إلى من يحضر دروس الشيخ الفاضل أحمد الصفات سيد العلم و المقامات لا تكسروا قلب شيخكم بالضجر من الدرس فكم من واحد يتمنى أن يكون له موضع قدم في درسه وكونوا على علم تام أنكم بنعمة كبيرة ومنحة من الله جليلة بمصاحبة شيخنا فاشكرو النعمة بجبران خاطره و سند ظهره وكسب مودته .
الشيخ احمد فضله وعلمه ظاهر ونحسبه على خير والله حسيبه ولكن اذا اردت النصيحة حقا فالحق ان تقدم للشيخ لا لمن يحضر الدرس فالحق ان يقال للشيخ اتق الله يا شيخ واجعل همك ارضاء الله لا ارضاء الناس، واذا اخلصت الله في نيتك جعل الله لعملك القبول بين الناس. فهذا من النصيحة لله واذا لم يقبلها فلا خير فيه.
بدءة هذه الشعوب بتقديم العلماء الصلحين كقربين للحكام الضالمين و الآن يقدمنا الحكام كقربين للصهاينة و الهندوس و غيرهم.... لكن يجب على كل مسلم الآن تغيير الواقع الآن ... لأن الحرب الآن على الإسلام واضحة وضوح الشمس و اخواننا في غزه قدموا الغالي والنفيس و نحن لسنا بأفضل منهم بل يجب ان نقدم ايضا الغالي و النفيس فكل مسلم قد باع نفسه و ماله للله .... و إنه جهاد اما نصر او استشهاد
اسأل أن يرزقني صحبة الشيخ احمد ومرافقته والاستفادة والاستماع بسماع دروسه ومحاضراته عن قرب لا من خلف الشاشات فاني والله احبه أشد الحب حفظه الله ورعاه وأسأل أن يُجيب لي دعوتي سبحانه وتعالى هو القادر على كل شيء فإني أدعو بذلك في كل صلاة لي
حلقة فأل خير إن شاء الله... بإذن الله ومع هذه الحلقة عن التاريخ يكون أيضاً في الواقع قد تم التمهيد الأخير قبل الفتح المبين للمسجد الأقصى قريبا في زماننا بأن يمن الله علينا بقائدا ربانيا يحذو حذو صلاح الدين يقود ثلة مؤمنة أولي بأس شديد على الكافرين وأن نسير جميعاً وذرياتنا وأحبابنا على طريق القدس ونشهد فتحا قريبا مؤزرا
سلسلة اقل ما يقال فيها أنها رائعة متعوب عليها بالتحضير والاعداد والقراءة والتلخيص والترتيب .. مليئة بالدروس والعبر و الفوائد .. جزاكم الله كل خير وبارك بعلمكم وجهودكم
اللهم بارك في حسام واحفظه واجعل ابني مثله يحب مجالس العلم ويرزقه صحبة شيخنا الشيخ احمد السيد لينتفع منه لا اعلم كيف لكني موقنة اني يوما ما سأرى ابني يتعلم عندك بإذن الله اسمه بدر الدين
جزاكم الله خيرا ويارب تعود الأمة لعصر عز كهذا ونرى عساكر المسلمين ءاتية من كل فج فزعة لدين الله ولحرمات المسلمين يجمعها لواء واحد وغاية واحدة ويكونوا يدا على من سواهم🤲
ابن الأثير: ليس شيء أضر على الدول من إزالة مدبرها وإقامة غيره، فإن الأول يكون كالطبيب الحاذق العارف بمزاج الإنسان وما يوافقه وما يصلحه وما يؤذيه، ولا يكون الثاني كذلك، فإلى أن يعرف مزاجه يكون قد فسد حاله. 1:51:56
بسم الله ماشاء الله لاقوة إلا بالله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد عبدك ورسولك وعلى آله وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين أحسن الله إليك شيخنا الفاضل وبارك فيك وعملك وجعله خالص لوجه الله الكريم ونور الله قلوب وعقول المسلمين وقو اللهم عزائم الرجال وأعزهم بعزك اللهم وحد صف ولم شمل وألف بين قلوب المسلمين أجمعين على دينك الحق ولك الحمد كله ياحميد
دعاء لشيخنا الغالي أحمد السيد اللهم اشرح صدره ويسر أمره وفرج همه واشفه وعافه وأعطه سؤله وقه عذاب النار وارزقه مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة 🤲 اللهم آمين 🤲🌷
أستاذنا الغالي بارك الله فيك وجزاك كل خير ووفقك لكل خير وسخر لك عباده الصالحين المصلحين. المجالس ذاتها من البداية دعاءا و شرحا إلى الخاتمة دعاءا واستبشارا هي مثال للدروس التي وجب تطبيقها لا تلك الجافة وكأنه هم وجب ازاحته والمضي. نسأل الله لك الثبات وألا تزل قدمك بعد ثبوتها وأن يريك الله الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك إجتنابه.
بدءة هذه الشعوب بتقديم العلماء الصلحين كقربين للحكام الضالمين و الآن يقدمنا الحكام كقربين للصهاينة و الهندوس و غيرهم.... لكن يجب على كل مسلم الآن تغيير الواقع الآن ... لأن الحرب الآن على الإسلام واضحة وضوح الشمس و اخواننا في غزه قدموا الغالي والنفيس و نحن لسنا بأفضل منهم بل يجب ان نقدم ايضا الغالي و النفيس فكل مسلم قد باع نفسه و ماله للله .... و إنه جهاد اما نصر او استشهاد
ياالله عند سماعى اخر الحلقه جعلت ادعو ان ينعم علينا الله بقائد يجمع الامة الاسلامية وينصر دين الله ونرى النصر القريب فامنوا على الدعاء اللهم ولى علينا من يصلح حال الأمة اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
و الله ما أخرني عن مشاهدة الحلقة وقت نزولها إلا السفر للعمرة و الحمد لله .. جزاك الله عنها خير و جعل تعبك في ميزانك و فيه صلاح و عظة و إستفاقة للأمة اللهم آمين
تلخيص المحاضرة : الطريق إلى بيت المقدس ١٧ | التمهيد الإصلاحي الأخير قبل الفتح المبين الشيخ احمد بن يوسف السيد
المقدمة : سنة 579 ه - حاصر السلطان مدينة آمد في أواخر في ذي الحجة سنة 578 ه واستمر الحصار شهراً إلي أن فتحها في محرم سنة 579 ه . - أراد صلاح الدين أن يضم الموصل وحلب له حتي يؤمن ظهره ويتفرغ لقتال الصليبيين . - كانت حلب تحت أمرة عماد الدين حفيد عماد الدين زنكي الكبير أبو نور الدين والموصل مع أخيه عز الدين مسعود . - حاصر صلاح الدين الموصل أياماً ولم يستطع فتحها فأخذ الديار التي حولها وتوجه إلي آمد فحاصرها وطال الحصار وقد بدأ الحصار في 17 ذي الحجة سنة 578 ه وفتحت في مطلع السنة الجديدة في محرم - كان ملك آمد بن نيسان لديه من الأموال والعدة والعتاد الكثير الكثير ففاوض صلاح الدين علي أن يعطيه مهلة ثلاث أيام لنقل أمواله من آمد وكان لديه خزانة كتب كبيرة فيها ألف ألف كتاب (مليون كتاب). أين كانت هذه الأموال عن الصلييبيين لماذا لم تستعمل لخدمة الإسلام والمسلمين ولم يستفاد من كمّ الأموال والعتاد والكتب التي لم يستفاد منها بشئ - لما تسلم صلاح الدين آمد خاف صاحب قلعة ميافارقين أن يشرع إليه فبادر بمراسلة صلاح الدين ويتقرب ويتزلف له وأصبح أحد أحد أتباعه . - ثم توجه إلي حلب وأعمالها ليملكها فتسلم في الطريق تل خالد ونزل علي عين تاب فبادر صاحبها إلي صلاح الدين يسلمها له فملَّكها له . - قالت صلاح الدين قتالاً شديداً وأصر علي أخذ حلب هذه المرة فعلم عماد الدين صاحب حلب أنًّه ليس له به قِبَل فأشار إلي أحد قادته أن يوعز إلي صلاح الدين تسليم البلد إليـــه مقابل إعادة البلاد التي ملكها قبل حلب إليه فوافق السلطان وتوفيَّ في تلك المعركة أخو السلطان تاج الملوك بوري وذلك في صفر سنة 579 ه . - وتملك صلاح الدين حلب وحلب كانت مركزية ومهمة في ذلك الوقت ومن ملكها ملكاً عظيماً . - وقع في يد أحد الفقهاء تفسير لأبي الحكم المغربي ابن راجان المتوفيّ في سنة 522 ه في تفسير سورة الروم وذكر فيه أن الروم سيُغلَبون في رجب سنة 583 ه . - جاء إلي السلطان خبر مكاتبة أمير حارم الصلييبيين للإستيلاء علي حارم فثار عليه الأهالي وتوجه إليه صلاح الدين أخذها بسهولة . - قرر صلاح الدين علي حلب ابنه الظاهر وجعل معه والياً سيف الدين كوشكش الأسدي وولي قضاء حلب محي الدين بن زكي الدين الدمشقي . - وضجت أنطاكيا لما سمعوا بملك السلطان لحلب وسارعوا في فك أساري للمسلمين وتسليمها للسلطان تقرباً إليه ومهادنةً له . - وأبطل صلاح الدين في كل البلدان التي فتحها المكوث التي أسقطت كاهل الناس وكان هذا شديداً علي الأمراء والميزانية وكان عزاءه أن يعوضه الله خيراً فرحم الله نور الدين وصلاح الدين هما من أحيا سنة إبطال تلك المكوس الجائرة ورحما الناس من أذاها. - وذكر القاضي الفاضل مقاصد صلاح الدين من فتحه البلاد وهي : 1- الجهاد في سبيل الله 2- الكف عن مظالم عباد الله 3- الطاعة لخليفة الله فكان لابد لتلك المقاصد من الشدة وللحرب والجهاد من الوحدة . فكان لابد له من ضم الموصل وحلب وغيرها من البلدان . يقول القاضي الفاضل:" فإنما أمور الحرب لا تحتمل في التدبير إلا الوحدة ".
- لم يلبث السلطان في حلب كثيراً حتي بادر للجهاد وشد عزمه علي الغزو يقول بن شداد " فانظر إلي هذه الهمّة التي لم يشغلها عن الجهاد أخذ حلب والظفر بها بل كان غرضه رحمه الله الإستعانة بالبلاد علي الجهاد فالله يحسن جزائه في الآخرة كما وفقه للأعمال المرضية في الدنيا " - وفي 27 جمادي سنة 579 ه غزا صلاح الدين بلاد الفرنج ومر بالقصير وبني ياس وبيسان وزرعين وجينين فغنم المسلمين وقاتلوا وقَتَلوا من الفرنج . - وأراد العادل أخو صلاح الدين ولاية حلب وأعمالها مقابل الديار المصرية فواعده صلاح الدين عند الكرك لملاقاة الفرنج . - وسيَّر صلاح الدين تقي الدين إلي مصر ليتولّاها وقوي عضده بمجاورة القاضي الفاضل له بمصر . - وتولي العادل حلب وأعمالها ومنبج وجميع قلاعها . - واجتمع عند صلاح الدين في ذي القعدة من سنة 579 ه عدة رسل للملوك منهم رسل الخليفة ورسل طغرل بن البهلوان ورسل شاه أرمن صاحب أخلاط ورسل المواصلة ورسل عماد الدين صاحب سنجار ورسل قلج أرسلان صاحب الشمال . - ولما بلغ سيف الإسلام توغتكين والي اليمن أن صلاح الدين أعطي مصر إلي تقي الدين عتب صلاح الدين ذلك وأعطاه صلاح الدين كامل اليمن وأبقي صلاح الدين لتقي الدين حماه وأعمالها إلي جانب مصر . وهنا تتجلي فكرة التنافس والرغبة في الملك لدي أقارب وأمراء صلاح الدين وهذا ما ستجلي أكثر في التنازع بعد وفاة صلاح الدين وهذا ما يدحض فكرة جيل صلاح الدين الذي تربي التضحية وحب الجهاد إلي غير ذلك . - وكان أقوي شخصية والعقلية النافذة والمدَّبر الفعلي لدولة الموصل هو مجاهد الدين قيماز - وفي جماد الأولي من سنة 579 ه اعتقله عز الدين مسعود . - ثم توترت الأجواء وتمرد بعض الأمراء عليه وخرجت عن أعماله فأفرج عز الدين مسعود عنه وقبض علي من أشار عليه بذلك .
يعلق بن الأثير قائلاً : " فليس علي الدول شيءٌ أضر عليها من إزالة مدبِّر لها وإقامة غيره فإنّ الأول يكون بمثابة الطبيب الحاذق العارف بمزاج الإنسان ومرضه وعلاجه وما يوافقه وما يؤذيه ويكون الثاني وإن كان كافياً بمنزلة الطبيب الذي لا يعرف مزاج الإنسان وما يوافقه ويؤذيه فإلي أن يعرف حاله يفسد أكثر مما ينصلح " . يعلق الشيخ أحمد : (" هل تريد أحد عنده كفاءة ماشي لكن عنده كفاءة شيء وعنده خبرة طويلة بهذا الواقع شيء آخر هذه موازنات صعبة وليس هذا في الدول فقط بل في المشاريع الإصلاحية الخبرة له دور وعامل كبير جدا ") يقول الشيخ أحمد في تعقيبه علي كيفية استخلاص الفوائد من السلسة كلها : (" فوائد هذه السلسلة علي أقسام قسم نأخذ فيه وقت طويل ونتوسع فيه وقسم يشار إليه نصاً وقسم ما يشار إليه أنا فقط أبرز لك الحدث وأقول لا تعليق عليه لا تعليق معناه إن فيه تعليق عليه ") - سنة 780ه : وقد تقوض البرد فلما طاب الزمان تجهز السلطان بالعساكر للكرك يقول الشيخ أحمد يوسف ("سبحان الله مباشرة لما يطيب الوقت يجمع العساكر للجهاد أرسل لتقي الدين أن يسير بالعساكر المصرية إلي الكرك معه القاضي الفاضل وتتابعت الجنود المشرقية والملك العادل وجاء بن قر أرسلان صاحب الحصن وآمد وأخو صاحب سنجار وعسكر ماردين منذ متي يأتي عسكر ماردين إلي الكرك منذ متي يأتي جنود من ماردين إلي الكرك ليجاهدوا ؟؟؟ لم يأتوا قط منذ احتلال بيت المقدس. لأول مرة تجتمع العساكر المصرية والعساكر الدمشقية والعساكر الحلبية وعساكر سنجار وماردين وميا فارقين وآمد كلها تجتمع عند الكرك لمحاصرة الحصن الصليبي ولم يكن ليأتي هذا لولا المشروع الشامل الذي بدأه نور الدين لجمع الكلمة وتوحيد الصفوف في كل مكان وهذا يؤدي إلي التنبيه الدائم والمتكرر علي خطورة التفرق بين المسلمين وأهمية اتحاد الفكرة والغاية لذا تري هؤلاء حكام سنجار وماردين وميافارقين كلهم شبه مستقلين لكن في اتفاق اذا الجهاد ترسل الجنود علي الأقل يجتمعون لشئ كبير ") . -
وقد التقت العساكر المصرية والشامية والجزرية فلما بلغ الفرنج ذلك خرجوا براجلهم وفارسلهم للذب عن الكرك وحمايتها وكانت الكرك في الطريق إلي الديار المصرية بين الشام ومصر فلا تخرج قافلة إلا ومعها العساكر الجمّة فلما خرجوا للكرك اهتم السلطان وخرج بالعساكر وعلم أنّهم أفرغوا من الساحل العساكر نفرة إلي الكرك فهاجم الساحل فهاجم نابلس فنهبوها وغنموا منها وأخذوا جنين . - وكان الكرك شوقة في حلوق المسلمين وشجن في الحناجل كان يمنع الحجاج من الحج هو وحصن الشوبك يسر الله فتحه. - ثم تلاحقت العساكر علي الكرك فنزل إليها وأقام المجانيق فهدمت السور ولم يبق إلا الخندق كان مهول وسحيق وعميق وما استطاعوا ردمه بسبب السهام ووعورة الأرض فأمر صلاح الدين باتخاذ عربات مجنحة بالخشب والجنود من تحتها يردموا الخندق لتقيهم من السهام. - وتوالي الناس للخندق لردمه حتي أتموا ردمه بعد جهد دئيب وعمل شاق وخطير . - تجمع الفرنج من كل حدب وصوب لإنقاذ الكرك وسمع السلطان بهم فرحل إليهم . - استنصر ملك أربيل بصلاح الدين علي الموصل لاعتداءها علي أعمالها فرحل اليه السلطان في سنة 781 ه وسار إلي الموصل يقصدها . - فحاصر صلاح الدين الموصل حتي توفي مالك قلعة خلاط فأشار عليه الأمراء بالتوجه لخلاط للسيطرة عليها قبل أن يملكها والي أذربيجان . - وأرسل ملك الموصل الحريم وأحفاد عماد الزنكي من النساء يتباكون ويدعون للصلح فردهم صلاح الدين رافضاً لما تكرر من نقض العهود والمواثيق فهاج أهل الموصل لذلك وشدتهم العزيمة للدفاع عن الموصل لحبهم لأل الزنكي وعَظُمَ في أنفسهم رد النسوة وعدم إجابتهن حتي أرسل القاضي الفاضل إلي صلاح الدين يعاتبه في ردهنّ وعدم إجابتهنّ حتي انتهي الأمر بالصلح لمرض صلاح الدين . - وفي هذا الصلح خطب للسلطان باسمه في الموصل وقُطعَت الخطبة السلجوقية وضرب اسم السلطان علي الدينا والدرهم . - وأخيراً توقفت الموصل عن عداوة صلاح الدين وابطال المكر والخداع ضده وزالت هذه الشوكة والمانع الذي أتعب صلاح الدين كثيراً - مرض صلاح الدين مرضاً شديداً ونذر أنه إنْ خلصه الله عزوجل من هذه النوبة وأعفاه من كدر هذا المرض اشتغل بفتح بيت المقدس وأنّه لا يصرف بقية عمره إلا في قتال الصليبيين والجهاد في سبيل الله . - وفي هذا المرض حصل ما حصل من تنافس علي الملك وتحرك بعض الأمراء لضمان الاستيلاء علي بعض القلاع وصار تخطيط للاستيلاء علي دمشق ولا حول ولا قوة إلا بالله . انتهي بفضل الله أحمد شاكر
1:12:56 المسافة بين حارم انطاكية حوالي 35 كم، وبين حارم وحلب حوالي 50كم. وأهمية حارم تكمن في كونها أهم قلعة على طريق حلب انطاكية وهي بوابة للمدينتين.
الله يجزيك الخير.. استاذ اقترح عليكم لو تلتفتوا الى اخواننا من الصم والبكم من ابناء وبنات المسلمين.. فتجعلو لكل سلاسلكم من يترجم لهم وتكون لكم السابقة والسنة الحسنة والأجر من الله تبارك وتعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. جزيتم خيرا وبوركتم شيخنا الفاضل.. أرى لا تذكرون كتاب ابن واصل الحموي ( مفرج الكروب في تاريخ بني أيوب ) وهو مصدر تاريخي أصيل في هذا الشأن..
وفي لحظة سكون، تم اصطياد عصفور شارد (فكرة) من الدرس بعد يومين: ذكر الشيخ حفظه الله وغفر له لفتة وتنبيها إلى نقطة مهمة، وهي كثرة إهتمام القاضي الفاضل بمراسلة الخلافة في بغداد وإعلامهم بمستجدات الحرب الدائرة على أرض الواقع بين صلاح الدين والفرنج وكذلك بينه وبين خصومه، مع الأخذ بالاعتبار طبيعة وشكل تولي الحكم وقتها وتغير الخلفاء في بغداد، كلٌ يأتي بنظامه (كل خليفة جديد بيعمل ctrl+a + del ويبدأ من جديد) كما أن خصوم صلاح الدين كانوا كثيرا ما يلتفون من خلفه باللجوء إلى الخلفاء العباسيين لتأليبهم عليه، وهذا فيه: حتى وإن كنت صاحب الحق، والأحق بمنصب أو تكليف أو مسؤلية وقد اجتهدت وانجزت وفعلت ما لم يفعله غيرك، فلابد من الحرص على بيان وتوضيح ما تنجزه حفاظا على هذه المكاسب كي لا تضيع في ساعة خبث وحسد من غيرك، ويجب عليك أن تحمي ظهرك دائما بوجود أرضية شرعية تستند عليها كي لا يلتف خصومك في لحظة غفلة ليطعنوك في الظهر، كما يجب أن تبين أنك أهل لما تقوم به. (خلي بالك القاضي الفاضل اشتغل شغل استراتيجي مهم و عالي جدا هنا). وكما قلنا سابقا، فإن أي إصلاح للواقع يقوم على قدمين، العلماء الربانيون الحفظة لكتاب الله وسنة رسوله، والسلطة الشرعية التي تقوم بترجمة كل قول إلى فعل، وبهذا يسير الإصلاح على قدم وساق دور عرج ولا إلتواء، وهذا بالضبط ما كان يحتاجه صلاح الدين الأيوبي وما حيتاجه الواقع الآن رغم الصعوبة البالغة لذلك إلا في تجارب محدودة، فإن لم تتمكن من تأمين قدم الحكم والسلطة، فلا أقل من أن لا تُكثر من العداوات معهم طالما أنك لم تسكت على منكر ظاهر بيّن لتتجنب هذه العداوة. وهذا ايضا فيه أهمية قراءة الواقع بصورة متكاملة ومعرفة كل الجوانب والعوامل المهمة لتطبيق الإصلاح على أرض الواقع وعلى نطاق أوسع، فكلما زدات صداقاتك وقلت عداواتك سهل الأمر. وكذلك لابد من تحديد أولويات العمل الذي تقوم به، فبعض الخطوات مهمة ومحورية في مشروعك، متى ما غفلت عنها ربما أثر ذلك على مسيرك، فإن غفل صلاح الدين الأيوبي عن مراسلة الخلافة في بغداد، ربما طار ملكه في لحظة. وكذلك كل مشروع تجد فيه ثغرة لابد أن تُسد، وإلا كانت سببا لخرق في سفينة الإصلاح. وفيه محاولة إمالة أكبر عدد من الأطراف، وتحديدا القوية منها تحت هدف وراية كبرى لاتحاد صف المسلمين. وفيه أيضا أهمية وجود خلافة موحدة للمسلمين ولو كانت ضعيفة، لأن هذا الاتحاد الهش أفضل من مطلق التفرق، كما نشاهد الآن. فالخلافة الضعيفة لعدد كبير من الدول أفضل من دول كثيرة قوية متفرقة، لأنه ما زال في الإمكان الإتحاد رغم كل تفرق، وهذه الإتحاد إن حدث - كما حصل مع صلاح الدين الأيوبي إلى الآن - فإنه يميل كفة موازين القوى في المنطقة إلى صالحه ويسهل العمل لوجستيا لتحقيق الغايات الكبرى كما سنرى في الحلقة القادمة في معركة حطين إن سهل الله و أمدّ في الآجال. وما زلنا نتعلم، فاللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا عليم يا حكيم.
الى بعض الشباب الحاضرين مع الشيخ : نحنا هنا نتمنى دقيقه مع الشيخ أحمد ، أن نتتلمذ لنكون من الحملة لهذا الدين ورجاله ، وانتم هناك عم تتمقطعوا فيه رغم نعمة الله عليكم .. فعلاً الي مابيعرف الصقر بيشويه !!! الأمة لها رجالها وهالدين يحتاج حملة فإذا ماكنتم قدها فروحوا العبوا بعيداً وافتحوا المجال لغيركم .. أما إنه يقعد بكل مره يسايس فيكم ويطبطب عليكم مثل أمراء آل زنكي فهنا أنتم أصبحتم عِبْء يحتاج لمن يحملكم الى خارج القاعه !!!!
يا فتيات، أرأيتنّ رسائل القاضي الفاضل وما بها من ثناة على الخليفة ثم الثناء على الفعل وقول ما يريد ثم الثناء، هذا ما يجب أن نخاطب به أزواجنا في حال طلب شئ نريده.😂🤍 فلنتعلم جميعاً من رسائل القاضي الفاضل فالزوح هو خليفة البيت والمرأة الملكة التي هي معيّنة على هذا البيت من الخليفة.
السلام عليكم اريد ان اسال الشيخ او ان استفسر منه بخصوص عدم تسلط الضوء على اهم الفوائد وهي عدم اكتراث المسلمين بالحدود لنصرة بعضهم و عدم النظر الشعوب المسلمة باصول الحاكم مادام صاحب مشروع وهمه الاول الامة الإسلامية و كما يعلم الجميع لقد ابتلينى بتلك التقسيمات لبلاد المسلمين بالجنسيات العربية والقوميات والعرقيات البغيضة التي لا تزيدنا الا تفرقا على تفرق والله المستعان
بعض المستفاد هنا: ✅️صلاح الدين الأيوبي "لأ دقيقة، كأنك كترت العفو والسماح والكرم حبتين زياده! كثرة الغنائم يا سيدي يحتاجها الجيش وبيت مال المسلمين وهي مش ورثة والدك العزيز و أنت تخليها كده عادي كأنها باقي الفكّة المتبقية في جيبك، عجيب! كانوا محتاجين عمر بن الخطاب عشان يفهموا حاجة!! يلا البركة في الكتب اللي أخدها القاضي الفاضل، رغم أن في النفس - أو الرأس - شيء منه" ✅️ بالنسبة لي عبقرية القاضي الفاضل ليست في بيانه وحسن خطابه، لكن في عمق و دقة قرأته لصلاح الدين الأيوبي كما لو كان كتابا مفتوحا بين يديه، لا أقول أنه يده اليمنى، لكنه فص دماغه الأيمن، ممتزج به حد الذهول. تناغم عجيب بين الشخصيتين، لا أجد لهذا تفسيرا غير أن القاضي الفاضل من أجلّ نعم الله على صلاح الدين. حقيقة "كم يحتاج المرء في حياته مثل القاضي الفاضل " فاللهم وإن لم نكن أهلا لذلك، فأنت أهل له، وأنت خير الرازقين وأكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ورب العالمين. ✅️ أعتقد أن هذه الفائدة احتاجت بعضا من الوقت للتأمل والتفكر لما فيها من عظيم الأثر على النفس: كان كل من نور الدين زنكي وصلاح الدين الأيوبي يسقطان المكوث والجبايات عن الناس رغم حاجتهما لها من الناحية المالية لتجهيز الجيوش وغيره، لكنهما ما كانا يفعلان ذلك إلا لوجه ربهما تخفيفا على الناس و كرما و رحمة وعدلا بهم، ولأجل أن الخزائن لا تمتلأ بمثل هذه الجبايات، بل هي بيد من بيده خرائن السماوات والأرض خير الرازقين وأكرم الأكرمين ورب العالمين كانت كل مدينة تفتح وكل مكوث تلغى هي بوابة فتح ومزيد توفيق من رب العالمين لهما، فالله سبحانه وبحمده أكرم من كرمهما، وأرحم بالعالمين من رحمتها. وانظر ماذا أفادت كثرة المكوث والجبايات وما جاءت منها وما امتلأت بها خزائن غيرهما حين سقطت قلاعهم! الآن اسقط كل هذا على نفسك، وتذكر كل موقف تركت فيه شيئا لأجل ربك صادقا مخلصا تبتغى وجهه، فأبدلك الله من الرزق ما يفيض ويغني، لكن كانت تلك المحبة والسكينة و كان ذاك القرب هو أعظم رزق! ✅️ عندما يتربى المرء على الجهاد في سبيل الله فإنه لا ينظر لمكاسب الدنيا إلا كمعين و زاد لطريق الآخرة، وعندما يتربى المرء على الجهاد في سبيل المغنم والمغرم والنفس فإن عينه لا ترى إلا تلك المدينة وتلك القلعة وذاك الحصن. والتربية وحسنها تقع على عاتق المُربّي أن يُلبس طلابه نظارة الآخرة، وينتزع من أعينهم عدسة الدنيا. صلاح الدين الأيوبي ومن قبله نور الدين زنكي قصّرا في هذا الجانب. لا تقل لي كان هذا نظام الحكم وتوارث البلاد وغيره، فكما غيرا كثيرا من الثوابت وقتها؛ كان لابد من اجتثاث جذر هذه الشجرة الخبيثة من نظام الحكم وزراعة شجرة طيبة مكانها تقوم على الكفاءة ليكتمل مشروعهما الاصلاحي. تشعر أنهم كانوا يتقاسمون البلاد والمدن كأطفال في حضانة يتنازعون على مكعبات ودمى! ✅️ حقيقة ظاهرة جهاد صلاح الدين الأيوبي وحرصه واجتهاده على هذه الفريضة؛ ظاهرة تستحق التأمل، وكأنه ولد وعاش ومات لأجل هذا الأمر. وبالنظر إلى بداياته في المعارك والقتال من أيام عمه أسد الدين شركوه وتحول عزمه واصراره من مجرد قائد للجيوش، إلى فاتح وقائم على ذروة سنام الإسلام؛ ترى أن هذه القيم العظيمة ليست بالضرورة أن توجد في البدايات، لكن السر في الجو الذي ينشأ ويقوم فيه هذا الإنسان، السر في أن يكون ابتداءا على الطريق الصحيح وفي السكة تتعدل الإعوجاجات ويتقوّم المرء ويستقيم، مع الوقت تتجه البوصلة إلى مسارها الصحيح وتظهر الغايات الكبرى. أتذكر هنا قول سفيان الثوري " كنا نطلب العلم للدنيا فجرنا إلى الآخرة ". أي أنك ما دمت على طريقك الصحيح ستقاد إلى الوجة السليمة. وفي المسير سيرى الله سبحانه وتعالى وهو أعلم بخلقه منهم من كان صادقا في تطلب وجه ربه فيُهدى ويُسدد ومن كان صادقا في تطلب الدنيا فيضل ويفسد. وهذا أيضا فيه أهمية خلق الجو العام المهيأ لإخراج حملة لهذا الدين العظيم، وهذا هو المطلوب وليس هدايتهم، ف { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين } وهذا كذلك فيه أن وجود الجو الذي يحجبه ضباب الفساد والملهيات يؤثر على تربية أجيال لا ترى نور الهداية والغايات الكبرى فتنحصر همومها وطموحاتها وأحلامها في مستنقع الحياة الدنيا وضحالات ملذاتها. وهذه ايضا فيه عظيم أجر من يقاوم ويزيح هذا الضباب ليسمح بولوج النور إلى القلوب والأرواح. ومن جهة أخرى يرجعنا لوجود المنظومة المتكاملة التي يقوم عليها أساس هذا الدين، فليس بمقدور فرد واحد مهما عظمت جهوده وقدراته واعماله من إصلاح خلل متراكم عبر السنين، فجهود صلاح الدين ومن قبله نور الدين كانت تتركز على هذه الشعيرة العظيمة وليس بمقدور كل منهما أن يصلح ما فسد من الداخل والخارج، وأن وجود كل فرد على ثغره له عظيم الأثر في رفع حالة الفساد والإفساد الحاصل، وان الوعي بخارطة الثغور أمر عظيم يستوجب رؤية شمولية للواقع واستغلال الطاقات اللازمة لسدها تباعا، كل حسب مؤهلاته، وهذا كله من جملة الأسباب التي يحب ربنا سبحانه وتعالى أن يرنا نقوم بها ومن ثم فالنصر من عند الله وليس من عند أنفسنا. وهذا كذلك فيه أهمية اشراك كافة أفراد الأمة كل يقوم بواجبه الذي خلقه ربنا وخالقنا له، فالرجال يسدون ثغرا تعجز النساء عن سده، والنساء يقمن على ثغر يستحيل الرجال أن يقوموا عليه، والمعلم والشيخ والطبيب والسياسي والمهندس وغيرهم كل يقوم في مكانه يحمل هم القيام بواجبه من منطلق العقيدة الراسخة في النفوس أن هذا سهمي الذي أطلقه في سبيل الله فاللهم أهدِ وسدد. والأمر يحتاج لمزيد من التأمل والتفكر إن وُجدت فسحة من الوقت وصفاء للذهن والبال، والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به. الواحد صرف في هذه المادة كمية من : اسكتوا دقيقة بس عايزين نركّز، ياخ الأفكار كأنه عصافير في قفص فيه سبعمية فتحة من الملهيات ما قادرين نسدها. يلا البركة في اللحظات البسيطة - حرفيا هي لحظات - اللي بيهدأ فيها المكان وينام الخلق والعباد.
إلى من يحضر دروس الشيخ الفاضل أحمد الصفات سيد العلم و المقامات لا تكسروا قلب شيخكم بالضجر من الدرس فكم من واحد يتمنى أن يكون له موضع قدم في درسه وكونوا على علم تام أنكم بنعمة كبيرة ومنحة من الله جليلة بمصاحبة شيخنا فاشكرو النعمة بجبران خاطره و سند ظهره وكسب مودته .
اشهد بالله ..صدقت النصح والنصيحة
نحن نتعلم منه وهو يجبر كسرنا وخاطرنا في دروسه
وله الفضل علينا ونتابعه على مواقع التواصل الاجتماعي ولو علمنا مكان درسه لذهبنا إليه
اضعف الايمان أننا نستمع ونتابع ولا نحنا شو تعبنا الشيخ الله يجزيه الخير كم يتعب ليجمع لنا هذه المعلومات لتصلنا واضحة مفهومة
شكلك كنت من طلاب القاضي الفاضل 😂
لله درك
الشيخ احمد فضله وعلمه ظاهر ونحسبه على خير والله حسيبه ولكن اذا اردت النصيحة حقا فالحق ان تقدم للشيخ لا لمن يحضر الدرس
فالحق ان يقال للشيخ اتق الله يا شيخ واجعل همك ارضاء الله لا ارضاء الناس، واذا اخلصت الله في نيتك جعل الله لعملك القبول بين الناس.
فهذا من النصيحة لله واذا لم يقبلها فلا خير فيه.
نستأنس بسماع التاريخ عن فتح حلب في هذه الأيام ونحن نشهد تحريرها في معركة ردع العدوان 💚
رحمك الله أخي
نتابع السلسلة بشغف كبير شيخ احمد السيد نريد الحلفة 18 نرجوك لا نضيع كلمة من السلسلة اخونك من عرب 48 فلسطين
ازين بها وقت الإفطار
اولادي أصبحوا يحبونها
ادعو كل مسلم بمدارستها
احبك في الله يا شيخنا الكريم
أخوتي أدعوكم لدعم هذه السلسلة القيمة باللايك والتعليق وهذا أقل ما يمكن تقديمه كشكر لجهود الأستاذ أحمد بارك الله فيه ❤
بدءة هذه الشعوب بتقديم العلماء الصلحين كقربين للحكام الضالمين و الآن يقدمنا الحكام كقربين للصهاينة و الهندوس و غيرهم.... لكن يجب على كل مسلم الآن تغيير الواقع الآن ... لأن الحرب الآن على الإسلام واضحة وضوح الشمس و اخواننا في غزه قدموا الغالي والنفيس و نحن لسنا بأفضل منهم بل يجب ان نقدم ايضا الغالي و النفيس فكل مسلم قد باع نفسه و ماله للله .... و إنه جهاد اما نصر او استشهاد
صدقت نود لو يشاهد الجميع هذه السلسلة
.... مبَشّرٍ بفُتُوحِ القُدسِ في رَجَبِ ✨
و أين الحمد من هذه المنة ، و نسأل الله الغاية المطلوبة بعدها و هي الجنة ❤️
كانت دعواتنا لكم طوال رمضان أن تكونوا من قادة التحرير.. نسأل الله أن يتقبل منكم هذه الجهود المباركة ويرضيكم ويرضى عنكم
اسأل أن يرزقني صحبة الشيخ احمد ومرافقته والاستفادة والاستماع بسماع دروسه ومحاضراته عن قرب لا من خلف الشاشات فاني والله احبه أشد الحب حفظه الله ورعاه
وأسأل أن يُجيب لي دعوتي سبحانه وتعالى هو القادر على كل شيء
فإني أدعو بذلك في كل صلاة لي
أحبك الله ورضي عنك وبارك فيك وثبتنا وإياك وجمعنا في الدنيا والجنة
وأنا والله أيضاً ..
حلقة فأل خير إن شاء الله... بإذن الله ومع هذه الحلقة عن التاريخ يكون أيضاً في الواقع قد تم التمهيد الأخير قبل الفتح المبين للمسجد الأقصى قريبا في زماننا بأن يمن الله علينا بقائدا ربانيا يحذو حذو صلاح الدين يقود ثلة مؤمنة أولي بأس شديد على الكافرين وأن نسير جميعاً وذرياتنا وأحبابنا على طريق القدس ونشهد فتحا قريبا مؤزرا
الحمد لله على نعمه، ومن مشكورها ومذكورها نعمة هذا المصلح الغيور.. لا عدمناه أو حرمناه، وبلغه ربه كامل مُناه.
احلى شي لما تحكو عن نابلس 💕💕. من قلب نابلس فتح الله عليكم يا شيخ ونفع الأمة بكم
سلسلة اقل ما يقال فيها أنها رائعة متعوب عليها بالتحضير والاعداد والقراءة والتلخيص والترتيب .. مليئة بالدروس والعبر و الفوائد .. جزاكم الله كل خير وبارك بعلمكم وجهودكم
اللهم بارك في حسام واحفظه واجعل ابني مثله يحب مجالس العلم ويرزقه صحبة شيخنا الشيخ احمد السيد لينتفع منه لا اعلم كيف لكني موقنة اني يوما ما سأرى ابني يتعلم عندك بإذن الله اسمه بدر الدين
كتب الله لكم أجر كل كلمة وجعلها نورا وبركة إلى يوم الدين
يا شيخ انا هايد سماع السلسلة تاني علشان المعلومات كتير ❤ و في نفس الوقت محستش بالملل من السماع ربنا يزيدك علم 🤲🏼
جزاكم الله خيرا ويارب تعود الأمة لعصر عز كهذا ونرى عساكر المسلمين ءاتية من كل فج فزعة لدين الله ولحرمات المسلمين يجمعها لواء واحد وغاية واحدة ويكونوا يدا على من سواهم🤲
أحسن الله إليك أستاذ أحمد ❤🤲
بارك الله في هذه السلسلة ونفع بها و وفقنا لفهم مقاصدها و الإنتفاع بها و جزى الله القائمين عليها
اللهم انصر الاسلام واعز أهله واستعملنا يا الله ولا تستبدلنا
اللهم ارشدنا اليك و إلى سليل الفتح المبين و أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه و استخدمنا و لا تستبدلنا يا الله
اللهم صل على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
بارك الله فيك ياشيخ ونفع بك
جزاك الله كل خير ❤
بارك الله فيكم وسدد خطاكم و وفقكم لما يحبه ويرضاه
ربي يبارك فيك ويعزك يارب
اللهم بارك بهمة الشيخ وصحته ووقته
الله يجزيك الخير... ما أسعدنا بهذه السلسلة والله
أكثروا من الصلاة على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا و نفع بكم و كتب أجركم
ابن الأثير: ليس شيء أضر على الدول من إزالة مدبرها وإقامة غيره، فإن الأول يكون كالطبيب الحاذق العارف بمزاج الإنسان وما يوافقه وما يصلحه وما يؤذيه، ولا يكون الثاني كذلك، فإلى أن يعرف مزاجه يكون قد فسد حاله.
1:51:56
بسم الله ماشاء الله لاقوة إلا بالله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد عبدك ورسولك وعلى آله وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
أحسن الله إليك شيخنا الفاضل وبارك فيك وعملك وجعله خالص لوجه الله الكريم ونور الله قلوب وعقول المسلمين وقو اللهم عزائم الرجال وأعزهم بعزك اللهم وحد صف ولم شمل وألف بين قلوب المسلمين أجمعين على دينك الحق ولك الحمد كله ياحميد
دعاء لشيخنا الغالي أحمد السيد
اللهم اشرح صدره ويسر أمره وفرج همه واشفه وعافه وأعطه سؤله وقه عذاب النار وارزقه مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة 🤲 اللهم آمين 🤲🌷
أستاذنا الغالي بارك الله فيك وجزاك كل خير ووفقك لكل خير وسخر لك عباده الصالحين المصلحين.
المجالس ذاتها من البداية دعاءا و شرحا إلى الخاتمة دعاءا واستبشارا هي مثال للدروس التي وجب تطبيقها لا تلك الجافة وكأنه هم وجب ازاحته والمضي.
نسأل الله لك الثبات وألا تزل قدمك بعد ثبوتها وأن يريك الله الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك إجتنابه.
"فلله الحمد، وأين يقع الحمد من هذه المِنّة"
ياسلام
اللهم بارك في جهدك شيخنا ونفع بك
ويارب يكون الايام القادمة بشرة النصر والفتح ويكون العيد عيدين يارب ❤
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب سلسلة مفيدة وممتعة ❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيك اخي الحبيب وجزاك الله خيرا
صلى الله عليه وسلم
لأن مرادنا من البلاد رجالها لا أموالها، وشوكتها لا زهرتها!
50:40
بدءة هذه الشعوب بتقديم العلماء الصلحين كقربين للحكام الضالمين و الآن يقدمنا الحكام كقربين للصهاينة و الهندوس و غيرهم.... لكن يجب على كل مسلم الآن تغيير الواقع الآن ... لأن الحرب الآن على الإسلام واضحة وضوح الشمس و اخواننا في غزه قدموا الغالي والنفيس و نحن لسنا بأفضل منهم بل يجب ان نقدم ايضا الغالي و النفيس فكل مسلم قد باع نفسه و ماله للله .... و إنه جهاد اما نصر او استشهاد
جزاكم الله خيراً
يا رب فرجاً وفتحاً ❤
ياالله عند سماعى اخر الحلقه جعلت ادعو ان ينعم علينا الله بقائد يجمع الامة الاسلامية وينصر دين الله ونرى النصر القريب فامنوا على الدعاء اللهم ولى علينا من يصلح حال الأمة اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
و الله ما أخرني عن مشاهدة الحلقة وقت نزولها إلا السفر للعمرة و الحمد لله .. جزاك الله عنها خير و جعل تعبك في ميزانك و فيه صلاح و عظة و إستفاقة للأمة اللهم آمين
جزاك الله عنا كل خير ونفع بك الامه وجعلك مؤثرا ذا اثر سليم وقيادة فاتحه يارب
احبك في الله ياشيخ
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد 🖤
تلخيص المحاضرة :
الطريق إلى بيت المقدس ١٧ | التمهيد الإصلاحي الأخير قبل الفتح المبين
الشيخ احمد بن يوسف السيد
المقدمة : سنة 579 ه
- حاصر السلطان مدينة آمد في أواخر في ذي الحجة سنة 578 ه واستمر الحصار شهراً إلي أن فتحها في محرم سنة 579 ه .
- أراد صلاح الدين أن يضم الموصل وحلب له حتي يؤمن ظهره ويتفرغ لقتال الصليبيين .
- كانت حلب تحت أمرة عماد الدين حفيد عماد الدين زنكي الكبير أبو نور الدين والموصل مع أخيه عز الدين مسعود .
- حاصر صلاح الدين الموصل أياماً ولم يستطع فتحها فأخذ الديار التي حولها وتوجه إلي آمد فحاصرها وطال الحصار وقد بدأ الحصار في 17 ذي الحجة سنة 578 ه وفتحت في مطلع السنة الجديدة في محرم
- كان ملك آمد بن نيسان لديه من الأموال والعدة والعتاد الكثير الكثير ففاوض صلاح الدين علي أن يعطيه مهلة ثلاث أيام لنقل أمواله من آمد وكان لديه خزانة كتب كبيرة فيها ألف ألف كتاب (مليون كتاب).
أين كانت هذه الأموال عن الصلييبيين لماذا لم تستعمل لخدمة الإسلام والمسلمين ولم يستفاد من كمّ الأموال والعتاد والكتب التي لم يستفاد منها بشئ
- لما تسلم صلاح الدين آمد خاف صاحب قلعة ميافارقين أن يشرع إليه فبادر بمراسلة صلاح الدين ويتقرب ويتزلف له وأصبح أحد أحد أتباعه .
- ثم توجه إلي حلب وأعمالها ليملكها فتسلم في الطريق تل خالد ونزل علي عين تاب فبادر صاحبها إلي صلاح الدين يسلمها له فملَّكها له .
- قالت صلاح الدين قتالاً شديداً وأصر علي أخذ حلب هذه المرة فعلم عماد الدين صاحب حلب أنًّه ليس له به قِبَل فأشار إلي أحد قادته أن يوعز إلي صلاح الدين تسليم البلد إليـــه مقابل إعادة البلاد التي ملكها قبل حلب إليه فوافق السلطان وتوفيَّ في تلك المعركة أخو السلطان تاج الملوك بوري وذلك في صفر سنة 579 ه .
- وتملك صلاح الدين حلب وحلب كانت مركزية ومهمة في ذلك الوقت ومن ملكها ملكاً عظيماً .
- وقع في يد أحد الفقهاء تفسير لأبي الحكم المغربي ابن راجان المتوفيّ في سنة 522 ه في تفسير سورة الروم وذكر فيه أن الروم سيُغلَبون في رجب سنة 583 ه .
- جاء إلي السلطان خبر مكاتبة أمير حارم الصلييبيين للإستيلاء علي حارم فثار عليه الأهالي وتوجه إليه صلاح الدين أخذها بسهولة .
- قرر صلاح الدين علي حلب ابنه الظاهر وجعل معه والياً سيف الدين كوشكش الأسدي وولي قضاء حلب محي الدين بن زكي الدين الدمشقي .
- وضجت أنطاكيا لما سمعوا بملك السلطان لحلب وسارعوا في فك أساري للمسلمين وتسليمها للسلطان تقرباً إليه ومهادنةً له .
- وأبطل صلاح الدين في كل البلدان التي فتحها المكوث التي أسقطت كاهل الناس وكان هذا شديداً علي الأمراء والميزانية وكان عزاءه أن يعوضه الله خيراً فرحم الله نور الدين وصلاح الدين هما من أحيا سنة إبطال تلك المكوس الجائرة ورحما الناس من أذاها.
- وذكر القاضي الفاضل مقاصد صلاح الدين من فتحه البلاد وهي :
1- الجهاد في سبيل الله
2- الكف عن مظالم عباد الله
3- الطاعة لخليفة الله
فكان لابد لتلك المقاصد من الشدة وللحرب والجهاد من الوحدة .
فكان لابد له من ضم الموصل وحلب وغيرها من البلدان .
يقول القاضي الفاضل:" فإنما أمور الحرب لا تحتمل في التدبير إلا الوحدة ".
- لم يلبث السلطان في حلب كثيراً حتي بادر للجهاد وشد عزمه علي الغزو يقول بن شداد " فانظر إلي هذه الهمّة التي لم يشغلها عن الجهاد أخذ حلب والظفر بها بل كان غرضه رحمه الله الإستعانة بالبلاد علي الجهاد فالله يحسن جزائه في الآخرة كما وفقه للأعمال المرضية في الدنيا "
- وفي 27 جمادي سنة 579 ه غزا صلاح الدين بلاد الفرنج ومر بالقصير وبني ياس وبيسان وزرعين وجينين فغنم المسلمين وقاتلوا وقَتَلوا من الفرنج .
- وأراد العادل أخو صلاح الدين ولاية حلب وأعمالها مقابل الديار المصرية فواعده صلاح الدين عند الكرك لملاقاة الفرنج .
- وسيَّر صلاح الدين تقي الدين إلي مصر ليتولّاها وقوي عضده بمجاورة القاضي الفاضل له بمصر .
- وتولي العادل حلب وأعمالها ومنبج وجميع قلاعها .
- واجتمع عند صلاح الدين في ذي القعدة من سنة 579 ه عدة رسل للملوك منهم رسل الخليفة ورسل طغرل بن البهلوان ورسل شاه أرمن صاحب أخلاط ورسل المواصلة ورسل عماد الدين صاحب سنجار ورسل قلج أرسلان صاحب الشمال .
- ولما بلغ سيف الإسلام توغتكين والي اليمن أن صلاح الدين أعطي مصر إلي تقي الدين عتب صلاح الدين ذلك وأعطاه صلاح الدين كامل اليمن وأبقي صلاح الدين لتقي الدين حماه وأعمالها إلي جانب مصر .
وهنا تتجلي فكرة التنافس والرغبة في الملك لدي أقارب وأمراء
صلاح الدين وهذا ما ستجلي أكثر في التنازع بعد وفاة صلاح
الدين وهذا ما يدحض فكرة جيل صلاح الدين الذي تربي
التضحية وحب الجهاد إلي غير ذلك .
- وكان أقوي شخصية والعقلية النافذة والمدَّبر الفعلي لدولة الموصل هو مجاهد الدين قيماز
- وفي جماد الأولي من سنة 579 ه اعتقله عز الدين مسعود .
- ثم توترت الأجواء وتمرد بعض الأمراء عليه وخرجت عن أعماله فأفرج عز الدين مسعود عنه وقبض علي من أشار عليه بذلك .
يعلق بن الأثير قائلاً : " فليس علي الدول شيءٌ أضر عليها من إزالة مدبِّر لها وإقامة غيره فإنّ الأول يكون بمثابة الطبيب الحاذق العارف بمزاج الإنسان ومرضه وعلاجه وما يوافقه وما يؤذيه ويكون الثاني وإن كان كافياً بمنزلة الطبيب الذي لا يعرف مزاج الإنسان وما يوافقه ويؤذيه فإلي أن يعرف حاله يفسد أكثر مما ينصلح " .
يعلق الشيخ أحمد :
(" هل تريد أحد عنده كفاءة ماشي لكن عنده كفاءة شيء وعنده خبرة طويلة بهذا الواقع شيء آخر هذه موازنات صعبة وليس هذا في الدول فقط بل في المشاريع الإصلاحية الخبرة له دور وعامل كبير جدا ")
يقول الشيخ أحمد في تعقيبه علي كيفية استخلاص الفوائد من السلسة كلها : (" فوائد هذه السلسلة علي أقسام قسم نأخذ فيه وقت طويل ونتوسع فيه وقسم يشار إليه نصاً وقسم ما يشار إليه أنا فقط أبرز لك الحدث وأقول لا تعليق عليه لا تعليق معناه إن فيه تعليق عليه ")
- سنة 780ه : وقد تقوض البرد فلما طاب الزمان تجهز السلطان بالعساكر للكرك
يقول الشيخ أحمد يوسف
("سبحان الله مباشرة لما يطيب الوقت يجمع العساكر للجهاد أرسل لتقي الدين أن يسير بالعساكر المصرية إلي الكرك معه القاضي الفاضل وتتابعت الجنود المشرقية والملك العادل وجاء بن قر أرسلان صاحب الحصن وآمد وأخو صاحب سنجار وعسكر ماردين منذ متي يأتي عسكر ماردين إلي الكرك منذ متي يأتي جنود من ماردين إلي الكرك ليجاهدوا ؟؟؟ لم يأتوا قط منذ احتلال بيت المقدس.
لأول مرة تجتمع العساكر المصرية والعساكر الدمشقية والعساكر الحلبية وعساكر سنجار وماردين وميا فارقين وآمد كلها تجتمع عند الكرك لمحاصرة الحصن الصليبي ولم يكن ليأتي هذا لولا المشروع الشامل الذي بدأه نور الدين لجمع الكلمة وتوحيد الصفوف في كل مكان وهذا يؤدي إلي التنبيه الدائم والمتكرر علي خطورة التفرق بين المسلمين وأهمية اتحاد الفكرة والغاية لذا تري هؤلاء حكام سنجار وماردين وميافارقين كلهم شبه مستقلين لكن في اتفاق اذا الجهاد ترسل الجنود علي الأقل يجتمعون لشئ كبير ") .
-
وقد التقت العساكر المصرية والشامية والجزرية فلما بلغ الفرنج ذلك خرجوا براجلهم وفارسلهم للذب عن الكرك وحمايتها وكانت الكرك في الطريق إلي الديار المصرية بين الشام ومصر فلا تخرج قافلة إلا ومعها العساكر الجمّة فلما خرجوا للكرك اهتم السلطان وخرج بالعساكر وعلم أنّهم أفرغوا من الساحل العساكر نفرة إلي الكرك فهاجم الساحل فهاجم نابلس فنهبوها وغنموا منها وأخذوا جنين .
- وكان الكرك شوقة في حلوق المسلمين وشجن في الحناجل كان يمنع الحجاج من الحج هو وحصن الشوبك يسر الله فتحه.
- ثم تلاحقت العساكر علي الكرك فنزل إليها وأقام المجانيق فهدمت السور ولم يبق إلا الخندق كان مهول وسحيق وعميق وما استطاعوا ردمه بسبب السهام ووعورة الأرض فأمر صلاح الدين باتخاذ عربات مجنحة بالخشب والجنود من تحتها يردموا الخندق لتقيهم من السهام.
- وتوالي الناس للخندق لردمه حتي أتموا ردمه بعد جهد دئيب وعمل شاق وخطير .
- تجمع الفرنج من كل حدب وصوب لإنقاذ الكرك وسمع السلطان بهم فرحل إليهم .
- استنصر ملك أربيل بصلاح الدين علي الموصل لاعتداءها علي أعمالها فرحل اليه السلطان في سنة 781 ه وسار إلي الموصل يقصدها .
- فحاصر صلاح الدين الموصل حتي توفي مالك قلعة خلاط فأشار عليه الأمراء بالتوجه لخلاط للسيطرة عليها قبل أن يملكها والي أذربيجان .
- وأرسل ملك الموصل الحريم وأحفاد عماد الزنكي من النساء يتباكون ويدعون للصلح فردهم صلاح الدين رافضاً لما تكرر من نقض العهود والمواثيق فهاج أهل الموصل لذلك وشدتهم العزيمة للدفاع عن الموصل لحبهم لأل الزنكي وعَظُمَ في أنفسهم رد النسوة وعدم إجابتهن حتي أرسل القاضي الفاضل إلي صلاح الدين يعاتبه في ردهنّ وعدم إجابتهنّ حتي انتهي الأمر بالصلح لمرض صلاح الدين .
- وفي هذا الصلح خطب للسلطان باسمه في الموصل وقُطعَت الخطبة السلجوقية وضرب اسم السلطان علي الدينا والدرهم .
- وأخيراً توقفت الموصل عن عداوة صلاح الدين وابطال المكر والخداع ضده وزالت هذه الشوكة والمانع الذي أتعب صلاح الدين كثيراً
- مرض صلاح الدين مرضاً شديداً ونذر أنه إنْ خلصه الله عزوجل من هذه النوبة وأعفاه من كدر هذا المرض اشتغل بفتح بيت المقدس وأنّه لا يصرف بقية عمره إلا في قتال الصليبيين والجهاد في سبيل الله .
- وفي هذا المرض حصل ما حصل من تنافس علي الملك وتحرك بعض الأمراء لضمان الاستيلاء علي بعض القلاع وصار تخطيط للاستيلاء علي دمشق ولا حول ولا قوة إلا بالله .
انتهي بفضل الله أحمد شاكر
الله يجزيك الخير ويجعله في ميزان حسناتك.
جزاك الله خير الجزاء واحسن إليكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وجعل أعمالكم خالصة لوجهه الكريم
ساعتان ونصف من الروعة
اللهم افتح للشيخ وأمده بأمداد من عندك
46:06 سبحان الله.. اللهم ارزقنا العودة إلى ديارنا وتحريرها من رجس المعتدين والفرح بها كما دخلها صلاح الدين
بارك الله فيكم ❤
الحمد لله
جزاك الله خيرا
جزاكم الله كل خير يا شيخنا
جزاك الله خير ونفع بك يا شيخ أحمد، استفدنا كثيرًا من هذه السلسلة💙
جزاك الله خيرا ونفع بك ورزقك خير الدارين وحشرنا معك في جنات النعيم ❤
هذه السلسلة كالعافية للأبدان
جزاكم الله خير الجزاء
55:58 سبحان الله
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
جزاكم الله خيرا وبارك الأثر
ربي يجزاك خير
كتب الله أجرك شيخنا الفاضل وجزاك الله خير الجزاء...
جزاكم الله خير
جزيتم خير الجزاء ياشيخنا ابا ابراهيم
جزاك الله خيراً
الله يجزيك الخير شيخنا
من عزاز و ... حيان.....
الله يرضى عليك شيخنا
شكرا
جزاك الله عنا كل خير وثقل لك الموازين
1:12:56 المسافة بين حارم انطاكية حوالي 35 كم، وبين حارم وحلب حوالي 50كم.
وأهمية حارم تكمن في كونها أهم قلعة على طريق حلب انطاكية وهي بوابة للمدينتين.
أستغفر الله و أتوب إليه
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
1:04:12 الجزائر وليبيا وتونس والمغرب وموريتانيا خارج نطاق التغطية 😂💔
شيخنا جبل الجوشن في منطقة في حلب بين منطقة اسمها الإذاعة وفيها الاذاعة والتلفزيون و منطقة اسمها المشهد و فيها مسجد للشيعة
الله يجزيك الخير.. استاذ اقترح عليكم لو تلتفتوا الى اخواننا من الصم والبكم من ابناء وبنات المسلمين.. فتجعلو لكل سلاسلكم من يترجم لهم وتكون لكم السابقة والسنة الحسنة والأجر من الله تبارك وتعالى
وضعت لايك عادي فصادف رقم 575،
عقلي بقي يفكر ايش صار في هذه السنه 😅
اخ احمد نسيت ما اضفت الحلقة ١٧ و١٨ الى سلسلة حلقات الطريق إلى بيت المقدس "playlist"
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. جزيتم خيرا وبوركتم شيخنا الفاضل.. أرى لا تذكرون كتاب ابن واصل الحموي ( مفرج الكروب في تاريخ بني أيوب ) وهو مصدر تاريخي أصيل في هذا الشأن..
بانتظار العيدية 😊
مشاء الله
الشباب اللي بخرجوا من المحاضرة. خير. خير إن شاء الله 😮
اعجبني تدارك الشيخ وتوضيحه عندما قال: جولة إرهاب😂
الله يرهب جميع أعداء الدين.
وفي لحظة سكون، تم اصطياد عصفور شارد (فكرة) من الدرس بعد يومين:
ذكر الشيخ حفظه الله وغفر له لفتة وتنبيها إلى نقطة مهمة، وهي كثرة إهتمام القاضي الفاضل بمراسلة الخلافة في بغداد وإعلامهم بمستجدات الحرب الدائرة على أرض الواقع بين صلاح الدين والفرنج وكذلك بينه وبين خصومه، مع الأخذ بالاعتبار طبيعة وشكل تولي الحكم وقتها وتغير الخلفاء في بغداد، كلٌ يأتي بنظامه (كل خليفة جديد بيعمل ctrl+a + del ويبدأ من جديد) كما أن خصوم صلاح الدين كانوا كثيرا ما يلتفون من خلفه باللجوء إلى الخلفاء العباسيين لتأليبهم عليه، وهذا فيه:
حتى وإن كنت صاحب الحق، والأحق بمنصب أو تكليف أو مسؤلية وقد اجتهدت وانجزت وفعلت ما لم يفعله غيرك، فلابد من الحرص على بيان وتوضيح ما تنجزه حفاظا على هذه المكاسب كي لا تضيع في ساعة خبث وحسد من غيرك، ويجب عليك أن تحمي ظهرك دائما بوجود أرضية شرعية تستند عليها كي لا يلتف خصومك في لحظة غفلة ليطعنوك في الظهر، كما يجب أن تبين أنك أهل لما تقوم به. (خلي بالك القاضي الفاضل اشتغل شغل استراتيجي مهم و عالي جدا هنا).
وكما قلنا سابقا، فإن أي إصلاح للواقع يقوم على قدمين، العلماء الربانيون الحفظة لكتاب الله وسنة رسوله، والسلطة الشرعية التي تقوم بترجمة كل قول إلى فعل، وبهذا يسير الإصلاح على قدم وساق دور عرج ولا إلتواء، وهذا بالضبط ما كان يحتاجه صلاح الدين الأيوبي وما حيتاجه الواقع الآن رغم الصعوبة البالغة لذلك إلا في تجارب محدودة، فإن لم تتمكن من تأمين قدم الحكم والسلطة، فلا أقل من أن لا تُكثر من العداوات معهم طالما أنك لم تسكت على منكر ظاهر بيّن لتتجنب هذه العداوة.
وهذا ايضا فيه أهمية قراءة الواقع بصورة متكاملة ومعرفة كل الجوانب والعوامل المهمة لتطبيق الإصلاح على أرض الواقع وعلى نطاق أوسع، فكلما زدات صداقاتك وقلت عداواتك سهل الأمر.
وكذلك لابد من تحديد أولويات العمل الذي تقوم به، فبعض الخطوات مهمة ومحورية في مشروعك، متى ما غفلت عنها ربما أثر ذلك على مسيرك، فإن غفل صلاح الدين الأيوبي عن مراسلة الخلافة في بغداد، ربما طار ملكه في لحظة. وكذلك كل مشروع تجد فيه ثغرة لابد أن تُسد، وإلا كانت سببا لخرق في سفينة الإصلاح.
وفيه محاولة إمالة أكبر عدد من الأطراف، وتحديدا القوية منها تحت هدف وراية كبرى لاتحاد صف المسلمين.
وفيه أيضا أهمية وجود خلافة موحدة للمسلمين ولو كانت ضعيفة، لأن هذا الاتحاد الهش أفضل من مطلق التفرق، كما نشاهد الآن.
فالخلافة الضعيفة لعدد كبير من الدول أفضل من دول كثيرة قوية متفرقة، لأنه ما زال في الإمكان الإتحاد رغم كل تفرق، وهذه الإتحاد إن حدث - كما حصل مع صلاح الدين الأيوبي إلى الآن - فإنه يميل كفة موازين القوى في المنطقة إلى صالحه ويسهل العمل لوجستيا لتحقيق الغايات الكبرى كما سنرى في الحلقة القادمة في معركة حطين إن سهل الله و أمدّ في الآجال.
وما زلنا نتعلم، فاللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا عليم يا حكيم.
السلام عليكم، ما هى القنوات الأمنه و المضمونة لإصال المساعدات إلى أهلنا فى غزة
القاضي الفاضل فكرة والفكرة لا تموت❤😂
لا شيخنا مفيش تشنج ولا حاجه مستأنسين والله😅
08:23
😂 شيخنا الشباب في سوريا ٣ ايام واخذوها بالكامل😂😂❤❤
من اصدق العبارات: عدو الجهاد، الرخاء
P جزاكم الله خيرا
الى بعض الشباب الحاضرين مع الشيخ : نحنا هنا نتمنى دقيقه مع الشيخ أحمد ، أن نتتلمذ لنكون من الحملة لهذا الدين ورجاله ، وانتم هناك عم تتمقطعوا فيه رغم نعمة الله عليكم .. فعلاً الي مابيعرف الصقر بيشويه !!!
الأمة لها رجالها وهالدين يحتاج حملة فإذا ماكنتم قدها فروحوا العبوا بعيداً وافتحوا المجال لغيركم .. أما إنه يقعد بكل مره يسايس فيكم ويطبطب عليكم مثل أمراء آل زنكي فهنا أنتم أصبحتم عِبْء يحتاج لمن يحملكم الى خارج القاعه !!!!
اهدأ يا أخي، كثير منهم صغار يحتاجون تألفا
كنت منتظر تعليق ابن الاثير ده "١:٥١" ده من بدري
كان نفسي افهم طريقه تفكيره في مضايقته من صلاح الدين
يا فتيات، أرأيتنّ رسائل القاضي الفاضل وما بها من ثناة على الخليفة ثم الثناء على الفعل وقول ما يريد ثم الثناء، هذا ما يجب أن نخاطب به أزواجنا في حال طلب شئ نريده.😂🤍 فلنتعلم جميعاً من رسائل القاضي الفاضل فالزوح هو خليفة البيت والمرأة الملكة التي هي معيّنة على هذا البيت من الخليفة.
اين هي الحلقة ١٨ نحن في انتظارها بغارغ الشوق
يوم العيد ان شاء الله والله اعلم
السلام عليكم
اريد ان اسال الشيخ او ان استفسر منه بخصوص عدم تسلط الضوء على اهم الفوائد
وهي عدم اكتراث المسلمين بالحدود لنصرة بعضهم و عدم النظر الشعوب المسلمة باصول الحاكم مادام صاحب مشروع وهمه الاول الامة الإسلامية
و كما يعلم الجميع لقد ابتلينى بتلك التقسيمات لبلاد المسلمين بالجنسيات العربية والقوميات والعرقيات البغيضة التي لا تزيدنا الا تفرقا على تفرق
والله المستعان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي استفسار أين كان المسلمون بالحجاز ومكة وجزيرة العرب والعراق من هذه الاحداث؟
بعض المستفاد هنا:
✅️صلاح الدين الأيوبي "لأ دقيقة، كأنك كترت العفو والسماح والكرم حبتين زياده! كثرة الغنائم يا سيدي يحتاجها الجيش وبيت مال المسلمين وهي مش ورثة والدك العزيز و أنت تخليها كده عادي كأنها باقي الفكّة المتبقية في جيبك، عجيب! كانوا محتاجين عمر بن الخطاب عشان يفهموا حاجة!!
يلا البركة في الكتب اللي أخدها القاضي الفاضل، رغم أن في النفس - أو الرأس - شيء منه"
✅️ بالنسبة لي عبقرية القاضي الفاضل ليست في بيانه وحسن خطابه، لكن في عمق و دقة قرأته لصلاح الدين الأيوبي كما لو كان كتابا مفتوحا بين يديه، لا أقول أنه يده اليمنى، لكنه فص دماغه الأيمن، ممتزج به حد الذهول. تناغم عجيب بين الشخصيتين، لا أجد لهذا تفسيرا غير أن القاضي الفاضل من أجلّ نعم الله على صلاح الدين.
حقيقة "كم يحتاج المرء في حياته مثل القاضي الفاضل " فاللهم وإن لم نكن أهلا لذلك، فأنت أهل له، وأنت خير الرازقين وأكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ورب العالمين.
✅️ أعتقد أن هذه الفائدة احتاجت بعضا من الوقت للتأمل والتفكر لما فيها من عظيم الأثر على النفس:
كان كل من نور الدين زنكي وصلاح الدين الأيوبي يسقطان المكوث والجبايات عن الناس رغم حاجتهما لها من الناحية المالية لتجهيز الجيوش وغيره، لكنهما ما كانا يفعلان ذلك إلا لوجه ربهما تخفيفا على الناس و كرما و رحمة وعدلا بهم، ولأجل أن الخزائن لا تمتلأ بمثل هذه الجبايات، بل هي بيد من بيده خرائن السماوات والأرض خير الرازقين وأكرم الأكرمين ورب العالمين كانت كل مدينة تفتح وكل مكوث تلغى هي بوابة فتح ومزيد توفيق من رب العالمين لهما، فالله سبحانه وبحمده أكرم من كرمهما، وأرحم بالعالمين من رحمتها.
وانظر ماذا أفادت كثرة المكوث والجبايات وما جاءت منها وما امتلأت بها خزائن غيرهما حين سقطت قلاعهم!
الآن اسقط كل هذا على نفسك، وتذكر كل موقف تركت فيه شيئا لأجل ربك صادقا مخلصا تبتغى وجهه، فأبدلك الله من الرزق ما يفيض ويغني، لكن كانت تلك المحبة والسكينة و كان ذاك القرب هو أعظم رزق!
✅️ عندما يتربى المرء على الجهاد في سبيل الله فإنه لا ينظر لمكاسب الدنيا إلا كمعين و زاد لطريق الآخرة، وعندما يتربى المرء على الجهاد في سبيل المغنم والمغرم والنفس فإن عينه لا ترى إلا تلك المدينة وتلك القلعة وذاك الحصن. والتربية وحسنها تقع على عاتق المُربّي أن يُلبس طلابه نظارة الآخرة، وينتزع من أعينهم عدسة الدنيا.
صلاح الدين الأيوبي ومن قبله نور الدين زنكي قصّرا في هذا الجانب. لا تقل لي كان هذا نظام الحكم وتوارث البلاد وغيره، فكما غيرا كثيرا من الثوابت وقتها؛ كان لابد من اجتثاث جذر هذه الشجرة الخبيثة من نظام الحكم وزراعة شجرة طيبة مكانها تقوم على الكفاءة ليكتمل مشروعهما الاصلاحي.
تشعر أنهم كانوا يتقاسمون البلاد والمدن كأطفال في حضانة يتنازعون على مكعبات ودمى!
✅️ حقيقة ظاهرة جهاد صلاح الدين الأيوبي وحرصه واجتهاده على هذه الفريضة؛ ظاهرة تستحق التأمل، وكأنه ولد وعاش ومات لأجل هذا الأمر.
وبالنظر إلى بداياته في المعارك والقتال من أيام عمه أسد الدين شركوه وتحول عزمه واصراره من مجرد قائد للجيوش، إلى فاتح وقائم على ذروة سنام الإسلام؛ ترى أن هذه القيم العظيمة ليست بالضرورة أن توجد في البدايات، لكن السر في الجو الذي ينشأ ويقوم فيه هذا الإنسان، السر في أن يكون ابتداءا على الطريق الصحيح وفي السكة تتعدل الإعوجاجات ويتقوّم المرء ويستقيم، مع الوقت تتجه البوصلة إلى مسارها الصحيح وتظهر الغايات الكبرى.
أتذكر هنا قول سفيان الثوري " كنا نطلب العلم للدنيا فجرنا إلى الآخرة ". أي أنك ما دمت على طريقك الصحيح ستقاد إلى الوجة السليمة. وفي المسير سيرى الله سبحانه وتعالى وهو أعلم بخلقه منهم من كان صادقا في تطلب وجه ربه فيُهدى ويُسدد ومن كان صادقا في تطلب الدنيا فيضل ويفسد.
وهذا أيضا فيه أهمية خلق الجو العام المهيأ لإخراج حملة لهذا الدين العظيم، وهذا هو المطلوب وليس هدايتهم، ف { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين }
وهذا كذلك فيه أن وجود الجو الذي يحجبه ضباب الفساد والملهيات يؤثر على تربية أجيال لا ترى نور الهداية والغايات الكبرى فتنحصر همومها وطموحاتها وأحلامها في مستنقع الحياة الدنيا وضحالات ملذاتها. وهذه ايضا فيه عظيم أجر من يقاوم ويزيح هذا الضباب ليسمح بولوج النور إلى القلوب والأرواح.
ومن جهة أخرى يرجعنا لوجود المنظومة المتكاملة التي يقوم عليها أساس هذا الدين، فليس بمقدور فرد واحد مهما عظمت جهوده وقدراته واعماله من إصلاح خلل متراكم عبر السنين، فجهود صلاح الدين ومن قبله نور الدين كانت تتركز على هذه الشعيرة العظيمة وليس بمقدور كل منهما أن يصلح ما فسد من الداخل والخارج، وأن وجود كل فرد على ثغره له عظيم الأثر في رفع حالة الفساد والإفساد الحاصل، وان الوعي بخارطة الثغور أمر عظيم يستوجب رؤية شمولية للواقع واستغلال الطاقات اللازمة لسدها تباعا، كل حسب مؤهلاته، وهذا كله من جملة الأسباب التي يحب ربنا سبحانه وتعالى أن يرنا نقوم بها ومن ثم فالنصر من عند الله وليس من عند أنفسنا.
وهذا كذلك فيه أهمية اشراك كافة أفراد الأمة كل يقوم بواجبه الذي خلقه ربنا وخالقنا له، فالرجال يسدون ثغرا تعجز النساء عن سده، والنساء يقمن على ثغر يستحيل الرجال أن يقوموا عليه، والمعلم والشيخ والطبيب والسياسي والمهندس وغيرهم كل يقوم في مكانه يحمل هم القيام بواجبه من منطلق العقيدة الراسخة في النفوس أن هذا سهمي الذي أطلقه في سبيل الله فاللهم أهدِ وسدد.
والأمر يحتاج لمزيد من التأمل والتفكر إن وُجدت فسحة من الوقت وصفاء للذهن والبال، والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به.
الواحد صرف في هذه المادة كمية من : اسكتوا دقيقة بس عايزين نركّز، ياخ الأفكار كأنه عصافير في قفص فيه سبعمية فتحة من الملهيات ما قادرين نسدها. يلا البركة في اللحظات البسيطة - حرفيا هي لحظات - اللي بيهدأ فيها المكان وينام الخلق والعباد.
تم
❤
1:04:33
حمص😂