جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على توضيح الحق من الباطل والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنةندعوالله أن يجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك ونفع الله بك وتقبل منك ورزقك علما نافعا ورزقا واسعا وعملا متقبلا وجعلك ممن طال عمره وحسن عمله وأكثرالله من أمثالك من العلماء الربانيين نحسبك منهم ولا أزكي على الله أحدا
قصة الاسراء والمعراج كما لم تسمعها من قبل كليم الله لسان موسى 15 - 7 - 2020 المنهج الكوثري الحرفي العامي اللا أكاديمي بقلم دوست سعيد ألختون - حقيقة براق النبي محمد في قصة الإسراء و المعراج الجزء الأول بسم الله الرحمن الرحيم فالق النوى مرسل النبيين و الحمد له إذ هدانا لعلم الكتاب و اعطانا الكوثر أما اليوم نبدء رحلتنا و الولوج في حديث موسى و كان لابد من تصحيح بعض المفاهيم لتسهيل فهم و تسلسل القصة الجزء الأول - نسف اسطورة الإسراء اولا - التصديق و الأدلة من الواقع المعاش و من رسائل معاصرة للفنان في اون سلطان تكلمنا في مقالات و محاضرات سابقة عن التزوير التاريخي الذي بدء في العهد العثماني حيث كتبت كل كتب التراث الاسلامي على يد علماء و مترجمين و مستشرقين أجانب و لحسن الحظ بعض الفنانيين الذين أبوا إلا أن يضعوا بعض الرسائل المشفرة في تلك المؤلفات لتصلنا اليوم نكشف في هذا الجزء و في صفحة أو أقل اسطورة - الاسراء و المعراج - عبر قرائه رساله مشفرة أرسلها المخرج المصري نادر جلال رحمه الله قبل قرابة العشرين عاما و نحن صم بكم عمي أولا و قبل كل شيء ما هو مضمون قصة الاسراء و المعراج اصلا لو فكرت لوهلة في مضمون و مغذى القصة لاستنتجت أن القصة هي بخصوص اختصار الزمن و المسافة فيما بين الأماكن افقيا و عامودي من موقع لآخر بشكل أفقي ثم الإنطلاق عموديا من النقطة الثانية إلى السماء و العروج إلى نقطة البداية في زمن قياسي ثم إثبات ذلك للغير و الطلب منهم التصديق طبعا نحن الآن نكشف حقيقة الاسراء و المعراج من غيرقرآن أو أحاديث أو علم حرف الذي هو اختصاصنا و لكن فقط عن طريق التفكر و تلقي رسائل الفنان في اون سلطان و سنرى لاحقا كيف أن القرآن و التاريخ الحقيقي و المزيف قديمه و حديثه و معنى الأحرف و التقاء النجوم مصدقين لصحة النظرية كلكم مثقفكم و جاهلكم و أميكم شاهد و لو لمرة على الاقل - الفيلم المصري المشهور - رسالة الى الوالي - 1998 للفنان المخرج - نادر جلال - و الممثل -عادل امام - اكثر من عشرين سنه و القصة تعرض عليكم كل يوم و لا أحد فيكم فهم المغذى من الفيلم كل ما فعلتموه هو الضحك و المسخرة ألم تتسالوا لماذا يتطرق الكاتب أو المخرج لقصة مستهلكة كهذه السفر عبر الزمن - قصة قديمة استهلكتها كل وسائل الاعلام و منذ عقود و في كل العالم - الفلم يتلو عليكم قصة الاسراء و المعراج ابتداء من أول مشهد حيث اسم الفلم و مشهد الخوذه النحاسية و نصف الترس المنقط الى اخر مشهد و اسم البطل نفسه باختصار شديد يقال في الأمثال - مافي دخان من غير نار و نار الاسراء و المعراج هو البرق أو ما يسمى - التلغراف - الفلم يا أحبائي يتكلم عن حقيقة الاسراء و المعراج و الفرق الوحيد هو ان الفيلم يقص عليك الحقيقة عارية من غير مبالغات ذقنية وهو قصة سرقة الغرب لبراءة اختراع و هذه المرة اختراع التلغراف أو - البرق - و منه البرقية جهاز بدائي أهم مكوناته العواميد و القبب المعدنية الصغيرة و الأسلاك الواصلة و تيار كهربائي معين و شيفرة صوتية رقمية كل القصة أن اختراع التلغراف البدائي الذي سرق من المسلمين عندما تمت إعادة إختراعه في اوروبة من جديد و سمع به المسلمون في دوله الظلام - الدوله العثمانية - عبروا عنه بهذه القصة و بهذه الطريقة فشبهوا العامود الحامل للاسلاك و القبب المعدنية بالبراق - حصان البراق - و إلى ما هنالك كلكم يعرف القصة التراثية و اختصار الصلوات و عدد ريش جناح البراق طبعا لكل هذا تفسير عقلاني منطقي سنراه في الأدله كجدال محمد و موسى حول اخنتصار الصلوات و اختيار موسى تحديدا كناية عن ابجدية موسى - صوؤئيل مورس - المهم ان قصة و ماهية هذا الاختراع وقتها وصف بهذه الطريقة و أدخلت لاحقا في الثقافة العربية و طبعا اسم البراق لم يتغير إلى الآن - البرق - و البرقية الذي هو التلغراف و سنشرح كل هذه الألفاظ حرفيا و حسب القانون الاسراء و المعراج في فيلم - رساله إلى الوالي - أولا - مضمون الفلم هو نفسه مضمون قصة الاسراء و المعراج اختصار وقت و مسافة رغم الظروف الصعبة أو الشبه مستحيلة 2 - التركيز على موضوع الكهرباء و االتيار المتناوب تحديدا 3 - التركيز على وسائل الإتصال حصان دراجة موتور سيارة باص هاتف هاتف لاسلكي 4 - التركيز على أدوات معينة و خاصة في المشاهد التي صورت في منزل اخت الممثلة يسرى مثل القطعة النحاسية من ديكور البيت حيث يضعها عادل امام على راسه بدل خوذته ثم وضعه ما يشبه النخلة فوق الخوذة لتبدو كجهاز ارسال او استقبال و الحنفية في وسط الصالون االتي اخذها معه عند خروجه كما تم التركيز على الخوذه النحاسية في اول مشهد مع الترس المنقط عدد معين من النقط و بعض الرموز كناية عن الاحرف و تشفيرها - شيفرة مورس الحرامي 5 - اسماء الشخصيات و خاصة - حرفوش ابن برقوق الراكبدار طبعا الرسائل و الإشارات لا تنتهي في هذا الفلم و في مواضيع مختلفة كحقيقة الجنس و الحب في الاسلام و حقيقة الحجاب و الذقون الطويلة طبعا اسم الشخصية لوحده يفضح كل شيء فنسمع في بداية الفيلم أحد أعيان رشيد يقول لحرفوش - أبواب التاريخ مفتوحالك يا حرفوش يا ابن برقوق يا راكبدار 1- حرفوش = كناية عن الحرف الذي يمكن له أن يختفي و يظهر و يفوش في مكان آخر سواء على ورق او قماش - 2 - ابن برقوق = كناية عن دابة البراق - براق النبي - الذي هو تحت الحمار و فوق البغل = كناية عن عواميد اسلاك التلغراف البدائي باتجاهين كجناحي ما سموه طائر البراق و القبب المعدنية الصغيرة الشبيهة بالخوذ الحربية لاحظوا أيضا قبب المآذن في الجوامع و الكنائس فكروا قليلا يا احبائي الراكبدار = كناية عن المخترع المركب لهذه اللآلة أو المركب اللأحرف و الأصوات أو المركب للشيفرة ككل أو لأجهزة الأرسال و الأستقبال تفصيل هذا الجزء من المحاضرة في المحاضرة الصوتية على قناة المنهج الكوثري على الرابط التالي : ua-cam.com/video/HJU0hS_G5CE/v-deo.html
يا شيخ مصطفى أرجو منكم ترك كلام العلماء القدماء شوية حتي لاتردد مرويات وكأنها القرآن الكريم ربنا أكرمنا عن باقي مخلوقاته❤. بالعقل ❤ كيف الرسول الكريم صلي بالأنبياء بالمسجد الأقصى. ثم صعد للسماوات وعندما قابلهم يسألون او قد بعث مش همًا كانوا خلف الرسول الكريم في الصلاة من شوية صغيرة احتراااام عقولنا واجب راجع الكتب الأصلية هل من رد مقنع. إحتراما لرسولنا الأعظم ولعقولنا
ما العجب في ذلك اذا كان ملوك الدنيا اذا جاءهم ضيف عزيز استقبله الوزراء في المطار تم يسبقونه للقصر ليستقبلوه باللبن والتمر فلله المثل الأعلى أراد الله ان يكرم نبيه ويريه منزلته فاحضر له جميع أنبياءه ليامهم في الصلاة ثم رحبو به في السماوات والذي يسال هل بعث هو الملك بواب السماء الذي يفتح باب السماء هو الذي سال جبريل واذا كنت تريد لعقلك ان يستوعب فعقول صغيرة امام عظمة الله عز وجل لن تستوعب إسراء ومعراج في ليلة واحدة
اللهم صلي وسلم على محمد
بارك الله فيك يا شيخ
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل واطال الله في عمرك فلكم تعلمنا منك كل خير
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على توضيح الحق من الباطل والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنةندعوالله أن يجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك ونفع الله بك وتقبل منك ورزقك علما نافعا ورزقا واسعا وعملا متقبلا وجعلك ممن طال عمره وحسن عمله وأكثرالله من أمثالك من العلماء الربانيين نحسبك منهم ولا أزكي على الله أحدا
بارك الله فيك شيخنا
جزاك الله خيراً
في ميزان حسناتك إن شاء الله تعالى
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُسْرِيَ بِي فِيهَا ، أَتَتْ عَلَيَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ ؟ فَقَالَ : هَذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلادِهَا ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا شَأْنُهَا ؟ قَالَ : بَيْنَا هِيَ تُمَشِّطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ ذَاتَ يَوْمٍ ، إِذْ سَقَطَتْ الْمِدْرَى مِنْ يَدَيْهَا ، فَقَالَتْ : بِسْمِ اللَّهِ ، فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ : أَبِي ؟ قَالَتْ : لا ، وَلَكِنْ رَبِّي وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ ، قَالَتْ : أُخْبِرُهُ بِذَلِكَ ! قَالَتْ : نَعَمْ ، فَأَخْبَرَتْهُ ، فَدَعَاهَا فَقَالَ : يَا فُلانَةُ ؛ وَإِنَّ لَكِ رَبًّا غَيْرِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ؛ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ ، فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُلْقَى هِيَ وَأَوْلادُهَا فِيهَا ، قَالَتْ لَهُ : إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، قَالَ : وَمَا حَاجَتُكِ ؟ قَالَتْ : أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِي وَعِظَامَ وَلَدِي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَتَدْفِنَنَا ، قَالَ : ذَلِكَ لَكِ عَلَيْنَا مِنْ الْحَقِّ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِأَوْلادِهَا فَأُلْقُوا بَيْنَ يَدَيْهَا وَاحِدًا وَاحِدًا إِلَى أَنْ انْتَهَى ذَلِكَ إِلَى صَبِيٍّ لَهَا مُرْضَعٍ ، وَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ مِنْ أَجْلِهِ ، قَالَ : يَا أُمَّهْ ؛ اقْتَحِمِي فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَاقْتَحَمَتْ ) . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : تَكَلَّمَ أَرْبَعَةُ صِغَارٍ : عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلام ، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ ، وَشَاهِدُ يُوسُفَ ، وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ .
أخرجه الإمام أحمد في " المسند " (1/309) ، والطبراني (12280) ، وابن حبان (2903) ، والحاكم (2/
قصة الاسراء والمعراج كما لم تسمعها من قبل
كليم الله
لسان موسى
15 - 7 - 2020
المنهج الكوثري الحرفي العامي اللا أكاديمي
بقلم دوست سعيد ألختون
- حقيقة براق النبي محمد في قصة الإسراء و المعراج
الجزء الأول
بسم الله الرحمن الرحيم فالق النوى مرسل النبيين
و الحمد له إذ هدانا لعلم الكتاب و اعطانا الكوثر
أما اليوم نبدء رحلتنا و الولوج في حديث موسى و كان لابد من تصحيح بعض المفاهيم لتسهيل فهم و تسلسل القصة
الجزء الأول - نسف اسطورة الإسراء
اولا - التصديق و الأدلة من الواقع المعاش و من رسائل معاصرة للفنان في اون سلطان
تكلمنا في مقالات و محاضرات سابقة عن التزوير التاريخي الذي بدء في العهد العثماني حيث كتبت كل كتب التراث الاسلامي على يد علماء و مترجمين و مستشرقين أجانب و لحسن الحظ بعض الفنانيين الذين أبوا إلا أن يضعوا بعض الرسائل المشفرة في تلك المؤلفات لتصلنا اليوم
نكشف في هذا الجزء و في صفحة أو أقل اسطورة - الاسراء و المعراج - عبر قرائه رساله مشفرة أرسلها المخرج المصري نادر جلال رحمه الله قبل قرابة العشرين عاما و نحن صم بكم عمي
أولا و قبل كل شيء ما هو مضمون قصة الاسراء و المعراج اصلا
لو فكرت لوهلة في مضمون و مغذى القصة لاستنتجت أن القصة هي بخصوص اختصار الزمن و المسافة فيما بين الأماكن افقيا و عامودي
من موقع لآخر بشكل أفقي ثم الإنطلاق عموديا من النقطة الثانية إلى السماء و العروج إلى نقطة البداية في زمن قياسي
ثم إثبات ذلك للغير و الطلب منهم التصديق
طبعا نحن الآن نكشف حقيقة الاسراء و المعراج من غيرقرآن أو أحاديث أو علم حرف الذي هو اختصاصنا و لكن
فقط عن طريق التفكر و تلقي رسائل الفنان في اون سلطان و سنرى لاحقا كيف أن القرآن و التاريخ الحقيقي و المزيف قديمه و حديثه و معنى الأحرف و التقاء النجوم مصدقين لصحة النظرية
كلكم مثقفكم و جاهلكم و أميكم شاهد و لو لمرة على الاقل - الفيلم المصري المشهور - رسالة الى الوالي - 1998 للفنان المخرج - نادر جلال - و الممثل -عادل امام -
اكثر من عشرين سنه و القصة تعرض عليكم كل يوم و لا أحد فيكم فهم المغذى من الفيلم
كل ما فعلتموه هو الضحك و المسخرة
ألم تتسالوا لماذا يتطرق الكاتب أو المخرج لقصة مستهلكة كهذه السفر عبر الزمن - قصة قديمة استهلكتها كل وسائل الاعلام و منذ عقود و في كل العالم -
الفلم يتلو عليكم قصة الاسراء و المعراج ابتداء من أول مشهد حيث اسم الفلم و مشهد الخوذه النحاسية و نصف الترس المنقط الى اخر مشهد و اسم البطل نفسه
باختصار شديد يقال في الأمثال - مافي دخان من غير نار
و نار الاسراء و المعراج هو البرق أو ما يسمى - التلغراف -
الفلم يا أحبائي يتكلم عن حقيقة الاسراء و المعراج و الفرق الوحيد هو ان الفيلم يقص عليك الحقيقة عارية من غير مبالغات ذقنية
وهو قصة سرقة الغرب لبراءة اختراع و هذه المرة اختراع التلغراف أو - البرق - و منه البرقية
جهاز بدائي أهم مكوناته العواميد و القبب المعدنية الصغيرة و الأسلاك الواصلة و تيار كهربائي معين و شيفرة صوتية رقمية
كل القصة أن اختراع التلغراف البدائي الذي سرق من المسلمين عندما تمت إعادة إختراعه في اوروبة من جديد و سمع به المسلمون في دوله الظلام - الدوله العثمانية - عبروا عنه بهذه القصة و بهذه الطريقة
فشبهوا العامود الحامل للاسلاك و القبب المعدنية بالبراق - حصان البراق - و إلى ما هنالك كلكم يعرف القصة التراثية و اختصار الصلوات و عدد ريش جناح البراق طبعا لكل هذا تفسير عقلاني منطقي سنراه في الأدله كجدال محمد و موسى حول اخنتصار الصلوات و اختيار موسى تحديدا كناية عن ابجدية موسى - صوؤئيل مورس - المهم ان قصة و ماهية هذا الاختراع وقتها وصف بهذه الطريقة
و أدخلت لاحقا في الثقافة العربية
و طبعا اسم البراق لم يتغير إلى الآن - البرق - و البرقية
الذي هو التلغراف و سنشرح كل هذه الألفاظ حرفيا و حسب القانون
الاسراء و المعراج في فيلم - رساله إلى الوالي -
أولا - مضمون الفلم هو نفسه مضمون قصة الاسراء و المعراج اختصار وقت و مسافة رغم الظروف الصعبة أو الشبه مستحيلة
2 - التركيز على موضوع الكهرباء و االتيار المتناوب تحديدا
3 - التركيز على وسائل الإتصال حصان دراجة موتور سيارة باص هاتف هاتف لاسلكي
4 - التركيز على أدوات معينة و خاصة في المشاهد التي صورت في منزل اخت الممثلة يسرى مثل القطعة النحاسية من ديكور البيت حيث يضعها عادل امام على راسه بدل خوذته ثم وضعه ما يشبه النخلة فوق الخوذة لتبدو كجهاز ارسال او استقبال و الحنفية في وسط الصالون االتي اخذها معه عند خروجه كما تم التركيز على الخوذه النحاسية في اول مشهد مع الترس المنقط عدد معين من النقط و بعض الرموز كناية عن الاحرف و تشفيرها - شيفرة مورس الحرامي
5 - اسماء الشخصيات و خاصة - حرفوش ابن برقوق الراكبدار
طبعا الرسائل و الإشارات لا تنتهي في هذا الفلم و في مواضيع مختلفة كحقيقة الجنس و الحب في الاسلام و حقيقة الحجاب و الذقون الطويلة
طبعا اسم الشخصية لوحده يفضح كل شيء
فنسمع في بداية الفيلم أحد أعيان رشيد يقول لحرفوش - أبواب التاريخ مفتوحالك يا حرفوش يا ابن برقوق يا راكبدار
1- حرفوش = كناية عن الحرف الذي يمكن له أن يختفي و يظهر و يفوش في مكان آخر سواء على ورق او قماش
- 2 - ابن برقوق = كناية عن دابة البراق - براق النبي - الذي هو تحت الحمار و فوق البغل = كناية عن عواميد اسلاك التلغراف البدائي باتجاهين كجناحي ما سموه طائر البراق و القبب المعدنية الصغيرة الشبيهة بالخوذ الحربية
لاحظوا أيضا قبب المآذن في الجوامع و الكنائس فكروا قليلا يا احبائي
الراكبدار = كناية عن المخترع المركب لهذه اللآلة أو المركب اللأحرف و الأصوات أو المركب للشيفرة ككل أو لأجهزة الأرسال و الأستقبال
تفصيل هذا الجزء من المحاضرة في المحاضرة الصوتية على قناة المنهج الكوثري
على الرابط التالي :
ua-cam.com/video/HJU0hS_G5CE/v-deo.html
يا شيخ مصطفى
أرجو منكم ترك كلام العلماء القدماء شوية
حتي لاتردد مرويات وكأنها القرآن الكريم
ربنا أكرمنا عن باقي مخلوقاته❤. بالعقل ❤
كيف الرسول الكريم صلي بالأنبياء بالمسجد الأقصى. ثم صعد للسماوات وعندما قابلهم يسألون او قد بعث
مش همًا كانوا خلف الرسول الكريم في الصلاة
من شوية صغيرة
احتراااام عقولنا واجب
راجع الكتب الأصلية
هل من رد مقنع. إحتراما لرسولنا الأعظم ولعقولنا
ما العجب في ذلك اذا كان ملوك الدنيا اذا جاءهم ضيف عزيز استقبله الوزراء في المطار تم يسبقونه للقصر ليستقبلوه باللبن والتمر فلله المثل الأعلى أراد الله ان يكرم نبيه ويريه منزلته فاحضر له جميع أنبياءه ليامهم في الصلاة ثم رحبو به في السماوات والذي يسال هل بعث هو الملك بواب السماء الذي يفتح باب السماء هو الذي سال جبريل واذا كنت تريد لعقلك ان يستوعب فعقول صغيرة امام عظمة الله عز وجل لن تستوعب إسراء ومعراج في ليلة واحدة
اسم القارئ اللي في المقدمة تكرما ؟
شيخ أبو بكر الشاطري
@@diaaahmed9114
ماهو العفاسي مسرع؟!
@@abnswoilh لا