هقولك لحضرتك حاجه انا مسيحي وكنت في الفيديو الاولاني بضحك معاك لاكن الفيديو تاني ماسمحلكش تتريق عليه او تسخر منه لو سمحت لاني اه انا معاك ده تمثيل لاكن زمان حصل كده بجد
كيف سرق في المرة الخامســـــــة🤔😊 امامنا حادثة غريبة من الغرائب التي يؤمن بها المسلمون … نحكيها من الاول … كان يا ماكان في زمان .. مسلم من الصحابة قد سرق ! فجاؤوا به الى محمد … فأمر بقتله !!! ولكن الصحابة افهموه … بأنه ” فقط سرق ” يا محمد …! جيء بسارق إلى النبي ص فقال : اقتلوه . فقالوا : يا رسول الله ، إنما سرق ! فقال : اقطعوه . قال : فقطع ، ثم جيء به الثانية ، فقال : اقتلوه . فقالوا : يا رسول الله ، إنما سرق ! قال : اقطعوه . قال : فقطع ، ثم جيء به الثالثة فقال : اقتلوه فقالوا : يا رسول الله ، إنما سرق ! قال : اقطعوه . ثم أتي به الرابعة فقال : اقتلوه . فقالوا : يا رسول الله ، إنما سرق ! قال : اقطعوه فأتي به الخامسةفقال : اقتلوه . قال جابر : فانطلقنا به فقتلناه ، ثم اجتررناه فألقيناه في بئر ، ورمينا عليه الحجارة الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4410 خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] فعلاً … شر البلية ما يضحك !!! كيف يمكن لاحد الصحابة ” رضي اللات عنهم ” … ان يقترف السرقة خمسة مرات … ويقطع طرف من اطرافه في كل مرة ….؟! دعوني اوضح اكثر : في المرة الاولى : قطعوا يده اليمنى بأمر محمد! في الثانية : قطعوا القدم اليسرى ! في الثالثة : قطعوا اليد اليسرى ! في الرابعة : قطعوا القدم اليمنى ! في الخامسة : كانوا حيقطعولو ايه …..؟ السؤال هو : كيف قام بالسرقة في المرة الخامسة … وهو لا يملك اطرافاً.. لا ايدي ولا ارجل ..!؟ ففي المرات الاربعة السابقة قد فقد ايديه وارجله … فكيف سرق في المرة الخامسة ..؟! ماذا استخدم …؟! فمه ….؟ ام ماذا ..؟ وما هذا الصحابي الذي ” يصر ” ان يسرق بعد المرة الثانية والثالثة والرابعة … الى الخامسة ..!!!؟؟؟؟ ايه …. هواية عنده ؟ والانكى انهم يقطعولو في كل مرة …! وماذا سرق اصلاً في المرة الخامسة … ؟ وماذا كانت قيمته …؟ هل سرق طعاماً لانه كان جائعاً مثلاً ..؟ لا سيما انه بعد المرة الثانية على الاقل , فقد اصبح ضمن دائرة المعاقين .. والعاجزين عن العمل …؟! فكيف كان يعيش ..؟ لا بل انه اصبح ليس فقط من المعاقين … انما من ” المقعدين ” … بعد ان فقد ارجله الاثنتين اللتان قطعتا ( لانه سرق في المرات الثالثة والرابعة ) ! فكيف استطاع ان يسرق في الخامسة .. وهو لا يملك اطرافاً .. ؟ هل كان يزحف مثلاً ….؟! بل كيف كان يعمل ” بي بي ” .. وكيف كان يستنجي ؟! وهل شخص كهذا … يستحق القتل بعد ان تم تشويه كامل جسده .. ام يحتاج الى الموعظة الحسنة .. او اكثره ان يسجن ؟! بل شخص كهذا يحتاج الى دار رعاية وعجزة ! يطبقون حكم الاسلام ! ثم تصوروا ظلم هذه الشريعة الشريرة … شخص كهذا تقطع كل اطرافه … واخيراً يقتلوه … ويسحبوه كالبهيمة ويلقوه في بئر ويردموا فوقه حجارة .. لانه سرق .. في الغالب حاجيات ضرورية له .. لانه كان مقعد كسيح مبتور الاطراف. في حين … ان المسلم الذي يقوم باختلاس الوف ومئات الالوف من الدنانير او الدراهم فلا يطبق عليه حكم القطع …!!!! نقرأ : لا يقطع الخائن ولا المنتهب ولا المختلس الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2115 خلاصة الدرجة: صحيح ليس على المنتهب ، و لا على المختلس ، و لا على الخائن قطع الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5402 خلاصة الدرجة: صحيح ما هذا الشرع ….؟! مسلم يختلس او ” ينتهب ” … الوف ومئات الوف … فلا يطبق عليه حكم القطع ! في حين ان سرق المسلم ما قيمته ثلاث دراهم او بيضة … فأن يده تقطع ما هذه الوحشية والجاهلية …؟! على العموم … لقد تضاربوا وتخابطوا كعادتهم في تناقضات دينهم اللاعقلية انظروا الى هذا الشرح من مفسر صحيح البخاري واعني به ابن جر العسقلاني في فتح الباري و” تنقطع ايد البخاري ” لو فهمتو حاجة … فتح الباري - كتاب الحدود - باب قول الله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهماالحدود ” وكان ساق بسنده عن الشعبي أنه سئل عن سارق قدم ليقطع فقدم شماله فقطعت فقال : لا يزاد على ذلك , وأشار المصنف بذكره إلى أن الأصل أن أول شيء يقطع من السارق اليد اليمنى وهو قول الجمهور , وقد قرأ ابن مسعود( فاقطعوا أيمانهما ) وأخرج سعيد بن منصور بسند صحيح عن إبراهيم قال : هي قراءتنا يعني أصحاب ابن مسعود . ونقل فيه عياض الإجماع وتعقب , نعم قد شذ من قال إذا قطع الشمال أجزأت مطلقا كما هو ظاهر النقل عن قتادة , وقال مالك : إن كان عمدا وجب القصاص على القاطع ووجب قطع اليمين , وإن كان خطأوجبت الدية ويجزئ عن السارق , وكذا قال أبو حنيفة , وعن الشافعي وأحمد قولان في السارق , واختلف السلف فيمن سرق فقطع ثم سرق ثانيا فقال الجمهور تقطع رجله اليسرى , ثم إن سرق فاليد اليسرى , ثم إن سرق فالرجل اليمنى , واحتج لهم بآية المحاربة وبفعل الصحابة وبأنهم فهموا من الآية أنها في المرة الواحدة فإذا عاد السارق وجب عليه القطع ثانيا إلى أن لا يبقى له ما يقطع , ثم إن سرق عزر وسجن , وقيل يقتل في الخامسة قاله أبو مصعب الزهري المدني صاحب مالك , وحجته ما أخرجه أبو داود والنسائي من حديث جابر قال ” جيء بسارق إلى النبي ص فقال : اقتلوه , فقالوا يا رسول الله إنما سرق , قال : اقطعوه , ثم جيء به الثانية فقالاقتلوه - فذكر مثله إلى أن قال - فأتي به الخامسة فقال : اقتلوه . قال جابر : فانطلقنا به فقتلناه ورميناه في بئر , قال النسائي هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوي , وقد قال بعض أهل العلم كابن المنكدروالشافعي : إن هذا منسوخ , وقال بعضهم هو خاص بالرجل المذكور فكأن النبي ص اطلع على أنه واجب القتل ولذلك أمر بقتله من أول مرة , ويحتمل أنه كان من المفسدين في الأرض . قلت : وللحديث شاهد من حديث الحارث في حاطب أخرجه النسائي ولفظه ” أن النبي ص أتي بلص فقال : اقتلوه , فقالوا إنما سرق ” فذكر نحو حديث جابر في قطع أطرافه الأربع إلا أنه قال في آخره ” ثم سرق الخامسة في عهد أبي بكر فقال أبو بكر : كان رسول الله ص أعلم بهذا حين قال اقتلوه , ثم دفعه إلىفتية من قريش فقتلوه ” قال النسائي : لا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا , قلت : نقل المنذري تبعا لغيره فيه الإجماع , ولعلهم أرادوا أنه استقر على ذلك , وإلا فقد جزم الباجي في ” اختلاف العلماء ” أنه قول مالك ثم قال : وله قول آخر لا يقتل , وقال عياض : لا أعلم أحدا من أهل العلم قال به إلا ما ذكره أبو مصعب صاحب مالك في مختصره عن مالك وغيره من أهل المدينة، انتهى , اقوال متضاربة ! تناقضات …!😊
1 - جيءَ بسارقٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: اقتلوه، فقالوا: إنما سرق يا رسولَ اللهِ، قال: اقطعوه فقُطِعَ، ثم جيءَ به الثَّانيةَ، فقال: اقتلوه، فذكر مثلَه، ثم جيء به الرَّابعةَ كذلك، ثم جيءَ به الخامسةَ فقال: اقتلوه. عرض مختصر.. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 5/407 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا يصح فلا تكذب الله ياخذكم
يعني لما قريت الحديث ده مقريتش في الاخر انه حديث منكر وان الراوي مصعب بن ثابت فيه اقوال عند العلماء... يااخي انتا مسخره والله 😂 ده يامحترم مش حديث يحتج بيه وانكره اهل العلم.. روح العب غيرها بقي @@rosaya2005
يا أيها المارِ صلىِ على نبينا المختار❤
عليه افضل الصلاة والسلام ❤
انها العقول يا ساده ،،، الحمد لله على نعمه الاسلام
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين 👍 أثبتوا وجودكم في تحصين👍 فالعالم بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود 👍
جزاكم الله خيرا
الحمدلله الذي انعم علينا بالاسلام وكفى به نعمة
لا حول ولا قوة إلا بالله
لا إله إلا الله .
اللهم اهدنا الصراط المستقيم
جزاك الله خير الجزاء يا دكتورنا الغالي وما اقدر اقول الا
الحمدلله على نعمة الإسلام وما أعظمها من نعمة
لا الاه الا الله وحده لا شريك له
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الحمد لله بالإسلام وكفى به نعمة
احسنت يا شيخ بارك الله فيك وكثر الله من امثالك سير على بركه الله 🎉🎉🎉
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ونفع بك الامة وحفظك من كل سوء وشر
سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ❤
انت اسطوره يا شيخ
لا حول ولا قوة الا بالله الحمد لله على نعمة الأسلام
مقطع حلو 😂
صَلُّوا على القمرِ المُنيرِ فإنهُ
نُورٌ تبدَّى في الغمامِ المُظلمِ»
صلى الله عليه وسلم حبيبي يا رسول الله ❤
صلى الله عليه وسلم
معنى كده ان الراهب احيا الموتى مفرقش كتير عن يسوع صح يلا اعبدو الراهب من دون يسوع كما عبدتم المسيح من دون الله
هليلويا 240مره
الحمد لله رب العالمين علي نعمة الاسلام وكفى
هل يريدون نشر دينهم بهده الطريقة هههههههههههه
6:50 والله صح مختش بالي 😂😂😂😂
هههه😂 مقطع حتت العذراء تخيطه
لما لم تحييه راسا احسن مما تاتي بالخيط وتتعب نفسها😂😂😂
😂ما المخرج عايز كده😂 لو أحيته مرة وحدى مش حيكون فيه حاجة إنه حد يكمله😂 والضابط حيشوفه كامل ومش حيصدق القصة
😂😂😂😂😂😂😂
الحمام طلع له ريش وطار وخرج من القلاية ورجع مكانه عند الجيران...😂😂
فتح الله عليكم
أوصيهم بالتواصل مع الشيخ والمخرج ، لتضبيط المسلسل ،
لا حول ولا قوة الا بالله ربنا يهديهم😂😂😂😂
10:29 والله لم حد عمل كده كلو هيدخل المسحيه 😂😂😂
كبيرهم ميت ع الكرسى اسبوع محدش احياه
من زمان ما سمعنا مسرحيات كوميديا 😂
اقسم بالله أنا محتار اضحك ولا ابكي علي العقول المعتوها دي سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
والله كلش استمتع بهذه الفيديوات وكذبهم 😅😂
ممكن يحيولنا جوزين طرب يعملوا معروف...اصل انا باحب الطرب مع ان عندى السكر
بعيد عن الحلقه ايه دخل الطرب مع السكر والله بجد
4:32 الهند تبكي في الزويه 😂
ايوة والله 😂😂😂😂😂
انت جوعتنا ياشيخ
تعالى عازمك على حمام محشي 😂😂😂😂
الحمام المحشي 😂😂😂😂😂😂😂
ولله زعلانه عليهم انهم بالعقول دي وبيصدقو الكلام ده 😢ربنا يهدي يارب وينصرنا
بس هو معقول 😂بيحيو الحمام والبط معني انهم يعبدو القسس بقا 🙂😂زي مبيعبدو المسيح دون لله استغفر لله
بط وحمام والله الواحد جاع
سؤال بسيط : من أي الجامعات تخرجت مريم رضي الله عنها ؟
حتي الحمام عرف غلطته وأبو تلاتة لسه😂
4:39 لا بصراحه تعبوا علي المونتاج اوي 😂😂😂😂
هيا الزغاليل بتطير
الناس إلي تصدقهم هتدخل جهنم مش عشان الكفر ، لكن عشان الغباء 🤪
😂😂😂
😂😂😂😂
😂😂😂😂 سمحني بالله عليك بس نوع الحشيش دى عالي ياترى منين😂😂😂😂 نفسي اعمل الدمغ دى😂😂😂😂😂
😂 بتريقو ع نفسهم بنفسهم
ياكل حمام في الصيام فاطر ،
لكن لو كل عيش وطعمية وبطاطس صايم ،
أي دين هذا ؟
هلليلويا الرب يبارككم 😂😂
4:30 لا حمام حقيقي مش المونتاج 😂😂😂ايه العبط رخص ولا ايه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
طب مايقدر على شوية طحينة معاه 😂
ما هو احيا الموتى اهو مش يعبدوه بقى
محديش بيحيي السمك المقلي
😂😂😂😂😂😂😂
ممكن سؤال 😂😂😂😂😂 هل هؤلاء يصدقون أنفسهم حتى؟؟؟؟؟؟😅😅
بلاش شيخ عمرو الفيديوهات دي حتي لو هما بيعملو الكلام دة
اه فعلا
الفيدوهات اللى بخلص الباقة عليها😂😂
هي ايه القلايه دي😂
اضحك على ما انتى عايز لأنكم لن تلاقوا هذة الأشياء مها عملتوا اللة يعطية لقلوب اولادة فقط
استغفر الله العظيم من هذا والله الواحد يتكسف ينشر هذا الخرافات مش كمان يؤمن بها
كوميديا سوداء لا يصدقها الا المهابيل
الحمام الكداب😂😂😂😂😂😂😂😂
هقولك لحضرتك حاجه انا مسيحي وكنت في الفيديو الاولاني بضحك معاك لاكن الفيديو تاني ماسمحلكش تتريق عليه او تسخر منه لو سمحت لاني اه انا معاك ده تمثيل لاكن زمان حصل كده بجد
أمتي ايام المسيح هصدقك لأن المسيح كان بيحي الموتي بإذن الله اما قبرس و تترس مصدقكش
كذب ونفاق يضحكو علي الناس
بيضحكوا علي انفسهم انهم لضالون
اوساحر
طار في الهوا شاشي وانت متدراشي
كيف سرق في المرة الخامســـــــة🤔😊
امامنا حادثة غريبة من الغرائب التي يؤمن بها المسلمون … نحكيها من الاول … كان يا ماكان في زمان ..
مسلم من الصحابة قد سرق ! فجاؤوا به الى محمد … فأمر بقتله !!! ولكن الصحابة افهموه … بأنه ” فقط سرق ” يا محمد …!
جيء بسارق إلى النبي ص فقال : اقتلوه . فقالوا : يا رسول الله ، إنما سرق ! فقال : اقطعوه . قال : فقطع ، ثم جيء به الثانية ، فقال : اقتلوه . فقالوا : يا رسول الله ، إنما سرق ! قال : اقطعوه . قال : فقطع ، ثم جيء به الثالثة فقال : اقتلوه فقالوا : يا رسول الله ، إنما سرق ! قال : اقطعوه . ثم أتي به الرابعة فقال : اقتلوه . فقالوا : يا رسول الله ، إنما سرق ! قال : اقطعوه فأتي به الخامسةفقال : اقتلوه . قال جابر : فانطلقنا به فقتلناه ، ثم اجتررناه فألقيناه في بئر ، ورمينا عليه الحجارة
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4410 خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
فعلاً … شر البلية ما يضحك !!! كيف يمكن لاحد الصحابة ” رضي اللات عنهم ” … ان يقترف السرقة خمسة مرات … ويقطع طرف من اطرافه في كل مرة ….؟! دعوني اوضح اكثر : في المرة الاولى : قطعوا يده اليمنى بأمر محمد! في الثانية : قطعوا القدم اليسرى ! في الثالثة : قطعوا اليد اليسرى ! في الرابعة : قطعوا القدم اليمنى ! في الخامسة : كانوا حيقطعولو ايه …..؟
السؤال هو : كيف قام بالسرقة في المرة الخامسة … وهو لا يملك اطرافاً.. لا ايدي ولا ارجل ..!؟ ففي المرات الاربعة السابقة قد فقد ايديه وارجله … فكيف سرق في المرة الخامسة ..؟! ماذا استخدم …؟! فمه ….؟ ام ماذا ..؟ وما هذا الصحابي الذي ” يصر ” ان يسرق بعد المرة الثانية والثالثة والرابعة … الى الخامسة ..!!!؟؟؟؟ ايه …. هواية عنده ؟ والانكى انهم يقطعولو في كل مرة …! وماذا سرق اصلاً في المرة الخامسة … ؟ وماذا كانت قيمته …؟ هل سرق طعاماً لانه كان جائعاً مثلاً ..؟ لا سيما انه بعد المرة الثانية على الاقل , فقد اصبح ضمن دائرة المعاقين .. والعاجزين عن العمل …؟! فكيف كان يعيش ..؟ لا بل انه اصبح ليس فقط من المعاقين … انما من ” المقعدين ” … بعد ان فقد ارجله الاثنتين اللتان قطعتا ( لانه سرق في المرات الثالثة والرابعة ) ! فكيف استطاع ان يسرق في الخامسة .. وهو لا يملك اطرافاً .. ؟ هل كان يزحف مثلاً ….؟! بل كيف كان يعمل ” بي بي ” .. وكيف كان يستنجي ؟! وهل شخص كهذا … يستحق القتل بعد ان تم تشويه كامل جسده .. ام يحتاج الى الموعظة الحسنة .. او اكثره ان يسجن ؟! بل شخص كهذا يحتاج الى دار رعاية وعجزة ! يطبقون حكم الاسلام ! ثم تصوروا ظلم هذه الشريعة الشريرة … شخص كهذا تقطع كل اطرافه … واخيراً يقتلوه … ويسحبوه كالبهيمة ويلقوه في بئر ويردموا فوقه حجارة .. لانه سرق .. في الغالب حاجيات ضرورية له .. لانه كان مقعد كسيح مبتور الاطراف. في حين … ان المسلم الذي يقوم باختلاس الوف ومئات الالوف من الدنانير او الدراهم فلا يطبق عليه حكم القطع …!!!!
نقرأ :
لا يقطع الخائن ولا المنتهب ولا المختلس الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2115 خلاصة الدرجة: صحيح
ليس على المنتهب ، و لا على المختلس ، و لا على الخائن قطع الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5402 خلاصة الدرجة: صحيح
ما هذا الشرع ….؟!
مسلم يختلس او ” ينتهب ” … الوف ومئات الوف … فلا يطبق عليه حكم القطع ! في حين ان سرق المسلم ما قيمته ثلاث دراهم او بيضة … فأن يده تقطع
ما هذه الوحشية والجاهلية …؟!
على العموم …
لقد تضاربوا وتخابطوا كعادتهم في تناقضات دينهم اللاعقلية
انظروا الى هذا الشرح من مفسر صحيح البخاري واعني به ابن جر العسقلاني في فتح الباري
و” تنقطع ايد البخاري ” لو فهمتو حاجة … فتح الباري - كتاب الحدود - باب قول الله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهماالحدود ” وكان ساق بسنده عن الشعبي أنه سئل عن سارق قدم ليقطع فقدم شماله فقطعت فقال : لا يزاد على ذلك , وأشار المصنف بذكره إلى أن الأصل أن أول شيء يقطع من السارق اليد اليمنى وهو قول الجمهور , وقد قرأ ابن مسعود( فاقطعوا أيمانهما ) وأخرج سعيد بن منصور بسند صحيح عن إبراهيم قال : هي قراءتنا يعني أصحاب ابن مسعود . ونقل فيه عياض الإجماع وتعقب , نعم قد شذ من قال إذا قطع الشمال أجزأت مطلقا كما هو ظاهر النقل عن قتادة , وقال مالك : إن كان عمدا وجب القصاص على القاطع ووجب قطع اليمين , وإن كان خطأوجبت الدية ويجزئ عن السارق , وكذا قال أبو حنيفة , وعن الشافعي وأحمد قولان في السارق , واختلف السلف فيمن سرق فقطع ثم سرق ثانيا فقال الجمهور تقطع رجله اليسرى , ثم إن سرق فاليد اليسرى , ثم إن سرق فالرجل اليمنى , واحتج لهم بآية المحاربة وبفعل الصحابة وبأنهم فهموا من الآية أنها في المرة الواحدة فإذا عاد السارق وجب عليه القطع ثانيا إلى أن لا يبقى له ما يقطع , ثم إن سرق عزر وسجن , وقيل يقتل في الخامسة قاله أبو مصعب الزهري المدني صاحب مالك , وحجته ما أخرجه أبو داود والنسائي من حديث جابر قال ” جيء بسارق إلى النبي ص فقال : اقتلوه , فقالوا يا رسول الله إنما سرق , قال : اقطعوه , ثم جيء به الثانية فقالاقتلوه - فذكر مثله إلى أن قال - فأتي به الخامسة فقال : اقتلوه . قال جابر : فانطلقنا به فقتلناه ورميناه في بئر , قال النسائي هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوي , وقد قال بعض أهل العلم كابن المنكدروالشافعي : إن هذا منسوخ , وقال بعضهم هو خاص بالرجل المذكور فكأن النبي ص اطلع على أنه واجب القتل ولذلك أمر بقتله من أول مرة , ويحتمل أنه كان من المفسدين في الأرض . قلت : وللحديث شاهد من حديث الحارث في حاطب أخرجه النسائي ولفظه ” أن النبي ص أتي بلص فقال : اقتلوه , فقالوا إنما سرق ” فذكر نحو حديث جابر في قطع أطرافه الأربع إلا أنه قال في آخره ” ثم سرق الخامسة في عهد أبي بكر فقال أبو بكر : كان رسول الله ص أعلم بهذا حين قال اقتلوه , ثم دفعه إلىفتية من قريش فقتلوه ” قال النسائي : لا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا , قلت : نقل المنذري تبعا لغيره فيه الإجماع , ولعلهم أرادوا أنه استقر على ذلك , وإلا فقد جزم الباجي في ” اختلاف العلماء ” أنه قول مالك ثم قال : وله قول آخر لا يقتل , وقال عياض : لا أعلم أحدا من أهل العلم قال به إلا ما ذكره أبو مصعب صاحب مالك في مختصره عن مالك وغيره من أهل المدينة، انتهى ,
اقوال متضاربة ! تناقضات …!😊
هههههههههههه طيب ردي الأول على ضلالاتكم التي في الفيديو وبعدين نبقى نفهمك يعني إيه حديث موضوع ومكذوب على النبي الكريم.
1 - جيءَ بسارقٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: اقتلوه، فقالوا: إنما سرق يا رسولَ اللهِ، قال: اقطعوه فقُطِعَ، ثم جيءَ به الثَّانيةَ، فقال: اقتلوه، فذكر مثلَه، ثم جيء به الرَّابعةَ كذلك، ثم جيءَ به الخامسةَ فقال: اقتلوه.
عرض مختصر..
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/407 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا يصح
فلا تكذب الله ياخذكم
@@rosaya2005 شتائكم دليل إفلاسكم !! الشتيمة تلف و تلف و ترجع لصاحبها 👍
يعني لما قريت الحديث ده مقريتش في الاخر انه حديث منكر وان الراوي مصعب بن ثابت فيه اقوال عند العلماء... يااخي انتا مسخره والله 😂 ده يامحترم مش حديث يحتج بيه وانكره اهل العلم.. روح العب غيرها بقي @@rosaya2005
خليك في ثالث ثلاثة والحمام المشوي ده حديث موضوع ومنكر يا عسل😂😂
يعني بدك تنشر دينك بالكدب يعني انتو اكتشفتو ان المسيحيه كدب هادا اخر اشي طلع معكم تزيدو الكدب بالكدب
😂😂😂😂😂