بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله الرحمن الرحيم حفظك الله تعالى من كل شر وسوء ما هو ظاهر وما هو باطن منه يا رب العرش العظيم اللهم امين يارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أجمعين واللهم اجعل حبنا لرسولنا الكريم شفاعة لنا وعمر قلوبنا بالإيمان والتقوى والقرآن الكريم شفاعة لنا وعمر قلوبنا بالإيمان
(فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (١٤) (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ) القرآن دائماً يستخدم تعبير الوفاة في الأنعام (حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا) وفي آل عمران (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) وفي المائدة (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ) وتعبير الموت لم يستخدم كثيراً في القرآن.. يشير ويركز على سبب الموت وسبب الموت ليس المرض فهناك من يعيش مع مرضه سنين دون أن يموت ومن ليس به مرض يموت فجأة ولا سبب الموت هو السن فهناك من يعيش مئة عام وهناك من يموت دون سن سنة، سبب الموت هنا هو قضاء الله.. الله سبحانه خاطب النبي في سورة الزمر وقال: (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ) يعني أنت ميّت يا محمد والصحابة أموات والمشركين الذين حولك كلّهم أموات مع أنهم كانوا أحياء؛ يعني النبي كان حي وقت تلقي هذ الآية والصحابة كانوا أحياء والمشركين كانوا أحياء، كمثل ما نقول فلان ناجح ناجح هذه السنة، قبل أن يدخل الإمتحان أصلاً ولم ينجح بعد ولكن عندما نقول ناجح ناجح فهو تأكيد أن مصيره النجاح ولا يوجد مصير آخر ولا احتمال آخر، وكان من اللمكن استخدام لفظ /فلما توفيناه/ (مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُالْأَرْضِ) وأيضاً يؤدي معنى الموت، لكن استخدام: (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ) من يخاطب بهذا الكلام هو النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة، حالتهم النفسية صعبة وقد خرجوا للتو من حصار ثلاث سنوات وهم في حالة إعياء، وكانوا يأكلون الحشائش؛ فذكر الموت أنه قضاء من الله ولا أحد يفر منه ومن عمل فيكم هذا سيموتون أيضاً وأنتم أيضاً ستموتون في النهاية وهذه الدنيا كلّها إلى زوال بكل العناء الذي فيها فهي مؤقتة، وهذا الكلام يخفف عنهم، هذا التدبر لا يوجد في أي كتاب تفسير ولن تجده مكتوب في التفسير وهو ليس موضوع التفسير، التفسير لا يدخل في هذه المنطقة ، هذا هو التدبر لأن هذا خارج حدود التفسير وخارج أصول التفسير، ويحتاج إلى تأمل وتفكّر وتروي وأنك تشعر بنفسية النبي والصحابة وهذا الكلام ينزل عليهم.. (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ) كما أكلت حشرة الأرضة صحيفة المقاطعة للمسلمين في مكة هي نفسها التي أكلت منسأة سيدنا سليمان حتى لو كانت ليس لها علاقة ببعضها لكن عندما تكون مكونات القصة من نفس مكونات حياتك اليومية تكون مقبولة أكثر بسبب العلاقة بمكونات حياتك كالأرضة التي أكلت المنسأة والصحيفة والقدور الراسيات وقدور الأحزاب التي قُلبت والريح التي قلبت القدور هي نفسها مسخرة لسيدنا سليمان.. يبدو أن سيدنا سليمان كان متكئاً على عصاته ومات وهو على هذه الحال فأكلت الأرضة العصى فوقع على الأرض فاكتشفوا في القصر أنه قد مات وهم يظنونه حياً.. (فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِين) لها قراءة ثانية قراءة رويس عن يعقوب الحضرمي: (فَلَمَّا خَرَّ تُبُيِّنَتِ الْجِنّ) الفرق بين (تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ) و (تُبُيِّنَتِ الْجنُّ) أي أن الجن انكشفوا وتبينت حقيقتهم للناس أنهم لو كانوا يعرفون الغيب ما كانوا استمروا في هذا العمل الشاق لأن الجهلة في كل زمان يثقون بالكهنة والسحرة وعلاقتهم بالجن وأنه يعرف الغيب وهذا كفر بالقرآن( قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) لماذ لما مات سليمان توقفت الجن عن العمل مع أن الأعمال أعمال صالحة.. محاريب أماكن للعبادة، وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ (صواني أكل كبيرة) وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ (عشان يطبخ فيها الطعام) ومن المؤكد أن سيدنا سليمان كان يعمل الطعام للفقراء والناس العادية؟! الرسالة التي تصل للنبي صلى الله عليه وسلّم من القصة أن ربك الذي سخّر الجن لسليمان، يستطيع أن يسخر لك قريش وعرب الجزيرة كلّهم لكن هل الأفضل التسخير أم الإقناع يا محمد؟! المسخرين بمجرد موت سليمان توقفوا عن العمل ولو لا الخوف وما كانوا ليستمروا في العمل فبالتأكيد يا محمد أن الطريق الذي أنت فيه لإقناع الناس أفضل وأصح وإن كان صعب وثمنه غالي لكنه الأفضل...
اللهم اجعل هذا التدبر في القرآن ربيع قلوبنا ونور عيوننا يارب العالمين ويحفظك ويبارك لك في صحتك ويشفى كل مريض يا رب العالمين وانصرك على من يكيد لك شر وسوء ما هو ظاهر وما هو باطن منه يا رب العرش العظيم اللهم امين يارب العالمين
الملحوظ هنا هو الإهتمام الكبير بإطعام الطعام، إذن دي أعمال صالحة حتى لو كان ياكل منهم معاه أغنياء برضه بس أعمال صالحة، إطعام الطعام في حد ذاته عمل صالح مش بالضرورة يكونوا فقراء لكن ده كان بيتعمل لإطعام الفقراء وإطعام الناس، ليه كل ده؟ كمّل الآية: اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (١٣) لأن شكر النعمة يكون بإستخدام النعمة فيما يرضي الله
قال رسول الله - محمد - صلي الله عليه وسلم ::::- 1-" يا أيها الناس ! أفشوا السلام و أطعموا الطعام و صلوا الأرحام و صلوا بالليل و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ". 2-" أفشوا السلام و أطعموا الطعام و اضربوا الهام تورثوا الجنان ". ----- أي ضرب رؤوس أعداء الله ------ 3-" أفشوا السلام و أطعموا الطعام و كونوا إخوانا كما أمركم الله ". 4-" أطعموا الطعام و أطيبوا الكلام ". 5-" اعبدوا الرحمن و أفشوا السلام و أطعموا الطعام تدخلوا الجنان ". 6-" بئس الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء و يمنعه المساكين ". 7-" في طعام العرس مثقال من ريح الجنة ". 8-" شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الشبعان و يحبس عنه الجائع ". 9-" شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها و يدعى إليها من يأباها و من لا يجب الدعوة فقد عصى الله و رسوله ". 10-" كيف بالوليمة يدعون الشعبان و يطردون الغرثان و يدعون ؟ ". 11-" الوليمة أول يوم حق و الثاني معروف و اليوم الثالث سمعة و رياء ". ------ في نهي عن الإسراف في الأعراس تكفي مرتين لدعوة الناس -------
قال رسول الله - محمد - صلي الله عليه وسلم ::::- 1-" ما أنعم الله تعالى على عبد من نعمة فقال : الحمد لله إلا أدى شكرها فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه ". 2-" لأنا أشد عليكم خوفا من النعم مني من الذنوب ألا إن النعم التي لا تشكر هي الحتف القاضي ". 3-" من قال حين يصبح : اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد و لك الشكر على ذلك فقد أدى شكر يومه و من قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته ".
طبعا الفيديو بتاع النهارده هينزل خلال ٢٤ ساعة اللي كان في مؤتمر في لبنان بتاع المنتدى الإسلامي للتعريف بالإسلام وكان الكلام عن لقاح ضد الإلحاد يؤخذ في الصغر
فلو النبي كان رفعها دعوة أخلاقية للإصلاح الأخلاقي وإصلاح المجتمع كانوا هيتجمعوا حواليه ويصبح هو الزعيم وبعد كده يقول: لا إله إلا الله، كان ممكن كل ده لكن ربنا اختار للنبي الطريق الصعب مش لأنه صعب، لكنه ده هو الطريق الصحيح: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ، ها تبدأ بأنك تصدع بالعقيدة الصحيحة، العدالة الإجتماعية والثروة الموزعة إن لم تكن نابعة من لا إله إلا الله فلا بركة فيها والحرية وتحرر الأرض العربية من الفرس والروم إن لم يكن نابع من لا إله إلا الله فلا بركة فيها و دعوات الإصلاح الإجتماعي وإصلاح المجتمع والأخلاق إن لم تكن نابعة من لا إله إلا الله فلا بركة فيها
🕋🤲السلام عليكم ورحمه الله وبركاته🤲🕋 أستحلفكم بالله يا أهل الخير أن تقراو رسالتي وتمدو يد العون والمساعدة لسرتي الفقيره جدا انا أم خالد من فلسطين ( غزه ) ولديه 3 اطفال صغار يحتاجون متطلبات الحياه والعيش في مسكن آمن والله العظيم وربنا شاهد ع ما اقول لا املك غير غرفه وفي داخلها حمام ومطبخ وهي غرفه زينقو في الصيف حر وفي الشتاء غريق وزوجي مريض غدروفي في العمود الفقري في الفقره الرابعه والخامسه في اسفل ضهره ولا يستطيع العمل ولديه تقارير طبيه تثبت كلامي استحلفكم يا اهل الخير ويا اصحاب القلوب البيضاء الذي أنعم الله عليهم بسعه المال والرزق اخواني واخواتي في لله استحلفكم بالله تساعدوني بحق طعام لأطفالي الصغار والعلاج وقال صلي الله عليه وسلم (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامه ومن يسر ع معسر يسر الله عنه الدنيا والآخرة والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه.) وقال ( من نقص مال عبد من صدقه) ويقول رافع ابن خديج (الصدقه تصد سبعون باب من أبواب السوء) ومن أراد المساعده التواصل عبر الوتس أب00970597496041 🤲😭
رغم وجود طرق أخرى أسهل جداً من الكلام الصريح في العقيدة والدعوة للتوحيد التي اصطدمت بعقائد العرب المشركين فصنعت أعداء من أول لحظة للنبي عليه الصلاة والسلام، نفس الناس الذين كانوا يحبوه ويثقوا فيه ويسموه الصادق الأمين، قالوا عنه كذاب ومجنون وساحر وكاهن، وكان هناك وسائل أخرى أسهل يجمع بها العرب حوله ولما يكون هو الزعيم يجهر بالتوحيد عندها.. فالعرب كان أقل من ١% همَ الأغنياء و ٩٩% فقراء، فكان من الممكن أن يقول النبي ﷺ يا فقراء الجزيرة العربية اتحدوا وينادي بإعادة توزيع الثروة كالماركسية والشيوعية ويصادر أموال الأغنياء ويعيد توزيعها على الفقراء، عندها كانوا ليرفعوه على الأكتاف ويكون الزعيم ثم يقول لهم: لا إله إلا الله، أو كان ممكن أن يرفعها دعوة قومية، فالفرس كانوا محتلين جنوب جزيرة العرب والروم كانوا محتلين شمال الجزيرة العربية في منطقة الأردن ولبنان وفلسطين فيرفع راية القومية العربية ويرفعوه فوق الأكتاف ويكون زعيم العرب ويحرر الجنوب والشمال ويقود كل القبائل العربية وبعدها يقول: لا إله إلا الله أو يرفع دعوة أخلاقية لأن العرب في الجاهلية كان لديهم ممارسات غير أخلاقية وكان عندهم أنواع من الزواج منحلة كزواج الإستبضاع والمخادنة والبدل والرهط وتبادل الزوجات ومعظم العرب كانوا ضد هذا الأمر ولكن العرب كانوا أصحاب أخلاق، فلو كان النبي رفعها دعوة أخلاقية للإصلاح الأخلاقي وإصلاح المجتمع، لكانوا تجمعوا حوله ويصبح هو الزعيم وبعدها يقول: لا إله إلا الله لكن الله اختار للنبيﷺ الطريق الصعب لأن هذا هو الطريق الصحيح (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) ستبدأ بأن تصدع بالعقيدة الصحيحة والعدالة الإجتماعية والثروة الموزعة إن لم تكن نابعة من لا إله إلا الله فلا بركة فيها والحرية وتحرر الأرض العربية من الفرس والروم إن لم يكن نابع من لا إله إلا الله فلا بركة فيها ودعوات الإصلاح الاجتماعي وإصلاح المجتمع والأخلاق إن لم تكن نابعة من لا إله إلا الله فلا بركة فيها...
***** وجهة نظر ***** بما إن نبي الله سليمان كان مهتما بالجيش ، وإن الله سخر له عين القطر والجن للعمل تحت أمره فأكيد يجب أن يستثمر ماسخره الله تعالى له في اعمال تخدم الجيش ؛ لذا فأعتقد والله أعلم إن معنى : محاريب : أدوات حربية تماثيل : هي نماذج لصناعة الادوات (model) كالتي تصنع قبل بدء اي مشروع (نموذج مصغر ) جفان : مأخوذة من ( جفن العين) وهي أغطية للقدور كالجواب : كالحفرة قدور راسيات : تستخدم لوضع النحاس لاستخراج الشوائب منه لان الشوائب تفسد الاداة التي تصنع من النحاس . والنحاس عند الغليان يخرج منه فقاعات تتناثر فتحتاج القدور الى أغطية للحماية من الفقاعات المتناثرة ، ولهذا قال سبحانه ( جفان كالجواب ) ... مجرد رأي والله أعلم
سبب الموت مش المرض و مش السن، سبب الموت هنا هو قضاء ربنا، ربنا خاطب النبي في سورة الزمر قال: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ (٣٠) يعني أنت ميّت يا محمد والصحابة بتوعك أموات.. المشركين اللي حواليك دول كلّهم أموات مع أنهم كانوا أحياء يعني النبي كان حي وقت تلقي هذ الآية والصحابة كانوا أحياء والكافرين اللي كانوا بيناكفوا كانوا أحياء، هو فيه إيه؟ هو ليه ربنا بيقول: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ، عارف لما ب أقول: فلان ناجح ناجح السنة دي، قبل ما يدخل الإمتحان أصلا، هو لسه ما نجحش، ناجح ناجح ب أؤكد أن مصيره بالتأكيد النجاح ومافيش مصير آخر، مافيش إحتمال آخر، طيّب ليه ما قالش هنا في سورة سبأ: فلما توفيناه ((مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ)) كان ممكن يقول: فلما توفيناه كان ممكن! كان هتؤدي برضه معنى الموت، ليه إستخدم: فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ، هو مين اللي يخاطب بالكلام ده؟ وحالته النفسية عاملة ازاي دي الوقت! النبي عليه الصلاة والسلام، الصحابة، حالتهم النفسية إيه؟ خارجين من حصار ثلاث سنوات في حالة إعياء، كانوا ياكلوا الحشائش بتاعت الأرض، حاجة كانت صعبة قوي، كل واحد خاسس نص وزنه فذكر الموت أنه قضاء من ربنا وماحدش ها يفر منه واللي عملوا فيكم كده هيموتوا وأنتم كمان ها تموتوا في النهاية والدنيا دي كلّها إلى زوال بكل العناء اللي فيها هي مؤقتة، الكلام ده يخفف عنهم، على فكرة الكلام اللي ب أقوله ده مش في أي كتاب تفسير ومش ها تلاقيه في التفسير وده مش موضوع التفسير، التفسير ما يقدرش يدخل في المنطقة دي، هذا هو التدبر لأن ده خارج حدود التفسير وخارج أصول التفسير، ده يحتاج إلى تأمل وتفكّر وتروي وأنك تشعر بنفسية النبي والصحابة والكلام ده بينزل عليهم
فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤﴾ ليها قراءة ثانية، قراءة رويس عن يعقوب الحضرمي: فَلَمَّا خَرَّ تُبُيِّنَتِ الْجِنَّ، يعني إيه؟ إيه الفرق بين "تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ" و "تُبُيِّنَتِ الْجِنَّ"، خلينا نشوفها في كتاب القراءات: أظن "تُبُيِّنَتِ الْجِنُّ" برضه (معلش أنا آسف) "الْجِنُّ" برضه، تُبُيِّنَتِ الْجِنُّ، هنا هتبقى نائب فاعل، فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ: يعني الجن انكشفوا وتبينت حقيقتهم للبني آدمين، يعني إيه؟ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ: يعني الجن اكتشفوا أنهم لو كانوا يعرفوا الغيب ما كانوش استمروا في العمل الشاق ده، قراءة رويس: تُبُيِّنَتِ الْجِنُّ، يعني الجن انكشفت على حقيقتها قدام الناس أنهم لو كانوا يعلمون الغيب، لو كانوا يعرفوا الغيب ما كانوش فضلوا في الشغل المرهق ده بينما سليمان ميت وهمَ مش دريانين لأن الجهلة في كل زمان بيثقوا في كلام الكهّان والسحرة لأنهم يؤمنوا أن ليهم علاقة بالجن الجن بيعرف الغيب ده كفر، اللي بيظن أن الجن بيعلم الغيب بيكفر بالقرآن لأن القرآن.. احنا تدبرنا في سورة النمل إيه؟ قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ ۚ ، بس! سؤال بقى! هو ليه لما سليمان مات الجن توقفت عن العمل؟ مع أن الأعمال أعمال صالحة يعني محاريب، أماكن للعبادة، وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ (صواني أكل كبيرة) وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ (عشان يطبخ فيها الطعام) أكيد سيدنا سليمان ما كانش عامل الطعام ده عشان يوكّلوا للأغنياء، ده كان معمول للفقراء وللناس العادية، إيه الرسالة اللي بتوصل للنبي صلى الله عليه وسلّم من القصة دي؟ ربك اللي سخّر الجن لسليمان، يستطيع أن يسخر ليك قريش وعرب الجزيرة كلّهم لكن هل الأفضل التسخير أم الإقناع يا محمد، المسخرين بمجرد موت سليمان توقفوا عن العمل ولو لا الخوف ما كانوش هيستمروا في العمل فبالتأكيد يا محمد أن الطريق اللي أنت ماشي فيه لإقناع الناس واحد واحد أفضل وأصح وإن كان صعب وفيه ثمن غالي بيتدفع فيه لكن هو ده الأفضل وعلى فكرة كان فيه طرق أخرى أسهل جدا من الكلام الصريح في العقيدة والدعوة للتوحيد اصطدمت بعقائد العرب المشركين فجابت أعداء من أول ثانية للنبي عليه الصلاة والسلام، نفس الناس اللي كانوا بيحبوه وبيثقوا فيه وبيسموه الصادق الأمين، قالوا عليه كذاب وقالوا عليه مجنون وقالوا عليه ساحر وقالوا عليه كاهن، طب هو كان فيه وسائل أخرى أسهل من كده يجمع بيها العرب حواليه الأول ولما يبقى هو الزعيم يجهر بالتوحيد ساعتها، يعني مثلا العرب كان أقل من ١% همَ الأغنياء و٩٩% فقراء، كان ممكن يقول: يا فقراء الجزيرة العربية إتحدوا وينادي بإعادة توزيع الثروة وتبقى حاجة زي الماركسية، زي الشيوعية ويصادر أموال الأغنياء ويعيد توزيعها على الفقراء، كانوا ها يرفعوه على الأكتاف ويبقى الزعيم وبعدها يبقى يقول لهم: لا إله إلا الله، مش كان ممكن! ممكن، يعني مش من أول ثانية يقول "لا إله إلا الله" اللي جابت له أعداء دي، طيب، قول ده يشبه الشيوعية فبلاش لكن كان ممكن يرفعها دعوة قومية، ازاي؟ الفرس كانوا محتلين جنوب جزيرة العرب، الروم كانوا محتلين شمال الجزيرة العربية في منطقة الأردن ولبنان وفلسطين و.. كان ممكن يرفعها راية قومية، القومية العربية، "تحيا الوحدة العربية" ويعمل كده✊ ويرفعوه فوق الأكتاف ويبقى زعيم العرب، يحرر الجنوب، يحرر الشمال وهو يقود كل القبائل العربية وبعدين يقول: لا إله إلا الله بعد كده، كان ممكن! وكان ممكن يرفعها دعوة أخلاقية على فكرة لأن العرب في الجاهلية كان عندهم ممارسات غير أخلاقية على فكرة زي الدعارة، صاحبات الرايات الحمر اللي يسموها red light district في الدول الأوروبية، كانت موجودة في الجزيرة العربية وكانت عندهم أنواع من الزواج منحلة آخر إنحلال، زواج الإستبضاع والمخادنة و البدل و الرهط.. أنا نفسي تعف أن أشرح الكلام ده، حاجة مقرفة زي تبادل الزوجات وأقذر كمان بكثير جدا، حاجة أنا أقرف أقولها والله، المهم أن معظم العرب كانوا ضد الكلام ده على فكرة، العرب كان ناس عندهم أخلاق، فلو كان النبي رفعها دعوة أخلاقية للإصلاح الأخلاقي وإصلاح المجتمع، كانوا هيتجمعوا حواليه ويصبح هو الزعيم وبعد كده يقول: لا إله إلا الله، كان ممكن كل ده لكن لأ، ربنا اختار للنبي صلى الله عليه وسلّم الطريق الصعب مش لأنه صعب لكن لأنه ده هو الطريق الصحيح، فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ، ها تبدأ بأنك تصدع بالعقيدة الصحيحة..
سخر الله الطير والجبال ليسبحن مع نبيه داوود وسخر له الحديد ليشكله كما يريد ويصنع منه دروع واقية... ثم انتقلت السورة لتحدثنا عن ملك آخر ونبي آخر من ملوك وأنبياء بني إسرائيل العظام ويقال أن سليمان هو أعظم ملوك بني إسرائيل ويقال أن دولته وصلت أقصى اتساع وأقصى قوة وصل لها بني إسرائيل.. (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (١٢) (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ) معطوف على (وَأَلَنَّا لَهُ ٱلۡحَدِيدَ) لدواوود ولسليمان سخر له الله الريح كما سخر لداوود الحديد وهذه الريح ريح خاصة (تغدو) تخرج نحو الغرب شهر والسفن سابقاً كانت سفن شراعية فلو لم يكن هناك ريح تحرك الشراع وتدفع السفينة فستطول رحلتها مدة طويلة لتتحرك السفينة ولو كان اتجاه الريح غير جيد أو بعكس إتجاه رحلة السفينة فكذلك ستحتاج السفينة وقت طويل لتصل وجهتها والله سخر الريح لسيدنا سليمان بحيث أنها تهب بأمره مكان ما يشاء وبالتالي سفنه غدوها شهر ورواحها شهر أي أنها كانت تأخذ وقت قصير جداً لتصل وجهتها فتتجه الريح بقوة لمدة شهر من فلسطين غرباً وشهر آخر متجهة شرقاً عائدة باتجاه فلسطين وبالتالي سفن سيدنا سليمان كانت تسير بسرعة دون بقية السفن.. (وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ) القطر هو النحاس المذاب في سورة الكهف قال ذو القرنين (ءَاتُونِى زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُواْ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارًا قَالَ ءَاتُونِىٓ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا) إذن القطر هو النحاس المذاب وعندما يبرد يصبح صلباً والله أسال النحاس لسيدنا سليمان بحيث أنه كانت له مثل عين الماء وهي عين من النحاس المذاب ويستخدم بالصناعات الحربية والمدنية وفي ذلك الوقت من يملك شيئاً كهذا فهو كمن يملك تكنولوجيا متقدمة في الوقت الحاضر... (وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ) كان مجموعة من الجن تعمل تحت أمر سيدنا سليمان (بِإِذْنِ رَبِّهِ) هناك من يعمل مع الجن ليضر الناس لكن (بِإِذْنِ رَبِّهِ) تعني أنهم مسخرين له في أمور الخير لصالح الدين والجن الذي يعصى أوامر الله ولا يطيع سيدنا سليمان (وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ) من يعصي سليمان فقد عصى الله ومصيره النار؛ نحن نعلم أن الجن والإنس نوعين من المخلوقات مسؤولين وسيحاسب يوم القيامة من يعصي الله ويكفر منهم ويكافئ من يؤمن ويطيع الله ويشكر منهم.. (يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (١٣) (يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ) يعملون لسليمان كل ما يريد من (محاريب) جمع محراب ومحراب من الكلمات النادرة باللغة العربية التي على وزن تفعال؛ والتماثيل في ذلك الوقت لم تكن محرمة وحرمت في زمن النبي محمد ﷺ لسد الذرائع على الشرك لأن التماثيل كانت تعبد وأيام سيدنا سليمان لم تكن محرمة وأمر بصناعتها ليزين بها القصور والمساجد.. (وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ) الجفان هي الصواني الكبيرة التي يقدم بها الطعام للضيوف لكنها كبيرة حداً (كالجواب) جمع جابية وهي حوض كبير يجمع فيه الماء فكان يوضع صواني كبيرة جداً يوضع بها الطعام فيتجمع الناس حولها للأكل.. (وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ ۚ) جمع قدر وهو ما يطبخ بها الطعام فكانت قدور سيدنا سليمان كبيرة جداً لا يمكن نقلها (راسيات) في سورة الأحزاب الريح قلبت قدور وخيام الكفار فانسحبوا ولكن سيدنا سليمان أمر الجن بصنع قدور ضخمة لطبخ الطعام وصواني ضخمة لتقديمه وتشعر أن كل اهتمامه بالضيوف وبشعبه وبالفقراء وهو يهتم بهم ولم يطلب من الجن أن يفعلوا شيء خاص له ولم يهتم بنفسه والملحوظ هنا هو الاهتمام الكبير بإطعام الطعام، إذن هي أعمال صالحة حتى لو كان يأكل منها أغنياء ايضاً لكنها أعمال صالحة، إطعام الطعام في حد ذاته عمل صالح وليس بالضرورة يكونوا فقراء المهم ان يأكل الناس جميعاً وكل هذا من أجل.. (اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) لأن شكر النعمة يكون باستخدام النعمة فيما يرضي الله والله أنعم على سيدنا داوود وسيدنا سليمان بنعم معينة فأصبح همهم العبادة والصدقة وأمر سيدنا سليمان أيضاً ببناء محاريب وهي مساجد صغيرة للصلاة لكي يصلي الناس وأطعم الطعام شكراً لله على النعم ولكن قليل من يشكر الله وشكر النعمة يكون باستخدامها فيما يرضي الله فلو أعطي أحداً العلم فعلم الناس به فقد أدى شكر نعمة العلم ومن أعطي مالاً وأعطى الفقراء وتصدق فقد أدى شكر نعمة المال.. ومن يستخدمها بالضد فقد كفر النعمة والشكر عبارة عن عمل...
وَلِسُلَيْمَٰنَ ٱلرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُۥ عَيْنَ ٱلْقِطْرِ ۖ وَمِنَ ٱلْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِۦ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ
{12}
يَعْمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ وَجِفَانٍ كَٱلْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَٰتٍ ۚ ٱعْمَلُوٓا۟ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِىَ ٱلشَّكُورُ
{13}
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ ٱلْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِۦٓ إِلَّا دَآبَّةُ ٱلْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُۥ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ٱلْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ٱلْغَيْبَ مَا لَبِثُوا۟ فِى ٱلْعَذَابِ ٱلْمُهِينِ
{14}
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (١٢) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (١٣) فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (١٤)
✅✅✅👍👍👍👍
اللهم أدخل فاضل فؤاد سليمان وأهله في رحمتك واستجب لهم وانصرهم من الظالمين واغفر لهم ما تقدم وما تأخر واكتبهم من الشاهدين والأبرار وشكرا جزيلا
آمين ياارب العالمين
(وَلِسُلَیۡمَـٰنَ ٱلرِّیحَ غُدُوُّهَا شَهۡرࣱ وَرَوَاحُهَا شَهۡرࣱۖ وَأَسَلۡنَا لَهُۥ عَیۡنَ ٱلۡقِطۡرِۖ وَمِنَ ٱلۡجِنِّ مَن یَعۡمَلُ بَیۡنَ یَدَیۡهِ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَمَن یَزِغۡ مِنۡهُمۡ عَنۡ أَمۡرِنَا نُذِقۡهُ مِنۡ عَذَابِ ٱلسَّعِیرِ یَعۡمَلُونَ لَهُۥ مَا یَشَاۤءُ مِن مَّحَـٰرِیبَ وَتَمَـٰثِیلَ وَجِفَانࣲ كَٱلۡجَوَابِ وَقُدُورࣲ رَّاسِیَـٰتٍۚ ٱعۡمَلُوۤا۟ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكۡرࣰاۚ وَقَلِیلࣱ مِّنۡ عِبَادِیَ ٱلشَّكُورُ فَلَمَّا قَضَیۡنَا عَلَیۡهِ ٱلۡمَوۡتَ مَا دَلَّهُمۡ عَلَىٰ مَوۡتِهِۦۤ إِلَّا دَاۤبَّةُ ٱلۡأَرۡضِ تَأۡكُلُ مِنسَأَتَهُۥۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَیَّنَتِ ٱلۡجِنُّ أَن لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ ٱلۡغَیۡبَ مَا لَبِثُوا۟ فِی ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِینِ)
اللهم احفظ كل من يواظب على التدبر ويجمعنا جميعا مع فاضل سليمان فى الجنة ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله ماشاء الله بسم الله الرحمن الرحيم حفظك الله تعالى من كل شر وسوء ما هو ظاهر وما هو باطن منه يا رب العرش العظيم اللهم امين يارب العالمين
أللهم أرزقني حفظ القران الكريم وتدبر القرأن الكريم وتحفيظ القرأن الكريم وأخلاق القرأن الكريم والعمل به إن شاءالله تعالى
الحمد لله على نعمة القرءان
اللهم باركلنا فيك ومتعك بالصحه والعافيه وجعله في ميزان حسناتك وما حرمنا الله مما رزقك من بعض علمه ولا شمت بك اي عدو ،،
اللهم شفافية مريض المسلمين أمين يارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أجمعين واللهم اجعل حبنا لرسولنا الكريم شفاعة لنا وعمر قلوبنا بالإيمان والتقوى والقرآن الكريم شفاعة لنا وعمر قلوبنا بالإيمان
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم أمين أمين يااااارب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله 👏💐💐🌺🥀🥀🥀
أللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وآل محمد
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐💐💐💐💐💐
(فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (١٤)
(فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ) القرآن دائماً يستخدم تعبير الوفاة في الأنعام (حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا) وفي آل عمران (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) وفي المائدة (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ) وتعبير الموت لم يستخدم كثيراً في القرآن.. يشير ويركز على سبب الموت وسبب الموت ليس المرض فهناك من يعيش مع مرضه سنين دون أن يموت ومن ليس به مرض يموت فجأة ولا سبب الموت هو السن فهناك من يعيش مئة عام وهناك من يموت دون سن سنة، سبب الموت هنا هو قضاء الله.. الله سبحانه خاطب النبي في سورة الزمر وقال: (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ) يعني أنت ميّت يا محمد والصحابة أموات والمشركين الذين حولك كلّهم أموات مع أنهم كانوا أحياء؛ يعني النبي كان حي وقت تلقي هذ الآية والصحابة كانوا أحياء والمشركين كانوا أحياء، كمثل ما نقول فلان ناجح ناجح هذه السنة، قبل أن يدخل الإمتحان أصلاً ولم ينجح بعد ولكن عندما نقول ناجح ناجح فهو تأكيد أن مصيره النجاح ولا يوجد مصير آخر ولا احتمال آخر، وكان من اللمكن استخدام لفظ /فلما توفيناه/ (مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُالْأَرْضِ) وأيضاً يؤدي معنى الموت، لكن استخدام: (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ) من يخاطب بهذا الكلام هو النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة، حالتهم النفسية صعبة وقد خرجوا للتو من حصار ثلاث سنوات وهم في حالة إعياء، وكانوا يأكلون الحشائش؛ فذكر الموت أنه قضاء من الله ولا أحد يفر منه ومن عمل فيكم هذا سيموتون أيضاً وأنتم أيضاً ستموتون في النهاية وهذه الدنيا كلّها إلى زوال بكل العناء الذي فيها فهي مؤقتة، وهذا الكلام يخفف عنهم، هذا التدبر لا يوجد في أي كتاب تفسير ولن تجده مكتوب في التفسير وهو ليس موضوع التفسير، التفسير لا يدخل في هذه المنطقة ، هذا هو التدبر لأن هذا خارج حدود التفسير وخارج أصول التفسير، ويحتاج إلى تأمل وتفكّر وتروي وأنك تشعر بنفسية النبي والصحابة وهذا الكلام ينزل عليهم.. (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ) كما أكلت حشرة الأرضة صحيفة المقاطعة للمسلمين في مكة هي نفسها التي أكلت منسأة سيدنا سليمان حتى لو كانت ليس لها علاقة ببعضها لكن عندما تكون مكونات القصة من نفس مكونات حياتك اليومية تكون مقبولة أكثر بسبب العلاقة بمكونات حياتك كالأرضة التي أكلت المنسأة والصحيفة والقدور الراسيات وقدور الأحزاب التي قُلبت والريح التي قلبت القدور هي نفسها مسخرة لسيدنا سليمان.. يبدو أن سيدنا سليمان كان متكئاً على عصاته ومات وهو على هذه الحال فأكلت الأرضة العصى فوقع على الأرض فاكتشفوا في القصر أنه قد مات وهم يظنونه حياً.. (فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِين) لها قراءة ثانية قراءة رويس عن يعقوب الحضرمي: (فَلَمَّا خَرَّ تُبُيِّنَتِ الْجِنّ) الفرق بين (تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ) و (تُبُيِّنَتِ الْجنُّ) أي أن الجن انكشفوا وتبينت حقيقتهم للناس أنهم لو كانوا يعرفون الغيب ما كانوا استمروا في هذا العمل الشاق لأن الجهلة في كل زمان يثقون بالكهنة والسحرة وعلاقتهم بالجن وأنه يعرف الغيب وهذا كفر بالقرآن( قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) لماذ لما مات سليمان توقفت الجن عن العمل مع أن الأعمال أعمال صالحة.. محاريب أماكن للعبادة، وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ (صواني أكل كبيرة) وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ (عشان يطبخ فيها الطعام) ومن المؤكد أن سيدنا سليمان كان يعمل الطعام للفقراء والناس العادية؟! الرسالة التي تصل للنبي صلى الله عليه وسلّم من القصة أن ربك الذي سخّر الجن لسليمان، يستطيع أن يسخر لك قريش وعرب الجزيرة كلّهم لكن هل الأفضل التسخير أم الإقناع يا محمد؟! المسخرين بمجرد موت سليمان توقفوا عن العمل ولو لا الخوف وما كانوا ليستمروا في العمل فبالتأكيد يا محمد أن الطريق الذي أنت فيه لإقناع الناس أفضل وأصح وإن كان صعب وثمنه غالي لكنه الأفضل...
جزاك الله ووالديكم جنات النعيم
اللهم علمنا ماينفعنا،وانفعنا بما علمتنا،وذدنا علما.
اللهم اجعل هذا التدبر في القرآن ربيع قلوبنا ونور عيوننا يارب العالمين ويحفظك ويبارك لك في صحتك ويشفى كل مريض يا رب العالمين وانصرك على من يكيد لك شر وسوء ما هو ظاهر وما هو باطن منه يا رب العرش العظيم اللهم امين يارب العالمين
أللهم آمين يارب العالمين
جزاك الله خيرا والله، و لا ازكى على الله أحد، بس فعلا التدبر دا بيساعدني كتير في حفظ القرأن ربنا يجعله في ميزان حسناتك
اللهم إنى اشهد أنك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك الملك ولك الحمد تحى وتميت وأنت على كل شيء قدير.
امين امين يارب العالمين
اللهم اعيننا على حفظ القرآن الكريم وتدبره اللهم امين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم
جزاكم الله خيراً ربنا يعزك ويتقبله منكم👌💛🧡💚
جزاك الله خيرا دكتور فاضل غفر الله ذنبك ورفع الله قدرك وزادك علماً وثبتك لقول الحق
جزاك الله عنا خير الجزاء...اللهم آمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله قدر مقامه ومقدار قدره وقدر لا الله الا الله محمد رسول الله
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل.
اللهم اشف أختنا سناء شفاءا لا يغادر سقما عاجلا غير آجل و أعدها إلينا تتدبر معنا القرآن يا رب العالمين.
آمين يارب العالمين 🤲
و
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا أخى الكريم 💐💐💐
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ونفعنا بكم دوما
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
ua-cam.com/video/6KKAFLMzAWw/v-deo.html..
اللهم اجعلنا من اهلك | اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
ua-cam.com/video/6KKAFLMzAWw/v-deo.html..
جزاك الله خيرا ونفع بك الناس وثبتك على طاعته ورضاه
اللع يزيدك من علمه وتوفيقه يا عالمنا الجليل
جزاكم الله خيرًا
وحفظكم من كل سوء
اللهم آمين يارب العالمين
جزاك الله خيرا
ماشاااء الله جزاك الله خيرا تدبر راااءعوزادك من فضله وعلمه
الحمد لله
الملحوظ هنا هو الإهتمام الكبير بإطعام الطعام، إذن دي أعمال صالحة حتى لو كان ياكل منهم معاه أغنياء برضه بس أعمال صالحة، إطعام الطعام في حد ذاته عمل صالح مش بالضرورة يكونوا فقراء لكن ده كان بيتعمل لإطعام الفقراء وإطعام الناس، ليه كل ده؟ كمّل الآية: اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (١٣) لأن شكر النعمة يكون بإستخدام النعمة فيما يرضي الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته يا أستاذ فاضل وازادك علما وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى
امين يارب
جزاك الله خيرا يارب اللهم امين ربنا يجعله في ميزان حسناتك يارب اللهم امين
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وبارك فيكم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم و بارك فيكم
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا على هذا التدبر الممتع
وجزاك عنا خير الجزاء
حفظك الله من كل سوء وانار دربك
جزاك الله خيرا ونفع بك
جزاك الله عنا كل خير
❤
جزاك الله خيرا 🌹🌹🌹
أحسنت التدبر جزاك الله خيرا
شكر انعمة استخدمها فيما يرضى الله
بارك الله فيك 🤲
شكرا لك
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء
الله يفتح عليك و يحفظك 🌾
جزاك الله خير بارك الله فيك
جزاك الله خيرا ربنا ينفع بك.. ممكن لينك لقاء لقاح ضد الالحاد المذكور فى الفيديو؟؟؟
قال رسول الله - محمد - صلي الله عليه وسلم ::::-
1-" يا أيها الناس ! أفشوا السلام و أطعموا الطعام و صلوا الأرحام و صلوا بالليل و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ".
2-" أفشوا السلام و أطعموا الطعام و اضربوا الهام تورثوا الجنان ". ----- أي ضرب رؤوس أعداء الله ------
3-" أفشوا السلام و أطعموا الطعام و كونوا إخوانا كما أمركم الله ".
4-" أطعموا الطعام و أطيبوا الكلام ".
5-" اعبدوا الرحمن و أفشوا السلام و أطعموا الطعام تدخلوا الجنان ".
6-" بئس الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء و يمنعه المساكين ".
7-" في طعام العرس مثقال من ريح الجنة ".
8-" شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الشبعان و يحبس عنه الجائع ".
9-" شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها و يدعى إليها من يأباها و من لا يجب الدعوة فقد عصى الله و رسوله ".
10-" كيف بالوليمة يدعون الشعبان و يطردون الغرثان و يدعون ؟ ".
11-" الوليمة أول يوم حق و الثاني معروف و اليوم الثالث سمعة و رياء ". ------ في نهي عن الإسراف في الأعراس تكفي مرتين لدعوة الناس -------
(وَيُطْعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسْكِينًۭا وَيَتِيمًۭا وَأَسِيرًا
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءًۭ وَلَا شُكُورًا
)سورة الإنسان آيات رقم 8 ، 9
(وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْعَقَبَةُ
فَكُّ رَقَبَةٍ
أَوْ إِطْعَٰمٌۭ فِى يَوْمٍۢ ذِى مَسْغَبَةٍۢ
يَتِيمًۭا ذَا مَقْرَبَةٍ
أَوْ مِسْكِينًۭا ذَا مَتْرَبَةٍۢ
ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْمَرْحَمَةِ
أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ
) سورة البلد من آية رقم 12 إلي آية رقم 18
(ٱلَّذِى يُؤْتِى مَالَهُۥ يَتَزَكَّىٰ
وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُۥ مِن نِّعْمَةٍۢ تُجْزَىٰٓ
إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ ٱلْأَعْلَىٰ
وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ)سورة الليل من آية رقم 18 إلي آية رقم 21 .
قال رسول الله - محمد - صلي الله عليه وسلم ::::-
1-" ما أنعم الله تعالى على عبد من نعمة فقال : الحمد لله إلا أدى شكرها فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه ".
2-" لأنا أشد عليكم خوفا من النعم مني من الذنوب ألا إن النعم التي لا تشكر هي الحتف القاضي ".
3-" من قال حين يصبح : اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد و لك الشكر على ذلك فقد أدى شكر يومه و من قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته ".
طبعا الفيديو بتاع النهارده هينزل خلال ٢٤ ساعة اللي كان في مؤتمر في لبنان بتاع المنتدى الإسلامي للتعريف بالإسلام وكان الكلام عن لقاح ضد الإلحاد يؤخذ في الصغر
التماثيل محرمة من ايام سيدنا نوح كانوا يعبدون ودا وسواع ويغوث ويعوق ونسرا-يقول د بسام جرار كلما اعجب سيدنا سليمان بناء او زخرفة كان يطلب عمل مثلها
تسخير المردة من الجن في الشغل حتى ينشغلوا عن الشر
متى موعد البث و كيف يتم البث؟
فلو النبي كان رفعها دعوة أخلاقية للإصلاح الأخلاقي وإصلاح المجتمع كانوا هيتجمعوا حواليه ويصبح هو الزعيم وبعد كده يقول: لا إله إلا الله، كان ممكن كل ده لكن ربنا اختار للنبي الطريق الصعب مش لأنه صعب، لكنه ده هو الطريق الصحيح: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ، ها تبدأ بأنك تصدع بالعقيدة الصحيحة، العدالة الإجتماعية والثروة الموزعة إن لم تكن نابعة من لا إله إلا الله فلا بركة فيها والحرية وتحرر الأرض العربية من الفرس والروم إن لم يكن نابع من لا إله إلا الله فلا بركة فيها و دعوات الإصلاح الإجتماعي وإصلاح المجتمع والأخلاق إن لم تكن نابعة من لا إله إلا الله فلا بركة فيها
جزاكم الله خيرا. كلمة محراب على وزن مفعال وليس تفعال.
الله يوفقك يا دكتور فاضل ياريت رقمك الخاص
سؤال ..هو البشر كانوا بيقدروا يروا الجن فى هذا الوقت؟ شكرا جزيلا
🕋🤲السلام عليكم ورحمه الله وبركاته🤲🕋
أستحلفكم بالله يا أهل الخير أن تقراو رسالتي وتمدو يد العون والمساعدة لسرتي الفقيره جدا
انا أم خالد من فلسطين ( غزه ) ولديه 3 اطفال صغار يحتاجون متطلبات الحياه والعيش في مسكن آمن والله العظيم وربنا شاهد ع ما اقول لا املك غير غرفه وفي داخلها حمام ومطبخ وهي غرفه زينقو في الصيف حر وفي الشتاء غريق وزوجي مريض غدروفي في العمود الفقري في الفقره الرابعه والخامسه في اسفل ضهره ولا يستطيع العمل ولديه تقارير طبيه تثبت كلامي استحلفكم يا اهل الخير ويا اصحاب القلوب البيضاء الذي أنعم الله عليهم بسعه المال والرزق اخواني واخواتي في لله استحلفكم بالله تساعدوني بحق طعام لأطفالي الصغار والعلاج وقال صلي الله عليه وسلم (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامه ومن يسر ع معسر يسر الله عنه الدنيا والآخرة والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه.) وقال ( من نقص مال عبد من صدقه) ويقول رافع ابن خديج (الصدقه تصد سبعون باب من أبواب السوء) ومن أراد المساعده التواصل عبر الوتس أب00970597496041 🤲😭
🙌🙋🙏💪👍💕✌👌✋👏👐
ليس من الضرورة أن تكون الوفاه موت
رغم وجود طرق أخرى أسهل جداً من الكلام الصريح في العقيدة والدعوة للتوحيد التي اصطدمت بعقائد العرب المشركين فصنعت أعداء من أول لحظة للنبي عليه الصلاة والسلام، نفس الناس الذين كانوا يحبوه ويثقوا فيه ويسموه الصادق الأمين، قالوا عنه كذاب ومجنون وساحر وكاهن، وكان هناك وسائل أخرى أسهل يجمع بها العرب حوله ولما يكون هو الزعيم يجهر بالتوحيد عندها.. فالعرب كان أقل من ١% همَ الأغنياء و ٩٩% فقراء، فكان من الممكن أن يقول النبي ﷺ يا فقراء الجزيرة العربية اتحدوا وينادي بإعادة توزيع الثروة كالماركسية والشيوعية ويصادر أموال الأغنياء ويعيد توزيعها على الفقراء، عندها كانوا ليرفعوه على الأكتاف ويكون الزعيم ثم يقول لهم: لا إله إلا الله، أو كان ممكن أن يرفعها دعوة قومية، فالفرس كانوا محتلين جنوب جزيرة العرب والروم كانوا محتلين شمال الجزيرة العربية في منطقة الأردن ولبنان وفلسطين فيرفع راية القومية العربية ويرفعوه فوق الأكتاف ويكون زعيم العرب ويحرر الجنوب والشمال ويقود كل القبائل العربية وبعدها يقول: لا إله إلا الله أو يرفع دعوة أخلاقية لأن العرب في الجاهلية كان لديهم ممارسات غير أخلاقية وكان عندهم أنواع من الزواج منحلة كزواج الإستبضاع والمخادنة والبدل والرهط وتبادل الزوجات ومعظم العرب كانوا ضد هذا الأمر ولكن العرب كانوا أصحاب أخلاق، فلو كان النبي رفعها دعوة أخلاقية للإصلاح الأخلاقي وإصلاح المجتمع، لكانوا تجمعوا حوله ويصبح هو الزعيم وبعدها يقول: لا إله إلا الله لكن الله اختار للنبيﷺ الطريق الصعب لأن هذا هو الطريق الصحيح (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) ستبدأ بأن تصدع بالعقيدة الصحيحة والعدالة الإجتماعية والثروة الموزعة إن لم تكن نابعة من لا إله إلا الله فلا بركة فيها والحرية وتحرر الأرض العربية من الفرس والروم إن لم يكن نابع من لا إله إلا الله فلا بركة فيها ودعوات الإصلاح الاجتماعي وإصلاح المجتمع والأخلاق إن لم تكن نابعة من لا إله إلا الله فلا بركة فيها...
***** وجهة نظر *****
بما إن نبي الله سليمان كان مهتما بالجيش ، وإن الله سخر له عين القطر والجن للعمل تحت أمره فأكيد يجب أن يستثمر ماسخره الله تعالى له في اعمال تخدم الجيش ؛ لذا فأعتقد والله أعلم إن معنى :
محاريب : أدوات حربية
تماثيل : هي نماذج لصناعة الادوات (model) كالتي تصنع قبل بدء اي مشروع (نموذج مصغر )
جفان : مأخوذة من ( جفن العين) وهي أغطية للقدور
كالجواب : كالحفرة
قدور راسيات : تستخدم لوضع النحاس لاستخراج الشوائب منه لان الشوائب تفسد الاداة التي تصنع من النحاس .
والنحاس عند الغليان يخرج منه فقاعات تتناثر فتحتاج القدور الى أغطية للحماية من الفقاعات المتناثرة ، ولهذا قال سبحانه ( جفان كالجواب ) ...
مجرد رأي والله أعلم
سبب الموت مش المرض و مش السن، سبب الموت هنا هو قضاء ربنا، ربنا خاطب النبي في سورة الزمر قال: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ (٣٠) يعني أنت ميّت يا محمد والصحابة بتوعك أموات.. المشركين اللي حواليك دول كلّهم أموات مع أنهم كانوا أحياء يعني النبي كان حي وقت تلقي هذ الآية والصحابة كانوا أحياء والكافرين اللي كانوا بيناكفوا كانوا أحياء، هو فيه إيه؟ هو ليه ربنا بيقول: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ، عارف لما ب أقول: فلان ناجح ناجح السنة دي، قبل ما يدخل الإمتحان أصلا، هو لسه ما نجحش، ناجح ناجح ب أؤكد أن مصيره بالتأكيد النجاح ومافيش مصير آخر، مافيش إحتمال آخر، طيّب ليه ما قالش هنا في سورة سبأ: فلما توفيناه ((مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ)) كان ممكن يقول: فلما توفيناه كان ممكن! كان هتؤدي برضه معنى الموت، ليه إستخدم: فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ، هو مين اللي يخاطب بالكلام ده؟ وحالته النفسية عاملة ازاي دي الوقت! النبي عليه الصلاة والسلام، الصحابة، حالتهم النفسية إيه؟ خارجين من حصار ثلاث سنوات في حالة إعياء، كانوا ياكلوا الحشائش بتاعت الأرض، حاجة كانت صعبة قوي، كل واحد خاسس نص وزنه فذكر الموت أنه قضاء من ربنا وماحدش ها يفر منه واللي عملوا فيكم كده هيموتوا وأنتم كمان ها تموتوا في النهاية والدنيا دي كلّها إلى زوال بكل العناء اللي فيها هي مؤقتة، الكلام ده يخفف عنهم، على فكرة الكلام اللي ب أقوله ده مش في أي كتاب تفسير ومش ها تلاقيه في التفسير وده مش موضوع التفسير، التفسير ما يقدرش يدخل في المنطقة دي، هذا هو التدبر لأن ده خارج حدود التفسير وخارج أصول التفسير، ده يحتاج إلى تأمل وتفكّر وتروي وأنك تشعر بنفسية النبي والصحابة والكلام ده بينزل عليهم
فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤﴾ ليها قراءة ثانية، قراءة رويس عن يعقوب الحضرمي: فَلَمَّا خَرَّ تُبُيِّنَتِ الْجِنَّ، يعني إيه؟ إيه الفرق بين "تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ" و "تُبُيِّنَتِ الْجِنَّ"، خلينا نشوفها في كتاب القراءات: أظن "تُبُيِّنَتِ الْجِنُّ" برضه (معلش أنا آسف) "الْجِنُّ" برضه، تُبُيِّنَتِ الْجِنُّ، هنا هتبقى نائب فاعل، فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ: يعني الجن انكشفوا وتبينت حقيقتهم للبني آدمين، يعني إيه؟ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ: يعني الجن اكتشفوا أنهم لو كانوا يعرفوا الغيب ما كانوش استمروا في العمل الشاق ده، قراءة رويس: تُبُيِّنَتِ الْجِنُّ، يعني الجن انكشفت على حقيقتها قدام الناس أنهم لو كانوا يعلمون الغيب، لو كانوا يعرفوا الغيب ما كانوش فضلوا في الشغل المرهق ده بينما سليمان ميت وهمَ مش دريانين لأن الجهلة في كل زمان بيثقوا في كلام الكهّان والسحرة لأنهم يؤمنوا أن ليهم علاقة بالجن الجن بيعرف الغيب ده كفر، اللي بيظن أن الجن بيعلم الغيب بيكفر بالقرآن لأن القرآن.. احنا تدبرنا في سورة النمل إيه؟ قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ ۚ ، بس! سؤال بقى! هو ليه لما سليمان مات الجن توقفت عن العمل؟ مع أن الأعمال أعمال صالحة يعني محاريب، أماكن للعبادة، وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ (صواني أكل كبيرة) وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ (عشان يطبخ فيها الطعام) أكيد سيدنا سليمان ما كانش عامل الطعام ده عشان يوكّلوا للأغنياء، ده كان معمول للفقراء وللناس العادية، إيه الرسالة اللي بتوصل للنبي صلى الله عليه وسلّم من القصة دي؟ ربك اللي سخّر الجن لسليمان، يستطيع أن يسخر ليك قريش وعرب الجزيرة كلّهم لكن هل الأفضل التسخير أم الإقناع يا محمد، المسخرين بمجرد موت سليمان توقفوا عن العمل ولو لا الخوف ما كانوش هيستمروا في العمل فبالتأكيد يا محمد أن الطريق اللي أنت ماشي فيه لإقناع الناس واحد واحد أفضل وأصح وإن كان صعب وفيه ثمن غالي بيتدفع فيه لكن هو ده الأفضل وعلى فكرة كان فيه طرق أخرى أسهل جدا من الكلام الصريح في العقيدة والدعوة للتوحيد اصطدمت بعقائد العرب المشركين فجابت أعداء من أول ثانية للنبي عليه الصلاة والسلام، نفس الناس اللي كانوا بيحبوه وبيثقوا فيه وبيسموه الصادق الأمين، قالوا عليه كذاب وقالوا عليه مجنون وقالوا عليه ساحر وقالوا عليه كاهن، طب هو كان فيه وسائل أخرى أسهل من كده يجمع بيها العرب حواليه الأول ولما يبقى هو الزعيم يجهر بالتوحيد ساعتها، يعني مثلا العرب كان أقل من ١% همَ الأغنياء و٩٩% فقراء، كان ممكن يقول: يا فقراء الجزيرة العربية إتحدوا وينادي بإعادة توزيع الثروة وتبقى حاجة زي الماركسية، زي الشيوعية ويصادر أموال الأغنياء ويعيد توزيعها على الفقراء، كانوا ها يرفعوه على الأكتاف ويبقى الزعيم وبعدها يبقى يقول لهم: لا إله إلا الله، مش كان ممكن! ممكن، يعني مش من أول ثانية يقول "لا إله إلا الله" اللي جابت له أعداء دي، طيب، قول ده يشبه الشيوعية فبلاش لكن كان ممكن يرفعها دعوة قومية، ازاي؟ الفرس كانوا محتلين جنوب جزيرة العرب، الروم كانوا محتلين شمال الجزيرة العربية في منطقة الأردن ولبنان وفلسطين و.. كان ممكن يرفعها راية قومية، القومية العربية، "تحيا الوحدة العربية" ويعمل كده✊ ويرفعوه فوق الأكتاف ويبقى زعيم العرب، يحرر الجنوب، يحرر الشمال وهو يقود كل القبائل العربية وبعدين يقول: لا إله إلا الله بعد كده، كان ممكن! وكان ممكن يرفعها دعوة أخلاقية على فكرة لأن العرب في الجاهلية كان عندهم ممارسات غير أخلاقية على فكرة زي الدعارة، صاحبات الرايات الحمر اللي يسموها red light district في الدول الأوروبية، كانت موجودة في الجزيرة العربية وكانت عندهم أنواع من الزواج منحلة آخر إنحلال، زواج الإستبضاع والمخادنة و البدل و الرهط.. أنا نفسي تعف أن أشرح الكلام ده، حاجة مقرفة زي تبادل الزوجات وأقذر كمان بكثير جدا، حاجة أنا أقرف أقولها والله، المهم أن معظم العرب كانوا ضد الكلام ده على فكرة، العرب كان ناس عندهم أخلاق، فلو كان النبي رفعها دعوة أخلاقية للإصلاح الأخلاقي وإصلاح المجتمع، كانوا هيتجمعوا حواليه ويصبح هو الزعيم وبعد كده يقول: لا إله إلا الله، كان ممكن كل ده لكن لأ، ربنا اختار للنبي صلى الله عليه وسلّم الطريق الصعب مش لأنه صعب لكن لأنه ده هو الطريق الصحيح، فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ، ها تبدأ بأنك تصدع بالعقيدة الصحيحة..
سخر الله الطير والجبال ليسبحن مع نبيه داوود وسخر له الحديد ليشكله كما يريد ويصنع منه دروع واقية... ثم انتقلت السورة لتحدثنا عن ملك آخر ونبي آخر من ملوك وأنبياء بني إسرائيل العظام ويقال أن سليمان هو أعظم ملوك بني إسرائيل ويقال أن دولته وصلت أقصى اتساع وأقصى قوة وصل لها بني إسرائيل..
(وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (١٢)
(وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ) معطوف على (وَأَلَنَّا لَهُ ٱلۡحَدِيدَ) لدواوود ولسليمان سخر له الله الريح كما سخر لداوود الحديد وهذه الريح ريح خاصة (تغدو) تخرج نحو الغرب شهر والسفن سابقاً كانت سفن شراعية فلو لم يكن هناك ريح تحرك الشراع وتدفع السفينة فستطول رحلتها مدة طويلة لتتحرك السفينة ولو كان اتجاه الريح غير جيد أو بعكس إتجاه رحلة السفينة فكذلك ستحتاج السفينة وقت طويل لتصل وجهتها والله سخر الريح لسيدنا سليمان بحيث أنها تهب بأمره مكان ما يشاء وبالتالي سفنه غدوها شهر ورواحها شهر أي أنها كانت تأخذ وقت قصير جداً لتصل وجهتها فتتجه الريح بقوة لمدة شهر من فلسطين غرباً وشهر آخر متجهة شرقاً عائدة باتجاه فلسطين وبالتالي سفن سيدنا سليمان كانت تسير بسرعة دون بقية السفن.. (وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ) القطر هو النحاس المذاب في سورة الكهف قال ذو القرنين (ءَاتُونِى زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُواْ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارًا قَالَ ءَاتُونِىٓ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا) إذن القطر هو النحاس المذاب وعندما يبرد يصبح صلباً والله أسال النحاس لسيدنا سليمان بحيث أنه كانت له مثل عين الماء وهي عين من النحاس المذاب ويستخدم بالصناعات الحربية والمدنية وفي ذلك الوقت من يملك شيئاً كهذا فهو كمن يملك تكنولوجيا متقدمة في الوقت الحاضر... (وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ) كان مجموعة من الجن تعمل تحت أمر سيدنا سليمان (بِإِذْنِ رَبِّهِ) هناك من يعمل مع الجن ليضر الناس لكن (بِإِذْنِ رَبِّهِ) تعني أنهم مسخرين له في أمور الخير لصالح الدين والجن الذي يعصى أوامر الله ولا يطيع سيدنا سليمان (وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ) من يعصي سليمان فقد عصى الله ومصيره النار؛ نحن نعلم أن الجن والإنس نوعين من المخلوقات مسؤولين وسيحاسب يوم القيامة من يعصي الله ويكفر منهم ويكافئ من يؤمن ويطيع الله ويشكر منهم..
(يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (١٣)
(يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ) يعملون لسليمان كل ما يريد من (محاريب) جمع محراب ومحراب من الكلمات النادرة باللغة العربية التي على وزن تفعال؛ والتماثيل في ذلك الوقت لم تكن محرمة وحرمت في زمن النبي محمد ﷺ لسد الذرائع على الشرك لأن التماثيل كانت تعبد وأيام سيدنا سليمان لم تكن محرمة وأمر بصناعتها ليزين بها القصور والمساجد.. (وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ) الجفان هي الصواني الكبيرة التي يقدم بها الطعام للضيوف لكنها كبيرة حداً (كالجواب) جمع جابية وهي حوض كبير يجمع فيه الماء فكان يوضع صواني كبيرة جداً يوضع بها الطعام فيتجمع الناس حولها للأكل.. (وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ ۚ) جمع قدر وهو ما يطبخ بها الطعام فكانت قدور سيدنا سليمان كبيرة جداً لا يمكن نقلها (راسيات)
في سورة الأحزاب الريح قلبت قدور وخيام الكفار فانسحبوا ولكن سيدنا سليمان أمر الجن بصنع قدور ضخمة لطبخ الطعام وصواني ضخمة لتقديمه وتشعر أن كل اهتمامه بالضيوف وبشعبه وبالفقراء وهو يهتم بهم ولم يطلب من الجن أن يفعلوا شيء خاص له ولم يهتم بنفسه والملحوظ هنا هو الاهتمام الكبير بإطعام الطعام، إذن هي أعمال صالحة حتى لو كان يأكل منها أغنياء ايضاً لكنها أعمال صالحة، إطعام الطعام في حد ذاته عمل صالح وليس بالضرورة يكونوا فقراء المهم ان يأكل الناس جميعاً وكل هذا من أجل.. (اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) لأن شكر النعمة يكون باستخدام النعمة فيما يرضي الله والله أنعم على سيدنا داوود وسيدنا سليمان بنعم معينة فأصبح همهم العبادة والصدقة وأمر سيدنا سليمان أيضاً ببناء محاريب وهي مساجد صغيرة للصلاة لكي يصلي الناس وأطعم الطعام شكراً لله على النعم ولكن قليل من يشكر الله وشكر النعمة يكون باستخدامها فيما يرضي الله فلو أعطي أحداً العلم فعلم الناس به فقد أدى شكر نعمة العلم ومن أعطي مالاً وأعطى الفقراء وتصدق فقد أدى شكر نعمة المال.. ومن يستخدمها بالضد فقد كفر النعمة والشكر عبارة عن عمل...
الحمد لله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم امين
اللهم بارك فيكم وفى والديك واسرتك
جزاك الله خير وبارك الله فيك
بارك الله فيكم و جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا كثيرا