Για εμένα πάτερ Αθανασιε είσαι ένας Άγιος,που με τον λόγο σου,κατηχησες και κατηχεις όλο τον κόσμο. Όταν μπεις στην Βασιλεία του Θεού μην με ξεχάσεις.Σ ευχαριστώ για όλα από καρδιάς.
Πρέπει να κάνουμε σύγκριση.τι είναι καλύτερο.οι τρεις σκηνές είναι οι τρεις έξεις.η σκηνή του Ηλία είναι πράξη που οδηγεί στη θεωρία που είναι η σκηνή του Μωυσή κ η σκηνή του Χριστού είναι η θεολογία δηλ ο άνθρωπος μιλά για το Θεό, θεολογει διότι έχει θεαθεί τον Θεό Λόγο τον Χριστό.οι δίκαιοι εκλαμψονται λέει ο Κύριος κ αυτό δείχνει εμπράκτως με τη μεταμόρφωση.οσοι αλλάζουν τη ζωή τους θα δικαιωθούν αλλά πρώτα σταυρικα.η δική μας οντολογική μεταμόρφωση
Ερώτηση. Τον Ηλία και τον Μωυσή τους είχαν ξαναδεί;Πως τους αναγνωρισαν ότι ήταν εκείνοι;Κα με πολυ σεβασμό άλλη μια ερώτηση. Μετά από μια τέτοια εμπειρία , ο Πέτρος ασχολήθηκε με το αν οι χριστιανοί που δεν ήταν Εβραίοι, αν θα έκαναν περιτομη;Όσον αφορά την πρωτη ερώτηση, μόνο σοβαρές απαντήσεις, όποιος θέλει να δώσει. Ευχαριστώ.
Χαίρετε. Για το πρώτο ερώτημα, υπάρχουν πολλές ερμηνείες. Το σίγουρο είναι ότι κατά την ώρα των "πνευματικών θεωριών" δεν υπάρχουν διανοητικοί περιορισμοί, και άρα λειτουργούν οι πνευματικές αισθήσεις του ανθρώπου που δεν έχουν όρια ανθρώπινα. Για το δεύτερο ερώτημά σας, βέβαια υπήρξε διχασμός στην πρώτη Εκκλησία για το αν έπρεπε να περιτέμνονται οι εξ' εθνών χριστιανοί, γι' αυτό και υπήρξε αποστολική σύνοδος. Σας παραθέτουμε δύο συνδέσμους που απαντούν αναλυτικά στα ερωτήματά σας: 1. www.apolytrosis.gr/index.php/component/k2/item/477-moisis-ilias-a 2. www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?cat=dogma&NF=1&content=contents.asp&main=texts&file=37.htm
Για εμένα πάτερ Αθανασιε είσαι ένας Άγιος,που με τον λόγο σου,κατηχησες και κατηχεις όλο τον κόσμο. Όταν μπεις στην Βασιλεία του Θεού μην με ξεχάσεις.Σ ευχαριστώ για όλα από καρδιάς.
22.40 ..... αυτό που λέγει σε αυτό το σημείο ο Άγιος παππούλης, ταιριάζει ακριβώς στον ίδιο!!!!!ΘΕΟΛΟΓΟΣ!!!!!
Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον μας.
Πρέπει να κάνουμε σύγκριση.τι είναι καλύτερο.οι τρεις σκηνές είναι οι τρεις έξεις.η σκηνή του Ηλία είναι πράξη που οδηγεί στη θεωρία που είναι η σκηνή του Μωυσή κ η σκηνή του Χριστού είναι η θεολογία δηλ ο άνθρωπος μιλά για το Θεό, θεολογει διότι έχει θεαθεί τον Θεό Λόγο τον Χριστό.οι δίκαιοι εκλαμψονται λέει ο Κύριος κ αυτό δείχνει εμπράκτως με τη μεταμόρφωση.οσοι αλλάζουν τη ζωή τους θα δικαιωθούν αλλά πρώτα σταυρικα.η δική μας οντολογική μεταμόρφωση
🙏
Ερώτηση. Τον Ηλία και τον Μωυσή τους είχαν ξαναδεί;Πως τους αναγνωρισαν ότι ήταν εκείνοι;Κα με πολυ σεβασμό άλλη μια ερώτηση. Μετά από μια τέτοια εμπειρία , ο Πέτρος ασχολήθηκε με το αν οι χριστιανοί που δεν ήταν Εβραίοι, αν θα έκαναν περιτομη;Όσον αφορά την πρωτη ερώτηση, μόνο σοβαρές απαντήσεις, όποιος θέλει να δώσει. Ευχαριστώ.
Χαίρετε.
Για το πρώτο ερώτημα, υπάρχουν πολλές ερμηνείες. Το σίγουρο είναι ότι κατά την ώρα των "πνευματικών θεωριών" δεν υπάρχουν διανοητικοί περιορισμοί, και άρα λειτουργούν οι πνευματικές αισθήσεις του ανθρώπου που δεν έχουν όρια ανθρώπινα.
Για το δεύτερο ερώτημά σας, βέβαια υπήρξε διχασμός στην πρώτη Εκκλησία για το αν έπρεπε να περιτέμνονται οι εξ' εθνών χριστιανοί, γι' αυτό και υπήρξε αποστολική σύνοδος.
Σας παραθέτουμε δύο συνδέσμους που απαντούν αναλυτικά στα ερωτήματά σας:
1. www.apolytrosis.gr/index.php/component/k2/item/477-moisis-ilias-a
2. www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?cat=dogma&NF=1&content=contents.asp&main=texts&file=37.htm
Τα τελευταία λόγια κάντε τα shorts παρακαλώ! Από το 28.....Να ανεβαζετε καθε μερα!
22.05......👌👌👌👌👌
22.10.....