Autopoiesis y cognición corporizada de alto nivel - Expositora Dra. Ximena González
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- Опубліковано 8 вер 2024
- En el marco del Simposio "Autopoiesis, un concepto vivo" organizado por IFICC y Universitas, el 25 de noviembre de 2013, la Dra. Ximena González, investigadora postdoctoral del IFICC, participó con su conferencia "La auto-producción de la subjetividad: autopoiesis y cognición corporizada de alto nivel". En ella explicó que el "concepto de autopoiesis permitió el inicio de una vasta tradición de pensamiento que tiene una de sus ramas en las ciencias cognitivas. Según esta tradición, se considera el pensar en términos vivos, autónomos e interactuantes, lo cual da luz a perspectivas que toman en cuenta al sujeto vivo y a su experiencia sobre el mundo cuando está interactuando con él. Una de las perspectivas es la enacción, que constituye una alternativa robusta al computacionalismo clásico, que explica a la cognición como procesos corporizados que dotan de significado el entorno con el que interactúa, y que utiliza herramientas filosóficas y experimentales en su marco explicativo".
felicitaciones a Ximena por su excelente análisis y experiencia puesta a servicio de la comunicación de un lugar abierto al desarrollo e investigación.
Excelente platica, ojala se difundan más estos estudios!!!
Voy a leer a Varela . Llegué aqui por Fritjof Capra...interesante conferencia con énfasis en la agencia y dinámica
Existen varios puntos valiosos en esta visión pero como casi todas las teorías cognitivas y filosóficas que intentan explicar los fenómenos mentales ocurre un fenómeno de negación de la negación visto desde la metafísica no desde la dialéctica. Cada fundador de una corriente de pensamiento al intentar hacer valer su visión parcial de la realidad y que aporta a partir de las limitaciones de las corrientes precedentes, niega todas las otras corrientes sin intentar integrar al conocimiento o lo hace con un sesgo cognitivo (alguna evidencia si y otra no). Luego de esto vienen los que siguen esa corriente de pensamiento que se limitan a repetir casi intacta la cosmovisión original sin integrar el conocimiento precedente y con la ataduras mentales de haber asumido una postura. El problema que cualquier aporte al conocimiento original se debe integrar con el conocimiento precedente tanto empírico como teórico. Si bien se debe destacar el tremendo aporte de lo cinético corporal que se aborda en la visión de Varela, se cae en la situación de negar casi por completo las corrientes que tenían la hegemonía, ya que no se puede intentar comprender todos los fenómenos de cognición humana sólo por esta vía teórica. Existen otros procesos intemedios que se quedan a sueltas en estas y en las anteriores teorías de la cognición humana que nacen todas a partir de las limitaciones de los investigadores al asumir una postura que más que ser científica es de política y\o de fe.
Realmente GENIAL
Me falta encontrar la noción de explicación, mecanismo y sobretodo generación de tecnología en el enactivismo, recién comienzo a interiorizarme ya que como la mayoría vengo desde modelos funcionalistas y conexionistas (contextualismo y cognitivismo en neuropsicología en particular) ¿alguna orientación sobre los 3 tópicos antes mencionado?
Is this available in English?
No. Varela was Chilean. We learn English to read in English, you may also learn Spanish and then understand this.
Yes.
Dear Stefano.
Thank you very much for taking the time to respond.
For many years I have studied The Biology of Cognition and Autopoiesis Theory . I have met with Humberto Maturana many times but unfortunately I never got to talk to Francisco owing to his untimely death.
In seminars in Australia Brazil and America and I studied with Humberto Maturana and for a brief period personally in Schumacher College in Devon England. Whatever I do (I have a background in science and medicine ) this, is the foundation of my thinking.
I come from an English speaking culture and it seems a tragedy that this understanding is not more well known.
Good wishes
Tpny
Yes is available in english: Embodied Cognition Human Experience by Francisco Varela, Eleanor Rosch and Evan Thompson.
Hay una forma de acción que actúa, en tanto que es la responsable de toda manifestación, que se da a la realidad, por medio de actuar y manifestarse por medio de todo cuerpo viviente.
En tanto la vida, es algo que pasa y acontece, no es algo que este y se encuentre confinado y limitado, como radicado reducido a los límites de un cuerpo.
Tengo y experimentos sueños amores y deseos, cuando el agua, la acción del agua actúa por medio y a través de mis neuronas.
La acción del agua, por referirme a una de las tantas acciones que actúan, que no se limitan en su acción y recorrido a mis neuronas manos y pies.
Me pregunto e interrogo, ¿es la acción, la que camina electrifica mi hambre, la que sueña a través de mis intestinos, por medio y a través de mis sangre, neurona y cerebro?
¿O soy yo el que vivo y sueño, o creo mis deseos a través de la acción, el tránsito del agua, que recorre mis arterias?
Yo no me puedo desconectar de esta acción, de este acontecer y actuar del agua, que no se limita ni reduce, a tan solo actuar, por medio y a través de mi vida, ni a mi cuerpo o imagen.
Acción-poder que actúa y se manifiesta por medio y a través de las piedras, socavándolas y haciéndolas estallar, que se esfuma y vuela, relampagueado y estallando en los cielos, iluminado la noche más oscura, para precipitarse con su poder su violencia su belleza sobre toda cosa que viva respire.