A word that preceded from God to all the people of the earth / what is it ? / Dr. Mohamed Shahrour
Вставка
- Опубліковано 30 вер 2024
- #محمد_شحرور #العبيد #العباد #العبادة #الجنة #وتمت_كلمة_ربّك
قال تعالى :{ ..إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ}
ماهي الكلمة التي سبقت من الله لأهل الأرض جميعا حتى بسببها منهم من يدخل الجنة وكنهم من يدخل النار؟!
تابع الفيديو لتعرف ماهي الكلمة
__________________
تعبيرا عن شكركم لنا ولنستمر بالمزيد نأمل دعمكم بالإشتراك والإعجاب وليصلك كل جديد فعل زر التنبيه🔔
أنصحكم بمشاهدة :
🌺لماذا نصلي • هل فعلا لا وجود للصلوا...
🌺وعلم آدم الأسماء كلها • وعلم آدم ../ آدم اسم ل...
🌺لماذا اسم أحمد ومحمد في القرآن • لماذا ذكر إسم أحمد ومح...
___________________
قناة الدكتور محمد شحرور الرسمية
/ mohamedshahrour
المشكلة انه في المصحف المترجم للغة الانجليزية تتم ترجمة كلمة عباد إلله إلى:
SLAVES .
أظن أن الترجمة اللخاطئة للهذه الكلمة لوحدهاا كفيلة بأن يأخذ القاريء الأجنبي فكرة خاطئة عن الاسلام وربما النفور من الإسلام واله الاسلام .......
أيضأ لفظة -- اسلم -- تترجم دائما إلى SUBMISSION & SURRENDER
مع العلم وحسب فهمي لما قاله الدكتور فأن هذه الترجمة صحيحية اذا كانت بين انسان وانسان ..( كان نقول لشخص ما اسلم تسلم ) فهنا تعني الأستسلام . اما أن كانت بين الله والانسان فإنها تعني الايمان تسليما ولا تعني الخضوع والاستسلام. .
جعله الله في ميزان حسناتك.
كلام درر ✨ ✨ ✨
وهذا أخطر شي بأن يفسر القرآن الكريم بمفهوم كتب التفاسير التي اضلت الناس.
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
جزيل الشكر لكم ولهذه القناة التنويرية 🙏
للاسف ماذكرته من ترجمات لكتاب الله هو سائد وقائم ومنتشر .. والذين يقومون عليه ويدعون اليه هم من الجهله الضالين. الذين لم يميزوا بين اللغه وهي من اللغو. لقوله تعالى وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن وألغوا فيه لعلكم تغلبون !!!! فاطلاق لفظ لغة على كتاب الله من الخطإ الجسيم. وبالتالي لم يميزوا بينها وبين وبين لسان القرآن العربي الغير ذي عوج والعربي لا تعني ايضا لغه عربيه او قوميه عربيه كما فهمها البعض !! إنما عربي تعني الكمال والوضوح ... انا أنزلناه حكما عربيا ... لذلك من الخطإ الكبير ترجمة المصحف الى اللغات .. كونه. نزل بلسان قومه. لقوله تعالى وما أرسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ... والمشيئة في الايه هي للشخص نفسه هو الذي يشاء اما هدى وأما ضلال ...
وسلامتكم.
@@NB-nb2wr
سلام عليك وعلى عقلك ماشاء الله تبارك الله ربي يزيدك من فضله وعلمه.
للاسف
رحمك الله يا اجمل دكتور والشكر لصاحبة القنال
العفو 🌺
اشكرك فعلا فانت تقدمي شرح رائع للدكتور رحمه الله واتمنى تزويدنا بجميع اعمال الدكتور او اي اضافه لك
كم قربت عقول الناس للمصاحف
بدل العيون
رحمة الله عليك رحمة واسعة
سبحان من لايعتدي على أهل مملكته سبحان من لاياخذ أهل الأرض بالوان العذاب سبحان الرؤوف الرحيم اللهم اجعل لي في قلبي نورا وبصرا وفهما وعلما انك على كل شيء قدير
❤
لا اله الا الله
لانستقي العلم الشرعي من شحرور بل نستقيه من اهل الذكر
حذفي موسيقى اختي
قمة في تبليغ رسالة الرحمان الرحيم في هذا الزمان بلا تعصب ولا عنف ولا قهر وخاصة بلا كذب علي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، رحمه الله ❤
رحمك الله يا دكتور شحرور رحمه واسعه ، شكرا للقناة على التنوير.
لقد قام الدكتور محمد شحرور بتفسير القرآن الكريم بطريقه لم يسبقه احد.
شكرا سهيله 🌹
💝
ولولا كلمة سبقت من ربك } بتأخير العذاب عنهم إلى الآخرة
ياسلام كم انته عظيم، يالله، حين، ارزقتنا في هذا الزمان، بمثل، الدكتور، شحرور والله لوكان، بيدي، لجعلت، كتبه، تدرس، في، كل، الجامعات،،،، العربيه، ولاغيرعربيه، كم هوعظيم، قرانناالكريم،
رحمة الله على الدكتور محمد شحرور 😔🌸شرح اكثر من رائع منطقي ومفهوم ونحن عباد الله بحق ولنا حرية الاختيار في كل شيء وحقا الناس لي ارادو العبودية للبشر مثلهم الله لايظلمهم هم من ارادو العبودية 😔وماربك بظلام للعبيد 🌸🌺🙂💚تحياتي استاذة سهيلة على كل مجهودك وانا احترمك واقدرك على فكرك النير والقوي تحياتي استاذة سهيلة سلام ربي ينورك
اشكرك اخي ربي يحفظك🌺🙏
لو المسلمون العرب يقدرون عظمة القرآن حق قدرها
لصنعوا تمثالا من الذهب للشحرور تغمده الله برحمته
ورحم كل من يهتم بنشر علمه...
واثقة أنه سيأتي هذا اليوم استاذ مصطفى الملكي💐🙏
@@souhilabel حسبنا الله ونعم الوكيل….. وتقولين وبفخر. سيأتي اليوم. اكيد تعني لصنع تمثال له !!! عبادة الاصتام تسري في دم القطيع. اسلوبا ونهجا واتباعا. وما الفوا عليه ابائهم…… الحمد لله أتى هذا اليوم الذي تنتظريه والمفكرين والمتدربين والمعتقلين لكتاب الله اصبحوا معروفين وبالمئات. والشحرور. منهم. احتهد فاصاب. واخطأ. وقد ذكر ذلك بنفسه. تواضعا. وايمانا. … لكن أبى القطيع. التابع. المتتبع. الا ان يفكر بفكر المرحوم. تابعا متتبعا. والا ان يتبع. عقل المرحوم. لا عقله. …وعلم المرحوم. . لا علمه االفاقده . والغير مهتم به. !!! ليصبح عبدا مملوكا. ل قال المرحوم رضي الله عنه. ….نقلا بلا عقل. كما تقول المتحدثه سيأتي ذلك اليوم لتصنع له. تماثيل. !!!! …. فألغوا. عقولهم . واتبعوا اصنامهم. واقوالهم وعلومهم …. ليخرجوا . من حاله. السلف عباد التراث الى حاله جديده حالة التمجيد والتهليل والتبرك للمرحوم. !! فاصبحت . عقولهم. رهن اقوال وفكر وعلم اصنامهم. مرة اخرى ..
كما هذه المتحدثه. صاحبه القناة. الناقله .. التي لا تحث على العلم وعلى التدبر والتفكر. والتي ألغت عقلها وفكرها وعلمها وتدبرها. لآيات الله كما امرها تعالى. افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها ،،،،،، ف اصبحت تفكر بفكر المرحوم وعلمه وعقله . …. تنقل بلا عقل. . وان اعترض احد ما على فكرة او ماده ما. او علم. ما في حلقتها. . لا تحاوب .. فلا جواب لديها. ولا علم. ولا تعلق ولا لايك …!!! ليتبين ان هذه النوعيه من الناس منافقين. ليسوا اصحاب علم او بحث. او فكر. ورأي آخر. انما هم عباره عن مرتزقه ناقلين. يسعون الى الشهره. والى جني اعداد وارقام. مشتركين وفلو ورز .. يترزقون من خلالهم ..
ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون…
ولو استعملت هذه المذيعه عقلها وعلمها وسعت فيه. وفكرت بفكرها لا بفكر غيرها. لصلح حالها. انما دينها النقل .. والتبرك بالاصنام ،،،
وان تطع اكثر من الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون
قال تعالى. اذ تبرإ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبراوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار …
وسلامتكم…
هاهههههه
@@NB-nb2wr عندما نستمع للشحرور رحمه الله وهو يغوص لكي يصل إلى اعماق
مقاصد الله لا نستطيع الا ان نقول الله اكبر الله اكبر ألله اكبر من
اعماق قلوبنا نشكر الله كثيرا لأننا عاصرناه ...
@@NB-nb2wr التماثيل بالنسبة لنا هي رموز لتخليد ذكرى الأشخاص الذين
احرقوا اعز سنين عمرهم من أجل ان ينوروا طريق المسلمين بأخراجهم لعظمة هذا القرآن إلى الوجود بعد ان طمره التراثيون تحت روايات القال والقيل ومنهم وعلى رأسهم محمد
شحرور تغمده الله برحمته ورحم كل من يهتم بنشر علمه ومنهم الاستاذة ست سهيلة...
الآية 《قل إن كان لله ولد. فأنا أولُ العابدين》 تفيد أن الله تعالى وهو يحكم بتفاهة إدعائهم له سبحانه الولد..بمعنى أنه إن لم يفد معهم أيُّ بيان بصدد بطلان هذا الإدعاء وعدم تناسبه مع ذات رب العالمين، فلا داعٍ لمزيدٍ من محاولة في تجاه تبيان هذا الزعم المتهافت..بل أعلن لهم أنك تؤمن بأن الخلق كلهم عباد الله أو عبيده سبحانه..وبأنك أنت أول العابدين ..أي أوّلُ الذين يُسَلِّمونَ بأن اللهَ لا وَلَدَ له ولم تكن له صاحبة!! وخلق كل شيئٍ وهو بكلٍّ شيئٍ عليم. وعلى كل شيئٍ قدير....ولقد كان العرب يفهمون هذا الفن من الرد البياني النوعي. ويتأثرون بمدى فاعليته البلاغية..مما يجعل التفاعل بينهم وبين الآيات تفاعلا تاريخيا أساسه الرهانات الحقيقية بين الذات ومسارها التاريخي...
عبد ليست بمعنى طاعه !! بمعناها الضيق. او بمعنى المعصيه … ….!! هذا الفكر للمرحوم. قد تجاوزه الكثير من المفكرين المعاصرين الذين خبروا لسان القرآن ومعانيه ذات الصفه العقائديه الفكريه الايمانيه. .. عبد من التعبيد. عبد (بالشده )من عبد الامر اي هيؤه . جهزه. سعى فيه سلوكا ونهجا. .. انت تقولين تعبيد الطريق …. يعبد الامر لمهمه ما … عبد المسأله !!! سهلها وهيئها. وقام عليها. فقوله تعالى اياك تعني بواسطه كتابك وعلمك نعبد بالتشديد على الكلمه. فكريا وعقليا تعبيدا له. بمعنى نهيئ النفس لك ولكتابك وعلمك واياك نستعين … … اياك نستعين ( بهداك ونورك ). فكلمه عبد من التعبيد من تهيئه العقل والفكر لتهيئة النفس عقائديا إيمانيا. والعمل سلوكًا واسلوبا . وسعيا فيها. تعبيدا. بمعنى تهيئه النفس والعقل للجهد والعمل .. وليس عبد مملوك بمعناها المشخص الحرفي للكلمه !!! …. فحينما عبدت الطريق في فكرك وهيئته لعلم الله فانت اصبحت عبدا معبدا مهيئا. للمهمه مملوكا لله فكريا ايمانيا. جاهزا لتلقي علم الله .. لتصبح من عباد الله … لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكه المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا ..
ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون …
العبد المملوك الذي ضرب الله به مثلا. هو في الدنيا !!! وليس في الاخره. كما اخبر المرحوم !!!! والعبد صفه لمن عبد نفسه ( بالشده ) تعبيدا تهيئة ليتملك ملك الله كتابه الكريم. الغير قادر عليه فكرا وعلما والرزق الحسن هو هدى الله هو نوره وعلمه وفضله …
ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين … اول الذين يهيئون انفسهم تعبيدا للامر سلوكا ومنهجا. والايه استنكاريه !!!وليست ايمانيه او كفريه … بمعناها العقائدي الفكري .. عكس ما فهمها المرحوم !!! اول الكافرين ….
فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون الا كما يعبد آباؤهم من قبل !!!!! يخبر تعالى رسوله عن الذين عبدوا انفسهم تعبيدا بمعنى هيؤها فكرا وعلما في عقولهم وسلوكهم واسلوب حياتهم .. الخ الايه ..
الخلاصه. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون …. الا ليعبدوا طريق مسارهم ونهجهم علما وهدى وليهيؤا عقولهم تعبيدا اسلوب حياة وسلوك لمنهج وعمل صالح. ايمانا وتصديقا. بالله
وسلامتكم….
غلبت حالك كلام فارغ
@@solo7390
فسر لنا انت يا مثقف.
@@solo7390 لا تلام !!! ف الاناء ينضح بما فيه من فراغ. …. انه فراغ العقول والجهل. … المتأصل. في عقلك الفارغ
ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون….
شحرور فسر الماء بعد الجهد بالماء ، وانت جبت اخرته وآخرة المساكين الضائعين في سرابيله
ما معنى كلمة جنة في هذه الايه ربما جنة مجموع جن ؟والله اعلم وشكرا اختي
شرح جديد للمعنى ..رحمك الله يا دكتور و جعلك بجنات النعيم
الاية تقول العكس تماما
ربي يعطيك جزاء في الدنيا والآخرة ويرفع قدرك وينور طريقك كما انتي تنورينا بطريق اصحيح ورحمه من الله على الدكتور محمد شحرور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الغَيبِ لَا يَعلَمُهَآ إلا هُوَ ويَعلَمُ مَافِىِ البَرِّ وَالبَحرِ وَمَا تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إلَّا يَعلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِىِ ظُلُمَاتِ الأَرضِ وَلَا رَطَبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِىِ كِتَابٍ مُّبِينٍ (٥٩ ) الأنعام .
كل ماهو مخلوق في هذا الارض وفي السماء فهو مسخر للإنسان وهو ليتفاعل لخدمتك ومن أجلك مخلوق فهو ميسر بين يديك !!!
أما أفعال وأعمال الإنسان فهي غير مخلوقة !!
لانهم تحت طاولت الإختبار والإمتحان ،
ولوكان أفعال واعمال الإنسان مخلوقة لأصبح مسيراً وليس مخيراً كالملائكة وكبقية المخلوقات !!
جميع الافعال والأعمال ومايصدر من الإنسان والتي هي ظمن نطاق قدرتهِ وإرادته ومشيئتهِ وإختيارهِ فهو مسؤول عنها ويحاسب عليها !!
أما الأحداث والأوامر التي تجري عليهِ من جراء فعلهِ أو مايقع عليهِ من غيره ،
والتي هي خارج نطاق قدرته وحريته وإرادته ومشيئته وإختيارهِ فهو غير مسؤول عنها ولا يحاسب عليها ،،
هذه الأحداث والاوامر والافعال والاعمال جميعها مكتوب في علم الله تعالى ،
يعلم بعلمهِ المسبق قبل الخلق والإبتلاء !!
وليس مخلوقاً ؟؟.
وهو الذي أمر القلم ان يكتبه في اللوح المحفوظ بعلمهِ المسبق قل الخلق يعلم بهذه الأحداث التي سوف تقع في ملكه من جراء افعال الإنسان وأعمالهِ ، أو الاحداث التي سوف تقع ويجري في ملكه يعلمهُ بعلمه المسبق ،
يعلم ماسوف يقع على الإنسان من جراء فعله او مايقع او يجري عليه من غيرهِ ،،
لذا حكم عليهِ بعلمهِ وعدلهِ !!
وليس بإرادته ؟؟
لأنهُ تحت طاولت الإبتلاء والإختبار في مسيرة حياته الدنيا !
وليعلم العباد أن الله تعالى ،
يعلم بعلمهِ المسبق لجميع الأحداث والأوامر والأفعال والأعمال والأشياء التي يجري في ملكهِ قبل الخلق في الازل ،، وهذا العلم ليس حجة على العباد وعلى العباد العمل بما هو خير وإصلاح لهم لأنهم في إبتلاء وإختبار ،
إن الله تعالى ، بكل شيء عليم وعلمه ليس آني عندما يقع الحدث وإنما أزلي !!
وفي الآخرة يقر العبد بماعلم عنه وما صدر منهُ يكون عليه الحجة البالغة بحيث لايستطيع إنكارها ،
وجميع الافعال والاعمال والتي تصدر من الإنسان هو أستنساخ من اعمال وافعال الإنسان التي هي في الأصل مسجل في اللوح المحفوظ بعلم الله تعالى ، المسبق وما سوف تقع منه او عليهِ من هذه الأحداث والأوامر ،
قال تعالى :
( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )
في كل يوم الملائكة تكتب افعال واعمال الإنسان وعند عرضهم على اللوح المحفوظ ، يتبيين كأنما مستنسخ مامكتوب في اللوح وهو علم الله تعالى ، وحكمته سابق لكل حدثٍِ وامرٍ ومايجري ويقع قبل الخلق !
أما بقية المخلوقات والاشياء وكل حركة وسكنة مكتوبٌ قبل الخلق مسبقاً ويجري عليهم لأنهم مسيرين بسنن كونية هدايةً من خالقها لتأدي كلٌّ مهامها بادق التفاصيل كما شاء الله تعالى ،
( تأديةً تلقائيةً ) بعلمهِ وبإرادته وحكمته ومشيئته وإختيارهٍ ،، لكونهم مسيرين !!
والله اعلم واعلى ،
والحمد لله رب العالمين .
الله يرحمك يادكتور
Pourquoi on attend rien d'habitude vous expliquer avec votre voix ?
فضلت ان يكون هذا الموضوع بصوت رائد التنوير رحمه الله وجاري كتابة الحوار والترجمة 🌺♥️
j'avoue que des fois, je ne le comprends pas , ou plutot difficilement !
mais ça reste un travail remarquable.
ماذا قال بل ضبط الدكتور هل قال يعصونني بحريه أختيارهم أم يعصموني بحريه اختيارهم اتمنى الجواب وشكرا
الله يجازيكم كل الخير... الدكتور محمد شحرور كان نعمة للبشر ... الله يرحمه.
نعمة الك وليس لنا
@@solo7390 حسبي الله ونعم الوكيل
عبقري بمعنى الكلمة
العباده هي ان نعرف الله نع بد ...نع اي نعقل او نعرف او نفهم وبد تاكيد على ذالك ولا اريد ان اكثر في الشرح
On ne peut pas expliquer et interpréter ce qu'on ne comprend pas ou mal saisir.!!!!!!
سبحان الاله الجليل سبحان من لاينبغي التسبيح الا له سبحان الاعز الأكرم سبحان من لبس العز وهو له أهل
عبقري بكل ما تحمل الكلمة من معنى رحمك الله و شكرا لصاحبة القناة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام علي عليه السلام إلهي ماعبدتك خوفا من نارك ولاطمعا في جنتك ولكن وجدتك اهلا للعبادة فعبدتك كفى بي فخرا ان تكون لي ربا وكفى بي عزا ان اكون لك عبدا انت كما اريد فاجعلني كما تريد
الدكتور شحرور يخاطب عقول الناس و ليس عواطفهم...
سلآماً على من اتبع الهدى 🕊️ 🕊️ 🕊️ 🕊️
رحم الله الدكتور محمد شحرور برحمته الواسعة واسكنه فسيح جناته يارب
أحسنتي أخت .
رحم الله شحرور نعم العقل ونعم استعماله
لا يوجد ترادف في اللسان العربي للاسف شحرور لا يعرف اللسان و أخطأ كثيرا و الناس تتبع بدون تفكير.
جماعة التنويريين فشلوا وانكشفوا والحمد لله
@@solo7390
با تنوريين و لا هم يحزنون، هم اكثر ضلال من التراثيين.
لم يدخل مخي هذا التفسير
رحمة الله عليك د محمد شحرور حقا أنك رائد التنوير جزاك الله الرحمة والدرجات العلى من الجنة
الراجل ده كل ماسمع له فيديو قلبي بيوحعني رحمه الله عليه ان شاء الله😢😢😢😢
الكلمة التي سبقت ببساطة هو انَ سبحانَه اجل حساب العباد الى ما بعد الموت فالأرزاق كتبت وموعد الموت حدد بمراد أنَ الارزاق حددت للظالم وللتقي والكل على قدر سعيه فترى الظالم مستمر في ظلمه لنَفسه ولغيره والتقي يسعى بتقواه لله والحساب لا يكون إلا بعد الموت وهذه هي الكلمة التي سبقت منَ الله سبحانَه بمراد أنَ الله أجل الحساب فلا يحاسب في الدنيا فالأمر لا يحتاج الى كثير شرح . اما كلمة عبيد فسبحانَه قال ( إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) (مريم) فالكل عبيد لا يملكوا لأنفسهم امرا فقد سحب التخويل الذي كانوا فيه وقضي الامر أما كلمة عباد وعبيد فهي صفة الناس حسب تصرفهم فالعباد هم القائمينَ على طاعة الله والعبيد هم الفاعلينَ لشهوات النَفس وسيبقونَ عبيد في الآخرة . وقوله سبحانَه في سورة يونس ( وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَٱخۡتَلَفُواْۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡ فِيمَا فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ(19) فسبحانَه اراد ان الدعوة للناس واحدة مع كل الرسل والانبياء بعبادة الرحمن سبحانه ووجوب الوحدانية له فاختلفوا . هكذا نَرى أنَ الامر بسيط وواضح وشكرا للدكتور شحرور مسعاه في تدبر القران . والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى : (وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ رَبَّنَآ أَرِنَا ٱلَّذَيۡنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ نَجۡعَلۡهُمَا تَحۡتَ أَقۡدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلۡأَسۡفَلِينَ )
و قال تعالى :(وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ )
بل كلمة الله هي ، الكرامة ، كرامة الإنسان وثيقة الله له . ولقد كرمنا بني آدم ، والكرامة ليست حصراً للمؤمنين بل وللكافرين ، ثم تأتي العبادة كميزان عند الله يفرق به بين مؤمن وكافر . وهذا الحق له وحده في الآخرة هو من يقرر من يستحق الكرامة المثلى الخالدة ومن لا يستحق .
أما على الإرض في المبدأ سواء بين الناس لا فرق بينهم . فإذا نزعت من كافر أو مؤمن كان المنتزع آثماً عند الله ، لا يحل لأحد أن ينتزع من أحد كرامته مهما كان دين المذل أو الذليل . وهذا موجود في أرقى ما توصل إليه الإنسان في مفهومه للإنسان ، واعتمد في ميثاق الأمم المتحدة ، وكان في الأصل من الله ، لكن الإنسان لم بعترف ﻷخيه الإنسان به إلا لاحقاً قبل مئة عام ، وكان المؤمنون يعترقون به منذ أول إيمان لهم بالله العزيز الكريم .
( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا )
بسم الله الرحمن الرحيم
وصف الدكتور صبحي الصالح _ وهو دكتور مصري شرح نهج البلاغة _ كتاب نهج البلاغة بانه كتاب لاثمن له
لا جديد.. شحرور يقرأ وأنتم لا تقرأون!!
قال ابن عاشور رحمه الله في تفسير "رزقًا للعباد" (والعباد : الناس وهو جمع عبد بمعنى عبد الله ، فأمّا العبد المملوك فجمعه العبيد . وهذا استدلال وامتنان.) التحرير والتنوير
وتفسير ابن عاشور لكلمة ربك: (والكلمة هنا بمعنى الكلام . فكلمة الله : تقديره وإرادته . أطلق عليها كلمة } مجازاً لأنّها سبب في صدور كلمة ( كن ) وهي أمر التكوين . وتقدّم تفصيله في قوله تعالى : { وتمّت كلمات ربّك صدقاً وعدلاً } في سورة [ الأنعام : 115 ].)
عندما هدد الله قوم نوح و قوم لوط و غيرهما بالعذاب العاجل فإن ذلك تحقق في النص القرآني لانه لا يستطيع أحد التأكد من ذلك و بامكان مؤلف رواية ان يروي الاحداث كما يريد. لكن عندما اصبح الامر يتعلق بوضعية تاريخية و ليس برواية خيالية / une fiction littéraire/ فإن الامر أصبح مختلفا اذ في البداية ظن الراوي ان ما حصل في ذهنه لقوم عاد و ثمود سيحصل لقريش اذا اجتمعت نفس الاسباب فقريش كذبت نبيها و تهكمت منه و نعتته بالجنون كما فعلت تلك الاقوام السابقة التي يقول الله عنها انه دمرها. فمنطقيا اذا سيحصل لقريش ما حصل لهم . لذلك نقرا في القرآن ان الله انذرهم صاعقة مثل صاعقة عاد و ثمود و انه هددهم بإسقاط السماء عليهم كسفا و بخسف الارض من تحت اقدامهم. لكن هل اصيب كفار قريش بالذعر و الهلع؟ كلا اذ ان كل تلك التهديدات لم تزدهم الا ضحكا و وصل بهم الامر ان تحدوا محمدا و الهه ان يعجل لهم قطهم قبل يوم الحساب. فهل حصل لهم اي شيء؟ لا ! كيف سيخرج اذا مؤلف القرآن من تلك الورطة؟ سيدعي انه لو لم يكن الرسول بينهم لدمرهم او لو لا كلمة سبقت منه لقضي الأمر الى غير ذلك من الاسباب الواهية التي كانت تخفي الحقيقة و هي ان كل تلك القصص عن الاقوام السابقين ليست الا اساطير حاول محمد التأثير بها على قومه لارهابهم كما تفعل الام عندما تحكي لابنها حكايات الغول ليخاف و يطيعها. هذا كل ما في الامر. اما السذج و بسطاء العقول فإنهم صدقوا كل تلك الخرافات
الكلمة التي سبقت من ربك بينها الله في الآية وهي قوله : ''لأملئ جهنم من الجن والناس أجمعين''هدا وعد قطعه الله على نفسه وهو أن يملأ جهنم من الجن والإنس،لأنه لو شاء الله لهدى الجميع ولما خلق النار ولما خلق الشيطان ولما خلق الأرض ليستخلفنا فيها ثم ينظر مادا نفعل ويكتب أفعالنا مكلفا بدالك الملائكة،ثم يميتنا ثم يحشرنا للحساب.
له أسلم من في السماوات و الأرض طوعا وكرها فاين الخيار ، وهو القاهر فوق عباده فأين الخيار، يخلق ما يشاء ويختار ماكان لكم الخيرة فأين الخيار، ما تشاءون إلا أن يشاء الله فاين الخيار ونحن إن شئنا و لم يشء الله فلن يحدث ما شئنا.
شحرور قد تخبط كما تخبط الثراثيون ، فكلهم لم يدرسو ويتدبرو القرآن كما يأمر الله في كتابه بل إعتمدو على العلوم البشرية التي بين أيديهم ليفهمو كتاب الله ،فالثراتيون دينهم مبني على الروايات والقيل والقال وشحرور بنى فهمه على ثقافته الماركسية إذ يروض القرآن ليتلائم مع علم عصره مع العلم ان العلوم البشرية متغيرة زمنيا .
واللدين اورثنا من عبادنا الكتاب فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد منهم سابق بالخيرات ودالك هو الفوز العظيم، هده الآية تبين كيف وقع الإختلاف بعد الرسل بين اللدين اورثهم الله الكتاب ،فالحواريون ورثو كتاب الله و إختلفو فيه والدين ورثو الثوراة إختلفو فيها والدين ورثو القرآن كدالك إختلفو فيه وكل دالك بمشيئة الله ، إلا من رحم الله فسيتبعون ما أنزل الله من كتاب وهم يعلمون انه الحق إذ قال ربنا أفمن يعلم أن ما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى،إذن إما تعلم أن القرآن حق او أنت أعمى لا خيار تالث.
إن الدين فرقو دينهم وكانو شيعا لست منهم في شيء ولقد فرقو دينهم وصارو سنة وشيعة وكاثوليك واوتدوكس و...دين الله دين واحد لكل البشرية ،أعبدو الله إلاها واحدا واتقوه قالها الرسل كلهم لمن بعثهم الله إليهم، وما نحن إلا مستخلفين في الأرض لينظر الله مادا نفعل بعد أن يأتينا الهدى من ربنا، ألم يعدنا الله بعد الطرد من الجنة إن يأتينا الهدى فمن إتبعه فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ولقد جاءنا الهدى (القرٱن) كما جاء من قبلنا الهدى الثوراة والإنجيل، ولو شاء الله لهدى الجميع وادخل الجميع الجنة ولاكن حقت كلمة ربك ، كن فيكون.
والسلام على من إتبع الهدى، وتحيتهم يومئذ من ربهم السلام.
إننا سمعنا قرآنا عجبا فآمنا به ولن نشرك بربنا آحدا ،فالجن لم يؤمنو بكتاب البخاري او مسلم بل بالقرآن وكفى بالله شهيد على عباده وهو بين الإختلاف الدي وقع في الدنيا وهو من سيحكم بينهم فيما فيه يختلفون.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ،وهب لنا من لدنك رحمة.لن يدخل احد الجنة إلا برحمة الله فالإنسان حمل الأمانة وكان ظلوما جهولا ولقد صدق ربنا فلا احد يحمل الأمانة (كتب الله ) لا من هم قبلنا ولا من سيأتون بعدنا .
وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون،يشركون البشر مع الله ويرفعوهم للألوهية ،إتخدو الأنبياء اربابا وكدالك بعضهم بعض.إليه يرجع الأمر كله والكل أسلم لله طوعا أو كرها، إما التسليم لله طوعا ( الإسلام)بأنه أوجد الوجود على شكله بشره وخيره او التسليم كرها(والإستسلام)، لان الله قاهر فوق عباده.نعم نعن عبيد ولا خيار لنا لا في الدنيا ولا في الآخرة ومن يظن ان له الخيار فهو لم يؤمن بأن مشيئة الله تسبق مشيئته وهو لم يؤمن بأن الله كتب مسبقا كل شيء في كتابه ولم يؤمن بأن الله وبالتالي ينفي المشيئة وينفي الإرادة وينفي خلق أعمالنا من الله (خلقكم وما تعملون).
قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ظرا.
قل لا أدري ما يفعل بي ولا بكم.
قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا.
لا تدري نفس مادا تكسب غدا ولا في أي أرض تموت.
أتؤمنون ببعض وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل دالك إلا خزي.
أغير الله أبغي حكما وهو الدي أنزل إليكم الكتاب مفصلا.
موسيقى وقُران 👎 مخضّريّه
ايضا شحرور الكذّاب يفسر على هواه وحسابه على الله
داعيه على باب من ابواب جهنم من اجابهُ اليها قذفهُ فيها على قرنه
( أعملو ماشئِتُم أنه بما تعملون بصير )
إبداع مشكورة
واخيرا جاء بعد ١٤قرن من فسر هذه الآية تفسيرات صحيحا !.غريب، امر هؤلاء المسلمين صراحة.
وجاء ابن تيمية المجرم ليقول للناس إما أن تتوب وإما أن تقتل. والله أعطى حرية الاختيار وابن تيمية يريد إما أن نمشي على طريق واحد أو يقتل. مخالفة صريحة وواضحة ومع ذلك يسمونه شيخ الإسلام.
سبحانك ربي ما أعظمك عظيم عظيم و لا أشك أبدا في عظمتك قادر مقتدر متكبر رحيم قوي لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين .
الرحمة للرحيم الكلمة اللتي سبقت العقاب لولاها لا....الله اعلم بما ........مع احترامي كلامك .......؟!
بماذا يفسر هذا الرجل إياك نعبد هل هو يظن أنه يقول كلام جديد ويزعم أنه الحق وأن التفاسير الاخرى خاطئة ولا يعتمد عليها وهذا غرور .
مهلا مهلا مهلا ، الاية تقول «قل لو كان للرحمان ولد فأنا أول العابديين » من أين أتى بمعنى انه لو كان للرحمان ولد سيكون الرسول أول الكافريين به ؟؟؟؟؟؟ مفهوم الآية واضح ويقصد من خلالها ان لو كان لله ولد فلن ينكره الرسول وسوف يعبده فما مصلحته من انكاره لإبن الله وهو حقيقة(افتراضا)، ولكن شحرور راح يعطي تفسير عكسي فقط ليتبع تفسيره ، العبد هو كل مكلف كافر او مؤمن تجري عليه اقدار الله ولايمكنه تغييرها وهذا نفس تعريف العبيد مع مالكها اهانها او انعمها او مهما حدث لا يستطيع العبد ان يفرض نفسه عن مالكه ولله المثل الأعلى طبعا
سبحان الله ❤ تفسير منطقي راءع جدا
العابدين ،لا يقصد بها ،الكافرين ..فغير معقول ان يستخدم في القران كلمات مخادعة ومتناقضة في معانيها ...
كلمة الله هي العبادية!
ألمسيح كلمة الله،
..وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا،
لنفد البحر قبل تنفد كلمات ربي،
الحمدالله الذي العباد منه، نسيت كلمة الله الى الصديقة مريم اللتي هي الأخرى صدقت بكلمات ربها،
أفرأيت من إتخذ إلهه هواه وأصله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله. أفلا تذكرون
تفسير ضعيف جدآ وتوقعت من الدكتور تفسير اوسع من ذلك بكثير
قال الله فى محكم آياته أية صريحه واضحة والله يدعوكم إلى الجنة والمغفرة ويبين اياتة للناس لعلهم يثفكرون
هذة كلمت الله واحده وبأمره كلمته السيف والخليفة أنا الشيخ حمود علي عبد الله علي الحاج أنا اليماني الحقيقي سيف قاهر كل العداء
انيعتقوا الاسلام العلم البشري كلهم باذن الله ربى
أخت سهيلة ما هو الأمر الذي كنا نجهله واضافه الدكتور شحرور هنا؟ نعلم جميعنا أن الله سبحانه وتعالى خلق الناس مختلفين ولهم القدرة على الاختيار و الحرية في اتخاذ القرار بين الإيمان أو الإلحاد. وهو وحده من يحاسبهم في الآخرة
تفسير جهل ، ينافي الدين لا تأخذ الدين من جاهل، تضحكون على الناس ، وحذف أهم كلمة عندما تلا الآية ، تكذبون على الله
ولو شئنا لأتينا كل نفسا هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس أجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون أفمن كان مؤمن كمن كان فاسقا لا يستوون
ان كان للرحمن ولد فانا ساكون اول العابدين لهذا الولد ولكن ليس له ولد وهنا يظهر بوضوح عدم فهم شحرور للآيه وفسر العابدين في هذه الآيه بالكافرين او الرافضين وكذلك عندما اسس لقاعدة قائمة على كذبتين الاولى ذكرناها والثانية قولة ان عباد غير عبيد وتناسى آيه عبادكم التي وردت في العبيد, شحرور يعلم ان الكثيرون لا يعلمون القرآن ويصدقون كل ما يسمعون بدون تفكير
الحمد لله ذهب شحرور وذهب معه شره ، عباد الله فى أرض الله وسلام الله ، سلام عليكم من الله ، طبتم وطابت أيامكم وأعوامكم .
فأنا أول العابدين معناه لن يسبقنا واحد في عبادة الله لو كان له ولد وليس الكفر! فهم العبد لازم يكون بظوابط يرتكز على المسلمات والحجج العقلية وليس عشوائي
الله خلق النفس وألهمها الفجور والتقوى وخلق الجنة والنار مسبقا
اذن ليس لنا خيار ...
هناك شريحة في الدماغ مزروعة منذ الأزل قبل ان تولد وفيها برنامج الخلق لكل إنسان فأنت ونصيبك إما أن تمتلك جينات تالفة او سليمة وهكذا دواليك .. فالكون قام على التضاد وإلا اختل النظام وانتهى
الكلمه التي سبقت...هي توعد. الله لابليس ..(وهي لاملاءن جهنم منك ومن اتبعك...)
J aime beaucoup vos vidéos madame, continuez svp, merci
ولذلك كلما جاءت ..كلمه....اذا حق عليهم القول.....وهو. الكلمه التي سبقت
شكرا لك
والله يدعوكم إلى الجنة والمغفرة باذنه الله وبين الله لكم آياته للعلكم تتذكرون
كلمته الله صريحه واضحه و بأمره السر المنتصر و كلمته أنا اليما ني الحقيقي الشيخ حمود علي عبد الله علي الحاج الشجاع البطل سيف قاهر كل العداء فيها الأرض كلها قل باذنه الله أن يعتنقوا الاسلام العالم البشري كله باذن الله ربى
الحمدلله ان الإيمان فردي والحساب فرديّ هاذا اهم نعمة من الله حتى يحمينا من فقهاء الموءمنين رحم الله الدكتور محمد شحرور
Très chère UA-camuse, merci d'enlever la traduction qui ne correspond pas aux propos du Docteur Chahrour; vous trompez les lecteur francophone avec cette traduction. Merci
رحمة الله تغشاك يادكتور
جزاك الله خير ياصاحب القناه
اختي ارجوك اعطيني رابط المسيقى الخلفية الاولى للفيديو هاذا لي سنوات وانا ابحث عنها ارجو الرد اختي .
رحمة الله عليه واسكنه فسيح جنانه.لم يكن مثله احد .ولا اظن ان ياتي مثله احد.
ذهبت الى الجحيم ايها المقبور ولا زال شرك يلاحق الناس.
قل لو كان لله ولد فأنا اول العابدين.
بمعنى لوكان لله ولد لكنت انا ، لأنني اكثر الناس قربة لله .
مه ممكن توضيح يعصونني بحريه أختيارهم وشكرا لكم
مفاهيم اللغه عنده تحتاج مراجعه وقوله اول العابدين بمعني لو ثبت ان لله ولدا وحاشا لله ذلك لكنت اول من يعبد هذا الولد
Many thanks sister souhila for sharing this video with us. Allah yahfadoki
واياكم أخي اشكرك 🌺
مو على اساس انو كلام الله دقيق ومستحيل كلمتان يكون الهن نفس المعنى
عابد أتت بمعنى كافر بالفعل يحرفون الكلم عن مواضعه توبوا إلى الله
اخت سهيلة لك حساب في الكلوب هاوس...أو الفيس بوك إذا تكرمتي
ليس هناك حرية الاخيار، الإنسان مبرمج منذ الصغر
بوركت جهودك أيتها الأخت الفاضلة
سهيلة ،في ميزان سيئاتك نشرك لكلام مضلل عن الدين
فاذا خرج الذي امره الله ان يكلم الناس (الدابه) فيكون علي ناس حقت عليهم اللعنه
لكن هل كلمة عبد لها في المعجم معني آخر مخالف مثل عصى؟
ويبين لكم آياته للناس لعلهم يتفكرون
وقول رابي ذادني علمه
العبقرية ليست للكل. رحمك الله يا عبقري العصر
Ce zafer ne sait pas alors qu, il s, agit d, un avertissement aux charlatans de son genre
حسبي الله ونعم الوكيل، وما أوتيتم من العلم الا قليلا
🌹🫶🫶🫶🫶🫶🫶🙏
شحرور لايفسر ولايوضح بل يعقد
اللغة لا تساعدك فانك تخترع لغة من عندك
لكن اعذروني كيف تكون الحرية وأنت تعلم أن هناك عقاب إذا اخترت المعصية؟ يعني هنا الحرية مشروطة وبالتالي فهي ليست مطلقة اي ليست هناك حرية أصلا هذا رأيي المتواضع والله أعلم!!!
ممكن اجيب على تساؤولك من مفهومي الخاص و البسيط . تخيل فقط ان يكون شعب دولة معينة في هذي الأرض لهم الحرية في ان يطبقو القوانين التي سنتها الدولة من عدمه هلل في ظنك ان سيقوم لهذي الدولة قائمة ام ستفسد و تتدمر بسرعة كبيرة . فالله من عدله على خلقه ان جعل هناك حساب في نهاية المطاف و. الا لهلك جميع من في الأرض و فسدت هي أيضا. و اتمنى اكون اوصلت لك مفهوم الحرية الإلهية لللبشر هي في الإيمان به أو عدمه و اما قوانين الكون و قوانين التعايش المدني لا تعتبر حريتك فيها كحرية الإيمان من عدمه في الله . و لك خالص تحياتي
وهل الرب في هذه الاية هو الله رب العالمين ..؟
نعم كلامه صحيح ١٠٠ ٪
هذا كان مدلسا و يخوض بهواه
لا تكن جاهلا يستمع لجاهل