ممكن | لقاء خاص مع المؤرخ والناطق الرسمي باسم القصر الملكي "حسن أوريد" | الجزء الاول
Вставка
- Опубліковано 25 сер 2024
- Join and Follow us on :
website : www.cbc-eg.com/cbc
UA-cam : / cbcegypt
Facebook : / cbcegypt
Instagram : / cbcegypt
Google+: www.google.com/...
Twitter : / cbc_egy
#CBCEgy | 18-12-2015 | #خيري_رمضان
ضيف الفقرة
حسن أوريد | مؤرخ ومفكر والناطق الرسمي باسم القصر الملكي سابقا
رجل عبقري و فخر لكل العرب اول مغربي افهم ما يقول..
تاللللللللللله اني أحب هذا الرجل
خاصة لما قرأت له كتابه رواء مكة
اكتشفت فيه عبقرية الرجل
و بوح جرىء شجاع
وهي ولادة ثانية في حياة الرجل
ولاازكيه على الله تبارك وتعالى
بل الله يزكي من يشاء......
لكم مودتي سيدي الفاضل
من أكبر الشخصيات المثقفة في المغرب صراحتة حسن اوريد موسوعة
فرق عظيم للغاية بين نخب تونس و الجزائر و المغرب و النخب الشرق اوسطية
جزاك الله خيرا على هذا المجهود الرائع شكرا لك 🫵🙏🫶
الحمدلله
كلام حكيم
للسيد حسن اوريد
الدكتور حسن مثقف من العيار الثقيل...إحتراماتي
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
مرة سألوا المغكر المغربي محمد عابد الجابري( رحمه الله ) لماذا ابتعدت عن السياسة؟فرد عليهم (فضلت ان احاور الموتى:كافلاطون و ابن رشد ووووو.
السيد حسن اوريد شخصية رائعة
هو رجل مسلم مغربي
Bonjour
لا فض فوك
Hasan aourid amazighi 9ama fikriya kabira
لست ادري لماذا يصيب المثقفون في جل الجوانب الحياتية منها والسياسية ولكن عندما ياتون الى مسالة الدين والسياسة يصبحون وكانك لاتفهمهم، انهم اطلعوا على سير الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة و السلام وعلى صحابته وتابعيه و التابعين لهم الم تكن الارهاصات هي نفسها الموجودة حاليا، كان الحرى و الاجدر بهذه النخبة المثقفة ان تشير الى الحواجز التي وضعت لتحول دون هذا الدين (الاسلام) الذي لم يوجد الا ان يكون وسيلة للحياة الاجتماعية والسياسية ايظا، الاسلام لم يعط اي فرصة للتبلور في الواقع السياسي والكل لن يتجاهل انه صودرت افكاره و اجهضت ولاداته، كان الاحرى بمثقفنا المغربي الا يحكم على الاسلام السياسي بالفشل بل كان عليه ان يتصدى للذين لقبوا انفسم بالاسلاميين الذين جعلوا من السلام فكرة في قران وليس وسيلة حياة تحكم كل الجوانب. انني لاعجب للمفكر العربي و بالاخص المسلم كيف له ان يعيش باوجه كثيرة ، كيف له ان يجزء الكل اليس الاسلام بكل!؟ كيف للحاكم في دولة اسلامية ان يحكم بغير دين الاسلام ؟! اهذه هي رؤية المثقف المسلم اتجاه دينه الم يكن حريا ب مثقفينا ان يكونوا people of vision ؟ ام انهم فقط يرون الاسلام في المساجد .... للاسف دائما اصدم في النخبة المثقفة
الفكرة هي أن جميع الناس بشر، التجربة أتبثت أن المتدين لديه نفس القابلية للصلاح أو الفساد الإجتماعي والسياسي التي لغير المتدين.
لاأظن أن الإسلام لم تعط له الفرصة أن يتبلور، ولكن لا يوجد ولن يوجد أي جيل ممكن مقارتنه بالجيل الذي تربى على يد الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن النبوة ختمت. لهذا تقهقر المجتمع المسلم بسرعة بعد هذا الجيل، لأننا عدنا للواقع ... بينما التدين الحقيقي والصافي كان ولا يزال ممكنا فقط على مستوى أفراد معدودين، بحبل من توفيق الله تعالى وهدايته. وليس مجتمعات كاملة (دون أن يعني ذلك تكفير هذه المجتمعات، فلكل الأمل في رحمة الله تعالى، و في كل الناس خير كثير على أي حال) ....
من جهة أخرى نحن نعيش زمن الدول المحددة بحدود جغرافية، وداخل هذه الحدود لا يمكن أن نفرض تصورا أو قيما معينة، كل ما يستطيع كل تيار أن يقوم به هو الترويج لمشروعه المجتمعي، ولقيمه وتوجهاته، وسط اعتراف بحق الجميع في التواجد والتعبير بدون خوف ... وهذا مخالف لفكرة مشروع الإسلام السياسي كما تبلور في القرن العشرين، والذي يحتاج أن يعيد النظر في نفسه وتصحيح تصوراته في القرن الحالي.
كيف يمكن ازالة العقبات والاكرهات التي تحول دون جمع شتات المثقفين للقيام بوظيفتهم ؟ هل صعود الاسلامويون الى سدة الحكم هو نتيجة تهميش او نفور المثقفين من العمل السياسي؟ هل تصورات ورؤى المثقفين تتقاطع مع تصورات رؤى اغلبية الشراءح الاجتماعية المغربية؟ هل التربية والتنشءة الاجتماعية للمجتمع المغربي قابلة لتجاوز معيقاتها ؟ وكيف يمكن ذلك؟
...عندما يكون الحاكم تافها !!!!فانه يمد المثقفين بالتفاهة!!!! فينسلخون عن ثقافتهم ويلبسون ثوب التفاهة !!!! وهنا تضيع الثقافة !!!!!وبذالك يضيع المجتمع ككل!!!!!!!!!!!!!!!
الشرائح وليس الشراءح.
التنشئة وليس التنشىءة
الأمازيغ بصفة عامة يحبون العمل الحر
فخر لنا نحن الأمازيغ ان تفتخروا بنا يا عرب .هو أمازيغي وليس عربي كنا وصفته
إوا بزعط الجربوز
لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى
بركا من المرض
ناس خدامة على المستقبل
فخر الانسانية جمعاء هو( محمد) صلى الله عليه وسلم . وهذا ما خلص اليه هذا المثقف الكبير فاعتزل كل ما هو تافه مثل نثانة (العصبية القبلية)
تعني شلح