صدقت وجزاكم الله خير الخواطر الخبيثة اول خطوات الشيطان الرجيم. فلابد من الاستعاذة بالله والاستغفار منها و تذكر عظيم الأجر والثواب يوم القيامة للمتقين المستغفرين.
من أسباب العودة للذنب التفكر بحلاوة مواقعة الذنب من أكبر الأسباب التي تؤدي للسقوط مره أخرى فالحل اللجوء إلى الله وذكر الله والاستغفار وقطع الافكار وعدم الاسترسال والقيام بأي عمل فيه خير يشغلك عن التفكير ❤
😥اللهم انت ربى لا اله الا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بذنبى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت. أعوذ بك من شر ما صنعت أبو لك بنعمتك عليا و أبو بذنبي فاغفر لي فينه لا يغفر الذنوب إلا أنت
اريد ان انصح نصيحه تذكر ان كل ذنب له وان الله رحمته واسعه ويحب التائبين وتذكر ان حلاوه الذنب او المعاصي او او الذنوب عذاب وبلاء من الله لكل من يفهمها ويجب علينا ان نعود إلى الله وليس الذنب وفقكم الله
جزاك الله خيراً والله انى من هؤلاء واحمد الله على التوبه والانابه الى الله ،، فعلاً عندما يوسوس الشيطان الرجيم وتتذكر ماكنت تفعله وحلاوة الذنب وهو شيء سيء عفانا الله واياكم من الوقوع فى الذنوب ومعصية الله عزوجل
تفسير سورة | التوبة الآية 40 | تفسير ابن كثير إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ يقول تعالى : ( إلا تنصروه ) أي : تنصروا رسوله ، فإن الله ناصره ومؤيده وكافيه وحافظه ، كما تولى نصره ( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ) [ إذ هما في الغار ] ) أي : عام الهجرة ، لما هم المشركون بقتله أو حبسه أو نفيه ، فخرج منهم هاربا صحبة صديقه وصاحبه أبي بكر بن أبي قحافة ، فلجأ إلى غار ثور ثلاثة أيام ليرجع الطلب الذين خرجوا في آثارهم ، ثم يسيرا نحو المدينة ، فجعل أبو بكر - رضي الله عنه - يجزع أن يطلع عليهم أحد ، فيخلص إلى الرسول - عليه السلام - منهم أذى ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يسكنه ويثبته ويقول : يا أبا بكر ، ما ظنك باثنين الله ثالثهما ، كما قال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا همام ، أنبأنا ثابت ، عن أنس أن أبا بكر حدثه قال : قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم - ونحن في الغار : لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه . قال : فقال : يا أبا بكر ، ما ظنك باثنين الله ثالثهما . أخرجاه في الصحيحين . ولهذا قال تعالى : ( فأنزل الله سكينته عليه ) أي : تأييده ونصره عليه ، أي : على الرسول في أشهر القولين : وقيل : على أبي بكر ، وروي عن ابن عباس وغيره ، قالوا : لأن الرسول لم تزل معه سكينة ، وهذا لا ينافي تجدد سكينة خاصة بتلك الحال ؛ ولهذا قال : ( وأيده بجنود لم تروها )أي الملائكة ، ( وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا ) قال ابن عباس : يعني ( كلمة الذين كفروا ) الشرك و ( كلمة الله ) هي : لا إله إلا الله . وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، ويقاتل رياء ، أي ذلك في سبيل الله ؟ فقال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله . وقوله : ( والله عزيز ) أي : في انتقامه وانتصاره ، منيع الجناب ، لا يضام من لاذ ببابه ، واحتمى بالتمسك بخطابه ، ( حكيم ) في أقواله وأفعاله . quran4all.net/ar/tafsir/3/9/40
قال [ عمر بن عبد العزيز ] : " أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها " . قيل للحسن البصري : ألا يستحيى أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ، ثم يستغفر ثم يعود ؟ فقال : ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا ، فلا تملُّوا من الاستغفار .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «قال الله تعالى يا بن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عَنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم لو أتيتني بقُراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقُرابها مغفرة» . [حسن.] - [رواه الترمذي وأحمد والدارمي.] الشرح هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله سبحانه وتعالى وكرمه وجوده، وقد بين فيه الأسباب التي تحصل بها المغفرة للمرء، وهي الدعاء والاستغفار، وعلَّق هذين السببين على التوحيد، فمن لقي الله عز وجل موحدا؛ نفعه الدعاء والاستغفار، ولا ينفع مع الشرك شيء لا دعاء ولا غيره. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
تفسير سورة الأنفال | الآية 38 | تفسير ابن كثير قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ يقول تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم - : ( قل للذين كفروا إن ينتهوا ) أي : عما هم فيه من الكفر والمشاقة والعناد ويدخلوا في الإسلام والطاعة والإنابة - يغفر لهم ما قد سلف ، أي : من كفرهم ، وذنوبهم وخطاياهم ، كما جاء في الصحيح ، من حديث أبي وائل عن ابن مسعود ؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من أحسن في الإسلام ، لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ، ومن أساء في الإسلام ، أخذ بالأول والآخر . وفي الصحيح أيضا : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الإسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما كان قبلها . وقوله : ( وإن يعودوا ) أي : يستمروا على ما هم فيه ، ( فقد مضت سنة الأولين ) أي : فقد مضت سنتنا في الأولين أنهم إذا كذبوا واستمروا على عنادهم ، أنا نعاجلهم بالعذاب والعقوبة . وقوله : ( فقد مضت سنة الأولين ) أي : في قريش يوم بدر وغيرها من الأمم . وقال السدي ومحمد بن إسحاق : أي : يوم بدر . quran4all.net/ar/tafsir/3/8/38
عن جابر رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَأَلَ أَهْلَهُ الأُدُمَ، فقالوا: مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ، فَدَعَا بِهِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ، وَيَقُولُ: «نِعْمَ الأُدُمُ الخَلَّ، نِعْمَ الأُدُمُ الخَلَّ». [صحيح.] - [رواه مسلم.] الشرح سأل النبي صلى الله عليه وسلم أهله طعاما يأكله بالخبز، فقالوا: ما عندنا شيء إلا الخل، فأمر بإحضاره فجيء به فجعل يأكل ويقول: نعم الأُدُمُ الخل، نعم الأُدُمُ الخل. وهذا ثناء على الخل، وإن كان الخل شرابا يشرب لكن الشراب يسمى طعاما؛ قال الله تعالى: {فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي}، وإنما سُمِيَ طعاما لأن له طعما يطعم. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءهُ» فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أكَراهِيَةُ المَوتِ، فَكُلُّنَا نَكْرَهُ المَوتَ؟ قال: «لَيْسَ كَذَلِكَ، ولكِنَّ المُؤْمِنَ إذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءهُ، وإنَّ الكَافِرَ إذَا بُشِّرَ بِعَذابِ اللهِ وَسَخَطهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ وكَرِهَ اللهُ لِقَاءهُ». [صحيح.] - [رواه مسلم، ورواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها في ضمنه حديث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه. رواه عن أبي موسى رضي الله عنه مختصرا.] الشرح hadeethenc.com/ar/browse/hadith/8266 منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: لقد كنت على عَهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم غُلاما، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رِجَالًا هم أَسَنُّ مِنِّي. [صحيح.] - [رواه مسلم.] الشرح يخبر سمرة بن جندب رضي الله عنه أنه كان صغير السن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يحفظ بعض أقواله صلى الله عليه وسلم، وما كان يمنعه من التحديث بها إلا أن هناك من هو أكبر منه سنا. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً: قال رجلٌ: أي الناسِ أفضل يا رسول الله؟ قال: «مؤمنٌ مجاهدٌ بنفسِه ومالِه في سبيل الله» قال: ثم مَن؟ قال: «ثم رجلٌ معتزلٌ في شِعب من الشِّعَاب يعبدُ ربَّه، ويدعُ الناسَ من شره». وفي رواية: «يتقِي اللهَ، ويدعُ الناسَ مِن شَره». [صحيح.] - [متفق عليه، والرواية الثانية لفظ البخاري.] الشرح سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الرجال خير؟ فبين أنه الرجل الذي يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه، قيل: ثم أي؟ قال: ورجل مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره. يعني: أنه قائم بعبادة الله كاف عن الناس ولا يريد أن ينال الناس منه شر. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرا، أو وضع له، أظَلَّهُ الله يوم القيامة تحت ظِل عرشه يوم لا ظِلَّ إلا ظِلُّه». [صحيح.] - [رواه الترمذي والدارمي وأحمد.] الشرح أخبر أبو هريرة أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (من أنظر معسراً) أي أمهل مديوناً فقيراً، فالإنظار التأخير المرتقب نجازه. قوله: (أو وضع عنه) أي حط عنه من دينه، وفي رواية أبي نعيم (أو وهب له). فالجزاء: (أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه) أظله في ظل عرشه حقيقة أو أدخله الجنة؛ فوقاه الله من حر يوم القيامة. وهذا الجزاء يحصل: (يوم لا ظل إلا ظله) أي ظل الله، وإنما استحق المُنظِر ذلك لأنه آثر المديون على نفسه وأراحه فأراحه الله والجزاء من جنس العمل. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بِتُّ عند ميمونة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فأتى حاجَتَه، فغسل وجهه ويديه، ثم نام، ثم قام، فأَتى القِرْبَة فأطلق شِنَاقَهَا، ثم توضأ وضوءا بين وضوءين لم يُكْثِرْ وقد أبلغ، فصلى، فقمت فَتَمَطَّيْتُ؛ كراهية أن يرى أني كنت أَتَّقِيهِ، فتوضأت، فقام يصلي، فقمت عن يساره، فأخذ بِأُذُنِي فَأَدَارَنِي عن يمينه، فَتَتَامَّت صلاته ثلاث عشرة ركعة، ثم اضطجع فنام حتى نَفَخ، وكان إذا نام نَفَخ، فَآذَنَهُ بلال بالصلاة، فصلَّى ولم يتوضأ، وكان يقول في دعائه: «اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بَصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وفَوْقِي نورا، وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، واجعل لي نورا». [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح hadeethenc.com/ar/browse/hadith/11300 منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا وُضِعت الجَنَازَة واحْتَمَلَهَا الناس أو الرجال على أَعْنَاقِهِم، فإن كانت صالحة، قالت: قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي، وإن كانت غير صالحة، قالت: يا وَيْلها! أين تَذهبون بها؟ يسمعُ صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سَمِعَه صَعِق». [صحيح.] - [رواه البخاري.] الشرح إذا وضعت الجنازة على النعش، ثم احتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت من أهل الخير والصلاح قالت: أسرعوا بي. فَرِحة مسرورة لما تراه أمامها من نعيم الجنة، وإن كانت من غير أهل الصلاح قالت لأهلها: يا هلاكها، ويا عذابها. لما تراه من سوء المصير، فتكره القدوم عليه، ويسمع صوتها كل المخلوقات من حيوان وجَماد إلا الإنسان، ولو سمعها لغشي عليه أو هلك من ذلك. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي سليمان خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: لقد انقطعت في يدي يوم مُؤْتَةَ تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صَفِيحَةٌ يمانية. [صحيح.] - [رواه البخاري.] الشرح خالد بن الوليد رضي الله عنه سيف الله، وفارس الإسلام، وليث المشاهد، وقائد المجاهدين، كان من أشراف قريش في الجاهلية، أسلم قبل فتح مكة، وكان في غزوة أحد في جيش قريش المشركين ثم أسلم، وفي هذا دليل على كمال قدرة الله عز وجل؛ وأنه بيده أَزِمَّة الأمور، وأنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء، وهو يخبر عن تكسر الأسياف التسعة في يده في مؤتة، في السنة الثامنة من الهجرة، وهذا من شجاعته رضي الله عنه، ولم يصمد معه إلا سيف عريض من سيوف اليمن. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن الجعْد، قال: سمعتُ السَّائِب بن يَزيد، يقول: ذهبتْ بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إنَّ ابنَ أختي وَجِعٌ. فمَسَح رأسي ودعا لي بالبَرَكة، ثم توضَّأ، فشربتُ من وَضوئه، ثم قمتُ خَلْف ظهره، فنَظَرتُ إلى خاتَم النبوة بيْن كتِفَيْه، مثل زِرِّ الحَجَلَة. [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح يخبر السائب بن يزيد أن خالته ذهبت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن ابنَ أختها مريض، فمسح رأسه ودعا له بالبركة، ثم توضَّأ، فشرب السائب من الماء المتقاطر من أعضائه الشريفة عند الوضوء، ثم قام خلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم، وهو مثل بيضة الحمامة. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
يارب اتخلص من العادة السرية
اول واحد... كل الدعم من الجزائر 🇩🇿
من المغرب تحية طيبة لشعب الجزائر الحبيب
ولكم كل المحبة من القلب ❤@@عثمان-و3ش
@@عثمان-و3شتحية لك ❤❤
صدقت وجزاكم الله خير
الخواطر الخبيثة اول خطوات الشيطان الرجيم.
فلابد من الاستعاذة بالله والاستغفار منها و تذكر عظيم الأجر والثواب يوم القيامة للمتقين المستغفرين.
قال تعالى
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
و قال
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
فعلا صدقت وهدا مايحدث معي ماخرا
نسأل الله العفو والعافية والثبات
اللهم آمين
في هذه الساعه ولكم قبل المغرب من ساعه يوم الجمعه اسال الله ان يفرج قلوبكم وان يغفر لكم وان يرحمكم ويا رب يوفقكم الى كل خير ويصلح ما بينكم
من حفظ هذه الأربعة أحرز دينه: اللحظات والخطرات واللفظات والخطوات
إبن قيم الجوزية
الداء والدواء
لي شهر باعد عن كل الذنوب ولله الحمد ادعولي بالثبات
رحمك الله يا ابن القيم اللهم ارحمه والله كلامه وشروحه لها وقع في القلب رحمه الله رحمة الابرار
شكرا ياشيخ انا و 3 من اخواني وصدقين تركنا التدخين من سببك والله يجزاك خير ❤️🇰🇼
عجيب ! الله يثبتكم
ما شاء الله
اللهم بارك
اسأل أن يرزقكم الثبات.
اللهم باعد بينا وبين ذنوب
😭
الله أكبر لا إله إلا الله سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله العظيم اللهم صل و سلم وبارك على نبينا محمد
تذكُر مواقعه الذنب من الشيطان، و قال الله أن العلاج: و إمّا ينزغنّك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم
صدق الله العظيم
وعنه صلى الله عليه وسلم قال من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له ذنوبه وإن كان مر من الزحف
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ الجليل وجزاكم الله خيرا ورفع الله قدركم في الدنيا والآخرة وجمعنا الله بكم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر
اللهم آمين
جزانا وإياكم و نفع الله بكم
من أسباب العودة للذنب التفكر بحلاوة مواقعة الذنب من أكبر الأسباب التي تؤدي للسقوط مره أخرى
فالحل اللجوء إلى الله وذكر الله والاستغفار وقطع الافكار وعدم الاسترسال والقيام بأي عمل فيه خير يشغلك عن التفكير ❤
احب الكلام إلى الله اربع :سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر
بارك الله في حضرتك ياشيخناالفاضل وأطال الله في عمرك وجزاك الله خيرا
جزانا وإياكم و بارك فيكم و نفع بكم
😥اللهم انت ربى لا اله الا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بذنبى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم تب علينا وثبتنا وابعد عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، جزاك الله خيرا شيخنا الغالي.
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت. أعوذ بك من شر ما صنعت أبو لك بنعمتك عليا و أبو بذنبي فاغفر لي فينه لا يغفر الذنوب إلا أنت
احب الكلام الى الله
سبحان الله
والحمد الله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
فأكثرو منه
رب اغفر لي و تب علي انك انت التواب الرحيم
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
الخواطر خطيرة ووجب التعامل معها بحذر وطردها وملأ الوقت بما ينفع
استغفر الله العظيم وأتوب اليه .
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم لا تجعلنا نأمن مكرك
اريد ان انصح نصيحه تذكر ان كل ذنب له وان الله رحمته واسعه ويحب التائبين وتذكر ان حلاوه الذنب او المعاصي او او الذنوب عذاب وبلاء من الله لكل من يفهمها ويجب علينا ان نعود إلى الله وليس الذنب وفقكم الله
نسأل الله أن يتوب علينا، وأن يثبتنا على دينه حتى نلقاه.
من أكبر أسباب العودة للذنب هي الخواطر
ادعولى بالهداية والتوبة
جزاك الله خير ياشيخ❤
افادك الله
اللهم وفقني لي توبة نصوح
قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ⚘️⚘️⚘️⚘️
صلوا على خير معلم الناس الخير
اللهـــــــــــــــــم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الحمد لله❤
جزاكم الله خيرا وأكرم وجوهكم.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
جزاك الله خيراً
والله انى من هؤلاء واحمد الله على التوبه والانابه الى الله ،، فعلاً عندما يوسوس الشيطان الرجيم وتتذكر ماكنت تفعله وحلاوة الذنب وهو شيء سيء عفانا الله واياكم من الوقوع فى الذنوب ومعصية الله عزوجل
جزانا وإياكم
حفظتم من كل سوء
@@SamehElgendawey هل يغفر الله لنا إذا تكرر الذنب كل يوم
@@سالمالمنفي-ي4رنعم يغفر الله الذنوب لو تكررت مليون مره اهم شي الصدق في التوبه
يارب ابعدنا عن الذنوب
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم امين
شكرا جزيلا لحضرتك شيخنا الفاضل وجزاك الله خير
الله يهدينا
جزاك الله خير وبارك الله فيك وفي قناتك
جزاك الله كل كل خير واعانك الله ان تذكرنا دائما بالخير
جزاك الله خيرا طالبك من اليمن الشقيق 🇾🇪❤
بارك الله فيك كانك مسويلي المقطع مخصوص اجا في وقته الله يبارك فيك
السلام علیكم ورحمة الله وبركاته🌴اشكرك علی هذه المعلومات موفيدة اخي الكريم جزاك الله الجنة🌴🌴
شكرا يا استاذ جعله الله في ميزان حسناتك
تفسير سورة | التوبة الآية 40 | تفسير ابن كثير
إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
يقول تعالى : ( إلا تنصروه ) أي : تنصروا رسوله ، فإن الله ناصره ومؤيده وكافيه وحافظه ، كما تولى نصره ( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ) [ إذ هما في الغار ] ) أي : عام الهجرة ، لما هم المشركون بقتله أو حبسه أو نفيه ، فخرج منهم هاربا صحبة صديقه وصاحبه أبي بكر بن أبي قحافة ، فلجأ إلى غار ثور ثلاثة أيام ليرجع الطلب الذين خرجوا في آثارهم ، ثم يسيرا نحو المدينة ، فجعل أبو بكر - رضي الله عنه - يجزع أن يطلع عليهم أحد ، فيخلص إلى الرسول - عليه السلام - منهم أذى ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يسكنه ويثبته ويقول : يا أبا بكر ، ما ظنك باثنين الله ثالثهما ، كما قال الإمام أحمد :
حدثنا عفان ، حدثنا همام ، أنبأنا ثابت ، عن أنس أن أبا بكر حدثه قال : قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم - ونحن في الغار : لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه . قال : فقال : يا أبا بكر ، ما ظنك باثنين الله ثالثهما .
أخرجاه في الصحيحين .
ولهذا قال تعالى : ( فأنزل الله سكينته عليه ) أي : تأييده ونصره عليه ، أي : على الرسول في أشهر القولين : وقيل : على أبي بكر ، وروي عن ابن عباس وغيره ، قالوا : لأن الرسول لم تزل معه سكينة ، وهذا لا ينافي تجدد سكينة خاصة بتلك الحال ؛ ولهذا قال : ( وأيده بجنود لم تروها )أي الملائكة ، ( وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا )
قال ابن عباس : يعني ( كلمة الذين كفروا ) الشرك و ( كلمة الله ) هي : لا إله إلا الله .
وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، ويقاتل رياء ، أي ذلك في سبيل الله ؟ فقال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله .
وقوله : ( والله عزيز ) أي : في انتقامه وانتصاره ، منيع الجناب ، لا يضام من لاذ ببابه ، واحتمى بالتمسك بخطابه ، ( حكيم ) في أقواله وأفعاله .
quran4all.net/ar/tafsir/3/9/40
اللهم تب علينا و ثبتنا على دينك
اللهم اعفر لي ولوالديا وللمؤمنين والمؤمنات
جزاك الله خير، هوا انا بالضبط بصبر معي هيك ٣ سنين و نا احاول بكل جهدي اتوب دعولي اترك الذنب
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
ما شاء الله تبارك الله جذاكم الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا ونفع بك وجعلها في ميزان حسنات والديك
شكرا لك دكتور
حفضك الله
جزاك الله خيرا . نفعتنا كثير يا استاذ سامح . اتمنى أن تتكلم بالعربية الفصيحة . وفقك الله
أنا قارئ للقرآن الكريم هل من يدعم قارئ القرآن
ولك أجر الدعم من الله وربنا يجعله فى ميزان حسناتك.🤲
كلام دقييق جدا جزاكم الله خيرا
صحيح يا شيخ
صدقت
جزاكم الله خيرا
نفس المشكل انا واقعة فيه جزاك الله خيرا
جزاك الله خير وفقك الله
جزاك الله خيرا واطال الله في عمرك واحسن عملك اللهم امين
قال [ عمر بن عبد العزيز ] : " أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها " .
قيل للحسن البصري : ألا يستحيى أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ، ثم يستغفر ثم يعود ؟ فقال : ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا ، فلا تملُّوا من الاستغفار .
اللهم اغفر لنا جميعاً
ادعولي اترك الغيبة 😢😢😢
ادعو لي بالثبات
لا حول و لا قوة إلا بالله
الحمد لله انا لا اري إي حلاوة للذنب
جزاك الله خيراً وبارك فيك ونفع بك♥️♥️♥️
بارك الله فيكم.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «قال الله تعالى يا بن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عَنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم لو أتيتني بقُراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقُرابها مغفرة» .
[حسن.] - [رواه الترمذي وأحمد والدارمي.]
الشرح
هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله سبحانه وتعالى وكرمه وجوده، وقد بين فيه الأسباب التي تحصل بها المغفرة للمرء، وهي الدعاء والاستغفار، وعلَّق هذين السببين على التوحيد، فمن لقي الله عز وجل موحدا؛ نفعه الدعاء والاستغفار، ولا ينفع مع الشرك شيء لا دعاء ولا غيره.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
جزاك الله خيرا.ادعو لي بالثبات والزوجة الصالحة
حزاك الله عنا خيرا
تفسير سورة الأنفال | الآية 38 | تفسير ابن كثير
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ
يقول تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم - : ( قل للذين كفروا إن ينتهوا ) أي : عما هم فيه من الكفر والمشاقة والعناد ويدخلوا في الإسلام والطاعة والإنابة - يغفر لهم ما قد سلف ، أي : من كفرهم ، وذنوبهم وخطاياهم ، كما جاء في الصحيح ، من حديث أبي وائل عن ابن مسعود ؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من أحسن في الإسلام ، لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ، ومن أساء في الإسلام ، أخذ بالأول والآخر .
وفي الصحيح أيضا : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الإسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما كان قبلها .
وقوله : ( وإن يعودوا ) أي : يستمروا على ما هم فيه ، ( فقد مضت سنة الأولين ) أي : فقد مضت سنتنا في الأولين أنهم إذا كذبوا واستمروا على عنادهم ، أنا نعاجلهم بالعذاب والعقوبة .
وقوله : ( فقد مضت سنة الأولين ) أي : في قريش يوم بدر وغيرها من الأمم . وقال السدي ومحمد بن إسحاق : أي : يوم بدر .
quran4all.net/ar/tafsir/3/8/38
جزاك الله خيرا
تقبل الله عملكم
جزاك الله خيرا يادكتور سامح
عن جابر رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَأَلَ أَهْلَهُ الأُدُمَ، فقالوا: مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ، فَدَعَا بِهِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ، وَيَقُولُ: «نِعْمَ الأُدُمُ الخَلَّ، نِعْمَ الأُدُمُ الخَلَّ».
[صحيح.] - [رواه مسلم.]
الشرح
سأل النبي صلى الله عليه وسلم أهله طعاما يأكله بالخبز، فقالوا: ما عندنا شيء إلا الخل، فأمر بإحضاره فجيء به فجعل يأكل ويقول: نعم الأُدُمُ الخل، نعم الأُدُمُ الخل. وهذا ثناء على الخل، وإن كان الخل شرابا يشرب لكن الشراب يسمى طعاما؛ قال الله تعالى: {فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي}، وإنما سُمِيَ طعاما لأن له طعما يطعم.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
جزاكم الله خير الجزاء، معلومات قيمة
استغفر الله
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءهُ» فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أكَراهِيَةُ المَوتِ، فَكُلُّنَا نَكْرَهُ المَوتَ؟ قال: «لَيْسَ كَذَلِكَ، ولكِنَّ المُؤْمِنَ إذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءهُ، وإنَّ الكَافِرَ إذَا بُشِّرَ بِعَذابِ اللهِ وَسَخَطهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ وكَرِهَ اللهُ لِقَاءهُ».
[صحيح.] - [رواه مسلم، ورواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها في ضمنه حديث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه. رواه عن أبي موسى رضي الله عنه مختصرا.]
الشرح
hadeethenc.com/ar/browse/hadith/8266
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
استمر ❤️👍🏻
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: لقد كنت على عَهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم غُلاما، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رِجَالًا هم أَسَنُّ مِنِّي.
[صحيح.] - [رواه مسلم.]
الشرح
يخبر سمرة بن جندب رضي الله عنه أنه كان صغير السن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يحفظ بعض أقواله صلى الله عليه وسلم، وما كان يمنعه من التحديث بها إلا أن هناك من هو أكبر منه سنا.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً: قال رجلٌ: أي الناسِ أفضل يا رسول الله؟ قال: «مؤمنٌ مجاهدٌ بنفسِه ومالِه في سبيل الله» قال: ثم مَن؟ قال: «ثم رجلٌ معتزلٌ في شِعب من الشِّعَاب يعبدُ ربَّه، ويدعُ الناسَ من شره». وفي رواية: «يتقِي اللهَ، ويدعُ الناسَ مِن شَره».
[صحيح.] - [متفق عليه، والرواية الثانية لفظ البخاري.]
الشرح
سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الرجال خير؟ فبين أنه الرجل الذي يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه، قيل: ثم أي؟ قال: ورجل مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره. يعني: أنه قائم بعبادة الله كاف عن الناس ولا يريد أن ينال الناس منه شر.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرا، أو وضع له، أظَلَّهُ الله يوم القيامة تحت ظِل عرشه يوم لا ظِلَّ إلا ظِلُّه».
[صحيح.] - [رواه الترمذي والدارمي وأحمد.]
الشرح
أخبر أبو هريرة أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (من أنظر معسراً) أي أمهل مديوناً فقيراً، فالإنظار التأخير المرتقب نجازه. قوله: (أو وضع عنه) أي حط عنه من دينه، وفي رواية أبي نعيم (أو وهب له). فالجزاء: (أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه) أظله في ظل عرشه حقيقة أو أدخله الجنة؛ فوقاه الله من حر يوم القيامة. وهذا الجزاء يحصل: (يوم لا ظل إلا ظله) أي ظل الله، وإنما استحق المُنظِر ذلك لأنه آثر المديون على نفسه وأراحه فأراحه الله والجزاء من جنس العمل.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
سَلمت
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بِتُّ عند ميمونة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فأتى حاجَتَه، فغسل وجهه ويديه، ثم نام، ثم قام، فأَتى القِرْبَة فأطلق شِنَاقَهَا، ثم توضأ وضوءا بين وضوءين لم يُكْثِرْ وقد أبلغ، فصلى، فقمت فَتَمَطَّيْتُ؛ كراهية أن يرى أني كنت أَتَّقِيهِ، فتوضأت، فقام يصلي، فقمت عن يساره، فأخذ بِأُذُنِي فَأَدَارَنِي عن يمينه، فَتَتَامَّت صلاته ثلاث عشرة ركعة، ثم اضطجع فنام حتى نَفَخ، وكان إذا نام نَفَخ، فَآذَنَهُ بلال بالصلاة، فصلَّى ولم يتوضأ، وكان يقول في دعائه: «اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بَصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وفَوْقِي نورا، وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، واجعل لي نورا».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
hadeethenc.com/ar/browse/hadith/11300
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا وُضِعت الجَنَازَة واحْتَمَلَهَا الناس أو الرجال على أَعْنَاقِهِم، فإن كانت صالحة، قالت: قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي، وإن كانت غير صالحة، قالت: يا وَيْلها! أين تَذهبون بها؟ يسمعُ صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سَمِعَه صَعِق».
[صحيح.] - [رواه البخاري.]
الشرح
إذا وضعت الجنازة على النعش، ثم احتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت من أهل الخير والصلاح قالت: أسرعوا بي. فَرِحة مسرورة لما تراه أمامها من نعيم الجنة، وإن كانت من غير أهل الصلاح قالت لأهلها: يا هلاكها، ويا عذابها. لما تراه من سوء المصير، فتكره القدوم عليه، ويسمع صوتها كل المخلوقات من حيوان وجَماد إلا الإنسان، ولو سمعها لغشي عليه أو هلك من ذلك.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
العادة السرية الي بده يتركها يتوجه لربنا بالدعاء وان شاء الله رح يتركها والي بقدر يتزوج يتزوج لانه الزواج افضل سبيل للبعد عن الحرام باذن الله
عن أبي سليمان خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: لقد انقطعت في يدي يوم مُؤْتَةَ تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صَفِيحَةٌ يمانية.
[صحيح.] - [رواه البخاري.]
الشرح
خالد بن الوليد رضي الله عنه سيف الله، وفارس الإسلام، وليث المشاهد، وقائد المجاهدين، كان من أشراف قريش في الجاهلية، أسلم قبل فتح مكة، وكان في غزوة أحد في جيش قريش المشركين ثم أسلم، وفي هذا دليل على كمال قدرة الله عز وجل؛ وأنه بيده أَزِمَّة الأمور، وأنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء، وهو يخبر عن تكسر الأسياف التسعة في يده في مؤتة، في السنة الثامنة من الهجرة، وهذا من شجاعته رضي الله عنه، ولم يصمد معه إلا سيف عريض من سيوف اليمن.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن الجعْد، قال: سمعتُ السَّائِب بن يَزيد، يقول: ذهبتْ بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إنَّ ابنَ أختي وَجِعٌ. فمَسَح رأسي ودعا لي بالبَرَكة، ثم توضَّأ، فشربتُ من وَضوئه، ثم قمتُ خَلْف ظهره، فنَظَرتُ إلى خاتَم النبوة بيْن كتِفَيْه، مثل زِرِّ الحَجَلَة.
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
يخبر السائب بن يزيد أن خالته ذهبت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن ابنَ أختها مريض، فمسح رأسه ودعا له بالبركة، ثم توضَّأ، فشرب السائب من الماء المتقاطر من أعضائه الشريفة عند الوضوء، ثم قام خلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم، وهو مثل بيضة الحمامة.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
جزاكم الله خيرا
@@SamehElgendawey وأنت جزاك الله خيرا
يا استاذ سامح ممكن برنامج او موقع لتلاوة القران الكريم على شيوخ زي مقراة الحرمين وجزاكم الله خيرا