Masla 3 Talaq by Molana Ameen Safdar Okarvi Sahib

Channel Name: Rah-e-Haq.
PLEASE SUBSCRIBE ON Rah-e-Haq CHANNEL and press the bell icon for latest videos. LINK BELOW
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
/ @rahehaq
Facebook Page Link, Please Like and Share Videos.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
www.facebook.c...
Hazrat Umer aur Usman R.A. bidti ya Mirza Ali Khabti? Reply to Engineer Ali Mirza by Asif Ahmad.
• Video
Munazra Hayat un Nabi S.A.W.W. Sanda, Maulana Asif Ahmad DB VS Mamati (Part 1).
• Munazra Hayat un Nabi ...
Reply to Talib ur Rehman on Deobandiyat Book by Maulana Asif Ahmad.
• Video
Munazra Rafa Yadain Ilyas Ghuman, Asif Ahmed DB VS Umer Siddique,Siddique Raza,Zubair ali zai Part 1
• Munazra Rafa Yadain Il...

[@RaheHaq]

Dear Brothrs and Sister, Humara maqsad kisi firqa ko promote karna nahi hai. islah-e-ummat ki niyat se ye kaam shuru kiya hai. Allah tala is mein kher ka rasta nikale ur sharr ko door rakhe hum se. Ameen.

[@chusmanjutt5688]

03038812537 bahi jan ye mera watsapp numbr hy mujhy hazrat okarvi sb k biyan send kr den allah ap ko jaza dy

[@salmansyed9762]

Salam Is maulana alive still or no ?

[@amirsohail6791]

Koi mafy nhi mangna chahiye kiyunki ahle khabees Saudi Arab me chuddam chudai ki khel khel rha hai.. pak shahar ko napak kar raha hai

[@user-ob5db6pz5b]

اللہ تعالی حضرت والا کی بال بال مغفرت اود درجات کو بلند فرماۓ 🌹🌹

[@RaheHaq]

Ameen

[@user-qk4yd5tq8g]

اللہ اکبر. محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤زندہ آباد دیوبند

[@RaheHaq]

Thanks

[@IbrarAzeemFitnessOfficial]

3 talaq ko ese kisi ne aaj tak nahi open kiya. jese hazrat ne kar diya.

[@RaheHaq]

Thanks

[@darsequran.c]

ماشاء اللہ ۔۔۔ اللہ پاک جنت میں اعلی مقام نصیب فرمائے

[@RaheHaq]

Ameen

[@mtanha4535]

Allah pak aap ko jannat ul ferdaus me aala maqam ata farmaye aamen

[@RaheHaq]

ameen

[@azizullahkhan493]

سبحان اللہ

[@khbarkabhikabhi666]

اللھم اغفرلامین وارحمہ وبرد مضجعہ واسکنہ فی الفردوس واررفع درجاتہ آمین

[@RaheHaq]

Ameen

[@anwardehli2534]

جزاكم الله خيرا آمين يارب العالمين

[@RaheHaq]

Ameen

[@SMA-uj5xz]

Mashaa Allah , Allah hazrat ki khabar Noor se Munawwar kare,aur Jannat ul firdouse me ala makham ata farmaye.

[@RaheHaq]

Ameen

[@bilal3139]

Masha Allah booooht khob byan, Okarvi sb ki kia bat h.

[@RaheHaq]

be shak.

[@SaqibKhan-vd9si]

Mashallah

[@RaheHaq]

thanks

[@haxseen]

@@RaheHaq ...koi video hazrat ki to plz woh bhi upload karen...main India se hoon

[@imranbatt6712]

Masha allah

[@RaheHaq]

Thanks

[@vasimansari1919]

Sahih baat hai

[@masterzee7046]

Nice

[@RaheHaq]

Thanks

[@fayyazahmed638]

Aap ke sound quality kamzore hai

[@RaheHaq]

In sha Allah is ko behtar karne ki koshish ki ja rahi hai

[@nazeerpasha2075]

مفتی تقی عثمانی فرماتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نکاح بشرط تحلیل مطلقہ ، ہے تو زنا کے مانند ، مگر نکاح ہوجاتا ہے ۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مولانا تقی عثمانی صاحب فرماتے ہیں:
’’اس کے علاوہ حضرت ابن عمرؓ کے قول میں زنا کے ساتھ اس عمل کی تشبیہ صرف حرمت میں ہے عدم انعقاد میں نہیں جس کی تائید اس سے بھی ہوتی ہے کہ حضرت ابن عمرؓ نے اس معاملے میں زوجین کو تفریق کا کوئی حکم نہیں دیا۔‘‘
اس کو کہتے ہیں، توجيهه القول بما لا يرضي به القائل، یعنی ’’کہنے والے کی بات کی اس طرح توجیہہ کرنا کہ کہنے والا اس کو پسند نہ کرے‘‘ کیونکہ وہ توجیہہ یا تاویل اس کے مقصد اور منشا کے خلاف ہے۔ حضرت ابن عمرؓ کے قول کی توجیہہ عثمانی بھی حضرت ابن عمرؓ کے مقصد و منشا کے یکسر خلاف ہے۔ حضرت ابن عمرؓ اپنے قول میں نکاح حلالہ کی بابت فرما رہے ہیں کہ ہم اسے رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں زنا کاری سمجھتے تھے اور موصوف اس کا مطلب یہ بیان فرما رہے ہیں کہ زنا کے ساتھ نکاح حلالہ کی تشبیہ صرف حرمت میں ہے عدم انعقاد میں نہیں۔إنا لله وإنا إليه راجعون۔گویا حضرت عبداللہ بن عمرؓ کا مطلب یہ تھا کہ نکاح حلالہ والا عمل ہے تو یقیناً زنا لیکن نکاح منعقد ہوگیا۔

[@zainnosheen717]

بھائی کوئی دلیل تو دیں قرآن يا صریح صح حدیث سے نکاح واقعہ نہیں ہوا۔۔۔؟
مطلب وہ قرآن کی آیات یا صح صریح حدیث کا حوالہ بھی بتا دیں جس کے خلاف مفتی صاحب کی بات ہے۔۔؟

[@RaheHaq]

Talaq 3 3 hi hain

[@Calmwaters778]

Ibne Abbas Rivyat karte hy Ke Nabi ke Zamane me Aur Hazarat abu bakar ke daur-e-khilafat aur Hazrat Umar Razi ki khilafat ke ibtedai 2 saal tak Teen Talaqein 1 hi Shumar hoti the… Phir Hazrat UMAR NE FARMAYA, LOGO NE AISE MAMLE ME JALDI KI HAI JISME INKE LIYE SAHULAT DI GAI THI PAS CHAHIYE KE HUM ISE NAFIZ KARDE LEHAZA AAP NE ISE IN PAR ZARI KARDIYA. (YANAI 3 TALAQO K BAIK WAQT WAQE HONE KA HUKM DE DIYA)
{SAHI MUSLIM 1472, ABDU Dawood KITABUT TALAQ h. 2199, AUR NASAI 6/145 Iski sanad sahii hy isme koyi shak nahi kyun ki A Muslim shareef ka hadees hy….}
Imam Muslim Khud kehte hy Main ne is kitab main sirf wo ahadith jama nahi kiye jo mere nadeek sahih hai jabkii wo ahadith jama kiye jin par muhadithseen ka ijma (itifaq) tha [Sahih Muslim Al Tashahud fee as salat 2/371]
Note : 1 Iss Hadees ka wazahat Gaur se padiye Hazrat Umar razi Allah anhu ne Ta’azira or Siyasta Teen Dafa Talaq ko Teen Talaqe Nafiz farmaya tha
Hanafi Ulama ne Khud Qubool kiya hain ke Umar r.a ka Fatwa Sha’ri Fatwa nahi Tha Woh aek Siyasi Fatwa tha.
1. Tahtawi hanafi in Hashiyah durre Mukhtaar vol 2 page 128
2. Allama Qahistani Hanafi in Jami`e Al Ramooz page 331
3. Peer Karam Shah Azhari brelvietc
Note 2 : inhone Teen Talaq ko Ta’azira Tahdida siyasata nafiz farmaya tha is k Dalail Suniye- Muslim Sharif or Masand Ahmad Me ye Alfaz Maojod hn:
“ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﺠﻠﻮﺍ ﻓﻰ
ﺍﻣﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﺎﺓ ﻓﻠﻮﺍ ﺍﻣﻀﻴﻨﺎﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻓﺎﻣﻀﺎﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ”
(ﻣﺴﻠﻢ، ﺍﺣﻤﺪ )
“Hazrat Umar razi Allah ne Farmaya Ke logo ne Talaq k Muamle me jald Bazi Shuru Kardi he halanke inke li isme Dheel thi- is lie ham b isko inpar jari karden chunach jari karden-”
`
yani Asal masla Umar r.a bhi yahe samjhte the ke aek waqt ki teen talaq aek hi hy is me shariat ki taraf se in ke lie daleel thi ke Nabi salallah alahe waslam k zamana me or Abu Bakar razi Allah anhu k Zamana me or Do saal tak zamana e Farooqi me yahi dhi jari rahi. Agr inke samne koi Allah ka hukum ya RasoolAllah salallah alahe waslam ka farman Nahi hota to Yun nahi farmate.
*isse wazih he ke Hazrat Umar razi Allah anhu ne Irada kia tha ke Aek Majlis ki teen Talaq ko aek hi baqi rakhen lekin logo ne gair sharai tariqa ko apna lia he is lie jo shakhas apne nafs par jo lazim karega me b lazim kardunga. Jo kahega tujhe teen talaq to wo teen talaq hongi. goya sayasi musalihat or sayasi saza thi

[@nazeerpasha2075]

حضرت عمر کا یہ حکم '' انتظامی '' نوعیت کا تھا ۔۔۔۔۔۔۔۔ جیسے شراب پینے پر 40 کے 80 کوڑوں کی سزا

[@nazeerpasha2075]

حضرت عمر بن خطابؓ اور تین طلاق کا مسئلہ
حضرت عمرؓ نے جب دیکھا کہ لوگ طلاق ثلاثہ کی حرمت کو جانتے ہوئے اب اس کے عادی ہوتے چلے جارہے ہیں تو آپ کی سیاست حکیمانہ نے ان کے اس امرحرام سے باز رکھنے کے لئے بطور سزاء حرمت کا حکم صادر فرمایا … حضرت امیر المومنین نے یہ حکم نافذ کرتے ہوئے یہ نہیں فرمایا کہ حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یوں ارشاد گرامی ہے بلکہ کہا فلوا امضیناہ علیھم ’’کاش ہم اس کو ان پرجاری کردیں‘‘ ان الفاظ سے صاف ظاہرہے کہ یہ آپ کی رائے تھی اور امت کو اس فعل حرام سے باز رکھنے کے لئے یہ حکم تعزیری جارہی فرمایا۔ اس تعزیری حکم کو صحابہ کرام نے پسند فرمایا اور اسی کے مطابق فتوے دیئے (مجموعہ مقالات علمیہ ص ۲۴۱، ۲۴۲ (ماخوذ از: مقالہ محمد کرم شاہ ازہری مدیر ضیائے حرم(

[@Calmwaters778]

@@nazeerpasha2075 aap kai pass peer karam Ali shah alazhari ki book hai

[@nazeerpasha2075]

@@Calmwaters778 ۔۔۔ یہ اقتباس میں نے اس کتاب سے لقل کیا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
)ماخذ کتاب: صراط مستقیم اور اختلاف امت … از :حافظ صلاح الدین یوسف … صفحہ نمبر۷۲(

[@Calmwaters778]

@@nazeerpasha2075 Bhai mai nai yeh book parhi hai , mujhay Aisa kuch nahi mila. Wahan tu likha hai ahle hadees ghalat hai

[@nazeerpasha2075]

شاہ ولی اللہ……… اور …………… حلالہ
شاہ ولی اللہ اپنی کتاب التفہیمات الالٰہیہ ، جلد ۱، صفحہ ۲۷۷پر فرماتے ہیں …
علاوہ ازیں مسئلہ زیر بحث کے حل کے لئے حنفیہ نے بالخصوص جو حلالہ ملعونہ ایجاد کیا ہے، جس کا فتوی حنفی فقہاء دیتے آئے ہیں اور اب بھی دیتے ہیں، کیا وہ شیعوں کا ساطرز عمل نہیں؟ کہ صحابہ کرامؓ تو اسے زنا کاری سمجھتے رہے اور عہد صحابہؓ و تابعین ؓ میں کوئی مسلمان اس ملعون فعل کا ارتکاب تو کجا، اس کا تصور تک نہیں کرسکتا تھا۔ کیا ہمارے ان بھائیوں نے صحابہ و تابعین کے تعائل کو نظر انداز کرکے شیعوں کے متعہ کی طرح حلالے کی صورت میں زناکاری کا راستہ نہیں کھول رکھا ہے؟
دوسرے ، حنفیہ کے علاوہ، حلالہ مروجہ کے حرام اور لعنتی فعل ہونے پر پوری امت کا اجماع ہے، صحابہؓ و تابعین اس کی حرمت پر متفق تھے، تمام ائمہ مجتہدین اس پر متفق رہے، مذاہب، مُدُوَّنہ نے بھی اسے حرام سمجھا، حتی کہ امام ابو حنیفہ کے شاگرد امام محمد و امام ابو یوسف وغیرہ بھی علیٰ وجہ التحلیل نکاح کو غلط قرار دیتے ہیں۔پوری امت میں صرف ایک امام ابو حنیفہ ہیں جنہوں نے بشرط تحلیل کئے ہوئے نکاح کو صحیح قرار دیااور یوں انہوں نے حلالہ ملعونہ کے جواز کا دروازہ کھولا جس کی بنیاد پر ان کے پیرو کار حنفی مقلدین بھی اس کے جواز کا فتوی دیتے ہیں۔ اب ہر شخص سوچ لے کر ایک ایسا ملعون فعل جس کی حرمت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان سے ثابت ہے اور جس کے حرام ہونے پر پوری امت مسلمہ بھی متفق و مجتمع ہے، اس کا ارتکاب اجماع امت کا انکار ہے یا نہیں؟ گویا حنفی مقلدین ہی شعیوں کے نقش قدم پر چل رہے ہیں اور اجماع امت کے منکر بھی وہی ہیں۔ (تفہیمات الہیہ۔ از: شاہ ولی اللہ ، جلد ۱، صفحہ ۲۷۷(

[@rehansheikh6930]

pre planned halala pe lanat hai wo hum sab ko malum hain,, 3 talaq 3 honay k dalail tmhe smjh nahi arahy kia ,? mazeed dalail dekhny hain to mufti tariq masood ki tafseer e quran episode 100 to 107 dekhlo
.

[@nazeerpasha2075]

@@rehansheikh6930 ۔۔۔ شائيد آپ نے جا معہ بنوریہ کا فتوا تقی عثمانی اور جنوبی آفریقہ کے ابراھیم دیسائ کے فتا وی نہیں دیکھے۔

[@RaheHaq]

Ap harama k qail lagte hain.

[@rehansheikh6930]

@@nazeerpasha2075 bhai aap sahaba k fatway dekh len

[@rehansheikh6930]

@@nazeerpasha2075 PRE PLANNED Halala nahi karna chahiye , wo galat krty hain loug , lekin 3 jumlon se de gaee talaq 3 hai ahle sunnat wal jamaat k charon imam ka quran aur hadees ki roshni mai yehi fatwa hai

[@nazeerpasha2075]

ع فتوائے فاروقی کی حقیقت : تین طلاق کے بارے میں
رہی یہ بات کہ عہد رسالت وعہد صدیقی کے خلاف حضرت عمرؓ نے کیوں حکم نافذ کیا؟ تو گذارش ہے کہ اسی حدیث میں اس کی یہ وجہ بیان کردی گئی ہے کہ لوگ کثرت سے طلاقیں دینے لگ گئے تھے جبکہ شریعت نے اس میں انتہائی غور و فکر اور صبر و تحمل سے کام لینے کی تاکید کی ہے۔ نیز بیک وقت تین طلاقیں شریعت اسلامیہ میں سخت ناپسندیدہ فعل ہے جو نص قرآنی الطلاق مرتان کے بھی خلاف ہے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے بھی صریحا مخالف ۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بیک وقت تین طلاقوں کو تلعب بکتاب اللہ قرار دیا ہے سنن نسائی میں حدیث ہے، کہ ایک شخص نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے ڈالیں، آپ ؐ کو جب معلوم ہوا تو آپ بڑے غضب ناک ہوئے اور فرمایا کہ ’’میری موجودگی میں اللہ کی کتاب کے ساتھ اس طرح تَلعُّب کیا جارہا ہے‘‘۔ (سنن نسائی، جلد۳، صفحہ ۸۹) حضرت عمر رضی اللہ عنہ اس کو اتنا ناپسند فرماتے تھے کہ جس شخص کے متعلق ان کو پتہ چلتا کہ اس نے بیک وقت تین طلاقیں دی ہیں تو اس کی پشت پر درے لگاتے۔
لیکن جب حضرت عمرؓ نے دیکھا کہ لوگ طلاق کے مسئلے میں اس احتیاط و تدبر سے کام نہیں لیتے جو شریعت کا منشا ہے اور طلاق کا وہ صحیح طریقہ اختیار نہیں کرتے جو شریعت نے بتلایا ہے کہ طلاق بلفظ واحد حالت طہر میں دی جائے بلکہ بیک وقت تین طلاقیں کثرت سے دینے لگے ہیں تو حضرت عمر کے ذہن میں یہ بات آئی کہ کیوں نہ تین طلاقوں کو تین ہی شمار کرنے کا نفاذ کردیا جائے تاکہ اس سخت اقدام سے لوگوں کو کچھ تنبہ ہو اور کثرت سے بیک وقت طلاق دینے کے رجحان کی حوصلہ شکنی ہو۔ یہ گویا ایک تعزیری و تہدیدی اقدام تھا جو اجتہاداً حضرت عمرؓ نے اختیار کیا تھا جیسا کہ اور بھی کئی مسائل میں انہوں نے ایسے ہی اجتہادی اقدامات کئے تھے۔ ان مصالح اور حضرت عمر ؓ کے اقدام کا پس منظر چونکہ صحابہ کرام کے علم میں تھا۔ اس لئے اس وقت صحابہ کرامؓ نے بھی سکونت اختیار فرمایا ۔

[@mubashirr519]

عمر رضی اللہ عنہ نے غیر مدخولہ کو ایک لفظ سے دی گئی تین طلاق کو نافذ کیا ہے، جس کو لوگ غلط فہمیوں کی بناء پر تین الفاظ میں دی گئ طلاق کے جیسا سمجھتے تھے۔ راوی عبداللہ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے خود وضاحت کردی ہے۔ تم رافضی اور اہل خبیث لعنتی مانو یا نہ مانو

[@nazeerpasha2075]

@@mubashirr519 جناب عالی ۔۔۔۔۔۔۔ ایک نشست میں تین طلاق کو نافذ کرنے کے بعد ۔۔۔۔۔ تو مطلقہ عدت کہاں گزارے ، اور اس مدت میں بچے کہاں رھیں گے ؟۔۔۔۔ اگر فریقین پشیمان ہوں اور بچون کی نگھداشت کا مسلہ ہو ، تو کیا مفاھمت کا کوئ راستہ ہے ؟

[@nazeerpasha2075]

@@mubashirr519 ۔۔۔ جرام کام کو حلال کرنے والے شیخ الاسلام ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مولانا تقی عثمانی صاحب فرماتے ہیں:
’
’پھر نکاح بشرط التحلیل امام شافعی او رامام احمد کے نزدیک متحقق ہی نہیں ہوتا اور نہ اس سے عورت زوج اوّل کے لئے حلال ہوتی ہے ،جب کہ ہمارے (احناف) کے نزدیک ایسا کرنا اگرچہ حرام ہےلیکن اگر کوئی شخص اس کا ارتکاب کرے گا تو نکاح منعقد ہوجائے گا اور عورت زوج اوّل کے لئے حلال ہوجائے گی۔‘‘ (درس ترمذی:۳۹۸)

[@nazeerpasha2075]

@@mubashirr519 ۔۔۔ آخری سطر غور سے پڑھیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مولانا تقی عثمانی صاحب فرماتے ہیں:
’’اس کے علاوہ حضرت ابن عمرؓ کے قول میں زنا کے ساتھ اس عمل کی تشبیہ صرف حرمت میں ہے عدم انعقاد میں نہیں جس کی تائید اس سے بھی ہوتی ہے کہ حضرت ابن عمرؓ نے اس معاملے میں زوجین کو تفریق کا کوئی حکم نہیں دیا۔‘‘
اس کو کہتے ہیں، توجيهه القول بما لا يرضي به القائل، یعنی ’’کہنے والے کی بات کی اس طرح توجیہہ کرنا کہ کہنے والا اس کو پسند نہ کرے‘‘ کیونکہ وہ توجیہہ یا تاویل اس کے مقصد اور منشا کے خلاف ہے۔ حضرت ابن عمرؓ کے قول کی توجیہہ عثمانی بھی حضرت ابن عمرؓ کے مقصد و منشا کے یکسر خلاف ہے۔ حضرت ابن عمرؓ اپنے قول میں نکاح حلالہ کی بابت فرما رہے ہیں کہ ہم اسے رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں زنا کاری سمجھتے تھے اور موصوف اس کا مطلب یہ بیان فرما رہے ہیں کہ زنا کے ساتھ نکاح حلالہ کی تشبیہ صرف حرمت میں ہے عدم انعقاد میں نہیں۔إنا لله وإنا إليه راجعون۔گویا حضرت عبداللہ بن عمرؓ کا مطلب یہ تھا کہ نکاح حلالہ والا عمل ہے تو یقیناً زنا لیکن نکاح منعقد ہوگیا۔

[@mubashirr519]

@@nazeerpasha2075 اگر بمطابق سنت تین طلاق دے تو تیسری طلاق کے بعد انہی سوالات کے جواب آپ عنایت فرما دیں تاکہ آپ کا مسلک واضح ہو جائے۔ یہ بھی واضح کر دیں کہ اگر ایک طلاق ایک دن دے، دوسری اگلے دن، تیسری اس سے اگلے دن تو یہ کتنی شمار ہیں آپ کے نزدیک؟

[@maliksaifullahshahid6721]

دیوبندی فرقہ کے مشہور عالم مولوی شفیع عثمانی (والد تقی عثمانی) نے اپنے کسی رسالے میں ، اپنے استاد انور شاہ کاشمیری کا ایک عجیب اثر انگیز واقعہ بیان کیا ہے ۔ لکھتے ہیں کہ ایک بار حضرت کے پاس گیا تو دیکھا کہ سر پکڑے مغموم بیٹھے ہیں ۔ میں نے پوچھا : حضرت ! کیا بات ہے ؟ فرمایا : میاں ! کیا پوچھتے ہو ! سوچتا ہوں کہ بس عمر ضایع کر دی ۔ عرض کیا : حضرت ! آپ کی ساری زندگی قال اللہ و قال الرسول صلی اللہ علیہ و سلم پڑھاتے اور مسند دعوت و ارشاد میں گزری ہے ۔ ہزار ہا شاگردوں نے آپ سے دامن تلمذ طے کیا ہے ۔ اگر آپ کی عمر بھی ضایع ہو گئ ، تو پھر اور کس کی کام میں لگی !! فرمایا : اصل میں ہماری ساری کد و کاوش کا خلاصہ یہی رہا ہے کہ حنفیت کو دوسروں پر فوقیت و ترجیح دی جاے ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ پس اب غور کرتا ہوں کہ عمر ضایع کر دی ۔ ۔۔ فاعتبروا یآ اولی الابصار !

[@RaheHaq]

Wah kya baat hai.

[@MohammadChand-pu1ck]

Jab chutad pe lath padte hena jab insan qayde ki bate krne lgta hai.
O mohtrm agr koi jawab nhi to iran turan kiyun bak rha hai wo to hanfiyat alhamdulillah allready sab per havi hai

[@nazeerpasha2075]

عحضرت عمر بن خطابؓ اور تین طلاق کا مسئلہ
حضرت عمرؓ نے جب دیکھا کہ لوگ طلاق ثلاثہ کی حرمت کو جانتے ہوئے اب اس کے عادی ہوتے چلے جارہے ہیں تو آپ کی سیاست حکیمانہ نے ان کے اس امرحرام سے باز رکھنے کے لئے بطور سزاء حرمت کا حکم صادر فرمایا … حضرت امیر المومنین نے یہ حکم نافذ کرتے ہوئے یہ نہیں فرمایا کہ حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یوں ارشاد گرامی ہے بلکہ کہا فلوا امضیناہ علیھم ’’کاش ہم اس کو ان پرجاری کردیں‘‘ ان الفاظ سے صاف ظاہرہے کہ یہ آپ کی رائے تھی اور امت کو اس فعل حرام سے باز رکھنے کے لئے یہ حکم تعزیری جارہی فرمایا۔ اس تعزیری حکم کو صحابہ کرام نے پسند فرمایا اور اسی کے مطابق فتوے دیئے (مجموعہ مقالات علمیہ ص ۲۴۱، ۲۴۲ (ماخوذ از: مقالہ محمد کرم شاہ ازہری مدیر ضیائے حرم(

[@mubashirr519]

تو رافضی کافر لگتا ہے

[@RaheHaq]

Ap karwao bhai talaq chahe 100000 humari to 3 3 hi hain.

[@rehansheikh6930]

nazeer pasha, tumne comment mai likha hai k loug talaq e salasa ki hurmat jantay thy , 2nd line mai. matlab ,, kiu behas kr ra hai bhai ,, apne jawab tu khud comments mai diye ja ra hai aur behas b kar ra .. bhains ka ghosht khana chorh de bhai ,, achi achi chezen khaya kro ta k dimag chaly tmhara b

[@AfzalHussainClips]

Marrataan per jo misal aap ne di hai vo sahi nahi hai.
Marrataan ka lafz quran may dusare makaam per bhi aaya hai usko chk kigiye
Aap ko pata chal jaye ga ki ek bar kaho yah 100 baar usko ek hi jina jaye ga

[@rehansheikh6930]

sahaba r.a aur aima arba quraan ap se behtar samjhte thy. apni raye na thopo kisi aur k upar. mujtahid nahi ho ap jo ap ki baat maan li jaye

[@RaheHaq]

Fazool baat

[@RaheHaq]

Bhai in k pass ur hota kya hai

[@AfzalHussainClips]

Ex mai aap ko kalam nahi du ga nahi du ga nahi du ga.
Bataiye kitani baar nahi du ga mana jaye ga.

[@RaheHaq]

Hahahaha

[@masterzee7046]

Mashallah

[@RaheHaq]

Thanks

[@masterzee7046]

Nice

[@RaheHaq]

Thanks

[@masterzee7046]

Mashallah

[@RaheHaq]

Thanks

[@masterzee7046]

Mashallah

[@RaheHaq]

Thanks

[@masterzee7046]

Mashallah

[@RaheHaq]

Thanks

[@masterzee7046]

Mashallah

[@RaheHaq]

Thanks

[@masterzee7046]

Mashallah

[@RaheHaq]

Thanks