كتاب تيسير العزيز الحميد ثم التنبيهات السنية ثم شرح الطحاوية لابن أبي العز قراءة متأنية فاحصة وإن استطعت إعادة قراءة الكتاب فافعل وإذا طمحت للمزيد: مختصر الصواعق وهو من نوادر الكتب وأنفعها الأصل لابن القيم والمختصر للموصلي وإن طمحت للمزيد: طريق الهجرتين لابن القيم وهو نافع من أهم كتب ابن القيم وفيه مباحث دقيقة ربما لا تقف عليها في كتب أخرى وأنت بحاجة إليها ثم بعد ذلك أبحر وليس عليك خوف إن شاء الله وأدمن النظر بكتب شيخ الإسلام وابن القيم وكتب أئمة الدعوة كتب ابن القيم وشيخ الإسلام تختصر عليك طريق طلب العلم وهذه وصية الشيخ وفقه الله ووصيته الثانية: الرسوخ في علم اللغة العربية لا بد منها
اهم كتب العقيدة : ١-كتاب تيسير العزيز الحميد لشرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب(اهم شرح) ٢-التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية للشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد ٣- شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز *اقرأ هذه الكتب قراءة متأنية و متفحصة و اكتب استشكالاتك و ابحث عن الجواب ثم أعد قراءة الكتاب. بعد الانتهاء من الكتب السابقة إقرا ٤-مختصر الصواعق ٥-طريق الهجرتين
@@rabahboussada6960 كلها على أقرب مكب نفاية،😷 الكتاب الذي لا ريب فيه .. والنور والهدى كتاب واحد تفصيل كل شئ قبل يخلق مبتدعة الرأي وتحريف الدين بمؤلفاتهم (؛كافة الفرق والأحزاب ..
جزاك الله خيرا من شيخ ناصح ومشفق ومحب للخير وأهله كتب معتبرة عند أهل السنة والجماعة وأصحابها أئمة وينقلون كلامهم كله عن السلف الصالح وأما الذين يكتبون في التعليقات حاشى البعض فهؤلاء مساكين لم يشتموا رائحة العلم ولا عرفوا السلف الصالح نسأل الله أن يهديهم أو يكفينا شرهم.
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
١-تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد. ٢-التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية. ٣-شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز. ٤-مختصر الصواعق . ٥-طريق الهجرتين.
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
@@محمد-و5ه8ت من الذي شيخ شيخك بأسم الإسلام وجعلكم تتخذونه لكم ند دون الله ورسوله ؟! وهو من أبتدع العقيدة بدل الملة ٫ وثلث التوحيد ونواقض بن عبدالوهاب وغيرها كثير وإذا صادق أدع ربك يبعثك معهم
تيسير العزيز الحميد التنبيهات السنية على الواسطية شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة طريق الهجرتين كتب شيخ الاسلام ابن تيميه وابن القيم ضرورة الرسوخ في علوم العربية
جزاك الله خيراً وعن نفسي أخوتي في - كتاب بصائر للدكتور هيثم طلعت - كتاب فقه أهل السنة لسيد سابق - كتاب رياض الصالحين النووي وأنصح بشدة أن مع سلسلة شرح ابن عثيمين وفقكم الله وثبتكم لكل ما يحب ويرضى وأبعدكم وأبغضكم لكل ما يبغضه ويكره يالله يارب العالمين❤
ياأصحاب التعليقات الحمقاء ، موضوع المحاضرة ،لمن أراد الرسوخ في علم العقيدة اي عليك بهذه الكتب التي توصلك لفهم القران والسنه وهي منه وإليه ، ولاتجد كتاب من كتب السنه إلا وفيه قال الله وقال رسوله ،لاكن العمى أقراء الكتب ثم علق ، بدون عصبية ،تعصب للحق بالدليل لا ب هواك
السلام عليكم... لعل الإمام ابن أبي العز لم يذكر إحالاته لكتب الامامين ابن تيمية و ابن القيم رحمها الله لما كان في عصره من فتنة سميت بفتنة التيميين أي اتباع ابن تيمية وهو ممن افتتن بهذه الفتنة... و لشيخنا العلامة المحقق مشهور بن حسن سلمان كتاب سماه فتنة ابن العز الحنفي رحمه الله...
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
شرح الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة وكشف الشبهات ومسائل الجاهلية وكتاب التوحيد ونواقض الإسلام كلها بشرح الشيخ أحمد الحازمي . ثم شرح الواسطية ومقدمة ابن أبي زيد كلاهما للشيخ الحازمي . ثم تقرأ الفتوى الحموية والتدمرية بشرح أمان الجامي . ثم ابدأ في جرد كتب السلف المسندة في الاعتقاد كالتوحيد لابن خزيمة والتوحيد والإيمان كلاهما لابن منده وذم الكلام ... إلخ ،،
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
اعظم كتاب لترسيخ وتقوية الايمان والتوحيد هو كتاب الله العزيز. قال تعالى: قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين)سورة النحل. فكثرة تلاوة القران وتدبر معانيه والعمل به ودعوة الناس اليه من اعظم تثبيت الايمان وزيادته ورسوخه. وقال الله تعالى مخاطبا رسوله الكريم:كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا.)الفرقان. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بعامة الامه فهم احوج لنور القران وفهمه للثبات. ـوقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابي حذيفه عندما سأله عن المخرج من الفتن. فقال رسول الله: ياحذيفه تعلم كتاب الله واتبع مافيه) -وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القران حبل الله الممدود من السماء الى الارض) -وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا القران سبب طرفه بيد الله وطرف بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تظلوا ولن تهلكوا بعده ابدا) رواه بن حبان وحسنه الارناوؤط. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء الى الارض) رواه احمد وبن ابي شيبه وغيرهما وصححه الألباني. ـوكتب علماء الامه رحمهم الله هي توضيح وادوات لفهم معاني القران الكريم والسنه النبويه والشريعة. لكن الاصل والاساس واول الكتب واهمها كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذا نع العناية بكتاب الله تعالى وتدبره بقراءة تفاسير السلف، ابن ابي حاتم وابن زمنين وابن جرير و سعيد بن منصور والتفاسير التي تقتصر على المأثور من اقوال الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن اقتفى آثارهم والحذر مما،سوى ذلك.
ليت الشيخ نبه على الإهتمام بكتب العقيدة المسندة لأن الدوران من كتاب ابن تيمية ثم كتب أئمة الدعوة (كما هو حال غالب طلبة علم العقيدة للأسف) دون العناية بكتب العقيدة المسندة سبب للقصور والضعف العلمي ويجعل المبتدعة يستطيلون على صاحب السنة لأنه بعد كل هذه الدراسة يسمي نفسه سلفي وهو لم يطلع على كلام السلف من مصادره ولا يعرف الكتب التي تذكر معتقد السلف
@@Achiou.ser08 كثيرة وأهمها الشريعة للآجري وشرح أصول السنة للالكائي أو من المتون المختصرة مثل أصول السنة لأحمد بن حنبل أو معتقد الرازيان أو السنة لحرب الكرماني أو أصول السنة للحميدي والكثير الكثير
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
الكتب التي ذكرها هي زبدة كتب المتقدمين، ولا سبيل لفهم كتب للمتقدمين اذا لم تحكم الكتب التي ذكرها الشيخ، وأنت يا اخي أنى لك أن تبحر في كتب المتقدمين وأنت تضيع وقتك الثمين في اللعب واللهو الالكتروني ؟! أوقاتك أنفس ما تملك تمشي في زبالات اللهو ... ترى أن الله تعالى سينور قلبك ويفتح عليك وأنت عاكف على هذه الألعاب التي لا تخلو أن تكون مكروهة وقد تصل الى التحريم ...
@@MzeedT بالعكس لو رجع مباشرة لبعض وليس لك كتب السلف لضاع بل واشكل على قلبه هذا اولا؛ لماذا؟ لان طعام الكبار سم الصغار؛ فالطعام في ذاته نافع لكن لصغير لا يقدر عليه. كذلك هذا الأمر لابد من وسيط بيننا وبينها وذلك لاختلاف الزمن وضعف اللغة والمحادثات التي كثرت. الأمر الثاني بعض النقاط لم يتكلم عنها السلف وكلما ابتعد الزمن احتيج إلى التسهيل أكثر فاشبه ما يقال الكلام اليوم أكثر والعلم سابقا أكثر. الأمر الثالث ان هناك شبهات احدثت لم تكن سابقًا محدثة فأحتيج إلى الرد إليه وهي في الحقيقة اشبه ما يقال ليس بجديد إنما مردها إلى الشبهات الأولى لكن بصيغ أخرى ومع ذلك الرد عليها يكون بأمور منها مقتضى اللغة العربية ومنها ان توافق منهج السلف ولا تخالفه ومنها ان تكون مرجعها إلى أدلة من القرآن والسنة واثار الصحابة،لا ان تكون من الفلسفة والمنطقة كا طريقة أهل الكلام طريقة أهل البدع العقدية.
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
@@saleh4877 آسف الخطأ من لوحة المفاتيح و ليس مني. انت من اتباع قرن الشيطان العميل البريطاني فلا عجب ان يصدر منك هذا الكلام ضد اهل السنة و الجماعة. سأسألك سؤال واحد القيم عليك الحجة فتلقى جزاء تطاولك
@@ahmadsoud أولاً: كلام الله يحتاج إلى تبيان قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}. ثانيا: هل تفهم كل آية وكل كلمه، فتستغني بذلك عن كلام أهل العلم.
@@نورالكهفما أسميته بهرطقات الألباني، هي عين ما قاله الله ورسوله. فلك أن تأخذ بتلك الهرطقات قتنال رضى الرحمن أو لا تأخذ فتنال غضب الجبار المنتقم من كل متكبر ضال مضل.
@@نورالكهف وكأن الحراني والألباني لم يكونوا يأتون بكتاب الله ويأتون بغيره !! كلامك هذا إما كلام شخص ما عرف ابن تيمية ولا الألباني رحمهم الله أو أنه شخص يعرف الحقيقة لكنه يكذب
@@mhmdmudawi لن يسألني ربي إذا ما عرفت الحراني والألباني والكوكباني والهرطقاني ؛ ويسألني لو أتخذتهم أنداد بتصديق أبتداعهم والتحريف العالم من قال الله قال رسوله .. أما الشيطان من قال وكتب بالدين بعد تمامه وأرضاه من رب العالمين على لسان وقلب نبيه الكريم
قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314 7- قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68) 8. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150
@@AbuQahat96 اتق الله ولت تستعمل هذه المصطلحات التي هي من علم الكلام علم الزن.دقة والعياذ بالله، قل ما جاء به القرآن وجاء في السنة فقط، قف حيث وقف القوم لا تبتدع
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ صالح بن عبد العزيز سندي وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدي ووالديهم وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه احمعين
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
عليك بالقرآن وصحيحي البخاري ومسلم فقط .... كتب العقائد مثل العقيدة الواسطية هذه كتب كُفرية ما أنزل الله بها من سلطان ، ومعظم هذه الكتب ملفقه قام آل سعود بتأليفها ونسبتها إلى إبن تيمية
هههههههه بقي أن تعلم أن الذي طبع هذه الطبعات مكتبات شامية ومصرية وتركية ولادخل لال سعود بها لكنك حويمر حقود ملأت قلبك من الحقد والضغينة فلم تدر ماتقوله من هلاوس...مت بغيظك قهرا ✌️🇸🇦✌️✌️🇸🇦✌️✌️✌️
@@Xcutioner82 يقول العلماء عن هذا الكتاب العظيم قال الحافظ الذهبي (ت748) ـ رحمه الله ـ كما فـي « العقود الدرية » (ص212)، و« الكواكب الدرية » للشيخ مرعي الحنبلي (ص125): « ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد ». وقال الحافظ ابن رجب (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن « العقيدة الواسطية » كما في مقدمة كتاب « التنبيهات اللطيفة » (ص13): « جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة ». بل دع العلماء على جنب قليلاً ما رأيك بقول شيخ الاسلام ابن تيمية في هذا الكتاب وسبب كتابته وفي كم كتبه ولمن كتبه وايش كتب عنه يقول ابن تيمية رحمه الله:- أَرْسَلْت مَنْ أَحْضَرَهَا وَمَعَهَا كَرَارِيسُ بِخَطِّي مِنْ الْمَنْزِلِ فَحَضَرَتْ " الْعَقِيدَةُ الواسطية " وَقُلْت لَهُمْ: هَذِهِ كَانَ سَبَبُ كِتَابَتِهَا أَنَّهُ قَدِمَ عَلَيَّ مِنْ أَرْضِ وَاسِطٍ بَعْضُ قُضَاةِ نَوَاحِيهَا - شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ " رَضِيُّ الدِّينِ الواسطي " مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ - قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالدِّينِ وَشَكَا مَا النَّاسُ فِيهِ بِتِلْكَ الْبِلَادِ وَفِي دَوْلَةِ التتر مِنْ غَلَبَةِ الْجَهْلِ وَالظُّلْمِ وَدُرُوسِ الدِّينِ وَالْعِلْمِ وَسَأَلَنِي أَنْ أَكْتُبَ لَهُ عَقِيدَةً تَكُونُ عُمْدَةً لَهُ وَلِأَهْلِ بَيْتِهِ فَاسْتَعْفَيْت مِنْ ذَلِكَ وَقُلْت: قَدْ كَتَبَ النَّاسُ عَقَائِدَ مُتَعَدِّدَةً؛ فَخُذْ بَعْضَ عَقَائِدِ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ فَأَلَحَّ فِي السُّؤَالِ وَقَالَ: مَا أُحِبُّ إلَّا عَقِيدَةً تَكْتُبُهَا أَنْتَ فَكَتَبْت لَهُ هَذِهِ الْعَقِيدَةَ وَأَنَا قَاعِدٌ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقَدْ انْتَشَرَتْ بِهَا نُسَخٌ كَثِيرَةٌ؛ فِي مِصْرَ؛ وَالْعِرَاقِ؛ وَغَيْرِهِمَا. الصدر مجموع الفتاوى (164/3)
واين كتب العقيدة للسلف؟ عقيدة الرازيين او عقيدة حرب الكرماني او اصول السُنة للإمام احمد او للخلف المُتقدمين مثل الإبانة الصُغرى لابن بطة هذا ولم نتكلم عن كتب السلف العقدية الكبيرة مثل السُنة للإمام عبدالله بن احمد، او السنة للخلال، او التوحيد لابن خزيمة او رد الإمام الدارمي ع الجهمية وكذلك النقض على المريسي، وغيرها من كُتُب السلف! لا ادري كيف تقولون عن أنفُسِكُم بالسلفية، وأنتُم ابعد سلف عندَكُم أبن تيمية رحمةُ اللهِ عليه!
جهلك عجيب ويدل على أنك أصلا لم تقرأ الكتب التي طرحتها ولا الكتب التي أشار إليها حتى تقارن وتستدرك فاقد الشيء لا يعطيه أكثر الكتب التي ذكرتها اما انها مختصرة او انها في باب واحد او ألفت لغرض واحد والشيخ أشار لكتب جمعت أصول الدين والكتب التي أشار إليها تطفح بالنقولات من الكتب التي ذكرتها ففيها ما ذكرت وزيادة التريث جيد ومعرفة الإنسان قدر نفسه جيد كذلك أغلب الكت
خمسة كتب لمن اراد ان يتبحر في علم العقيدة 1__كتاب تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد اعظم شروح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الوهاب هو الذي عول عليه العلماء بعده ٢-كتاب التنبيهات السنية علي العقيدة الواسطية لعبدالعزيز بن الناصر الرشيد فيه نقولات لابن القيم وابن تيمية ٣- كتاب شرح عقيدة الطحاوية لابن ابي العز الحنفي تجد فيه مالاتجده في الكتابين السابقين فيه نقولات لابن القيم وابن تيمة دون الإحالة اليهما لحكمة رءاها رحمه الله ٤--مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم هومن انفع الكتب ٥-: طريق الهجرتين لابن القيم من احسن كتب ابن القيم
ما زال أهل العلم يكتبون و يصنفون في شتى أبواب العلم و كتب المشايخ ابن تيمية و ابن القيم و ابن عبد الوهاب رحمهم الله من جملة العلماء... و ما بنوا كتبهم إلا على قال الله قال رسول الله قال السلف السابقون...
اثبت العرش ثم انقش ومن الذي حصر علم العقيدة بكتبهما ثانيا من أين أخذ ابن تيمية وابن القيم وغيرهما العلم الا من قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم.... ومن قرأ علمهما تبين له ذلك ولا يحتاج لمثل هذا السؤال ؟!
ارجع لكتاب اصول السنة لاحمد السنة للخلال عن احمد عقيدة الشافعي التي نقلها الهكاري عقيدة السلف للصابوني الشريعة للآجري اصول السنة للالكائي الطحاوية ثم انظر هل من فرق وهل جاء محمد بن عبد الوهاب بجديد ام لا لا تتبع كل كلام تسمعه ابحث بنفسك واجتهد هداني الله وإياك لسواء السبيل
ارجع للمتقدمين ان احببت شرح عقيدة السلف واصحاب الحديث للصابوني اصول السنة للامام احمد كتاب اللالكائي صريح السنة لابن جرير شيخ المفسرين الشريعة للآجري الابانة لابن بطة اصول السنة لابن ابي زمنين المالكي وغيرها كثير ستجد أنها كلها واحدة لا فرق بينها فهل هؤلاء الأئمة كانوا مجسمة ؟! اقرأ كتب الامام احمد ثم بعد ذلك تكلم هداك الله
يا هولاء أين كتب السلف ؟ ما لنا نترك المعين الصافي ونشتغل بكتب المتأخرين؟ ما ضر الناس وغرهم مثل هذا الكلام والإنشغال بمن تأخر فلان وفلان وعلان وفلتان !!!! وضعوا سدا منيعا بينهم وبين كتب السلف وأضروا بمن يريد أن يتعلم دينه ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. أين كتاب السنة لعبد الله بن أحمد وكتب الآجري والخلال وغلام الخلال وحرب الكرماني وابن بطة واللالكائي وغيرهم كثير ولله الحمد . من ترك هؤلاء البدور ونصح بمن دونهم فما نصح والله بل غش ودلس علم أو لم يعلم . فالوحا الوحا والنجا النجا، لاتترك كتب السلف الذين كانوا على سبيل من قبلهم وتشغل نفسك بمن تأخر.
السلام عليكم و رحمة الله كون الشيخ صالح سندي أرشد إلى هذه الكتب لا يعني أنه أغفل كتب السلف رحمهم الله فكما أنه لكتب المتقدمين أهمية عظيمة كذلك كتب المتأخرين لا تقل أهمية عنها ، و جميع أهل العلم الكبار عندما يسألون بما نبدأ في باب العقيدة يقولون ثلاثة الأصول و القواعد الأربع و نواقض الإسلام و كتاب التوحيد ثم العقيدة الواسطية ثم الطحاوية ثم تقرأ في كتب السلف الكبيرة الموسعة و المطولة . ولن تستطيع القراءة في كتب المتقدمين إلا إذا أتقنت هذه الكتب بارك الله فيك لابد من التدرج
@@user-ez9ff2iu7j السلام عليكم و رحمة الله سلمك الله أخي ، أقول لك إتق الله جل و على و اعلم أنك مسأول بين يديه ، الآن إفتح كتاب التوحيد والله و بالله و تالله لن تجد إلا الآيات و الأحاديث فقط ،فقط لن كلام الشيخ أبدا ، إفتح كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام كلها آيات و أحاديث ، هذا إن كنت منصفا يجب أن تبحت ثم احكم و إلا فأنت متعصب فقط ، و إذا وجدت في هذه الكتب شيئا من التكفير فآتنا به 🫴🫴
تقصد أن قول النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها .... ما نعمل به نرميه خلف ظهورنا صح !؟ وقوله صلى الله عليه وسلم:يحمِلُ هذا العلمَ من كلِّ خلَفٍ عدولُه ينفونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ وانتحالَ المبطلينَ وتأويلَ الجاهلينَ. هؤلاء العلماء يعطونك الزبدة المتناثرة في كتب السلف ، فيقول لك قال أحمد كذا وقال مالك كذا وقال قبلهم التابعون وينقلون لك تفاسير الصحابة وهكذا إذا أتيت انت يا مسكين يا فرخ لتصل إلى خلاصة ما يجمعه لك هؤلاء العلماء تحتاج إلى عشرات السنوات لكن ماذا نفعل إذا ابتلينا بالجهلة امثالكم
الله يهديك طيب اقرأ أصول السنة للإمام أحمد اصول السنة للخلال عن الامام احمد عقيدة السلف واصحاب الحديث للصابوني عقيدة الرازيين لأبي حاتم وأبي زرعة الرازي الرد على الزنادقة الجهمية للامام احمد رد الدرامي على المريسي الجهمي رسالة أسد بن الفرات اعتقاد الشافعي الذي عنه الهكاري اصلا أغلب الكتب التي أشار لها الشيخ هي نقولات وبيان للكتب التي ذكرتها لك هذي كتب السلف المتقدمين عقيدة السلف واضحة فلا تلبس اهل التعطيل والتحريف عقائدهم محدثة جاءت بعد القرون المفضلة الكيفية يفوض معناها فلا تجسيم لكنك وقعت بالتعطيل لأنك قست معاني صفات الله على طبق صفات المخلوقين فأنت شبهت ثم عطلت ارجغ لكتب السلف وأنصف نفسك واترك عنك المحدثات وألح على الله بالدعاء الله يهديك
@@aissa3902 لا تقرأ إلا كتاب أحكمت آياته ثم فصلت ... كتاب لا ريب فيه.... كتاب لا يأتيه الباطل ؛؛؛ والمبطلين حرفوا وبدلوا بالتأويل ولو فتحت أي كتاب تفسير لوجدت الوقح من يقول أي ؛ يعني؛ ويبدل كلمات العليم بمستوى فهمه وفهم أشياخه
كتاب تيسير العزيز الحميد
ثم التنبيهات السنية
ثم شرح الطحاوية لابن أبي العز
قراءة متأنية فاحصة وإن استطعت إعادة قراءة الكتاب فافعل
وإذا طمحت للمزيد:
مختصر الصواعق وهو من نوادر الكتب وأنفعها الأصل لابن القيم والمختصر للموصلي
وإن طمحت للمزيد:
طريق الهجرتين لابن القيم وهو نافع من أهم كتب ابن القيم وفيه مباحث دقيقة ربما لا تقف عليها في كتب أخرى وأنت بحاجة إليها
ثم بعد ذلك أبحر وليس عليك خوف إن شاء الله وأدمن النظر بكتب شيخ الإسلام وابن القيم وكتب أئمة الدعوة
كتب ابن القيم وشيخ الإسلام تختصر عليك طريق طلب العلم
وهذه وصية الشيخ وفقه الله
ووصيته الثانية: الرسوخ في علم اللغة العربية لا بد منها
جزاك الله خيرا على هذا التلخيص
رضي الله عنك
جزاکم الله خیرا
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
اهم كتب العقيدة :
١-كتاب تيسير العزيز الحميد لشرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب(اهم شرح)
٢-التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية للشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد
٣- شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز
*اقرأ هذه الكتب قراءة متأنية و متفحصة و اكتب استشكالاتك و ابحث عن الجواب ثم أعد قراءة الكتاب.
بعد الانتهاء من الكتب السابقة إقرا
٤-مختصر الصواعق
٥-طريق الهجرتين
@@rabahboussada6960
العقيدة مبتدعة ولا تدعو الناس إلا بكتاب ربك وسنة نبيك
@@rabahboussada6960
كلها على أقرب مكب نفاية،😷
الكتاب الذي لا ريب فيه .. والنور والهدى كتاب واحد تفصيل كل شئ قبل يخلق مبتدعة الرأي وتحريف الدين بمؤلفاتهم (؛كافة الفرق والأحزاب ..
جزاك الله خيرا من شيخ ناصح ومشفق ومحب للخير وأهله
كتب معتبرة عند أهل السنة والجماعة وأصحابها أئمة وينقلون كلامهم كله عن السلف الصالح
وأما الذين يكتبون في التعليقات حاشى البعض فهؤلاء مساكين لم يشتموا رائحة العلم ولا عرفوا السلف الصالح
نسأل الله أن يهديهم أو يكفينا شرهم.
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
١-تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد.
٢-التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية.
٣-شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز.
٤-مختصر الصواعق .
٥-طريق الهجرتين.
كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم تختصر عليك طريق طلب العلم هذه أوجز عبارة أعبر بها
وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب كذلك
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
@@محمد-و5ه8ت
من الذي شيخ شيخك بأسم الإسلام وجعلكم تتخذونه لكم ند دون الله ورسوله ؟!
وهو من أبتدع العقيدة بدل الملة ٫ وثلث التوحيد ونواقض بن عبدالوهاب وغيرها كثير
وإذا صادق أدع ربك يبعثك معهم
كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
كتاب شرح العقيده الطحاويه
كتاب شرح العقيده الواسطيه ابن عثيمين
تيسير العزيز الحميد
التنبيهات السنية على الواسطية
شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز
الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة
طريق الهجرتين
كتب شيخ الاسلام ابن تيميه وابن القيم
ضرورة الرسوخ في علوم العربية
جزاك الله خيراً
وعن نفسي أخوتي في
- كتاب بصائر للدكتور هيثم طلعت
- كتاب فقه أهل السنة لسيد سابق
- كتاب رياض الصالحين النووي وأنصح بشدة أن مع سلسلة شرح ابن عثيمين
وفقكم الله وثبتكم لكل ما يحب ويرضى
وأبعدكم وأبغضكم لكل ما يبغضه ويكره يالله يارب العالمين❤
المسلم يقرأ القرآن بتدبر و يسأل الله الهدى ، لن يضله ربه ( وإن أحد من المشركين إستجارك فآجره حتى يسمع كلام الله ) .
ياأصحاب التعليقات الحمقاء ، موضوع المحاضرة ،لمن أراد الرسوخ في علم العقيدة
اي عليك بهذه الكتب التي توصلك لفهم القران والسنه وهي منه وإليه ،
ولاتجد كتاب من كتب السنه إلا وفيه قال الله وقال رسوله ،لاكن العمى
أقراء الكتب ثم علق ، بدون عصبية ،تعصب للحق بالدليل لا ب هواك
لاخير بالعمل والاجتهاد بالطاعات ، مالم تكن العقيدة سليمة خالية من الشوائب
@@abdsal4136 أو هل ترى أن النجاة في هذه الكتب التي ألفها بعض المتأخرين من بعد القرن الثامن؟!
ما هذا العقل الأسطوري
كتب شيخ االاسلام رحمه الله ، فيها بركة ،
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
على هذه الوصية النافعة
آمين وإياكم
السلام عليكم...
لعل الإمام ابن أبي العز لم يذكر إحالاته لكتب الامامين ابن تيمية و ابن القيم رحمها الله لما كان في عصره من فتنة سميت بفتنة التيميين أي اتباع ابن تيمية وهو ممن افتتن بهذه الفتنة... و لشيخنا العلامة المحقق مشهور بن حسن سلمان كتاب سماه فتنة ابن العز الحنفي رحمه الله...
جزاك الله عنا خير
آمين آمين
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.. كثروا من هذه المقاطع ما استطعتم واحتسبوا الأجر . وفقكم الله.
آمين وإياكم
ان شاء الله
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
@@عبدالله-ر4و1د اكتب ( صلى الله عليه وسلم) … بارك الله فيك
كتب شيوخهم
كتب المتأخرين المؤصلين تعتبر اختصارا لكتب المتقدمين وتسهيلا وتقريبا لها
أين كتاب السنة للإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل ؟
بعد هذه الكتب بإمكانك قراءة اي كتاب في العقيدة ولن يشكل عليك إلا بعض التفاصيل عند البحث تجده الجواب أو سؤال العلماء
@@a_alm0115
على فكرة كتب السلف أسهل من كتب الخلف
أن قرات متب المتأخرين ثم رجعت هذا خبل وقصور في التفكير ،مالك تترك الصفاء وتعتكف على التخليط. فكروا قبل ان تتكلموا.
جزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم الطيب
آمين وإياكم
شرح الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة وكشف الشبهات ومسائل الجاهلية وكتاب التوحيد ونواقض الإسلام كلها بشرح الشيخ أحمد الحازمي .
ثم شرح الواسطية ومقدمة ابن أبي زيد كلاهما للشيخ الحازمي .
ثم تقرأ الفتوى الحموية والتدمرية بشرح أمان الجامي .
ثم ابدأ في جرد كتب السلف المسندة في الاعتقاد كالتوحيد لابن خزيمة والتوحيد والإيمان كلاهما لابن منده وذم الكلام ... إلخ ،،
الحازمي تكفيري لا ينصح به
ههههههههههههه
نفع الله بكم وبالشيخ صالح...
وعندما تقرأ تعليقات المتعالمين المتفيهقة توقن قطعيا أن كلام الشيخ صحيح مائة بالمائة
أظن ذكر هذه الكتب لما يناسب حال المخاطب
قراءة هذه الكتب بعد دراسة المتون الثلاث على شيخ متمكن ، وما اتوقع انه ذكر الكتب هذه على ما يناسب حال المخاطب بل تناسب كل احد بعد دراسة المتون طبعاً
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
اعظم كتاب لترسيخ وتقوية الايمان والتوحيد هو كتاب الله العزيز.
قال تعالى:
قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين)سورة النحل.
فكثرة تلاوة القران وتدبر معانيه والعمل به ودعوة الناس اليه من اعظم تثبيت الايمان وزيادته ورسوخه.
وقال الله تعالى مخاطبا رسوله الكريم:كذلك لنثبت به فؤادك
ورتلناه ترتيلا.)الفرقان.
فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بعامة الامه فهم احوج لنور القران وفهمه للثبات.
ـوقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابي حذيفه عندما سأله عن المخرج من الفتن.
فقال رسول الله:
ياحذيفه تعلم كتاب الله واتبع مافيه)
-وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
القران حبل الله الممدود من السماء الى الارض)
-وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن هذا القران سبب طرفه بيد الله وطرف بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تظلوا ولن تهلكوا بعده ابدا)
رواه بن حبان وحسنه الارناوؤط.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء الى الارض)
رواه احمد وبن ابي شيبه وغيرهما وصححه الألباني.
ـوكتب علماء الامه رحمهم الله
هي توضيح وادوات لفهم معاني القران الكريم والسنه النبويه والشريعة.
لكن الاصل والاساس واول الكتب واهمها
كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جزاك الله خيرا ونفع بك
Barakallahu fikum ya syaikh
بارك الله في الشيخ ،
و هل لشرح السفاريني على عقيدته اللوامع ، مكان بين هذا التدرج ، و ايضا معارج القبول
سبحان الله، جيل تربى بكتاب واحد وصنع به العجائب، اين نحن من ذلك الجيل،
هذا نع العناية بكتاب الله تعالى وتدبره بقراءة تفاسير السلف، ابن ابي حاتم وابن زمنين وابن جرير و سعيد بن منصور والتفاسير التي تقتصر على المأثور من اقوال الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن اقتفى آثارهم والحذر مما،سوى ذلك.
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
ليت الشيخ نبه على الإهتمام بكتب العقيدة المسندة
لأن الدوران من كتاب ابن تيمية ثم كتب أئمة الدعوة (كما هو حال غالب طلبة علم العقيدة للأسف) دون العناية بكتب العقيدة المسندة
سبب للقصور والضعف العلمي
ويجعل المبتدعة يستطيلون على صاحب السنة لأنه بعد كل هذه الدراسة
يسمي نفسه سلفي وهو لم يطلع على كلام السلف من مصادره ولا يعرف الكتب التي تذكر معتقد السلف
بالضبط
لا تستطيع ان تحتج بشيخ الإسلام ع الجهمي. من الاشاعرة وغيرهم لانهم يعتبرونهم خصم
لذلك عليك الرد عليهم بكلام السلف
أعطيني أمثلة بارك الله فيك
@@Achiou.ser08
كثيرة وأهمها الشريعة للآجري وشرح أصول السنة للالكائي
أو من المتون المختصرة مثل أصول السنة لأحمد بن حنبل أو معتقد الرازيان أو السنة لحرب الكرماني أو أصول السنة للحميدي
والكثير الكثير
الشيخ يتكلم فيما يضبط التصور للعلم
اما ما تقصده انت يضبط الاستدلال والاعتماد
@@عبدالرحمن-ز6س8ث أين أنت من السنة للبربهاري ، وكتاب الإبانة مع شرحهما للعلامة الراجحي
1*كتاب التوحيد إبن باز
2*كتاب العقيدة الواسطية الشيخ محمد أمان الجامي
3*شرح كتاب العقيدة الطحاوية العثيمين
4*كتاب مختصر الصواعقالمرسلة لإبن القيم
5*طريق الهجرتين لإبن القيم
محمد أمان أجعله في الزباله
هؤلاء علماء أطباء راسخون
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْبَرْبَهَارِيُّ الْفَقِيهُ ( 233 ه - 329 ه ) رِسَالَةُ شَرْحِ الْسُنّةِ : وَاِعْلَمْ رَحِمَكَ اللهَ أَنَّ ( الدِّينَ ) إِنَّمَا جَاءَ مِنْ قِبَلِ ( اللهِ تَبَارُكٍ وَتَعَالَى ) لَمْ يُوضِعْ عَلَى ( عُقُولِ الرُّجَّالِ وآرائهم ) وَ ( عَلِمَهُ عِنْدَ اللهِ ) وَ ( عِنْدَ رَسُولِهِ ) فَلَا تَتَبُّعُ شَيْئًا بَهَوَاكَ فَتُمَرِّقُ مِنَ الدِّينِ فَتَخَرُّجٍ مِنَ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا حُجَّةٌ لَكَ فَقَدْ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمَّتِهِ السَّنَةَ وَأوْضَحَهَا لِأَصْحَابِهِ وَهُمِ الْجَمَاعَةُ وَهُمِ السَّوَادُ الْأعْظَمُ وَالسَّوَادُ الْأعْظَمُ الْحَقُّ وَأهْلُهُ فَمَنْ خَالَفَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ فَقَدْ كَفَّرَ .
وَاِلْحَقْ : مَا جَاءَ مِنْ عِنْدَ اللهِ عِزِّ وَجَلٍّ .
وَالسَّنَةِ : مَا سَنَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَالْجَمَاعَةَ : مَا اِجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَصِحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِلَاَفَةٍ أَبِي بِكْرٌ وَعُمَرٌ وَعُثْمَانٌ وَمَنِ اِقْتَصَرَ عَلَى سَنَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا كَانَ عَلَيْهِ الْجَمَاعَةَ فَلُجَّ عَلَى أهْلِ الْبِدْعَةِ كُلَّهُمْ وَاِسْتَرَاحَ بَدَنُهُ وَسُلَّمٌ لَهُ دِينُهُ إِنَّ شَاءَ اللهُ ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي وَبَيْنٍ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ مِنْهَا فَقَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِيٌّ فَهَذَا هُوَ الشِّفَاءِ .
وَاِعْلَمْ أَنَّ الدِّينَ إِنَّمَا هُوَ التَّقْليدُ وَالتَّقْليدُ لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَاِعْلَمْ أَنَّ الْعِلْمَ لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ وَالْكُتُبِ وَلَكِنَّ الْعَالَمَ مَنِ اِتَّبَعَ الْكِتَابَ وَالسَّنَةَ وَإِنَّ كَانَ قَلِيلُ الْعِلْمِ وَالْكُتُبِ وَمَنْ خَالَفَ الْكِتَابَ وَالسَّنَةَ فَهُوَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ وَإِنَّ كَانَ كَثِيرُ الرِّوَايَةِ وَالْكُتُبِ .
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
@@عبدالله-ر4و1د
هذا في القاضي الذي يقضي بين الناس هل النووي قاضي ؟
أحسنتم بوركتم..... بوركت أبو عبيدة
جزاكم الله خيرا
وفيكم بارك الله
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
لو أن الشيخ ذكر كتب المتقدمة مع الكتب المعاصرة لكن افضل
العقيدة واحده مفيش اختلاف
@@mohamedyasser840
العقيدة واحدة لكن الذي يترك المَعين الأصلي وينشغل بالسوافي المتفرعة عنه فإنه مغبون
من أجمل ما سمعت العلم سابقا كثير والكلام اليوم كثير.
الكتب التي ذكرها هي زبدة كتب المتقدمين، ولا سبيل لفهم كتب للمتقدمين اذا لم تحكم الكتب التي ذكرها الشيخ، وأنت يا اخي أنى لك أن تبحر في كتب المتقدمين وأنت تضيع وقتك الثمين في اللعب واللهو الالكتروني ؟! أوقاتك أنفس ما تملك تمشي في زبالات اللهو ...
ترى أن الله تعالى سينور قلبك ويفتح عليك وأنت عاكف على هذه الألعاب التي لا تخلو أن تكون مكروهة وقد تصل الى التحريم ...
@@MzeedT بالعكس لو رجع مباشرة لبعض وليس لك كتب السلف لضاع بل واشكل على قلبه هذا اولا؛ لماذا؟
لان طعام الكبار سم الصغار؛ فالطعام في ذاته نافع لكن لصغير لا يقدر عليه.
كذلك هذا الأمر لابد من وسيط بيننا وبينها وذلك لاختلاف الزمن وضعف اللغة والمحادثات التي كثرت.
الأمر الثاني بعض النقاط لم يتكلم عنها السلف وكلما ابتعد الزمن احتيج إلى التسهيل أكثر فاشبه ما يقال الكلام اليوم أكثر والعلم سابقا أكثر.
الأمر الثالث ان هناك شبهات احدثت لم تكن سابقًا محدثة فأحتيج إلى الرد إليه وهي في الحقيقة اشبه ما يقال ليس بجديد إنما مردها إلى الشبهات الأولى لكن بصيغ أخرى ومع ذلك الرد عليها يكون بأمور منها مقتضى اللغة العربية ومنها ان توافق منهج السلف ولا تخالفه ومنها ان تكون مرجعها إلى أدلة من القرآن والسنة واثار الصحابة،لا ان تكون من الفلسفة والمنطقة كا طريقة أهل الكلام طريقة أهل البدع العقدية.
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
أتعجب من كلام الصغار في تعجبهم من عدم ذكر الشيخ لكتب القدماء إذ الكتب المتقدمة كألغاز للجدد من الطلاب
ههههه أنا سخرت وليس فقط تعجبت
فنتة زمننا
كتاب الخريدة البهية من أهم كتب العقيدة
أصغري جاء لينعق في مقاطع أهل السنة...واسم الكتاب الخريدة وليس الخريطة يابوخريط...
هلاوس الدردير والأصغرية تحت أقدامنا ولاكرامة..
@@saleh4877
آسف الخطأ من لوحة المفاتيح و ليس مني.
انت من اتباع قرن الشيطان العميل البريطاني فلا عجب ان يصدر منك هذا الكلام ضد اهل السنة و الجماعة.
سأسألك سؤال واحد القيم عليك الحجة فتلقى جزاء تطاولك
الكتاب الوحيد لترسيخ و التدبر هو كتاب الله
لا يعرفونه اخي
ما كنا نحتاج غيره لو أن المبتدعة والضلال ما حرفوا معانيه.
@@عبدالعزيز-ي3د1ش
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
@@ahmadsoud
أولاً: كلام الله يحتاج إلى تبيان قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}.
ثانيا: هل تفهم كل آية وكل كلمه، فتستغني بذلك عن كلام أهل العلم.
@@ahmadsoudبل نعرفه ، ولكن انظر إلى الطريقة الكركرية كيف تقرأ القرآن … ولذلك نحتاج إلى كتب تفسير وكتب توحيد ترد على أهل البدع بدعهم .
لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: "البيان الواضح في اتفاق الألباني والمشايخ " من مكتبة نور
@@saidmeskini1405
وينه ووين الخير وهو تارك كتاب ربه ٫ وعاكف على هرطقات الألباني والحراني ؟!
@@نورالكهفما أسميته بهرطقات الألباني، هي عين ما قاله الله ورسوله. فلك أن تأخذ بتلك الهرطقات قتنال رضى الرحمن أو لا تأخذ فتنال غضب الجبار المنتقم من كل متكبر ضال مضل.
@@نورالكهف
وكأن الحراني والألباني لم يكونوا يأتون بكتاب الله ويأتون بغيره !!
كلامك هذا إما كلام شخص ما عرف ابن تيمية ولا الألباني رحمهم الله
أو أنه شخص يعرف الحقيقة لكنه يكذب
@@mhmdmudawi
لن يسألني ربي إذا ما عرفت الحراني والألباني والكوكباني والهرطقاني ؛ ويسألني لو أتخذتهم أنداد بتصديق أبتداعهم والتحريف
العالم من قال الله قال رسوله ..
أما الشيطان من قال وكتب بالدين بعد تمامه وأرضاه من رب العالمين على لسان وقلب نبيه الكريم
سؤال مهم ، من كان يريد تعلم العقيدة في زمن قبل ابن تيميةو قبل القرن السابع الهجري ، ماذا يقرأ ؟
@@MoohMooon-gg9jf جميل ، فأن من هؤلاء العلماء من قال بأن القران كلام الله مُحدث ، قديم النوع حادث الأفراد ؟ و أن العالم كذلك قديم النوع حادث الأفراد ؟
قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم 0 الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
7- قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68)
8. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150
@@MoohMooon-gg9jfجزاك الله خيرا
@@AbuQahat96 اتق الله ولت تستعمل هذه المصطلحات التي هي من علم الكلام علم الزن.دقة والعياذ بالله، قل ما جاء به القرآن وجاء في السنة فقط، قف حيث وقف القوم لا تبتدع
@@Omar-zk2ku هذي العبارات قالها ابن تيمية و التي ينصح بها الشيخ في المقطع 🤓🤷
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ صالح بن عبد العزيز سندي وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدي ووالديهم وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم الى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه احمعين
الرسوخ في العقيدة يكون بالقرآن أولا و آخرا ﴿ وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا ٣٠ وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا مِّنَ ٱلۡمُجۡرِمِينَۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيٗا وَنَصِيرٗا ٣١ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَكَۖ وَرَتَّلۡنَٰهُ تَرۡتِيلٗا ٣٢ ﴾ [الفرقان: 30-32]
و كل ما كتب دونه ينظر فيه و يستفاد منه فقط فيعرض عرضا على القرآن ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ ١﴾ [الكهف: 1]
وحتى الكلمات والمصطلحات تعرض على القرآن ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا ٦٥ ﴾ [النساء: 65]
3- ذكره البخاري في صحيحه عن عمرو أبن العاص انه سمع رسول الله (ص) قال ﴿إذا حكـم الحاكم ـ فاجتهد ثـم أصاب فله أجران واذا حكـم فاجتهد ثم أخطأ فله اجر﴾ (صحيح البخاري ج5 ص 157) ... لقد ذكر ابن حزم حديث عمرو أبن العاص فقال فيه ﴿وأما حديث عمرو بن العاص فأعظم حجة عليهم، لان فيه ان الحاكم المجتهد يخطئ ويصيب، فإذ ذلك كذلك فحرام الحكـم في الدين بالخطأ، وما أحل الله تعالى قط إمضاء الخطأ، فبطل تعلقهم به﴾ الاحكام ابن حزم ج6 ص771
انت وش تبي بالضبط ؟ من أين فهمت القرآن والسنة ؟ أتاك وحي اما رجعت لكتب العلماء ؟ التنظير سهل .
عليك بالقرآن وصحيحي البخاري ومسلم فقط .... كتب العقائد مثل العقيدة الواسطية هذه كتب كُفرية ما أنزل الله بها من سلطان ، ومعظم هذه الكتب ملفقه قام آل سعود بتأليفها ونسبتها إلى إبن تيمية
هداك الله
كلامك يدل على جهلك بالعلم وأنك أجنبي عنه
هههههههه بقي أن تعلم أن الذي طبع هذه الطبعات مكتبات شامية ومصرية وتركية ولادخل لال سعود بها لكنك حويمر حقود ملأت قلبك من الحقد والضغينة فلم تدر ماتقوله من هلاوس...مت بغيظك قهرا ✌️🇸🇦✌️✌️🇸🇦✌️✌️✌️
@@Xcutioner82 يقول العلماء عن هذا الكتاب العظيم
قال الحافظ الذهبي (ت748) ـ رحمه الله ـ كما فـي « العقود الدرية » (ص212)، و« الكواكب الدرية » للشيخ مرعي الحنبلي (ص125): « ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد ».
وقال الحافظ ابن رجب (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن « العقيدة الواسطية » كما في مقدمة كتاب « التنبيهات اللطيفة » (ص13): « جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة ».
بل دع العلماء على جنب قليلاً
ما رأيك بقول شيخ الاسلام ابن تيمية في هذا الكتاب وسبب كتابته وفي كم كتبه ولمن كتبه وايش كتب عنه
يقول ابن تيمية رحمه الله:-
أَرْسَلْت مَنْ أَحْضَرَهَا وَمَعَهَا كَرَارِيسُ بِخَطِّي مِنْ الْمَنْزِلِ فَحَضَرَتْ " الْعَقِيدَةُ الواسطية " وَقُلْت لَهُمْ: هَذِهِ كَانَ سَبَبُ كِتَابَتِهَا أَنَّهُ قَدِمَ عَلَيَّ مِنْ أَرْضِ وَاسِطٍ بَعْضُ قُضَاةِ نَوَاحِيهَا - شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ " رَضِيُّ الدِّينِ الواسطي " مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ - قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالدِّينِ وَشَكَا مَا النَّاسُ فِيهِ بِتِلْكَ الْبِلَادِ وَفِي دَوْلَةِ التتر مِنْ غَلَبَةِ الْجَهْلِ وَالظُّلْمِ وَدُرُوسِ الدِّينِ وَالْعِلْمِ وَسَأَلَنِي أَنْ أَكْتُبَ لَهُ عَقِيدَةً تَكُونُ عُمْدَةً لَهُ وَلِأَهْلِ بَيْتِهِ فَاسْتَعْفَيْت مِنْ ذَلِكَ وَقُلْت: قَدْ كَتَبَ النَّاسُ عَقَائِدَ مُتَعَدِّدَةً؛ فَخُذْ بَعْضَ عَقَائِدِ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ فَأَلَحَّ فِي السُّؤَالِ وَقَالَ: مَا أُحِبُّ إلَّا عَقِيدَةً تَكْتُبُهَا أَنْتَ فَكَتَبْت لَهُ هَذِهِ الْعَقِيدَةَ وَأَنَا قَاعِدٌ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقَدْ انْتَشَرَتْ بِهَا نُسَخٌ كَثِيرَةٌ؛ فِي مِصْرَ؛ وَالْعِرَاقِ؛ وَغَيْرِهِمَا.
الصدر مجموع الفتاوى (164/3)
واين كتب العقيدة للسلف؟
عقيدة الرازيين
او عقيدة حرب الكرماني
او اصول السُنة للإمام احمد
او للخلف المُتقدمين مثل الإبانة الصُغرى لابن بطة
هذا ولم نتكلم عن كتب السلف العقدية الكبيرة مثل السُنة للإمام عبدالله بن احمد، او السنة للخلال، او التوحيد لابن خزيمة او رد الإمام الدارمي ع الجهمية وكذلك النقض على المريسي، وغيرها من كُتُب السلف!
لا ادري كيف تقولون عن أنفُسِكُم بالسلفية، وأنتُم ابعد سلف عندَكُم أبن تيمية رحمةُ اللهِ عليه!
مرحلة التأسيس تكون بكتب المتأخرين وابن تيمية محقق من أهل السنة فلماذا الإنكار وكتب السلف تقرأ بعد
@@CHAHiN.24
هو ابن تيمية بنفسه، على منو اسس نفسه؟!
وماذا تنكر على ابن تيمية أتاكم بالدليل من القرآن والسنة فرد عليه بالقرآن والسنة ولا تتكلم كلام العوام إن كنت حقا تعرف السلف الصالح ياأخي
@@arslan-mu2zx سبحان الله، ألا تفهم ما تقرأ؟!
جهلك عجيب ويدل على أنك أصلا لم تقرأ الكتب التي طرحتها ولا الكتب التي أشار إليها حتى تقارن وتستدرك
فاقد الشيء لا يعطيه
أكثر الكتب التي ذكرتها اما انها مختصرة او انها في باب واحد او ألفت لغرض واحد
والشيخ أشار لكتب جمعت أصول الدين والكتب التي أشار إليها تطفح بالنقولات من الكتب التي ذكرتها ففيها ما ذكرت وزيادة
التريث جيد
ومعرفة الإنسان قدر نفسه جيد كذلك
أغلب الكت
خمسة كتب لمن اراد ان يتبحر في علم العقيدة
1__كتاب تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد اعظم شروح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الوهاب هو الذي عول عليه العلماء بعده
٢-كتاب التنبيهات السنية علي العقيدة الواسطية لعبدالعزيز بن الناصر الرشيد فيه نقولات لابن القيم وابن تيمية
٣- كتاب شرح عقيدة الطحاوية لابن ابي العز الحنفي تجد فيه مالاتجده في الكتابين السابقين فيه نقولات لابن القيم وابن تيمة دون الإحالة اليهما لحكمة رءاها رحمه الله
٤--مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم هومن انفع الكتب
٥-: طريق الهجرتين لابن القيم من احسن كتب ابن القيم
حصر علم العقيدة في كتب ابن تيمية وابن القيم وابن عبد الوهاب فأين كتاب الله وسنة رسوله من هذا ؟!
ما زال أهل العلم يكتبون و يصنفون في شتى أبواب العلم و كتب المشايخ ابن تيمية و ابن القيم و ابن عبد الوهاب رحمهم الله من جملة العلماء... و ما بنوا كتبهم إلا على قال الله قال رسول الله قال السلف السابقون...
اثبت العرش ثم انقش ومن الذي حصر علم العقيدة بكتبهما
ثانيا من أين أخذ ابن تيمية وابن القيم وغيرهما العلم الا من قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم....
ومن قرأ علمهما تبين له ذلك ولا يحتاج لمثل هذا السؤال ؟!
@@سيًار-ث5م ألا تعقل أن مخالفيكم من الأشعرية يمكن لهم إقامة مثل هذه الدعوى لمصنفاتهم وكتبهم وأنها مأخوذة من كتاب الله وسنة رسوله!
أين عقولكم
@@Abdi-w6u
اقرأ كتابا لابن تيمية رحمه الله ثم تكلم
سلام علیکم
علیکم بكُتب السلف یا شیخ
ارجعوا الی کتب السلف الصالح واترکوا العقیدة محمد بن عبدالوهاب النجدي
ارجع لكتاب
اصول السنة لاحمد
السنة للخلال عن احمد
عقيدة الشافعي التي نقلها الهكاري
عقيدة السلف للصابوني
الشريعة للآجري
اصول السنة للالكائي
الطحاوية
ثم انظر هل من فرق وهل جاء محمد بن عبد الوهاب بجديد ام لا
لا تتبع كل كلام تسمعه
ابحث بنفسك واجتهد
هداني الله وإياك لسواء السبيل
أنتم فرغ ما عندكم عمل
بعني كتب العقيدة لعلماء الوهابية وشروحها، ستصبح مسلما مجسما
هذا تصور الجهمية المعطلة .. فهم بسبب كفرهم بصفات رب العالمين يظنون أن من آمن بها يكفر ( أي يشبه الله بخلقه )
ارجع للمتقدمين ان احببت
شرح عقيدة السلف واصحاب الحديث للصابوني
اصول السنة للامام احمد
كتاب اللالكائي
صريح السنة لابن جرير شيخ المفسرين
الشريعة للآجري
الابانة لابن بطة
اصول السنة لابن ابي زمنين المالكي
وغيرها كثير
ستجد أنها كلها واحدة لا فرق بينها
فهل هؤلاء الأئمة كانوا مجسمة ؟!
اقرأ كتب الامام احمد ثم بعد ذلك تكلم
هداك الله
الإمام القرطبي الذي تدعي أنت أنه أصغري مثلك صرح بأن دين المتقدمين هو دين الوهابية المجسمة بزعمك....تفضل يا مبتدع قول الامام القرطبي في تفسيره عن الاستواء وإثبات الجهة....(وَقَدْ كَانَ السَّلَف الْأَوَّل رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَة وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ , بَلْ نَطَقُوا هُمْ وَالْكَافَّة بِإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا نَطَقَ كِتَابه وَأَخْبَرَتْ رُسُله . وَلَمْ يُنْكِر أَحَد مِنْ السَّلَف الصَّالِح أَنَّهُ اِسْتَوَى عَلَى عَرْشه حَقِيقَة . وَخُصَّ الْعَرْش بِذَلِكَ لِأَنَّهُ أَعْظَم مَخْلُوقَاته , وَإِنَّمَا جَهِلُوا كَيْفِيَّة الِاسْتِوَاء فَإِنَّهُ لَا تُعْلَم حَقِيقَته . قَالَ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه : الِاسْتِوَاء مَعْلُوم - يَعْنِي فِي اللُّغَة - وَالْكَيْف مَجْهُول , وَالسُّؤَال عَنْ هَذَا بِدْعَة . وَكَذَا قَالَتْ أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا . وَهَذَا الْقَدْر كَافٍ , وَمَنْ أَرَادَ زِيَادَة عَلَيْهِ فَلْيَقِفْ عَلَيْهِ فِي مَوْضِعه مِنْ كُتُب الْعُلَمَاء . وَالِاسْتِوَاء فِي كَلَام الْعَرَب هُوَ الْعُلُوّ وَالِاسْتِقْرَار) تأمل اخر كلامه مع كلامه (أي في اللغة) فهو يقول أن الاستواء هو الاستقرار
يا هولاء أين كتب السلف ؟ ما لنا نترك المعين الصافي ونشتغل بكتب المتأخرين؟ ما ضر الناس وغرهم مثل هذا الكلام والإنشغال بمن تأخر فلان وفلان وعلان وفلتان !!!! وضعوا سدا منيعا بينهم وبين كتب السلف وأضروا بمن يريد أن يتعلم دينه ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. أين كتاب السنة لعبد الله بن أحمد وكتب الآجري والخلال وغلام الخلال وحرب الكرماني وابن بطة واللالكائي وغيرهم كثير ولله الحمد . من ترك هؤلاء البدور ونصح بمن دونهم فما نصح والله بل غش ودلس علم أو لم يعلم . فالوحا الوحا والنجا النجا، لاتترك كتب السلف الذين كانوا على سبيل من قبلهم وتشغل نفسك بمن تأخر.
السلام عليكم و رحمة الله
كون الشيخ صالح سندي أرشد إلى هذه الكتب لا يعني أنه أغفل كتب السلف رحمهم الله
فكما أنه لكتب المتقدمين أهمية عظيمة كذلك كتب المتأخرين لا تقل أهمية عنها ، و جميع أهل العلم الكبار عندما يسألون بما نبدأ في باب العقيدة يقولون ثلاثة الأصول و القواعد الأربع و نواقض الإسلام و كتاب التوحيد ثم العقيدة الواسطية ثم الطحاوية ثم تقرأ في كتب السلف الكبيرة الموسعة و المطولة .
ولن تستطيع القراءة في كتب المتقدمين إلا إذا أتقنت هذه الكتب بارك الله فيك لابد من التدرج
هذه كتب التكفير وليس كتب التوحيد
أصلحكم الله@@MohamedLanaya-xp7dr
@@user-ez9ff2iu7j السلام عليكم و رحمة الله
سلمك الله أخي ، أقول لك إتق الله جل و على و اعلم أنك مسأول بين يديه ، الآن إفتح كتاب التوحيد والله و بالله و تالله لن تجد إلا الآيات و الأحاديث فقط ،فقط لن كلام الشيخ أبدا ، إفتح كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام كلها آيات و أحاديث ،
هذا إن كنت منصفا يجب أن تبحت ثم احكم و إلا فأنت متعصب فقط ، و إذا وجدت في هذه الكتب شيئا من التكفير فآتنا به 🫴🫴
تقصد أن قول النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الله لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها .... ما نعمل به نرميه خلف ظهورنا صح !؟
وقوله صلى الله عليه وسلم:يحمِلُ هذا العلمَ من كلِّ خلَفٍ عدولُه ينفونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ وانتحالَ المبطلينَ وتأويلَ الجاهلينَ.
هؤلاء العلماء يعطونك الزبدة المتناثرة في كتب السلف ، فيقول لك قال أحمد كذا وقال مالك كذا وقال قبلهم التابعون وينقلون لك تفاسير الصحابة وهكذا
إذا أتيت انت يا مسكين يا فرخ لتصل إلى خلاصة ما يجمعه لك هؤلاء العلماء تحتاج إلى عشرات السنوات
لكن ماذا نفعل إذا ابتلينا بالجهلة امثالكم
هم خير خلف لخير سلف ،لايضر بل كلها خير والعبره بالمضمون في الكتب
إقرأ تلك الكتب و ستدمر عقيدتك و تدخل التجسيم من بابه الواسع و العياذ بالله
هههههه😂 أنت صوفي أشعري. نسأل الله لك الهدايه.
تعلم قبل ان تتكلم.
الله يهديك
طيب اقرأ أصول السنة للإمام أحمد
اصول السنة للخلال عن الامام احمد
عقيدة السلف واصحاب الحديث للصابوني
عقيدة الرازيين لأبي حاتم وأبي زرعة الرازي
الرد على الزنادقة الجهمية للامام احمد
رد الدرامي على المريسي الجهمي
رسالة أسد بن الفرات
اعتقاد الشافعي الذي عنه الهكاري
اصلا أغلب الكتب التي أشار لها الشيخ هي نقولات وبيان للكتب التي ذكرتها لك
هذي كتب السلف المتقدمين
عقيدة السلف واضحة فلا تلبس
اهل التعطيل والتحريف عقائدهم محدثة جاءت بعد القرون المفضلة
الكيفية يفوض معناها فلا تجسيم لكنك وقعت بالتعطيل لأنك قست معاني صفات الله على طبق صفات المخلوقين
فأنت شبهت ثم عطلت
ارجغ لكتب السلف وأنصف نفسك واترك عنك المحدثات وألح على الله بالدعاء
الله يهديك
ص ص ص ص صو صوف صوفييييي
اوپس
اسأل الله أن يهديك الى الحق ويذهب عنك زيغ قلبك
@@aissa3902
لا تقرأ إلا كتاب أحكمت آياته ثم فصلت ... كتاب لا ريب فيه.... كتاب لا يأتيه الباطل ؛؛؛ والمبطلين حرفوا وبدلوا بالتأويل
ولو فتحت أي كتاب تفسير لوجدت الوقح من يقول أي ؛ يعني؛ ويبدل كلمات العليم بمستوى فهمه وفهم أشياخه