حنا ابتلشنا بأمثال هؤلاء وكل واحد يبي يسلك للثاني وفي "الموسوعة الفقهية" (30/ 94) : " اتفق الفقهاء على عدم جواز بيع عسب الفحل ؛ لما روى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام ، وعن ثمن الكلب ، وعن عسب الفحل .
كفو والله يالخالدي انك ما اخذت ولا ريال طبعكم وجدانكم وقبيلتكم الكرم يا بن عريعر ... اما ابن عودة عز الله انك رجال انك فتحت خدمة لضراب خاصة المقتدر مثل ما قال الشيخ فهد بن حثلين
( عندنا فتوى ) يعني الفتوى جاهزه..يعني باقي بس يعلوننها !! أعوذ بالله .. لا لا لا لا لا لا لا لاااااااااا والله وصلنا مرحله خطيييييره ..شوفوا كيف قاموا يحللون ما حرّم الله !!!!! يلفونها ويلوونها ..حسبي الله ونعم الوكيل
انا عندي اقتراح بينفع اهل النادي انشاءالله انهم يسوون انتخابات كل ٤سنوات يجي رائيس لنادي بفكر جديد وخطط جديده بدال التخبيص الي جالس اسمعه ! احد ياخذ على الضراب فلوس ! ما يخذ فلوس على الضراب الا الي مافيه خير الرخمه حنا نسميه يالبدو رخمه ان كان عندكم تسميه اخرى يبن حثلين انت والشله الموجوده هذا شانكم اصلاً حرام كان الرويس يعرف الحلال والحرام
كان فيه رخمه الضراب عنده بفلوس فيه الف مطنوخ مسبل بعارينه للمسليمين ومبازك الله له بحلاله اما الي ضراب عنده بفلوس خلهم يذكرون عيال عياله فيها بياع بول البعير 😂😂😂😂😂
واضح من كلامهم جميعا يلتفون على النص الشرعي والحكم في هدا واضح فيها ويوجد نص شرعي صحيح صريح ولاهي نازله جديده عشان تحتاج للبحث ، اذا كان قصدهم الحقيقي هي خدمات يقدمها راعي الفحل للمظرب وشروط أخرى غير قيمه العسيب ، لابد تذكر موب يقولون وينصون ع المبلغ ٤٠٠ الف مقابل الظراب وبعدين يقول حنا نقصد شروط وخدمات ماهي قيمه الظراب ( العسيب). حدوهم الرياجيل وظلعو يبررون الله يصلح الحال بس
غريبة يابن حثلين العرب ميزهم الله عن الشعوب الأخرى بالشيمة والكرم وأنت خال طويل العمر ويجب أن تكون مثال يحتذى به واللي يبي التجارة فأبوابها وسيعة واللي عنده بعير بثلاثين مليون يكفيه قيمته ويكفيه إنتاجه عنده ولا ثم لا للمنافقين اللي يسلكون لك والله إنها عيب عليك وعليهم والرجوع من الخطأ خير من الاستمرار فيه
يقول الله تعالى:" فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر... " الآية لماذا العجلة في إصدار الحكم بالتحليل أو التحريم ؟! يعرض الموضوع على كبار العلماء والحمدلله وتكون هناك فتوى شرعية رسمية يطمئن إليها الجميع ، وليس من الحكمة إثارة مثل هذه الأمور والاستعجال في طرحها دون الرجوع لكبار العلماء حتى لا تحدث بلبلة ، ونادي الإبل وكذلك مجلس الصياهد وفقهم الله ليسوا الجهة المختصة للنظر في مثل هذه الأمور الشرعية شكراً للجميع
797- وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. حديث صريح في البخاري يحرم ذلك خافوا الله عزوجل في انفسكم واهليكم لا تطعموهم الا حلال
واذا هو عند الدواسر يعني وش بيصير ، انا اتمنى بس تحتمون شوط المجاهيم مثل ماتقولون بعد ماحول عليكم ابن لبدان ونعم في الدواسر بس الي مثلك تافه لازم يذم القبايل الثانيه عشان يكمل نقصه
والله القبايل والبدو لايمنعون من ضراب ابلهم أو خيلهم أي تلقيحها أي واحد ياخذ فلوس على ذالك فهو إنسان ليس لديه مراجل أو كرم إلا أن كانه محتاج فصاحب الناقه بعد ذالك يهدي له هديه
بن حثلين الله لايحييك دمرت المزاين وخربت على البدو اول شئ دمرته بالايجار والثانيه دمرته بالكذب حطيت مبادرة تسبيل الفحول ثم ما استفاد منها الا انت يالكذاب وثم بعدها صرت تدخل بالنتائج ثم بعدها قلت انه انعرض عليك ايجار فحل ابلك مقابل مبلغ مالي لك فتره تبي تاخذ فلوس على الضراب بس ماتدري شلون تبدا فيه وجبت الضعوف الثنين هذولي وقمت تمرر افكارك عن طريقهم الله يعجل بشيلتك من المزاين اليوم قبل بكره
هذا تسويق لابن عريعر .من ورا التريلات.ماعمر شفت بدوي يبيع ماء الفحل .والله ثم والله انه عيب والادهى والامر ان اللي يصرح بهذا الشي انه مسؤول عن المهرجان .
نعنبووو الضعافه .ولا فيهم فاتح عين .ويحمي وجهه ويقول لابن حثلين وغيره من الدخلاء على البل .بان فكرتك ضايعه وانت ضايع .عز الله مجلس الذل والضعافه .وعلى راسهم راعي التجاره باسم الدين راعي مويه الصحه ٥٠٠ ريال حسبي الله عليكم ونعم الوكيل .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هداكم الله واصلحكم وانار قلوبكم نهى رسول الله ﷺ ( عن عسب الفحل ) وهذا حديث صحيح رواه البخاري ومعنى عسب الفحل أي ( ضراب الفحل ) فلا يجوز البيع واخذ المال مقابل الضراب فهل نتبع رسولنا الاكرم ولانحلل ماحرمه الله و رسوله او نخالف قول الله ورسوله ونتبع هوانا و الشيطان !!
@@alyazidi91 مكتوب بالشيك نصاً ( نظير ضراب عشر من النياق على الفحل الشهير عريعر ) هذا امر واضح وضوح الشمس في منتصف النهار واما كلامهم اللاحق ومحاولة الالتفاف وخداع الناس فهذا شيء مؤسف لانه في الحقيقة مايخدعون الا انفسهم نسأل الله لنا ولهم الهداية والصلاح في الدارين
انظر لها من زاوية اخرى بتشوف فيها فايدة عظيمة،، الظراب او الشبوة بتجيك لين محلك وبفلوسك ما لاحد عليك منه،، وبشهادة وختم النادي وتحت مسئوليته. وش تبي بعد؟ انا اقول اذا كانت ماهي حرام فهذا هو الحل اللي بيريح المسلمين كلهم فقيرهم وغنيهم وجزاه الله خير اللي اقترحه ونفذه،، اما اذا كان حرام فابعده الله عنا وعن المسلمين
فيه ابل رفاهيه قبل الاسلام وبعده عند الملوك وهي لا تقاس كما تقاس باقي الابل ذات اغراض الحاجه البشريه للاعانه على الحياه بالاثمان والندرة مثل ابل النعمان المشهوره بالعصافير وفيه خيول ناده واثمانه باهضه قبل الاسلام وبعده.. وجاء الاسلام اللي سن شريعة لكل زمان ومكان ولم يستثني بالجازه لاهل الرفاهيه حتى على وقت الخلفاء الراشدين والتابعين ومع الفتوحات وازدهار وعز الاسلام لم يفتون بالاجازه من هم اهل للقياس والفتوى .. على العموم مثل الحاصل في زمانا في الخيل اللي يخاف الله يشري الخيل ولا يشري ماه على شان مايكسب ذنب طبعا اقصد خيل السباق الثروبيد لان الشبه للخيل تكلف ٢٠٠ الف دولار واكثر.. بيفتون اهل الشرع بالشرع وهم اهل الفتوى
ليت الراي هذا ماسمعناه من ابن حثلين كلام اللي مثله محسوب يا له او عليه وكلامه مردود عليه، لأنه حرام وعيب ولا يجوز ومنقود ومن سن سنة سيئة كان عليه وِزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة يعني تجيك ذنوب من عمل بها وانت في قبرك ثم بتعاف ال " في آي بي " ذاك الوقت
روى البخاري عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : ( نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ ).
وروى مسلم عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ ) .
حنا ابتلشنا بأمثال هؤلاء وكل واحد يبي يسلك للثاني وفي "الموسوعة الفقهية" (30/ 94) : " اتفق الفقهاء على عدم جواز بيع عسب الفحل ؛ لما روى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام ، وعن ثمن الكلب ، وعن عسب الفحل .
هل النهي يعني التحريم؟ او الكراهة؟ ثم ان الفتوى يجب ان تصدر عن عالم معتبر
@@aaffmmaaffmm6275 النهي يفيد التحريم في صحيح البخاري حديث (وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.)
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ قَالَ: "نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ".
رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: "وعَنْ بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ".
وعَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ، وكَانَ بَيْعًا يَبْتَاعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ: كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ، ثم تُنْتَجُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا.
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، واللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.
@@aaffmmaaffmm6275 الحديث واضح ي الهايشة ولا ماتفهم عربي ولا لازم عالم معتبر يفتي ع مزاجك
@@aaffmmaaffmm6275 قال تعالى : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
@@aaffmmaaffmm6275 النهي يقتضي التحريم
الشيخ ابن عثيمين يشرح في دروسه أنه لايجوز أخذ ثمن على ضراب الأبل . اللهم أبعدنا عن الحرام بعد المشرق عن المغرب
كفو والله يالخالدي انك ما اخذت ولا ريال طبعكم وجدانكم وقبيلتكم الكرم يا بن عريعر ... اما ابن عودة عز الله انك رجال انك فتحت خدمة لضراب خاصة المقتدر مثل ما قال الشيخ فهد بن حثلين
اللهم أغثنا غيثاً مغيثاً هنيئاً مريئا سحاً غدقاً ، اللهم أسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ⛈⛈⛈
ابشرك ربك كريم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حرام حرام بارك الله فيك ي ابن حثلين الحديث واضح
من متى ياخذون الرجال فلوس على الضراب !!!! لاحول ولاقوة الا بالله
الآية هي قوله تعالى :
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنوا أَن تُصيبوا قَومًا بِجَهالَةٍ فَتُصبِحوا عَلى ما فَعَلتُم نادِمينَ﴾ [الحجرات: ٦]
إنا لله. يالله اني في وجهك وذراك.
ما ألوم ابن دغيثر و ابن لبدان يوم اعتزلو كان عندهم بُعد نظر الله يذكرهم بالخير .
والرويس الحلف جاهز عنده لأي موضوع يجيب فلوس او يسوق لسلعه او ينسب اي ناقه له وهو ك
( عندنا فتوى ) يعني الفتوى جاهزه..يعني باقي بس يعلوننها !!
أعوذ بالله ..
لا لا لا لا لا لا لا لاااااااااا والله وصلنا مرحله خطيييييره ..شوفوا كيف قاموا يحللون ما حرّم الله !!!!!
يلفونها ويلوونها ..حسبي الله ونعم الوكيل
وش الجديد
الله يسود وجهك
اللي فيه خير ويبغى الرزق يسبل الفحل للنياق الزينه والعاديه. ابن قريق رجل مثالي هذا اللي مخلي الله رازقه من تسبله الفحول. ويقول الله حي الجميع.
هذول ناس الاجاريد اللي ما تحقر الناس
@@kuwaitgreen4560 انشهد وبالنسبه ابن عريعر علق يقول الفحل فحل الجميع ويرحب بالجميع الله يرزقه من حيث يشاء على فعله الطيب.
جعلهم والله فدا ابو عجاريد و ابن قريع
يكرم ابن عريعر عن كلمتك
لايجوز بيع عسب الفحل قول الرسول صلى الله عليه وسلم
انا عندي اقتراح بينفع اهل النادي انشاءالله انهم يسوون انتخابات كل ٤سنوات يجي رائيس لنادي بفكر جديد وخطط جديده بدال التخبيص الي جالس اسمعه !
احد ياخذ على الضراب فلوس !
ما يخذ فلوس على الضراب الا الي مافيه خير الرخمه حنا نسميه يالبدو رخمه ان كان عندكم تسميه اخرى يبن حثلين انت والشله الموجوده هذا شانكم اصلاً حرام كان الرويس يعرف الحلال والحرام
ان شاء الله °
كان فيه رخمه الضراب عنده بفلوس فيه الف مطنوخ مسبل بعارينه للمسليمين ومبازك الله له بحلاله اما الي ضراب عنده بفلوس خلهم يذكرون عيال عياله فيها بياع بول البعير 😂😂😂😂😂
عيييو حي ابن قريع وحي اللي شرواه
@@jokerklash واجد المطانيخ والاجواد متروك ابو عجاريد مادخل المزاين بنات بعيره فرديات ماداجت فالجزيره مبارك الله له في حلاله
بياع بول البعير هههههه
مثل بهلول ذابح الذيب
يقول يبي يصير مليونير على ظهرك .... هنا مربط الفرس ، الهدف هو ابعاد اهل الابل الغير تجار عن الوصول للفحول القويه وجعلها محصوره على اللي يدفع (التجار)
أحسنت
والغني يزداد غنى والفقير يزداد فقر
ابن عوده ينفذ اهداف نادي الابل والشينه في وجهه
عز ألله انك جبتها ع الجرح صدقت و ألله
ب العكس فكرة ابن عوده صحيحه الي يبي يضرب بلاش يروح يمسك سرى والي يدفع فلوس مايمسك سرى فيه فرق بين الي جاي يشحذ والي جاي بفلوسه .
@@المهاجر-ض5ي الضراب بفلوس حرام
@@jdjejdjbfjdbdjdj8714
هات الدليل ؟
الشمردل ما اقتنعت بي الاحاديث الي ذكرولك الاخوان فوق
المال هو حرام وحمل المعاشير بعد حرام في بطونهن
وش دينه ابن عوده اللي ماهب بحرام فيه بيع ماء البعير
واضح من كلامهم جميعا يلتفون على النص الشرعي والحكم في هدا واضح فيها ويوجد نص شرعي صحيح صريح ولاهي نازله جديده عشان تحتاج للبحث ، اذا كان قصدهم الحقيقي هي خدمات يقدمها راعي الفحل للمظرب وشروط أخرى غير قيمه العسيب ، لابد تذكر موب يقولون وينصون ع المبلغ ٤٠٠ الف مقابل الظراب وبعدين يقول حنا نقصد شروط وخدمات ماهي قيمه الظراب ( العسيب).
حدوهم الرياجيل وظلعو يبررون
الله يصلح الحال بس
غريبة يابن حثلين
العرب ميزهم الله عن الشعوب الأخرى بالشيمة والكرم
وأنت خال طويل العمر ويجب أن تكون مثال يحتذى به واللي يبي التجارة فأبوابها وسيعة واللي عنده بعير بثلاثين مليون يكفيه قيمته ويكفيه إنتاجه عنده
ولا ثم لا للمنافقين اللي يسلكون لك والله إنها عيب عليك وعليهم
والرجوع من الخطأ خير من الاستمرار فيه
هولا زلايب لايملكون من الشيم شي
يقول الله تعالى:" فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر... " الآية لماذا العجلة في إصدار الحكم بالتحليل أو التحريم ؟! يعرض الموضوع على كبار العلماء والحمدلله وتكون هناك فتوى شرعية رسمية يطمئن إليها الجميع ، وليس من الحكمة إثارة مثل هذه الأمور والاستعجال في طرحها دون الرجوع لكبار العلماء حتى لا تحدث بلبلة ، ونادي الإبل وكذلك مجلس الصياهد وفقهم الله ليسوا الجهة المختصة للنظر في مثل هذه الأمور الشرعية
شكراً للجميع
797- وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
حديث صريح في البخاري يحرم ذلك خافوا الله عزوجل في انفسكم واهليكم لا تطعموهم الا حلال
وش الفرق بين ال vip والعادي ؟ ! كلها ضراب! أخشى أنه تحايل على الحرام
لاتسنون سنه ماحد سنها قبلكم تتبعكم مدا الحياه الناس بخير ورازقها الله
ليته والله عند الدواسر ليته
ابشر بسعدك
@@عزوز-س5ت ي انشهد انهم خطلان ايدي وسبعين نعم
@@الزايدياليامي معليكم زود يصبيان يام ولا نجي الا بعدك
واذا هو عند الدواسر يعني وش بيصير ، انا اتمنى بس تحتمون شوط المجاهيم مثل ماتقولون بعد ماحول عليكم ابن لبدان ونعم في الدواسر بس الي مثلك تافه لازم يذم القبايل الثانيه عشان يكمل نقصه
@@سعودالخالدي-و4ج
يرجال ماهوب عيب مداحم القبايل في المزاين لكن العيب تدري وش هو الي يبيع بول ابعيره ياحيف عليكم ياحيف
بس خيول العجمان 😮لها اسم؟
والله القبايل والبدو لايمنعون
من ضراب ابلهم أو خيلهم أي
تلقيحها أي واحد ياخذ فلوس على ذالك فهو إنسان ليس لديه مراجل أو كرم إلا أن كانه محتاج فصاحب الناقه بعد ذالك يهدي له هديه
الله يرحم الحال
بن حثلين الله لايحييك دمرت المزاين وخربت على البدو اول شئ دمرته بالايجار والثانيه دمرته بالكذب حطيت مبادرة تسبيل الفحول ثم ما استفاد منها الا انت يالكذاب وثم بعدها
صرت تدخل بالنتائج ثم بعدها قلت انه انعرض عليك ايجار فحل ابلك مقابل مبلغ مالي
لك فتره تبي تاخذ فلوس على الضراب بس ماتدري شلون تبدا فيه وجبت الضعوف الثنين هذولي وقمت تمرر افكارك عن طريقهم
الله يعجل بشيلتك من المزاين اليوم قبل بكره
منهو اللي طلع الموتى من اجداث ونصايب
عيف الحي الحياة
أنا ضعيف الله يا بن حثلين فقران. وأبي أشتغل ببلاش لبلادنا عشان أكون عون لي ولبلادنا. بس دورلي وجّهه وربي أموت في بلادنا
لاتخربون على البدوي الفقير بيرزق الله راع البعير بالاجر وببارك الله في حلاله
لاتضيعون عادات وسلوم الاولين
هذا تسويق لابن عريعر .من ورا التريلات.ماعمر شفت بدوي يبيع ماء الفحل .والله ثم والله انه عيب والادهى والامر ان اللي يصرح بهذا الشي انه مسؤول عن المهرجان .
نعنبووو الضعافه .ولا فيهم فاتح عين .ويحمي وجهه ويقول لابن حثلين وغيره من الدخلاء على البل .بان فكرتك ضايعه وانت ضايع .عز الله مجلس الذل والضعافه .وعلى راسهم راعي التجاره باسم الدين راعي مويه الصحه ٥٠٠ ريال حسبي الله عليكم ونعم الوكيل .
جعلهن تصاعد يالله ياربي
اللهم امين
اللهم امين يارب
امين يارب العالمين
من مشتركينك 😂✌️
اعوذ بالله ضراب في اي بي هههههههه صار حتى الضراب في اي بي اقسم بالله شرعًا حرام و في السلوم سواد وجه
والله لو ادري ان عندي بعير منتج انه سبيل سبيل للعموم وللبعيد قبل القريب و التوفيق على الله
البدو طول حياتهم وهم عندهم اركاب طيبه وتخلي المسلمين يضربون وابلهم كذلك، ولا حد اشتكى من شيء. الا يوم جاء ابن حثلين وحثالته معه.
ابن عريعر رجال فيه خير ومن قبيله طيبه وبيرفض هالكلام ان شا الله
ما عليك زود
الله يخلف علي البل واهلها هذا زود الشبعه
وين بن عشوان وين بن دغيثر ولا دبيان
اتفق مع محمد هذا تسويق كما قال من ورا التريلات يعني فتح الباب للمال وعلا فكره الكبار لاعبينها علا الصغار ادفع والامع السلامه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هداكم الله واصلحكم وانار قلوبكم
نهى رسول الله ﷺ ( عن عسب الفحل ) وهذا حديث صحيح رواه البخاري
ومعنى عسب الفحل أي ( ضراب الفحل )
فلا يجوز البيع واخذ المال مقابل الضراب
فهل نتبع رسولنا الاكرم ولانحلل ماحرمه الله و رسوله
او نخالف قول الله ورسوله ونتبع هوانا و الشيطان !!
وزيد يعتبر مال حرام وحمل حرام
هم يقولون ماهو مقابل الضراب .. مقابل تقديم خدمات صحيه وطبيه واهتمام وو والله اعلم
مع ذلك انا ضد هذا الامر التجار دايماً مصالحهم تقوم على مصالح الضعوف
@@alyazidi91 الخالدي فاتح له مستشفى؟؟
@@alyazidi91 شوف حساب ابن حثلين وش مكتوب بالشيك
@@alyazidi91
مكتوب بالشيك نصاً
( نظير ضراب عشر من النياق على الفحل الشهير عريعر )
هذا امر واضح وضوح الشمس في منتصف النهار
واما كلامهم اللاحق ومحاولة الالتفاف وخداع الناس فهذا شيء مؤسف لانه في الحقيقة مايخدعون الا انفسهم نسأل الله لنا ولهم الهداية والصلاح في الدارين
الله ان يهديك يبن عرير ولا تحمل ربعك. هذا العار وتكون اول من بدا فيها
راحو فيها البدواه معاد به سرا رددو ياليل مطولك😢
انظر لها من زاوية اخرى بتشوف فيها فايدة عظيمة،، الظراب او الشبوة بتجيك لين محلك وبفلوسك ما لاحد عليك منه،، وبشهادة وختم النادي وتحت مسئوليته. وش تبي بعد؟
انا اقول اذا كانت ماهي حرام فهذا هو الحل اللي بيريح المسلمين كلهم فقيرهم وغنيهم وجزاه الله خير اللي اقترحه ونفذه،، اما اذا كان حرام فابعده الله عنا وعن المسلمين
حسبي الله ونعم الوكيل على من حرف في الدين و اخلف العادات و التقاليد
الله يستر
ماكنت ادري انها حرام لكن اصلاً النفس ماتقبل تاخذ عشان ضراب الله يهديكم نبرا الى الله منكم
ما عرفنا ولا مر علي دفع المال في الضراب الا هالزمان الله يعين لاحول ولا قوة الا بالله
لجنتك الشرعيه بتلوي الاحاديث الصحيحه فيما ورد حسبي الله ونعم الوكيل
لا تضرب الأمثلة يمين و يسار كلشي وأضح و معروف وضوح الشمس في رابعه النهار
الدعوى فلوس ياحبكم الفلوس لاحول ولاقوه
بس أطلب من سيدي محمد الفزعه ؟
فيه ابل رفاهيه قبل الاسلام وبعده عند الملوك وهي لا تقاس كما تقاس باقي الابل ذات اغراض الحاجه البشريه للاعانه على الحياه بالاثمان والندرة مثل ابل النعمان المشهوره بالعصافير وفيه خيول ناده واثمانه باهضه قبل الاسلام وبعده.. وجاء الاسلام اللي سن شريعة لكل زمان ومكان ولم يستثني بالجازه لاهل الرفاهيه حتى على وقت الخلفاء الراشدين والتابعين ومع الفتوحات وازدهار وعز الاسلام لم يفتون بالاجازه من هم اهل للقياس والفتوى ..
على العموم مثل الحاصل في زمانا في الخيل اللي يخاف الله يشري الخيل ولا يشري ماه على شان مايكسب ذنب طبعا اقصد خيل السباق الثروبيد لان الشبه للخيل تكلف ٢٠٠ الف دولار واكثر..
بيفتون اهل الشرع بالشرع وهم اهل الفتوى
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع ماء الفحل.
يجي يوم يقولون السهره بين البعير والناقه ب 50000
نص ساعة يهذر ولا عنده شيء، عيب وحرام ولو تقعد شهر تسولف
عيب وحرام ... لا تبرر ولا تبربر
يعني المقتدر يطمر السرا والمقتدر بخشم رياله بيضرب ابله يعزتي لضعيف اللي يدور الضراب اعتقد البل لناس البدو بيفنوهم 😂
ابن عوده متى عرف البل والسلوم
ياخساره ان ابن عوده ورويس عتبان
يارجال انت يشتغل عندك عريعر وبن عوده وكلها خططك ، قال ايش ابن عوده قال بدفع مع انه ببلاش ، اول مره اشوف واحد يدفع بدال لاياخذ بلاش
صلي على النبي محمد. بس أنا أبي أذكر خير الله وبن سعود وجهود الأمير محمد بن سلمان اللذي بيض وجيهنا في كل مكان.
ابراهيم الرويس
سود الله وجهك
بكرة يخلونها في تمارا خدمة تقسيط ضراب الفحل
ههههه
تبي اصدق كلام صحيح كلا م الشيخ فهد وبن عوده راعي البعير المنتج يستاهل
وين ينفع المسلمين
المسلمين اكلهم العلف وهلحين ضراب الفحول ب فلوس
لا اعتقد ان ابن ابن عريعر يقبل مثل هذا الشيء ولا ينبغي له لكن سبيل ليس غريب علم الطيب منه
عز الله عيب ياخذ فلوس ع الضراب
يا خوي والله انا أبي تجارة في السعودية 🇸🇦 ولكن الدوله لازم تتطلع من السوق. السوق لازم يكون حر. 😮😮
باقي تصور مع الحلال بفلوس وتقلط عنده اهل المنقيات الساعه ب فلوس
حتى الفحول يبا يبيع ماها
ابن عوده مسكين صاير مثل المحلل
المذيع فواز حق رياضيه وش عرفه المنقيات
خلي السوق مفتوح 😅 لنا والمشاكسين
احد يفهمهم انه حرااااااااااااااااام الشباب الي في المجلس خايفين وبنفس الوقت نفاااااااااق والله العظيم
😂😂😂 يقول ضراب vip يعني حيوانات منويه خمس نجوم مثلا 😅😅
كفووو يامحلفي ونعم يا ابو سلمان
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ قَالَ: "نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ".
رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: "وعَنْ بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ".
797- وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
798- وعَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ، وكَانَ بَيْعًا يَبْتَاعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ: كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ، ثم تُنْتَجُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا
يارجال البدوان هذي ما تبي هالكلام يبون يشترون ناقه ب 10 الاف و يجيك ياراعي الفحل المنتج و يضرب عندك و لا تقول شي بعد 😀
اللهم لاتواخذنا بمافعل السفهاء منا
صحيح انهم رجال كبار بعقول ورعان
الحمد لله الذي اطعمتنا من جوع وأمنتنا من خوف
يبي ينقطع تسبيل البل
اذا انقطع روح صوب ربعي لاد زايد
@@عزوز-س5ت ونعم لكن قصدي بعد ٢٠ سنة كل الناس يبي ينسون السلوم نفس بعض أهل الخيل الآن يبيعون لقاح الحصن
ترضها ي الرويس امانه
طيب اذا البعير ما له نفس ما عجبته
مسوي سيناريو اشكرك الصراحه الشيك واضح وش مكتوب فيه نبي نلفها على كيفهه ههههههههههه
لاحول ولا قوه الا بالله الضراب بفلوس وبكره تطلع لنا امور اكثر
حرام، وشينه في حق الرجال
التكسب من وراء
الضراب
مهنة غير شريفة بغض النظر عن نهي النبي عن بيعه ،
والله مابيع الماعون حق البعير لو اعيش على فقر
يا شباب هذا تمثيل وطلعت عليهم اكبر من بيع السوق
ويرقعون عمارهم
طبعا المخرج بن حثلين قبل وبعد
يا جماعة ما يجوز فيه نص الله المستعان الحلال والحرام راح اخر شيء يهتم فيه الناس
من أين جمعت ثروتك ؟
من ضراب البل 😉
ليت الراي هذا ماسمعناه من ابن حثلين كلام اللي مثله محسوب يا له او عليه وكلامه مردود عليه، لأنه حرام وعيب ولا يجوز ومنقود
ومن سن سنة سيئة كان عليه وِزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة يعني تجيك ذنوب من عمل بها وانت في قبرك ثم بتعاف ال " في آي بي " ذاك الوقت
عذر اقبح من ذنب
يلف ويدور العجمي في النهايه ابن عرييعر استلم مبلغ مقابل الضراب
حرام وعيب بيع ماء الفحل