائيل، ودعاهم إلى عبادته، مستغلاً
غَيبة موسى عليه السلام.
قال تعالى : { واتَّخذ قومُ مُوسى من بعده من حُلِيِّهِم عِجلاً جَسَداً له خوارٌ }
[ الاعراف : 148 ]
وقال تعالى : { فأخرج لهم عِجلاً جَسَداً له خوارٌ فقالوا هذا إلاهكم وإلاه موسى فَنَسِىَ
ألا يرون ألا يرجع إليهم قولاً }
[ طه : 88 ]
ص2
ووردت كلمة { جسد } : في بيان أنَّ الأنبياء كانوا رجالاً أحياء، ذَوي أجسام متحركة، ولم يكونوا { أجساداً } هامدة.
قال تعالى : { وما أرسلنا قبلك إلا رجالاً نُّوحي إليهم فسئلوا أهل الذِّكرِ إن كُنتُم لا تَعلَمُون
وما جَعَلناهم جَسَداً لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين }. [ الانبياء]
و أن كلمة { جسد } في السياق القرآني وردت صفة للجماد، وللميت،
ونُفِيَت عن النبيِّ الحيِّ المتحرك.
وبهذا نعرف الفرق بين الجسم والجسد في القرآن. (فالجسم) يُطلقُ
على الذي فيه حياةٌ وروحٌ وحركة. (والجسد) على الذي ليس فيه روح ولا حياة او حركه
ومما تقدم يتبين لنا ان من قال ان سليمان قد شل يتعارض مع كلمة جسد لان
المشلول فيه روح وكلمة الجسد تعطي معنى مغاير اي ميت وليس
فهي روح كما بينا معناها لكم وكلمة والقينا على كرسيه جسدا في الاية ان
القضيةتخص جسدا ميتا لا حياة ولا روح ولا حركه فيه القي على
كرسي الحكم لسليمان عليه السلام
وبعد كل ماذكر اعلاه وبيناه لغويا وجاء عليه التفسير بقي امر واحد وهو موافقة
هذا التفسير مع الايات الاخرى حتى نعرف
ان تفسيرنا لها صح ام خطا فنبحث في السورة القرانية الاخرى والتي ذكر فيها الجسد في قصة سليمان عليه السلام
بصورة مباشرة او غير مباشرة فسوف نجدها
بقوله تعالى
{ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ
الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ }
(سورة سبأ 14)
وتبين هذه الاية موت النبي سليمان وهو جالسا على كرسيه جسدا
لاروح فيه او حركه بعد ان قضى عليه الموت
وما دلهم على موته الا دابة الارض تاكل منساته اي عصاه وهنا توافق تفسيرنا
بتطابق حقيقة الاختبار في شأن الجسد في قوله تعالى
(وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) مع الاية
{ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ
تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ }
وبناء على ماذكر يكون تفسير الاية
(وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ )
1-(ولقدفتنا سليمان ) اي الاختبار واطلاعه على خفايا الامور ومعرفة حقائقها وتقليبها
حتى لا يغتر بها والتفرقة بين (العلم) الاثر الباقي و (الملك) الاثر الفاني
2-(وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا) عرض الله لسليمان زمن المستقبل بالقاء جسده امام
عينيه لينظر سليمان حقيقة موته وما سينتهي
له والكيفية والحال الذي سيكون عليه حين مماته جالسا جسدا لاروح فيه وعلى
كرسيه الذي يدير فيه امور ملكه
3- لماذا عرض الله سبحانه لسليمان عليه السلام حاله بعد موته
نكمل تفسير الاية لنعرف انه عند كلمة (ثم ) فيها وقفه اخذت من وقت سليمان مع نفسه
ليدرك الحقيقه من وراء كل ذلك وحقيقة تفكيره تبين لنا هذه الاية المدلول
الذي يريده الله من سليمان ان يكون منهجه ويمشي عليه
قال تعالى
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ }
(سورة النمل 15)
ان داود وسليمان اعطاهم الله سبحانه من العلم ولم يقل الملك في هذه الاية
والسبب هو انك لووازنت بين العلم والملك لا يعد الملك ذا قيمة امام العلم فالملك ينتهي اثره بالموت
اما العلم فيمتد اثره الى الابد ولنعود الان الى وقفة النبي سليمان بكلمة
(ثم ) حيث ادرك ان بالعلم
كيف القوة والملك يمكن ان توظف
في سبيل الحق ونشره بعكس الملك الزائل بعد الموت وهذا هي الغاية من تلك القصة
4-وبعدها (اناب )اي رجع سليمان واستغفرا ربه في حقيقة اختباره بحقيقة (الملك)
كم اختبر اباه داود عليه السلام في (الحكم )وخر راكعا واناب
في قصة 99 نعجه وعرف مدلولها
وكانت اجابات النبي سليمان بعد هذا الدرس عبرة له وعن علم بحقيقة الملك
و على احوال عاشها انعكست في كثير من اجاباته
ففي هدايا ملكة سبأ (بلقيس) له اجابها سليمان بقوله تعالى
وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ
فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ
بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ
(سورة النمل)
وكذلك جوابه في قوله تعالى
{ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا
يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَتَبَسَّمَ
ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ
أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ }
(سورة النمل)
وقوله تعالى
{ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ
الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ
بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ يَعْمَلُونَ
لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ
وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }
(سورة سبأ 12 - 13)
وعمل الشكر ليس قولا هنا بل قولا وفعلا وهذا ما كان عليه النبي سليمان عليه السلام
اخوتي الافاضل تدبر القران الكريم لغويا يعطيك الفهم و التصور الحقيقي لمجريات
الاحداث لكل اية في قصص الانبياء والرسل او غيرهم
اللهم كبرسني، و ضعفت قوتي، فاقبضني إليك غير مضيع و لا مفرط.
اللهم ان اصبت فمن فضلك وجودك وان اخطئت فمن نفسي واصلي
واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين
خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله
والحمد لله رب العالمين
المصدر: بقلمي
المراجع :- لمسات بيانية في قصة سليمان عليه السلام معاني النحو
اسرارالبيان في التعبير القراني د فاضل السامرائي
two verse agree together that mean my side is right --- and tell me what your point view about the body you can not say the truth if you do not have the answer
هو انتم نفس الشلة وكلامكم مكرر التي تبث الامور المغرضه ورقتكم اصبحت خاسره والله نضحك على افكاركم
يهودي
@@riadhhassan346
ماشاءالله أحسنت قولا أخي الفاضل ، والله انك قد اقتربت من الصواب في تفسير قصة الجسد وأصبت في أسس وطريقة وكيفية تدبر آيات القرآن الكريم ، لكن يبقى القول الفصل والقول الحق من غير الظن والاجتهاد في قصة الجسد الملقى على كرسي سليمان عليه السلام وهو قول الذي عنده علم الكتاب ! وهذا قوله الحق عندما سئل فأجاب
إمامي الغالي، هلّا أكملت لنا قصص القرآن وحدثتنا عن نبيّ الله سليمان عليه الصلاة السلام ؟
ما هو الذنب الذى اقترفه نبيّ الله سليمان عليه الصلاة والسلام فاستدعى إنابته وتوبته؟
سلامُ الله عليكم معشر الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار ضيوف طاولة الحوار الباحثين عن الحقّ. قال الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿٣٢﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [ص].
وأما ذنب سُليمان عليه الصلاة والسلام الذي كان السبب في أن نزع مُلكه منه مؤقتاً هو ليس بسبب أنه نسي صلاته لذكر ربه حتى توارت بالحجاب؛ بل السبب هو مُحاسبة أنفسٍ بسبب ذنبه، فلا ذنب للصافنات الجياد التي حاسبها بذنبه ومسح بالسيف أعناقها وسيقانها. حتى تاب إلى ربه وأناب فغفر له ذنبه من مُحاسبة الصافنات الجياد التي مسح بالسيف أعناقها وسيقانها من شدة غضبه من نفسه بحُجة أنّها من ألهَتْهُ عن صلاتِه لذكر ربِّه حتى توارت الشمس بالحجاب ثم حاسب الخيول بذنبه ولا ذنب لها، ثم نزع الله منه مُلكه، ثم تاب وأناب إلى ربه، ثم غفر الله ذنبه وأعاد إليه مُلكه وزاده من فضله وهو العزيز الوهاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ﴿٣٤﴾ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ص].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
________________________________
ما قصة الجسد الذى ألقى على كرسي سليمان عليه الصلاة والسلام ؟
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أُختي السائلة والسائلين من المؤمنين، سلامُ الله عليكم ورحمته أجمعين، فأمّا الجسد فهو يُطلق على جسد البشر الذي لا يأكل الطعام. تصديقاً لقول الله تعالى: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ ﴿١﴾ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢﴾ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَـٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ﴿٣﴾ قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٤﴾ بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ ﴿٥﴾ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٧﴾ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ ﴿٩﴾ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
أي لم يجعلهم ملائكة لأن الملائكة لا تأكل الطعام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿٦٩﴾ فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِنَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ} صدق الله العظيم [هود:69-70]، فأخبروه أنّهم رُسل الله من الملائكة وأفتوه أنّ الملائكة لا يأكلون الطعام حتى ولو جعل الله الملاك جسداً بشراً سوياً فإنّه كذلك لا يأكل الطعام وطعامهم ذِكر الله الليل والنهار وهم لا يسأمون.
ونعود لقول الله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ} صدق الله العظيم، ويقصد الأنبياء أنه لم يجعلهم ملائكة، وذلك لأنهم قالوا: {أَبَعَثَ اللَّـهُ بَشَرًا رَّسُولًا ﴿٩٤﴾} [الإسراء].
وقال الله تعالى: {وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً (94)} صدق الله العظيم [الإسراء:94].
فهم يحاجّون رسول ربهم كيف يبعث الله بشراً رسولاً ويريدون ملكاً رسول الله إليهم، ورد الله عليهم: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴿٩﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴿١٠﴾}صدق الله العظيم [الأنعام].
بمعنى أنّه حتى ولو بعث الله إلى الناس مَلَكاً لجعله رجلاً مثلهم وألبس عليه ما يلبسون لأنه لا ينبغي أن يبعثه إليهم بصورته الملائكية لضخامة خليقته ولله حكمته، ونستنبط؛ الجسد الذي تم إلقاؤه على كُرسي سليمان فهو لا يأكل الطعام وكانت صورته كمثل صورة نبي الله سليمان وتمّ إلقاؤه بقدرة الله على كُرسي سُليمان، ولا علاقة له بالخاتم والكلام المزعوم والخرابيط وأساطير الأولين المكذوبة والخرافية التي لا يقبلها العقل والمنطق، مثال قولهم بقصة خاتم سليمان وقصة السمك الذي وجد في بطنه الخاتم فهذا كلام ما أنزل الله به من سُلطان؛ بل ألقى الله جسداً صورته مثل سليمان تماماً فظنّ جند سُليمان أنّه سُليمان وكان يخيل الله إليهم أن ينكروا صورة سليمان الحقّ، ومُنع من الدخول إلى مقامه المعلوم والدائم، وأصبح بلا جيشٍ ولا مُلكٍ والجميع ينكره ويظنون الجسد الجالس على عرش سُليمان هو سليمان. ولكنه هاجرَ إلى ربه واستغفر لذنبه فوهب الله له مُلكاً لا ينبغي لأحدٍ من أقربائه فيورثه من بعده.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
وجسد ايضا هو الذهب. وان سليمان انشل هذا لايمكن ولو شلل مؤقت لانه من العاهات وهي منقصة ولا يجوز في حق الانبياء النقص والعاهات الجسدية هذه عقيدة السنة راجعوها ، نعم يجوز في حق الانبياء الاصابة بالامراض لان الامراض ليست منقصة ولاعاهة بل عرض طارئ ويزول.
تفسير الاية من حيث فتنة النبي سليمان في حديث مشهد يوم القيامة وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في تخفيف الله عن الناس هول المحشر
الفرقان الحكيم هو الذكر الحكيم اليكم الدليل يا ناس:
الحق ينص سركم طعه
حق ينص سرا لكم طعه
نص سركم قطعه الحي
الى حد لم نجد تفسيرا يشفي الغليل سوى اقوال مختلفة لا يقبلها عقل ولا منطق كما يقول البعض،أن ملك سليمان في خاتم وذا ضاع الخاتم ضاع واختفى الملك طرهات لا أساس له من الصحة
الله يحفظك يأخي على نشر الفيديو ولكن نرجو منك تكملة المقطع .
الله أعلم أن سيدنا سليمان كان يجلس على صهوة خيل لأنه كان كثير التنقل وكان هدا الخيل يحبه كثيرا...الا ان هدا الخيل مات ورجع جسدا والكرسي هنا هو صهوة هدا الخيل مادام أن القران أتى بألصافنات
الجياد .وأن سليمان عليه الصلاة والسلام كان يمسح على رؤوس الخيل وسيقانها التي كانت تتجاوب معه لأنه يعلم لغتها حتى فاتته الصلاة ...والله أعلم ..واستغفر الله العظيم وأتوب إليه .....
في اللغه العربيه يطلق ع الجسم الميت.. جسد.. والله اعلم
بعد تعمق ف الآيات
اتضح لى ان الجسد الذى القى على كرسى سيدنا سليمان كان ملك ف صورة سيدنا سليمان
والدليل وما جلعلناهم جسدنا لا ياكلون الطعام
طبعآ هناك ٢ سليمان لو نتذكر ما هو ميراث سيدنا سليمان من داوود لغة الطير المزامير تسبيح الجبال والانه الحديد واكيد حصل اختبار بينهما وهنا تفاجأ سيدنا سليمان بان هذا الشخص ليس بإنسان ولو رجعنا الى الاسرائيلات ان الخاتم كان يسمى خاتم الملك دليل على ان الخاتم هو الفيصل واخدة الملك من الجاريه لم دخل سليمان الخلاء علم سليمان انها اختبار وفتنة فسلم لحكمة الله وقضاءة
ثم اناب اول ما رجع سليمان الى ملكه طلب ملك لا ينبغي لاحد من بعده دليل على ان الملك شاركه فى ما ورثه من أبيه والحكمه الاكبر من ذلك الفتنه
هى لما مات سليمان جلس على الكرسى مده طويله لم يعرف الانس او الحن انه مات
والدليل هو ان الملك جلس قبله على الكرسى مده طويله شهور لا ياكل ولا يشرب
فقالوا انه مر بنفس الحاله قبل ذلك
وهذا تحليلى من خلال الايات والنتائج والله تعالى اعلى واعلم
كرسي هو جمع كراسه وتعني
ما تكرس من معلومات.
وتعني المعرفه المطلقه لكل شيئ.
لذلك يقال كراسي العلماء.
والله تعالى يقول (يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم........ثم يقول وسع كرسيه السموات والأرض.اي وسع علمه......فالكرسي كناية على العلم.
القينا ..حطينا .....اعور الدجال
الجسد هو من لا يأكل الطعام مصداقا لقوله تعالى (وَمَا جَعَلْنَٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ ٱلطَّعَامَ ...)و المخلوقات التي لا تاكل الطعام هي الملائكة و اظنه جبريل عليه السلام حيث تمثل في صورة سليمان عليه السلام و ظن قومه ان الجالس على الكرسي هو سليمان الحقيقي ... والله أعلم!
والعروس في الغرب ١٨ ياشيخ بسام مش ٢٠
كيف يكون جسد سليمان إلا يكون شبه لهم واعتقد أنه سليمان
لا يحق ﻷي متابع لهذا الفيديو ان ينتقد تفسير الشيخ ﻷنه لا يوجد اي نص صحيح يفسر هذه اﻵيه...من هنا هذا يعتير اجتهاد فان اصاب له اجران وان اخطاء فله اجر
laith alsadi انها ايات الفرقان الحكيم او ايات الذكر الحكيم او ما يسميه علماء الامة بالحروف المقطعة الامام المهدي المهري كشفها لنا بهدي من الله سبحانه وتعالى ليخرجنا من الظلمات الى النور يا اخي وهي لا تكذب بدعوى سيدنا محمد ص بالعكس فهي تذكرنا بكل ما نسيناه فسبحان الذي لا يسهى ولا ينسى ولا تكذب بالقران بل بالعكس فهي تزيد الذين ءامنوا ايمانا وهي كلمات الله التي يحق بها الحق ولو كره المشركون اسمع اقرأ وتدبر في آيات الفرقان اخي الحروف المقطعة ال 14 :
قرأني مسلك صح طعه
طع قراني مسلكه صح
قرانك صح سليم طعه
طع قرانك سيصلحهم
طع قرانه سيصلحكم
سيصل حكم قران طعه
قرانك سيصح مطلعه
طع قرانك سيصلحهم
يصل حكم سطع قرانه
يصل قران سطع حكم
سيصطلح قرانك معه
قران لكم سيصح طعه
صح قرانك سل معطيه
سطر حقكم لصنع ايه
سر حقك نص مطلع ايه
سر حق مصطنع لك ايه
سر مقطع حصن لك ايه
الفرقان رسالة من الله الينا نحن هذا الجيل ايها الناس فوالله انه الحق اسمعوا يا اولي الالباب لعلكم تتقون وتتركون شرك عمر وابا بكر والائمة الضالين المضللين
قطع مرسل نص حكايه
حقكم يصطنع رساله
يا مرسل نص حقك طعه
ارسلك حي مقطع نصه
نصك حق معطي رساله
Na3lame madda torido 9aoilaho litanssore kobarra2aka .9alla soubhanaho ja2ahome mayohibouna rassoulone minhome oikaffarou bihi oihahome hachirina yansdorouna tohadithome. Oibima nazala lahe kaffarou bihi ba3da 2isslamihime home kafirouna. Yobari2ouna maoi9iffahome kha2ifina 3ala molkihime. Tasstaftouna oiya9ouloula 9oulou liljahilina hadda l9or2ane 2ila 2assatera l2aoilina. 2ida ja2akome fasse9one binaba2ine fattabayanou.
فتنة الكرسي خاصة بي سليمان عليه السلام اذ انه سرح في ما ملكه الله تخيل ريح و مطر و يتحكم في الشياطين و الجن و ملك على الناس وملك الارض قصور ممرده ملائكة تأتي وتذهب يكلم الحيوانات و يأمرهم و ذهب ويقوت لبد ان يسرح يوما ما ففتن فقد فتنه الله القي جسده اما خرج عن جسده وهو يسرح حتى وجد جسده على الكرسي عندما ألتفت فخر سجدا ثم اناب الاينابة لله الذي سخر له كل شيء وهذه قبل ان ياتيه عفريت من الجن اتاه الله بعضا من علم الكتاب بكرسي فهنا قال هذا فضل من الله أئشكر ام اكفر هنا تعلم سليمان الدرس
فتنة سليمان في قومه بدات من بابل هاروت و ماروت ما كفر سليمان انما الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما يفرقون به بين المرء وزوجه
لانه توفاه الله و ادارة الحكم سلفا حسب التوجيهات سليمان فلا الجن علمة انه مات و حاشيته و شعبه لم يعلموا ان الله توفاه فضل سير الحياة قائم كما قدر ووفاته اعظم فتنه من فتنة شعبه في القاء جسد على كرسيه
انظر يوسف الصديق عليه السلام لقد هما بها فتن فلولا برهان ربه لغوى كذالك سليمان مثل الرسول لقد كدة تركن اليهم شيء قليلا لولم يثبته الله مثل موسي عاتبه ربه قال انا أعلم الناس على وجه الارض لا تلمه فإنه كليم الرحمان الرحيم و تجلى له ربه لم يره انما لامر عظيم ان يستجيب له لنبيه كذالك الملائكة قالوا اتجعل فيها من يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال لهم اني اعلم ما لا تعلمون وما كنتم تبدون و ما كنتم تكتمون في النهاية قاتل ملائكة الرحمان مع عباد الله الصالحين المخلصين و سافكوا معنا الدماء
تدبر لايوافق السياق خلط بلا معنى
صرت تخرف ياشيخ بسام . خليك في حساب الجمل ..فانت تثقنه
الكل لا يستطيع اعطاء تفسير مقنع للحروف المقطعه للقران فكل ما نجده من كلام العلماء هو ربما وربما ولعل والكل ينتظر المهدي ويدعي انه سيكون اول انصاره وانه سيكون في الصفوف الاولى لنصرته واليوم بعد ان جاءكم بحجة من ربكم تخرج من كتاب الوحي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ترفضون الحجة وتكونون في الصفوف الاولى لمحاربته وتكذيبه فهاهي الحروف المطعه امامكم يا ناس مكتوبة في كل مصحف وبين يدي كل رجل وامرأة فاضحدو حجته ان استطعتم والله لو اجتمعت الانس والجن على هذا لما استعتطعتم لانه كلام الله القوي العزيز المتين وبها احكام الله الحكيم احكم الحاكمين
ياشيخ كرما راجعرمعلوماتك
واقرأ التفاسير المعتبرة لا تجتهد في كل شيء
هكذا جاء تفسير الآية الكريمة
تفضل التفسير الصحيح
ولقد ابتلينا سليمان وألقينا على كرسيه شق وَلَد، وُلِد له حين أقسم ليطوفنَّ على نسائه، وكلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، ولم يقل: إن شاء الله، فطاف عليهن جميعًا، فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق ولد، ثم رجع سليمان إلى ربه وتاب، قال: رب اغفر لي ذنبي، وأعطني ملكًا عظيمًا خاصًا لا يكون مثله لأحد من البشر بعدي، إنك- سبحانك- كثير الجود والعطاء. فاستجبنا له، وذللنا الريح تجري بأمره طيِّعة مع قوتها وشدتها حيث أراد.
"التفسير الميسر"
التفاسير مختلفة في تلك الآية لأنها اية غير محكمة اي ليست اية في العقيدة والله أعلم
كلامك وتفسيرك صحيح والله وحده اعلم
سبحان الله .. ما هذا الجهل في كلامك .. كيف تجعل كلامك قطعي ثم تنكر عليه ام يجعل كلامه قطعي ؟؟ لماذا نصدقك ولا نصدقه ؟؟؟ سبحان الله كيف هذا التعليق يظهر جهلك
قصة الجسد الملقى على كرسي سليمان عليه السلام كما رواها الذي عنده علم الكتاب :
إمامي الغالي، هلّا أكملت لنا قصص القرآن وحدثتنا عن نبيّ الله سليمان عليه الصلاة السلام ؟
ما هو الذنب الذى اقترفه نبيّ الله سليمان عليه الصلاة والسلام فاستدعى إنابته وتوبته؟
سلامُ الله عليكم معشر الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار ضيوف طاولة الحوار الباحثين عن الحقّ. قال الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿٣٢﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [ص].
وأما ذنب سُليمان عليه الصلاة والسلام الذي كان السبب في أن نزع مُلكه منه مؤقتاً هو ليس بسبب أنه نسي صلاته لذكر ربه حتى توارت بالحجاب؛ بل السبب هو مُحاسبة أنفسٍ بسبب ذنبه، فلا ذنب للصافنات الجياد التي حاسبها بذنبه ومسح بالسيف أعناقها وسيقانها. حتى تاب إلى ربه وأناب فغفر له ذنبه من مُحاسبة الصافنات الجياد التي مسح بالسيف أعناقها وسيقانها من شدة غضبه من نفسه بحُجة أنّها من ألهَتْهُ عن صلاتِه لذكر ربِّه حتى توارت الشمس بالحجاب ثم حاسب الخيول بذنبه ولا ذنب لها، ثم نزع الله منه مُلكه، ثم تاب وأناب إلى ربه، ثم غفر الله ذنبه وأعاد إليه مُلكه وزاده من فضله وهو العزيز الوهاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ﴿٣٤﴾ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ص].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو التوّابين المُنيبين المُتطهرين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_____________
[ لقراءة البيان من الموسوعة ]
ما قصة الجسد الذى ألقى على كرسي سليمان عليه الصلاة والسلام ؟
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أُختي السائلة والسائلين من المؤمنين، سلامُ الله عليكم ورحمته أجمعين، فأمّا الجسد فهو يُطلق على جسد البشر الذي لا يأكل الطعام. تصديقاً لقول الله تعالى: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ ﴿١﴾ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢﴾ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَـٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ﴿٣﴾ قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٤﴾ بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ ﴿٥﴾ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٧﴾ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ ﴿٩﴾ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
أي لم يجعلهم ملائكة لأن الملائكة لا تأكل الطعام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿٦٩﴾ فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِنَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ} صدق الله العظيم [هود:69-70]، فأخبروه أنّهم رُسل الله من الملائكة وأفتوه أنّ الملائكة لا يأكلون الطعام حتى ولو جعل الله الملاك جسداً بشراً سوياً فإنّه كذلك لا يأكل الطعام وطعامهم ذِكر الله الليل والنهار وهم لا يسأمون.
ونعود لقول الله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ} صدق الله العظيم، ويقصد الأنبياء أنه لم يجعلهم ملائكة، وذلك لأنهم قالوا: {أَبَعَثَ اللَّـهُ بَشَرًا رَّسُولًا ﴿٩٤﴾} [الإسراء].
وقال الله تعالى: {وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً (94)} صدق الله العظيم [الإسراء:94].
فهم يحاجّون رسول ربهم كيف يبعث الله بشراً رسولاً ويريدون ملكاً رسول الله إليهم، ورد الله عليهم: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴿٩﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴿١٠﴾}صدق الله العظيم [الأنعام].
بمعنى أنّه حتى ولو بعث الله إلى الناس مَلَكاً لجعله رجلاً مثلهم وألبس عليه ما يلبسون لأنه لا ينبغي أن يبعثه إليهم بصورته الملائكية لضخامة خليقته ولله حكمته، ونستنبط؛ الجسد الذي تم إلقاؤه على كُرسي سليمان فهو لا يأكل الطعام وكانت صورته كمثل صورة نبي الله سليمان وتمّ إلقاؤه بقدرة الله على كُرسي سُليمان، ولا علاقة له بالخاتم والكلام المزعوم والخرابيط وأساطير الأولين المكذوبة والخرافية التي لا يقبلها العقل والمنطق، مثال قولهم بقصة خاتم سليمان وقصة السمك الذي وجد في بطنه الخاتم فهذا كلام ما أنزل الله به من سُلطان؛ بل ألقى الله جسداً صورته مثل سليمان تماماً فظنّ جند سُليمان أنّه سُليمان وكان يخيل الله إليهم أن ينكروا صورة سليمان الحقّ، ومُنع من الدخول إلى مقامه المعلوم والدائم، وأصبح بلا جيشٍ ولا مُلكٍ والجميع ينكره ويظنون الجسد الجالس على عرش سُليمان هو سليمان. ولكنه هاجرَ إلى ربه واستغفر لذنبه فوهب الله له مُلكاً لا ينبغي لأحدٍ من أقربائه فيورثه من بعده.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
الشيخ جرار من الناس الذين في اغلب الأحيان يوفقه الله للصاواب لكن لا اتفق معه في قوله هذا البثة الكرسي هناهو الكرسي والجسد يكون دائما بدون روح ونحن كعرب نعرف هذاجيدا امامايثبت خطئك كلمة ألقينا ليست هي جعلنا فرق شاسع بين الكلمتين وابحث في معنيين الكلمتين اما الكرسي هو وثائق الحكم فهذا بعيد ايضا كل البعد عن هاته المعنى فالصواب على حسب قولك لقال والقينا على حكمه جسدا عادة في القرآن الله سبحانه يسمي الحكم بإسمه كما قال لداوود ان احكم بين الناس لأنه سبحانه يسمي الكرسات اللواتي قلت تسمى في القرآن بإسم الكتاب والكتب أوالزبور أوالزبر أوالصحف كصحف ابراهيم صل الله عليه وسلم وموسى عليه السلام وزبر داوود وأنزلنا عليك الكتاب إلى آخره
اسمع لرهطك نصك حقي
رهط لك سامع نص حقي
يسمع رهطك نص الحق
يسمع رهط نص حق الك
ساعلم رهطك نص حقي
نكص رهط يسمع الحق
لا يسمع رهطك نص حق
سيصم رهطك عن الحق
سيلعن حقك رهط اصم
انص ليس مع رهطك حق
تشكون لله الظلم الذي حل بكم صباح مساء في صلواتكم ودعائكم تشكون الذل الذي حل بكم من انفسكم والله سميع عليم بما تبدون وما تخفي صدوركم وهاهو يرسل لكم اماما مبارك وكتاب غزيز ينطق بالحق ليفضح به اعداءكم ويدمرهم تدمير ويعلي شأنكم بين الامم ويغفر لكم ذنوبكم ويجزيكم احسن ما عملتم ولكنم تكذبون بآياته ونرفضونها وتستكبرون عنها فاتقوا الله وذروا الشرك لا بخاري لا طبري لا ابا بكر ولا عمر ولا حفصة ينفكم سنيين ولا ولا موالي ولا أئمة مزييفين منتحلين مدعيين للانتساب لنسل رسولنا الحبيب محمد ص ينفعونكم ادعوا الله وحده لا شريك له واتركوا المذاهب والجماعات والاخزاب والشيع وعودوا مسلمين كما كان ادم وادريس ونوح وابراهيم وعيسى وسيدنا محمد ص لعلكم تفلحون فوالذي خلق السماوات السبع والارض وما بينهما اني لكم لنذير على اعتاب عذاب عظيم .
دلوع امه لا يفلح
الحروف المقطعة للقران بعد حذف المكرر منها يبقى 14 حرف تجمع في جمل معجزة بحيث تتضمن كل جمل او آيه الاربعة عشر حرفا
رحمان سيطلعك قصه
رحمان يسطع لك قصه
سطر حقك صانه عليم
الكريم نص حقه سطع
لنص كريم حقه ساطع
طع النصير مسك حقه
السميع طهر نص حقك
قاهر سيطلع نص حكم
جندي مجهول يحمل النور
شو هاض لو سمحت ؟
لا تفسير وتطويل وتملل في المحاظره ويجيب مثال عن النبي سليمان وشارون هههههه
لزم تقراء كتب عشان تقدر تفهم التفسير كثير
والله حولت اركز بس يشتت الوحد من كثر المواضيع و الامثال
صادق والله لدرجة دخلت التعليقات وفهمت السالفه عكس مايقول الشيخ الله يهديه
@@سعدمناصرالطبيعه كلاكما جهال .. والعلم لا ياتى الا من بابه .. لكن ماذا تفعل مع شباب محروم يشاهد مباراة تافهة ساعة ونصف او فيلم بساعتين ثم يجد كلام دعوة لمدة عشرين دقيقة او ثلاثين دقيقة مدة طويلة جدا
@@ahmadabdullah8419 لااتابع كوره ولااحبها ولااحب الاالافلام التاريخيه ثانيا الحمدلله في طفولتي حتى سن الخامسه عشروانا ادرس في دورتحفيظ القرأن وتفسيره وعلى يدشيوخ اجلاءالله يغفرلهم واموات المسلمين ثانيا لمى احاول اخبرك بقصه تهمك وانت منصت بجميع جوارحك فجاه يخرج من موضوعك ويخبرك بخبرمايتقارب مع موضوعك زي لمى تجيب مهندس زراعي لمزرعتك لارشادك في كيفية الزراعه فجاه يحاول يشرحلك عن الحداده وكيف دورها العظيم وفجاه يدخلك بموضوع دول راس ماليه من الاخرالله يرحمك ياالشيخ الفاضل على الطنطاوي ويحفظ احمدراتب النابلسي كلامه لايخرج عن الموعضه والتوجيه والتبشيروعلامه جليل غيره كلي اسف ماتابعهم
فيلسوف!!!!!
(هذا) تكتب بهذا الشكل وليس كما كتبتوها بالفيديو(هاذا).
هذا مو تفسير الآيه حرام عليك تقول شي مالك به من علم
نفس تفسير الشيخ الشعراوي
ايها المسلمون والمسلمات ليساعدني احدكم في ايصال هاته الرساله الالهية من الله العزيز الحكيم لعلماء الامة الفرقان كتاب غير القران فكلمة قران تعني الجامع بينما كلمة فرقان تعني المفرق (به يفرق الله عز وجل بين الحق والباطل ) ايها الناس الحروف المقطعه للقران الكريم ( ألم ألر عسق كهيعص يس ...) لم تعد سرا لقد كشفها لنا الله على يد الامام محمد المهري وهي الفرقان وهي كتاب الذكر الحكيم عظيم ينطق بالحق ايها المسلمون اني لكم نذير فاتقوا الله واطيعوا اوامر رب العالمين قد جاءت فمن يطع الله يفز الفوز العظيم ومن يعرض عنها ويكفر بها فسيحشر يوم القيامة القيامة اعمى ويحمل وزرا ويكون له عذاب جهنم
ومعانا كافر جديد بدين كفري جديد على الخط .. ومنقول الووووو .. من يتكلم
@@arsalanalbe6583 السلام عليكم ايها الرجل لماذا تسبني وتتهمني بالكفر؟ فأنا ادعوكم لتوحيد العبادة لله الواحد القهار والرجوع للقران الكريم وتدبر آياته لتفهموا معجزة حروفه المقطعة آيات الفرقان الحكيم استخرجها الامام المهدي بهدي من العزيز الحكيم الله يدعوكم لترك المذاهب الباطلة والاحزاب المتعددة الضالة والعودة للاسلام الحقيقي الذي جاء به نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وهلى آله وسلم فاتق الله ايها الرجل وتدبر في آيات القران الكريم وكذلك آيات الفرقان الحكيم ولا تضلل الناس كفى كفى كفى من الجهل فلقد جاء الحق وزهق الباطل
@@ahmadabdullah8419 الا يكفيكم ضلت امتنا بسببكم لاربعة قرنا من الزمن باكاذيبكم واخفاءكم للحقائق اصبحتم اليوم تطلعون على ما في صدور الناس لتعرفوا ان كانون كفارا؟ ام لا ؟ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)
و الذي اشرقت لنور وجهه الظلمات انه نور يخرج من نور وانه الحق من الله فلاتعرضوا عنه فتكون لكم يشة ضنكا وتحشرون يوم القيامة عميان اتقوا الله وعودوا اليه
هو القي على كرسي عرشه جسد شبيه بنبي الله سليمان من الملائكه ولكن الملاك كان شبيه سليمان
وذالك لانه مسح بسيقان الخيول واعناقها لانه تاخر عن صلاته حتى توارت الشمس بالحجاب لذالك الله فتنه لانه حاسب الخيول على خطاء وقتلها على ذنب قام به هو وهو تركه لصلات العصر
اذا الفتنه هي عندما سليمان عاد الى قصره لم يسمح له بالدخول لان جسد الملاك على كرسي عرشه ولكنه حسب الحراس ان سليمان داخل القصر وهو مجرد جسد شبيه بسليمان من الملائكه .
فعندما عاد الى القصر لم يسمح لنبي الله سليمان الدخول الى القصر ولم يعلم لماذا لم يسمح له الحرس بالدخول فظن نبي الله سليمان ان احد اخوته او ابنه قد سيطر على عرش مملكته لذالك فتنه الله ولكن رجع الى الله فتاب .
ومن ثم دعى الله ان ياتيه ملك لايصير الى احد من بعده يعني لا يرثه احد فيه ولذالك الملك الذي اتاه الله هو سماع والتكلم مع الطيور والنمل
وشكرآ
هذا ما تعلمناه من بيانات الامام ناصر محمد اليماني عليه السلام
منوعات روعة
سليمان عليه السلام لم يكن له ابناء ولا اخوه من اين اتيت بهذا التفسير العجيب انت والكذاب اليماني 🤔🤔🤔
@@ahmad-tq4vu
نظرك مراقب من الله تعالى مباشره في كل وقت وحين قال تعالى ((يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19)سوره غافر
خائنه الاعين هي عندما تنظر انت بشق عينك الى شي ولا تريد احد ان يعلم الى ما نظرت اليه فالله بعلمه وقدرته المطلقه قد علم بها
والله تعالى يعلم ماتوسوس به نفسك في كل وقت وحين وهو اقرب لك من حبل الوريد قال تعالى ((وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)سوره ق
الله بعلمه وقدرته يعلم بما توسوس به نفسك في كل وقت وحين
والله يعلم ماتسر وما تعلن قال تعالى ((وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (19) سوره النحل
لذالك مستحيل انك تقدر تكذب على الله ابد وان كذبت فما تكذب الا على نفسك
والله تعالى معكم اينما كنتم بعلمه وبقدرته وليس بذاته وصفاته ركز
قال تعالى ((هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)سوره الحديد
والله السميع البصير ودليل على ان الله هو بذاته وصفاته في السماء قوله تعالى ((أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ(17)سوره الملك
وهذا هو الذي فضل الله به بني اسرئيل في عصرهم الاول قبل تحريف التوراه انه سبحانه وتعالى قال لهم في التوراه انه يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور وهو يعلم بماتوسوس به انفسهم وهو اقرب لهم من حبل الوريد وهو يعلم ما يسرون وما يعلنون وهو يعلم كل اسرارهم وما من نجوى اثنين الا وهو ثالثهم وما من نجوى ثلاثه الا وهو رابعهم وهو بعلمه وبقدرته معهم اينما كانوا وما من ورقه تسقط الا وهو سبحانه يعلمها
ولكن قوم من بنى اسرئيل حسبوا ان الله تعالى هو معهم بذاته وصفاته لذالك قالوا هم ابناء الله واحبائه وهو متجسد فيهم لذالك قال الله تعالى ((وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ۖ بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) سوره المائده
بل انتم بشر مما خلق وما ينبغي لله ان يتخذ ولد وله ما في السماوات وما في الارض كل له قانتون
الله قريب منكم اكثر مما تتخيلوا بعلمه وبقدرته سبحانه وليس بذاته وصفاته قال تعالى ((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)سوره البقره
الله قريب منا وهو يجيبنا اذا دعيناه
اذكر الله يا غافل
لذالك اعلموا ان بذكر الله تطمئن القلوب قال تعالى ((الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)سوره الرعد
اذآ فذكروا الله بقلوبكم كثيرآ ان كنتم به مؤمنين ولا تنسوا ذكر الله بقلوبكم قال تعالى ((وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19)سوره الحشر
اذا تريد تربح نفسك وتربح الدنيا والاخره ورضوان الله اكبر عليك ان تذكر الله كثير والا فالامرض سيصيب قلبك قال تعالى ((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) سوره البقره اذا المرض يصيب القلوب التى لاتذكر الله ابد وتقسى القلوب فتكون كا الحجاره او اشد قسوه ولا تكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل نسوا ذكر الله بقلوبهم فقست قلوبهم ((أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (16) سوره الحديد
لحظوا قول الله ولا تكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل طال عليهم العمر فنسوا ذكر الله بقلوبهم فانساهم الله انفسهم فقست قلوبهم
وقيض الله لمن ينسى يذكر الله بقلبه شيطان يوزه وازا قال تعالى ((وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)سوره الزخرف
لذالك اما ان تذكر الله وتعشق عبادته سبحانه فتربح الدنيا والاخره او تنسى ذكر الله فينسيك نفسك ويمرض قلبك ويقسى ويقيض الله لك قرين لانك نسيت ذكر ربك حبيب قلبك سبحانه قال نكون اشد حبا لله ولا نتخذا من دونه انداد قال تعالى ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)سوره البقره
كونوا اشد حبا لله وذكروه كثيرا يا امه الاسلام فاذا لم يكن الله هو احب شي في قلوبكم فعلى الدنيا السلام .
ولاتنسى ان بعد هذا عليك ان تذكر الله بقلبك كثيرا وتتصل بملك الملوك سبحانه وتعالى في كل وقت وحين وعليكم ان لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فانيبوا اليه انه ارحم الراحمين اللطيف الخبير الودود ذي العرش المجيد
منوعات روعة
كلامك طيب اما سالفة عشق الله فهذا شغل الصوفيه ذكرتني في بعضهم يقول لا اريد لاجنة ولا نار اريد ان اعشقك ياالله سعادتي هي عشقك 😂
منوعات روعة اسرائيليات 🤣
@@ahmad-tq4vu عشق العباده افهم
«قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أفضل الناس من عشق العبادة فعانقها وأحبها بقلبه وباشرها بجسده وتفرغ لها، فهو لا يبالي على ما أصبح من الدنيا، على عسر أم على يسر».
ان يكون كاتب لفيديوهات د. بسام جرار بهذا المستوى من التخلف لدرجة أنه لا يعرف أن يكتب ( هذا ) ويكتبها ( هاذا ) !!
يجب حذف الفيديو
كلام جميل هو زنا بالكرسى اخى وانتم بذاك الموقع
هو غاندى بالموقع وزنا بزوجة الخضر وهو ااكرسى
رايئته بعينى نزل من مسافة عشر كيلوا تقريبا وقال لى احب الزنا وهو يسمى عبد الحميد حمودة واعرفه جيدا
زوجته نعامة وانجب منها الحبيب النجار
فهوليس ملك ولارسول
اعطيت سليمان كلكا لاينبغى لاحد من بعده فهو ليس رسول بل مجرد ملك نفسه