انت ياشيخنا شيخ شيوخ المشايخ المتمشيخه حبيب الذين يحبون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم نحبكم حبا حتى إنا نخاف الله من كثرة حبنا لكم نسأل الله أن لا يفتنا فيكم نرسل لكم سلام المحبين من أرض الشام في الأردن من ديار بني كنانه في اليرموك
يعني علم وفصاحة وأدب! حقيقة لا يجتمع العلم الا بالادب والحياء جمعهم الله عندك وبارك فيك وزادك من عظيم فضله، وحفظك الله ورزقك الدرجات العلى من الجنة مع الشهداء والصديقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا ورفقة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.
قال الغزالي : إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى .. فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان .. وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك .. أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) ..
يارب يجازيك يارب بخير الدنيا و خير الاخر بالنظر الى وجهه الكريم يارب يرفع مقامك الشيخ فعلا انك قدوة طيبة نسأل الله أن يجمعنا و اياكم في جنات الفىردوس 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿
🔅لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير🔅 🔅اللهم صلي وسلم على نبينا محمد🔅 🔅لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم🔅 🔅نستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ونتوب إليه🔅
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا قاطعوا المنتجات الفرنسية إلى ماشاءالله،اسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفى شيخنا الفاضل أبا إسحاق الحوينى
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل وعلماء الله الراسخون الأفاضل جزاهم الله عنا كل خير في الدنيا والآخرة أعزكم الله وارفع قدركم ونفع بكم ونفعنا الله بعلمكم
شيخي الكريم، الذي سيعلم الشباب رأب صدع الامة اليوم، هو صاحب الفضل كله، ادعو الله ان تكون انت سباقا لتغيير طريقة المتحمسين من الشباب فقد ضيعنا مأئة سنة من التنفيير و النقاش باحتقار لخلق الله... فضيعنا الامة و كرهنا الناس في الحق
اسال الله لي ولك وكل شيخ اوعالم ان يستخدم الحكمه في القول والعمل وان يبلغ اشياءفي الدين يرضي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قبل ارضاءالمخلوق وان يتغمدناءبرحمه في الدرين بذان الله تعال
أجر لي ولك ♥️ اللهم اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب ♥️ سبحان الله ♥️ الحمد لله ♥️ لا إله إلا الله ♥️ الله أكبر ♥️ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ♥️ أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه♥️ سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم♥️ اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤️
أذكار الصباح والمساء] 27 - أذكار الصباح والمساء الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده (2) . 75 - اية الكرسي{ [البقرة: [255 (3) . 76 - سورة [الإخلاص: 1 - [4 (2) عن أنس يرفعه " لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة " أبو داود برقم 3667، وحسنه الألباني، صحيح أبو داود 2 / 698. (3) سورة البقرة آية: 255. من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح. أخرجه الحاكم 1 / 562 وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1 / 273 وعزاه إلى النسائي والطبراني وقال: إسناد الطبراني جيد. الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53 سورة [الفلق: 1 - [5 سورة[الناس: 1 - [6 (ثلاث مرات) (1) . (1) من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء. أخرجه أبو داود 4 / 322 والترمذي 5 / 567 وانظر صحيح الترمذي 3 / 182. الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54 ولا تنسى اذكار النوم والاستيقاظ من النوم رحمك الله لتكملتها وتكملة الأدعية وأذكار في الكتاب راجع كتاب حصن المسلم
《 باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 》 قال الله تعالى { وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [ آل عمران : 104 ] ... وقال تعالى { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } [ آل عمران : 110 ] ... وقال تعالى { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } [ الأعراف : 199 ] ... وقال تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } [ التوبة : 71 ] ...وقال تعالى { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [ المائدة : 79،78 ] ... والآيات في الباب كثيرة معلومة وأما الأحاديث فالأول : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم - يقول 《 من رأي منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان 》 رواه مسلم الثاني : عن ابن مسعود رضي الله عنه - أن رسول الله صل الله عليه وسلم - قال 《 ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل 》 رواه مسلم الثالث : عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال 《 بايعنا رسول الله صل الله عليه وسلم - علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكروه وعلي أثرة علينا وعلي أن لا ننازع الأمر أهله إلا تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالي فيه برهان وعلي أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم 》 متفق عليه .. ( المنشط والمكروه ) بفتح ميمهما : أي في السهل والصعب ( والأثرة ) الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها ( بواحا ) بفتح الباء الموحدة بعدها واوثم ألف ثم حاء مهملة : أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا . الرابع : عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - عن النبي صل الله عليه وسلم - قال 《 مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وأن أخذوا علي أيديهم نجوا ونجوا جميعا 》 رواه البخاري ... ( القائم في حدود الله تعالي ) معناه : المنكر : لها القائم في دفعها وإزالتها والمراد بالحدود : ما نهي الله عنه ( استهموا ) اقترعوا الخامس : عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة - رضي الله عنها - عن النبي صل الله عليه وسلم - أنه قال 《 إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد أسلم ولكن من رضي وتابع 》 قالوا : يا رسول الله ألا نقاتلهم ؟ قال 《 لا ما أقاموا فيكم الصلاة 》 رواه مسلم ... معناه : من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برئ من الإثم وأدي وظيفته ، ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ، ومن رضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي السادس : عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش - رضي الله عنها - أن النبي صل عليه وسلم - دخل عليها فزعا يقول 《 لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه 》 وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها . فقلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال 《 نعم إذا كثر الخبث 》 متفق عليه السابع : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - عن النبي - صل الله عليه وسلم قال 《إياكم والجلوس في الطرقات 》 فقالوا : يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه 》 قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال 《 غض البصر وكف الأذي ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 》 متفق عليه الثامن : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله رأي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال 《 يعمد أحدكم إلي جمرة من نار فيجعلها في يده 》 فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صل الله عليه وسلم : خذ خاتمك انتفع به قال : لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صل الله عليه وسلم - رواه مسلم التاسع : عن أبي سعيد الحسن البصري أن عائد بن عمرو رضي الله عنه دخل علي عبيد الله بن زياد فقال : أي بني إني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 إن شر الرعاء الحطمة 》 فإياك أن تكون منهم . فقال له : اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صل الله عليه وسلم - فقال وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم 》 رواه مسلم العاشر : عن حذيفة رضي الله عنه - أن النبي صل الله عليه وسلم قال : 《 والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه تدعونه فلا يستجاب لكم 》 رواه الترمذي وقال : حديث حسن الحادي عشر : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم - قال 《 أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر 》 رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن الثاني عشر : عن أبي عبدالله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صل الله عليه وسلم - وقد وضع رجلة في الغرز : أي الجهاد أفضل ؟ قال 《 كلمة حق عند سلطان جائر 》 رواه النسائي بإسناد صحيح ( الغرز ) بغين معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم زاي وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل : لا يختص بجلد وخشب . الرابع عشر : عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا أيها إنكم تقرءون هذه الآية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } [ المائدة : 105 ] وإني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه 》 رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة
اللهم صلي وسلم وزد وبارك وانعم علي خير خلقك وأشرف رسلك سيدنا ونبينا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين ❤️ اللهم صل وسلم علي المبعوثِ رحمة لكل الأمم الموصوفِ بأفضلِ الاوصافِ والشيم المخصوص بجوامع الكلم وخواص الحكم ، صل الله وسلم وبارك وأنعم علي خيري خلقه وأشرف رسله سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين ❤️
الحق يذكر وكتاب التوحيد لايوجد به راي الشيخ محمد بن عبدالوهاب جزاك الله خير ياشيخ انا درست هذا الكتاب في الصف الثالث متوسط ولما يشتمون للشيخ محمد بن عبدالوهاب اقول الكتاب مافيه راي الشيخ كلها احاديث وشرح هذا الحديث بس لاحول ولا قوه الا بالله
جزاك الله خيرا الوهابيون لهم باع طويل في العلوم الشرعية المجردة غير انهم لا يلقوا بالا لما آلت إليه أوضاع الأمة من فساد وسوء وانحراف عن الحق انا شخصيا عندما أريد معرفة صحة اي حديث ألجأ إلى كتبهم لكنني أصاب بالغثيان عندما اسمع فتاويهم وهذا الكلام يشملهم جميعا
@@ناهضابوالنور السلام عليكم أخي أرجو منك التثبت من ما تنقله لكي لا يكون من تنقل عنه دون تثبت خصيماً لك يوم القيامة فأنت تقول بأنه قال "فلن ينكر عليه ذلك" (قد يكون بناءً على ما سمعته من مقطع مبتور) بينما من تقصده قال بالحرف الواحد: "أولا: أي معصية تأتي من حاكم يجب إنكارها، لكن لإنكارها طريقة معينة" وفصل في ذلك إرجع إلى المقطع الكامل بارك الله فيك اكتب في اليوتيوب: "كذب وتدليس عبدالله الشريف على الشيخ عبد العزيز الريس - أحمد سعيد آل صالح " (المقطع على قناة "الهدى والنور") اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
@@BakrAli10 الله يجزيك الخير على ردك الرائع والمفيد وبالفعل لقد شاهدت واستمعت إلى مقطع الفيديو المشار إليه وتبينت صدق ما ما قيل عن عبد الله الريس وباختصار للمقطع انه اذا زني وشرب الخمر ولي الامر فلا تنكر علية مباشرة ولكن عليك إنكار الفعل الذي قام به ومن هنا تبين ان الإخواني المدعو عبد الله الشريف كان صادقا في ذلك ولم يقطع الفيديو غير انه لم ينقل المقطع بشكل كامل وذلك انه يتوجب إنكار الفعل ولدي سؤال لو ان ولي الأمر زنى على الهواء مباشرة مع زوجة او اخت او ام عبدالله الريس هل سيكتفي عبد الله الريس بإنكار الفعل والسكوت عن الفاعل وهل يقبل لزوجته العودة إلى ذمته بعد زناها مع ولي الامر هل عبد الله الريس كان أفقه من ابو بكر الصديق عندما بويع بالخلافة وخطبتة المشهورة بعد البيعة يا اخي الفاضل كيف نرضى لولي الأمر بالزني وشرب الخمر أمام أعين الناس والمجاهرة بكبيرتين من الكبائر ثم يقول لي تنكر الفعل
يعني مافيش حد جه على باله يسأل الراجل الخليجي ده هل كان بيعرف تركي لدرجة انه بيتناقش مع الإمام وفهم في الاول انه كان بيشتم في محمد بن عبد الوهاب ولا هل كان الامام بيتقن العربية؟ ولا هل الخطبة أصلاً كانت باللغة العربية!؟ ويعني ايه اخده معاه المملكة يتعلم ورجع؟ ده موظف في الدولة رئاسة الشوون الدينية هي اللي بتحدد له يخطب فين ويروح اي مدينة
يقول مهدي نجد الخارجي التكفيري أو مدعي النبوة و الوحي و العياذ بالله "محمد بن عبد الوهاب" : [[[[وأنـــا أُخْــبِــرُكُــمْ عن نفسي والله الذي لا إله إلا هو، لقد طلبتُ العلمَ ، واعتقدَ من عرفني أن لي معرسفةً، وأنا ذلك الوقت ، لا أعرفُ معنى لا إله إلا الله، ولا أعرفُ دينَ الإسلام، قبل هذا الخير الذي مَــــنَّ اللهِ بِــهِ؛ وكذلك مشايخي، ما منهم رجلٌ عرفَ ذلك. فمن زعم من علماء "الـــــعـــــارض": أنه عرفَ معنى لا إله إلا الله، أو عرفَ معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم من مشايخه أن أحداً عرفَ ذلك ، فقد كَـذَبَ وافْـــتَــــرَى، ولَـبَّــسَ على الناس، ومَـدَحَ نفسَه بما ليس فيه]]]] !! [كتاب :"الدرر السنية في الأجوبة النجدية" الجزء 10 الصفحة 51] نبي نجد الذي يوحى إليه 😡
ما هذا الهراء .. ما سند هذه القصة الملفقة التي لا تنطلي الا على البسطاء؟ عالم يخطب ويعطي دروس ويهاجم محمد بن عبد الوهاب ولا يعرف مخالفات الرجل؟ كتاب التوحيد حققه أحد السلفيين وأظهر فيه عددا كبيرا من الأحاديث الضعيفة والمنكرة فضلا عن الآيات التي نزلت في المشركين وينزلها الشيخ فى المسلمين. هذا استخفاف بعقول السلفيين أو ربما يكون ابو اسحق مدلي أو جاهل.
🔴كلنا أمن يعني كلنا جامي ومدخلي🔴 نشرالجامية بين الناس الرضا بالظلم حتى أصبح الظالم صاحب حق مستعلٍ بظلمه وطغيانه والمظلوم مأمور بالصبر على ظلمه والخنوع له وهذا فقه الجامية والمداخلة كهنة الطواغيت وأذنابهم ومنهجهم الخبيث الذي ماحل بدار إلا وجعل أعزة أهلها أذلة وجعل الظالمين فيها فوق المؤمنين وجعل لسان الحق فيها أبكم وحرموا على الناس الكلام والتعبير عن مافي أنفسهم حتى أصبح الناس كبار في السن فإذا حدثتهم وجدتهم صغار في النظر وهذا في أحسن الأحوال أما في غالب الأحوال تجدهم لايستطيعون التعبير عن مافي داخل أنفسهم فيعمدون للبكاء أو العزلة أو الجريمة ليخرجون بعض مافي داخلها فاليوم نحن لسنا بحالة لتعليم الناس بل في حالة لعلاجهم من الأمراض النفسية والسلوكية التي جلبتها أنظمة الطاغوت الوثنية الجامية المدخلية حتى وقع هذا الانفجار العظيم وكلما أرادوا ارتكاب جريمة في حق الناس ألبسوها لبوس بالدين (لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ) ورب البيت هذا الدين دين عظيم لو فقهه أهله لم يأتي ليقطع المنافسة التي جبلت عليها النفس بل جاء ليوجهها ويصرفها للتنافس بالخير على بصيرة وحكمة فلما انقطع الناس عن المنافسة في الخير بينهم وعن جهاد عدوهم رجعوا للمنافسة في ظلم بعضهم وهتك أستار بعضهم وهذا المنهج الجامي المدخلي لايمكن أن يقوم به فردأو جماعة لأنه منهج بني على الهدم والتفكيك لا البناء والجمع فهو منهج يمزق المجتمعات بالتجسس والغيبة والنميمة ويغرس فيها الخوف والإنكفاء فتتحول من الصدق للكذب والتدليس والمراوغة والمخاتلة والغدر يحولها من الإيمان للكفر والإلحاد والجريمة هو منهج يدمر ولايعمر منهج .
طب ما نفس العلماء الي أحسن منك بياخدوا بالأحاديث الضعيفة ، كالأمام أحمد و الشافعي و ابو حنيفه و مالك و كانوا يحفظون أكثر منك ، هل فاتهم كلامك ، الله المستعان
تعلم قبل ان تتكلم زمان كان الحديث اما صحيح او ضعيف وكان العلماء كالامام احمد وغيره يطلقون على الحديث الحسن اسم الضعيف إلى ان جاء الترمذي ووضع قسما منفصلا سماه الحديث الحسن والمسئلة بها تفصيل اكثر لكن المقصد ان الحديث الحسن زمان كانوا يسموه ضعيف وكان الائمة بيخذوا به على هذا الاساس
انت قدوة في التطاول على أئمة المسلمين وغمزهم ولمزهم والتكلم عنهم بما لايليق بمكانتهم فلقد غمزت ولمزت أبا حنيفة وجئت بكل ما يطعن في حقه وتغاضيت عن حسناته ولمزت الشافعي والنووي وتطاولت على الفقهاء وقلت الفقهاء اجانب على علم الحديث وتطاولت على المفسرين وكتبهم ومنهجم وطريقتهم انا أراك كاسلام بحيري والهلالي الفرق بينكم لحية طويلة ولسان ذرب والذي روج سوق امثال الوهابي حجازي هو غياب الأزهر وريالات السعودية
يعلم الله أننى أعشق التراب الذي تمشي عليه مولانا ، حفظكم الله 💚
انت ياشيخنا شيخ شيوخ المشايخ المتمشيخه حبيب الذين يحبون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم نحبكم حبا حتى إنا نخاف الله من كثرة حبنا لكم نسأل الله أن لا يفتنا فيكم
نرسل لكم سلام المحبين من أرض الشام في الأردن من ديار بني كنانه في اليرموك
نعم المؤدب الشيخ أبي إسحاق
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ، اسال الله.العظيم ان يعلو شأنك ويرفع قدرك
يعني علم وفصاحة وأدب! حقيقة لا يجتمع العلم الا بالادب والحياء جمعهم الله عندك وبارك فيك وزادك من عظيم فضله، وحفظك الله ورزقك الدرجات العلى من الجنة مع الشهداء والصديقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا ورفقة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.
قال الغزالي : إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى .. فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان .. وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك .. أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) ..
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ واسأل الله ان يرزقك الفردوس الأعلى من الجنة
تحية لشيخي الغالي والمحبوب العلامة الرباني ابي إسحاق الحويني
الله يحفظك شيخنا جزاك الله خير دعواتكم لي دعوه بضهر الغيب
أحبك في لله يا شيخ 🇸🇦❤️♥️❤️🇪🇬
اللهم ارزقنا الحكمه ومن اوتي الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا
سبحان الله وبحمده ،، من الناس يستثنى نفسه باكمال ، وصلوا على الحبيب
يؤت الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا
شيخنا انت مهذب ...... رحمك الله يا يا شيخنا ........ والأصل قبول الحق ..... حتي وان جاء ممن هو ادني من الرجل ...... أو قاله....
الله يبارك فيك ويوفقك ويسعدك شيخنا الكريم. تحياتي لك من العراق
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
صل وسلم على نبينا محمد الكريم
صل على سيدنا محمد 🌺
لا اله الا الله محمد رسول الله
عليه صلاة وسلام..
بارك الله فيكم شيخنا الجليل وجزاكم الله خيرا كثيرا
حفظك الله ياشيخ ابا اسحاق
والله يا شيخنا كل يوم يزداد حبي لك
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله عنا خير الجزاء
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد
استغفر الله
بسم الله الرحمن الرحيم اناعيالي عينن من 13سنه ارجومنكم الدعاءلهم بشفاذالعجل ان شاءالله 😭😭😭😭💔💔💔
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيهم
حفظك الله ياشيخ
جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا ووالدينا الحبيب الفاضل
احسن الله إليكم شيخنا
يارب يجازيك يارب بخير الدنيا و خير الاخر بالنظر الى وجهه الكريم يارب يرفع مقامك الشيخ فعلا انك قدوة طيبة نسأل الله أن يجمعنا و اياكم في جنات الفىردوس 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿
الله يسعدك ويوفقك ياشيخ ابا إسحاق
جزاكم الله خيرا وزادكم من فضله...
🔅لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير🔅
🔅اللهم صلي وسلم على نبينا محمد🔅
🔅لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم🔅
🔅نستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ونتوب إليه🔅
جزآكم الله خيراً وأحسن الله إليكم
ورفع قدركم في الدنيا والآخرة ...
حفظك الله يا شيخ
بارك الله فيك شيخنا
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا قاطعوا المنتجات الفرنسية إلى ماشاءالله،اسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفى شيخنا الفاضل أبا إسحاق الحوينى
ما أحوجنا اليوم للحجاج بن يوسف السقفى لقطف رؤس الافاعى المضلله للدين ببدعهم من أمثال هذا المخرف
عليه الصلاة والسلام
زادك الله علم وعمل يا شيخنا الفاضل
سبحان الله والحمدلله
.
جزاكم الله خيرا شيخنا
بارك الله فيك ونفعنا بعلمك
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل وعلماء الله الراسخون الأفاضل جزاهم الله عنا كل خير في الدنيا والآخرة
أعزكم الله وارفع قدركم ونفع بكم ونفعنا الله بعلمكم
جزاك الله خيرا شيخنا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله .
بارك الله فيك يا مولانا
شيخي الكريم، الذي سيعلم الشباب رأب صدع الامة اليوم، هو صاحب الفضل كله، ادعو الله ان تكون انت سباقا لتغيير طريقة المتحمسين من الشباب فقد ضيعنا مأئة سنة من التنفيير و النقاش باحتقار لخلق الله... فضيعنا الامة و كرهنا الناس في الحق
من يأبى الحق في قلبه كبر.
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل فضيله الشيخ ابى اسحاق الحويني حفظك الله
نصيحة جيدة وفيها فطنة وذكاء ونفس النصيحة قالها الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في شرح نظم الورقات في مسألة التقليد
بارك الله في شيخنا أبي إسحاق
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ومتعك الله بالصحة والعافية
اللهم اغفر لى وكل المسلمين
ربنا يبارك فيك ويحفظك يارب العالمين والصلاه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
الله أكبر
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
أحسنت القول يا شيخي
وبارك الله فيك وفي علماء المسلمين
اللهم فرج كربهم يا كريم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وأحسن إليكم شيخنا
جزاك الله الف خير
اسال الله لي ولك وكل شيخ اوعالم
ان يستخدم الحكمه في القول والعمل وان يبلغ اشياءفي الدين يرضي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قبل ارضاءالمخلوق وان يتغمدناءبرحمه في الدرين بذان الله تعال
اللهم بارك
الله يهديك ويهدي باقي أصحاب الفرق الذين فرقوا دين محمد صلى الله عليه وسلم وجعلوا المسلمين شييعا
اخي هم لم يجعلوا الإسلام شيع بل الواقع
هذا من الذين جمعوا الناس على كتاب الله وسنة رسوله الكريم والذي يظهر انك لا تعرف كيف الافتراق أو الإتفاق
ربنا يباركلك ياشيخ
الله يبارك ف عمرك ي شيخ اشهد الله اني تعلمت منك الكثير وانت شيخي المفضل اتمني الله يجمعنا ف الجنه😍
اخوتي ساهمو معنا في نشر الخير جعل الله دعمكم في ميزان حسناتكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لله درك شيخنا الفاضل ...بارك الله فيك ونفعك ونفع بك وزادك علما
ربنا يبارك فيك ياشيخ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل 🌹
أجر لي ولك ♥️
اللهم اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب ♥️
سبحان الله ♥️
الحمد لله ♥️
لا إله إلا الله ♥️
الله أكبر ♥️
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ♥️
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه♥️
سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم♥️
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤️
وفقك الله وتقبل منك
الله يجزاك خير الله يرفع قدرك في الدنيا والآخرة ل تبيين الحق واحبك في الله يا شيخنا ⚘ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ⚘
كلام عاقل حكيم ناتج عن خبرة سنين للشيخ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا،❤️❤️❤️❤️❤️❤️♥️
أذكار الصباح والمساء]
27 - أذكار الصباح والمساء الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده (2) .
75 - اية الكرسي{ [البقرة: [255 (3) .
76 - سورة [الإخلاص: 1 - [4
(2) عن أنس يرفعه " لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة " أبو داود برقم 3667، وحسنه الألباني، صحيح أبو داود 2 / 698.
(3) سورة البقرة آية: 255. من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح. أخرجه الحاكم 1 / 562 وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1 / 273 وعزاه إلى النسائي والطبراني وقال: إسناد الطبراني جيد.
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 53
سورة [الفلق: 1 - [5
سورة[الناس:
1 - [6 (ثلاث مرات) (1) . (1) من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء. أخرجه أبو داود 4 / 322 والترمذي 5 / 567 وانظر صحيح الترمذي 3 / 182.
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 54
ولا تنسى اذكار النوم والاستيقاظ من النوم رحمك الله
لتكملتها وتكملة الأدعية وأذكار في الكتاب راجع كتاب حصن المسلم
روى البخاري (3293) ومسلم (2691) من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ؛ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ ) .
ولم يشترط في الحديث متابعة التهليل المذكور مائة مرة لنيل هذا الفضل ؛ فالظاهر أن الأمر في ذلك واسع ، وأن قيد الأجر الحاصل هنا هو وقوعها في يوم واحد ، لا وقوعها متوالية .
الله يسعدك ويكتب اجرك ويخليك لمحبيك ويجعلك من اهل الجنه ياشيخ اسحاق
《 باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 》
قال الله تعالى { وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [ آل عمران : 104 ] ... وقال تعالى { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } [ آل عمران : 110 ] ... وقال تعالى { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } [ الأعراف : 199 ] ... وقال تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } [ التوبة : 71 ] ...وقال تعالى { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [ المائدة : 79،78 ] ... والآيات في الباب كثيرة معلومة وأما الأحاديث
فالأول : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم - يقول 《 من رأي منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان 》 رواه مسلم
الثاني : عن ابن مسعود رضي الله عنه - أن رسول الله صل الله عليه وسلم - قال 《 ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل 》 رواه مسلم
الثالث : عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال 《 بايعنا رسول الله صل الله عليه وسلم - علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكروه وعلي أثرة علينا وعلي أن لا ننازع الأمر أهله إلا تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالي فيه برهان وعلي أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم 》 متفق عليه .. ( المنشط والمكروه ) بفتح ميمهما : أي في السهل والصعب ( والأثرة ) الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها ( بواحا ) بفتح الباء الموحدة بعدها واوثم ألف ثم حاء مهملة : أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا .
الرابع : عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - عن النبي صل الله عليه وسلم - قال 《 مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وأن أخذوا علي أيديهم نجوا ونجوا جميعا 》 رواه البخاري ... ( القائم في حدود الله تعالي ) معناه : المنكر : لها القائم في دفعها وإزالتها والمراد بالحدود : ما نهي الله عنه ( استهموا ) اقترعوا
الخامس : عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة - رضي الله عنها - عن النبي صل الله عليه وسلم - أنه قال 《 إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد أسلم ولكن من رضي وتابع 》 قالوا : يا رسول الله ألا نقاتلهم ؟ قال 《 لا ما أقاموا فيكم الصلاة 》 رواه مسلم ... معناه : من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برئ من الإثم وأدي وظيفته ، ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ، ومن رضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي
السادس : عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش - رضي الله عنها - أن النبي صل عليه وسلم - دخل عليها فزعا يقول 《 لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه 》 وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها . فقلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال 《 نعم إذا كثر الخبث 》 متفق عليه
السابع : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - عن النبي - صل الله عليه وسلم قال 《إياكم والجلوس في الطرقات 》 فقالوا : يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه 》 قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال 《 غض البصر وكف الأذي ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 》 متفق عليه
الثامن : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله رأي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال 《 يعمد أحدكم إلي جمرة من نار فيجعلها في يده 》 فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صل الله عليه وسلم : خذ خاتمك انتفع به قال : لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صل الله عليه وسلم - رواه مسلم
التاسع : عن أبي سعيد الحسن البصري أن عائد بن عمرو رضي الله عنه دخل علي عبيد الله بن زياد فقال : أي بني إني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 إن شر الرعاء الحطمة 》 فإياك أن تكون منهم . فقال له : اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صل الله عليه وسلم - فقال وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم 》 رواه مسلم
العاشر : عن حذيفة رضي الله عنه - أن النبي صل الله عليه وسلم قال : 《 والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه تدعونه فلا يستجاب لكم 》 رواه الترمذي وقال : حديث حسن
الحادي عشر : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم - قال 《 أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر 》 رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن
الثاني عشر : عن أبي عبدالله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صل الله عليه وسلم - وقد وضع رجلة في الغرز : أي الجهاد أفضل ؟ قال 《 كلمة حق عند سلطان جائر 》 رواه النسائي بإسناد صحيح ( الغرز ) بغين معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم زاي وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل : لا يختص بجلد وخشب .
الرابع عشر : عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا أيها إنكم تقرءون هذه الآية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } [ المائدة : 105 ] وإني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه 》 رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة
جزاك الله عنا كل خير شيخنا الفاصل
جزاك الله خير يا شيخنا
من عنده رابط الفيديو كاملا يضعه لنا و جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
اين تنزل هذه الدروس كاملة هل تعلم
الله يجزاك خير شيخنا الفاضل
الكثير يعادي الامام محمد بن عبدالوهاب بالوراثه وهو لايعلم عنه شيئاً
ابن عبدالوهاب كفر جل اهل الجزيرة كفاكم جهلا
طيب ادرس كتبه بعدين اتكلم فيه
يبدو انك صوفي
اذا تكرمتم رابط المحاضرة كاملة
اللة اكبر
اين زاد الغريب
اللهم صلي وسلم وزد وبارك وانعم علي خير خلقك وأشرف رسلك سيدنا ونبينا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين ❤️
اللهم صل وسلم علي المبعوثِ رحمة لكل الأمم الموصوفِ بأفضلِ الاوصافِ والشيم المخصوص بجوامع الكلم وخواص الحكم ، صل الله وسلم وبارك وأنعم علي خيري خلقه وأشرف رسله سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين ❤️
كيف يقول شيخ مثل الشيخ الالباني ان الشيخ متولي الشعراوي يشك في عقيدته وذلك في احد فيديوهاته على اليوتيوب
هل هذا يليق؟
وهل قال ذلك دون أن يذكر دليلاً؟
و كان ذلك بدليل
اسأل الشيخ الالباني
نفس الكلام بالنسبة للسلفيين في تعاملهم مع الأشاعرة.
ما معنى ( واحد جاي من الغيط ) ؟
فلاح لا يعرف شيء
و أي إشكال عقدي في قوله يا دين النبي !
أليس دين النبي هو الإسلام ؟
أم أنكم أينما رأيتم يا النداء جن جنونكم ..
الحق يذكر وكتاب التوحيد لايوجد به راي الشيخ محمد بن عبدالوهاب
جزاك الله خير ياشيخ انا درست هذا الكتاب في الصف الثالث متوسط ولما يشتمون للشيخ محمد بن عبدالوهاب اقول الكتاب مافيه راي الشيخ كلها احاديث وشرح هذا الحديث بس لاحول ولا قوه الا بالله
جزاك الله خيرا
الوهابيون لهم باع طويل في العلوم الشرعية المجردة غير انهم لا يلقوا بالا لما آلت إليه أوضاع الأمة من فساد وسوء وانحراف عن الحق
انا شخصيا عندما أريد معرفة صحة اي حديث ألجأ إلى كتبهم لكنني أصاب بالغثيان عندما اسمع فتاويهم وهذا الكلام يشملهم جميعا
ومالذي الذي يصيبك بالغثيان منهم
عندما تسمع أحدهم يفتي لأمير البلاد بأنه لو زنى نصف ساعة على الهواء مباشرة فلن ينكر عليه ذلك إلا يصيبك هذا بالغثيان
@@ناهضابوالنور
السلام عليكم أخي
أرجو منك التثبت من ما تنقله لكي لا يكون من تنقل عنه دون تثبت خصيماً لك يوم القيامة
فأنت تقول بأنه قال "فلن ينكر عليه ذلك" (قد يكون بناءً على ما سمعته من مقطع مبتور)
بينما من تقصده قال بالحرف الواحد: "أولا: أي معصية تأتي من حاكم يجب إنكارها، لكن لإنكارها طريقة معينة" وفصل في ذلك
إرجع إلى المقطع الكامل بارك الله فيك
اكتب في اليوتيوب: "كذب وتدليس عبدالله الشريف على الشيخ عبد العزيز الريس - أحمد سعيد آل صالح
" (المقطع على قناة "الهدى والنور")
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
@@BakrAli10 الله يجزيك الخير على ردك الرائع والمفيد وبالفعل لقد شاهدت واستمعت إلى مقطع الفيديو المشار إليه وتبينت صدق ما ما قيل عن عبد الله الريس وباختصار للمقطع انه اذا زني وشرب الخمر ولي الامر فلا تنكر علية مباشرة ولكن عليك إنكار الفعل الذي قام به
ومن هنا تبين ان الإخواني المدعو عبد الله الشريف كان صادقا في ذلك ولم يقطع الفيديو غير انه لم ينقل المقطع بشكل كامل وذلك انه يتوجب إنكار الفعل
ولدي سؤال لو ان ولي الأمر زنى على الهواء مباشرة مع زوجة او اخت او ام عبدالله الريس هل سيكتفي عبد الله الريس بإنكار الفعل والسكوت عن الفاعل وهل يقبل لزوجته العودة إلى ذمته بعد زناها مع ولي الامر
هل عبد الله الريس كان أفقه من ابو بكر الصديق عندما بويع بالخلافة وخطبتة المشهورة بعد البيعة
يا اخي الفاضل كيف نرضى لولي الأمر بالزني وشرب الخمر أمام أعين الناس والمجاهرة بكبيرتين من الكبائر ثم يقول لي تنكر الفعل
يصاب الإنسان بالغثيان لما يخوض في كل شيء هو لا يحسن أي شيء .
يعني مافيش حد جه على باله يسأل الراجل الخليجي ده هل كان بيعرف تركي لدرجة انه بيتناقش مع الإمام وفهم في الاول انه كان بيشتم في محمد بن عبد الوهاب ولا هل كان الامام بيتقن العربية؟ ولا هل الخطبة أصلاً كانت باللغة العربية!؟
ويعني ايه اخده معاه المملكة يتعلم ورجع؟ ده موظف في الدولة رئاسة الشوون الدينية هي اللي بتحدد له يخطب فين ويروح اي مدينة
يقول مهدي نجد الخارجي التكفيري أو مدعي النبوة و الوحي و العياذ بالله "محمد بن عبد الوهاب" :
[[[[وأنـــا أُخْــبِــرُكُــمْ عن نفسي والله الذي لا إله إلا هو، لقد طلبتُ العلمَ ، واعتقدَ من عرفني أن لي معرسفةً، وأنا ذلك الوقت ، لا أعرفُ معنى لا إله إلا الله، ولا أعرفُ دينَ الإسلام، قبل هذا الخير الذي مَــــنَّ اللهِ بِــهِ؛ وكذلك مشايخي، ما منهم رجلٌ عرفَ ذلك.
فمن زعم من علماء "الـــــعـــــارض": أنه عرفَ معنى لا إله إلا الله، أو عرفَ معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم من مشايخه أن أحداً عرفَ ذلك ، فقد كَـذَبَ وافْـــتَــــرَى، ولَـبَّــسَ على الناس، ومَـدَحَ نفسَه بما ليس فيه]]]] !!
[كتاب :"الدرر السنية في الأجوبة النجدية" الجزء 10 الصفحة 51]
نبي نجد الذي يوحى إليه 😡
ما هذا الهراء .. ما سند هذه القصة الملفقة التي لا تنطلي الا على البسطاء؟ عالم يخطب ويعطي دروس ويهاجم محمد بن عبد الوهاب ولا يعرف مخالفات الرجل؟ كتاب التوحيد حققه أحد السلفيين وأظهر فيه عددا كبيرا من الأحاديث الضعيفة والمنكرة فضلا عن الآيات التي نزلت في المشركين وينزلها الشيخ فى المسلمين. هذا استخفاف بعقول السلفيين أو ربما يكون ابو اسحق مدلي أو جاهل.
🔴كلنا أمن يعني كلنا جامي ومدخلي🔴
نشرالجامية بين الناس الرضا بالظلم حتى أصبح الظالم صاحب حق مستعلٍ بظلمه وطغيانه والمظلوم مأمور بالصبر على ظلمه والخنوع له وهذا فقه الجامية والمداخلة كهنة الطواغيت وأذنابهم ومنهجهم الخبيث الذي ماحل بدار إلا وجعل أعزة أهلها أذلة وجعل الظالمين فيها فوق المؤمنين وجعل لسان الحق فيها أبكم وحرموا على الناس الكلام والتعبير عن مافي أنفسهم حتى أصبح الناس كبار في السن فإذا حدثتهم وجدتهم صغار في النظر وهذا في أحسن الأحوال أما في غالب الأحوال تجدهم لايستطيعون التعبير عن مافي داخل أنفسهم فيعمدون للبكاء أو العزلة أو الجريمة ليخرجون بعض مافي داخلها فاليوم نحن لسنا بحالة لتعليم الناس بل في حالة لعلاجهم من الأمراض النفسية والسلوكية التي جلبتها أنظمة الطاغوت الوثنية الجامية المدخلية حتى وقع هذا الانفجار العظيم وكلما أرادوا ارتكاب جريمة في حق الناس ألبسوها لبوس بالدين (لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ) ورب البيت هذا الدين دين عظيم لو فقهه أهله لم يأتي ليقطع المنافسة التي جبلت عليها النفس بل جاء ليوجهها ويصرفها للتنافس بالخير على بصيرة وحكمة فلما انقطع الناس عن المنافسة في الخير بينهم وعن جهاد عدوهم رجعوا للمنافسة في ظلم بعضهم وهتك أستار بعضهم وهذا المنهج الجامي المدخلي لايمكن أن يقوم به فردأو جماعة لأنه منهج بني على الهدم والتفكيك لا البناء والجمع فهو منهج يمزق المجتمعات بالتجسس والغيبة والنميمة ويغرس فيها الخوف والإنكفاء فتتحول من الصدق للكذب والتدليس والمراوغة والمخاتلة والغدر يحولها من الإيمان للكفر والإلحاد والجريمة هو منهج يدمر ولايعمر منهج .
جزاك الله خيرا
طب ما نفس العلماء الي أحسن منك بياخدوا بالأحاديث الضعيفة ، كالأمام أحمد و الشافعي و ابو حنيفه و مالك و كانوا يحفظون أكثر منك ، هل فاتهم كلامك ، الله المستعان
السلام عليكم أخي
ممكن توضح كيف يعني ياخذوا بالأحاديث الضعيفة؟
تعلم قبل ان تتكلم زمان كان الحديث اما صحيح او ضعيف وكان العلماء كالامام احمد وغيره يطلقون على الحديث الحسن اسم الضعيف إلى ان جاء الترمذي ووضع قسما منفصلا سماه الحديث الحسن والمسئلة بها تفصيل اكثر
لكن المقصد ان الحديث الحسن زمان كانوا يسموه ضعيف وكان الائمة بيخذوا به على هذا الاساس
انا والله لا افهم هؤلاء العلماء والمشاييخ .
هذه الالقاب لا اصل لها.
اهل السنة والجماعة
السلفية
الشيعة والقائمة طويلة.
والاصح مسلم فقط
.
انت قدوة في التطاول على أئمة المسلمين وغمزهم ولمزهم والتكلم عنهم بما لايليق بمكانتهم فلقد غمزت ولمزت أبا حنيفة وجئت بكل ما يطعن في حقه وتغاضيت عن حسناته
ولمزت الشافعي والنووي وتطاولت على الفقهاء وقلت الفقهاء اجانب على علم الحديث وتطاولت على المفسرين وكتبهم ومنهجم وطريقتهم
انا أراك كاسلام بحيري والهلالي
الفرق بينكم لحية طويلة ولسان ذرب
والذي روج سوق امثال الوهابي حجازي
هو غياب الأزهر وريالات السعودية
اتقِ الله.
@@Elgeneral1 اللهم اجعلنا من المتقين وانا لنبرأ ممن يتطاول على أئمة الإسلام وهو أجهل الجاهلين
@@Elgeneral1 والله أنا عندي دليل على كل حرف قلته
يا شيخ لا عداوة ولاشي الالباني جهمي العقيدة وهو بشهادة الشيخ ابراهيم شقره لا يكفر حتى جلاوذة الكفار لهذا يبغض
هههههههههههههههههههههههههههههه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عليكم بالاشتراك في هذه القناه و نشر الخير بين الناس
عليه الصلاة والسلام