Ürettiğim içerikleri değerli buluyorsanız ve düzenli içerik üretebilmemi istiyorsanız Patreon veya UA-cam üzerinden destek olabilirsiniz. Ayrıca videolarımı paylaşabildiğiniz kadar paylaşmanız çok makbule geçer. Patreon üyeliği için: www.patreon.com/join/NezihSeven UA-cam üyeliği için: ua-cam.com/channels/Efjr0izCWS3GzayQCJSTNg.htmljoin IBAN veya kripto para ile destek olmak isterseniz şu yazının sonunda adresleri bulabilirsiniz: www.patreon.com/NezihSeven/about
Ahzab Suresi 16. ayet Onlara şunu söyle: "Ölümden veya öldürülmekten kaçsanız bile bu kaçış size bir fayda vermeyecektir. Kaçıp kurtulmanız halinde de bundan çok az faydalanabileceksiniz."
@@angeles_tambien_lloran ahzap 50 tesfir /Hz. Peygamber’in hiç olmazsa aile hayatında rahat olabilmesi, birden fazla eşiyle yaşarken sıkıntıya düşmemesi için kendisine özgü olmak üzere bahşedilen ruhsatlar, kolaylıklar bu âyetten itibaren bazı açıklamalarla birlikte şöyle sıralanmıştır: Dörtten fazla olan eşlerle evlenmesinin helâl olması, isteyen kadınlarla mehirsiz evlenmesinin câiz olması, kadınlarının yanlarında kalma sürelerini eşit tutma (buna fıkıh kitaplarında, paylaştırma mânasında kasm denilmektedir) mecburiyetinin bulunmaması, bu âyetler geldiğinde evli bulunduğu kadınlardan başka kadınla evlenmesinin ve bunlardan birini boşayarak yerine bir başka kadını almasının câiz olmaması, vefat ettiğinde veya boşadığında eşleriyle başkalarının evlenmesinin câiz olmaması ve eşlerinin bundan sonra yabancılara karşı daima perde arkasında bulunmaları.Birçok kadın, peygamber eşi olabilmek için mehirsiz olarak onunla evlenmek istemiştir (âyetin ifadesiyle kadınlar kendilerini ona bağışlamışlardır). Bu şartla evlenmesi âyete göre câiz olduğu halde kendisinin bu ruhsatı kullandığına dair örnek yoktur (Ebû Bekir İbnü’l-Arabî, III, 1559).
@@angeles_tambien_lloran 37 ayet tesfir/Kur’an metnine, sahih rivayetlere ve genel ilkelere göre tesbit edildiğinde olayın gerçek öyküsü şöyledir: Zeyneb Hz. Peygamber’le evlenmeyi arzu ediyordu, mehir bile istemeksizin onun eşi olmayı teklif etmişti. Yakın akraba oldukları için örtünme emri gelmeden önce Peygamberimiz Zeyneb’i sık sık görüyor ve onu yakından tanıyordu, çekici bir kadın olmasına rağmen bu teklifi kabul etmedi. Aradan zaman geçmiş, yukarıda sözü edilen sosyal değişimin perçinlenmesine sıra gelmişti. Bu uygulama için uygun bir örnek olarak Zeyneb, pek de istekli olmamakla beraber, Resûlullah’ın tebliğ ettiği emre uydu, köle olarak Hz. Peygamber’e verildiği halde onun ve Allah’ın müstesna lutuflarına mazhar olan Zeyd ile evlendi. Bu evlilik bir yıldan biraz fazla sürdü. Sosyal değerler ve örfe dayalı duygular kısa zamanda değişmediği için Zeyneb kocasını küçük görüyor, ona karşı sert ve kırıcı davranıyordu. Zeyd’in de aklından onu boşamak geçiyor, fakat kendilerini Peygamber evlendirdiği için bunu yapamıyordu. Çok geçmeden Zeyd, boşama niyetini açmak üzere Hz. Peygamber’e geldi, Zeyneb’den şikâyette bulundu, boşamak istediğini açıkladı. Hz. Peygamber, âyette işaret edilen şahsî duygusuna göre değil, genel, objektif hukuk ve ahlâk kurallarına göre davranarak, bu arada halkın, özellikle münafıkların, “evlâtlığın boşadığı eş ile evlenme” konusunu kötüye kullanıp dedikodu yapmalarından da çekinerek Zeyd’e, eşini boşamamasını tavsiye etti. Buna rağmen Zeyd eşini boşadı. Dul kalan Zeyneb, önemli bir inkılâbın yerleşmesinde fedakârca rol aldığı için ödüllendirilmeyi hak etmişti. Allah ona dünyada bu ödülü, peygamber eşi olma şerefine nâil kılarak vermeyi murat etti. Muradını Peygamber’ine bildirdi, o da isteneni yerine getirdi. Âyetteki “Allah’ın ileride açıklayacağı bir şeyi gizliyordun” cümlesi bir kınama değil vâkıanın ifadesidir. “Kendisinden çekinme hususunda Allah’ın önceliği bulunduğu halde sen halktan çekiniyordun” cümlesi de iki mânaya gelebilir: 1. “Sen Allah’tan çok halktan çekiniyorsun”; 2. “Kendisinden çekinilecek olan Allah’tır; O evlenmeni emrettiğine göre halk istediğini söylesin, onlardan çekinmene gerek yoktur.” Birinci mâna Hz. Peygamber için söz konusu olamaz; çünkü o bütün yapıp ettikleriyle yalnız Allah’tan korktuğunu ve O’na itaat ettiğini ispat etmiştir. İslâm’a inansın inanmasın hiçbir kimse onun, halkı memnun etmek için Hakk’ın emrine aykırı davrandığını söyleyemez. Geriye muteber ve tutarlı mâna olarak ikincisi kalmaktadır. Zaten sûrenin başında, hem Hz. Peygamber hem de müminler, münafıkların yapacakları dedikodular ve çevirecekleri dolaplar karşısında uyarılmışlar, bunlara hazırlanmışlardı. Yukarıdaki cümle de aynı mahiyette bir uyarı hatta teselliden ibarettir
@@angeles_tambien_lloran işte anlamamak için ısrar ediyorsun ben sana ne dersem diyim sen yine bir kulp bulucaksın eğer öğrenmek istiyorsan anlatayım ama anlamamak ve dalga geçmek istiyorsan iyi günler dilerim.
Ölüm varlığın ên büyük laneti. Bazen "Düşünüyorum, öyleyse varım" demekten başka çare kalmıyor Esasen bakarsan sadece şuan da varız, geçmiş adeta bir rüya, gelecek ise bir muamma... Ne garip, sonun da yanmakta olsa da umarım bir Tanrı vardır...
Tam 28 yıldır ölümle burun buruna yaşıyorum.Onun hakkında çok okudum,çok düşündüm.Bütün varlığınızla,bütün kalbinizle onu sorgular ve üzerinde tefekküre dalarsanız,size sırrını ifşa eder.Şimdiye kadar rastladığım en çarpıcı ve en hakiki tarifini vereyim size.Beden kullanılmaz hale geldiğinde,Tanrı büyük yalnizlığına çekilir.
@@remziaydn8258 iyide o bedenden yaşamın gitmesine kim izin veriyor ne gibi durumlarda izin veriyor.cok kötü durumda olan bi insan yaşayabiliyoken hic bir seyi olmayan bir çocuk aniden ölebiliyor.bunun vücut sağlığıyla bi alakasi olmayabilir
Merhaba Nezih bey, kanalımız da lazlar ile ilgili bir video göremedim. Laz etnistesine sahip biri olarak lazlar ile ilgili de bir video yapabilir misiniz?
@@NezihSeven yok hocam kendim lazım. Laz tarihi merak ediyorum da sizin Kürtler ve Zazalar için yaptığınız videoları izledim ve baya beğendim. aynısını Lazlar için de yapar mısınız?
Ürettiğim içerikleri değerli buluyorsanız ve düzenli içerik üretebilmemi istiyorsanız Patreon veya UA-cam üzerinden destek olabilirsiniz. Ayrıca videolarımı paylaşabildiğiniz kadar paylaşmanız çok makbule geçer.
Patreon üyeliği için: www.patreon.com/join/NezihSeven
UA-cam üyeliği için:
ua-cam.com/channels/Efjr0izCWS3GzayQCJSTNg.htmljoin
IBAN veya kripto para ile destek olmak isterseniz şu yazının sonunda adresleri bulabilirsiniz: www.patreon.com/NezihSeven/about
Ahzab Suresi 16. ayet
Onlara şunu söyle: "Ölümden veya öldürülmekten kaçsanız bile bu kaçış size bir fayda vermeyecektir. Kaçıp kurtulmanız halinde de bundan çok az faydalanabileceksiniz."
@@angeles_tambien_lloran ahzap 50 tesfir /Hz. Peygamber’in hiç olmazsa aile hayatında rahat olabilmesi, birden fazla eşiyle yaşarken sıkıntıya düşmemesi için kendisine özgü olmak üzere bahşedilen ruhsatlar, kolaylıklar bu âyetten itibaren bazı açıklamalarla birlikte şöyle sıralanmıştır: Dörtten fazla olan eşlerle evlenmesinin helâl olması, isteyen kadınlarla mehirsiz evlenmesinin câiz olması, kadınlarının yanlarında kalma sürelerini eşit tutma (buna fıkıh kitaplarında, paylaştırma mânasında kasm denilmektedir) mecburiyetinin bulunmaması, bu âyetler geldiğinde evli bulunduğu kadınlardan başka kadınla evlenmesinin ve bunlardan birini boşayarak yerine bir başka kadını almasının câiz olmaması, vefat ettiğinde veya boşadığında eşleriyle başkalarının evlenmesinin câiz olmaması ve eşlerinin bundan sonra yabancılara karşı daima perde arkasında bulunmaları.Birçok kadın, peygamber eşi olabilmek için mehirsiz olarak onunla evlenmek istemiştir (âyetin ifadesiyle kadınlar kendilerini ona bağışlamışlardır). Bu şartla evlenmesi âyete göre câiz olduğu halde kendisinin bu ruhsatı kullandığına dair örnek yoktur (Ebû Bekir İbnü’l-Arabî, III, 1559).
@@angeles_tambien_lloran 37 ayet tesfir/Kur’an metnine, sahih rivayetlere ve genel ilkelere göre tesbit edildiğinde olayın gerçek öyküsü şöyledir: Zeyneb Hz. Peygamber’le evlenmeyi arzu ediyordu, mehir bile istemeksizin onun eşi olmayı teklif etmişti. Yakın akraba oldukları için örtünme emri gelmeden önce Peygamberimiz Zeyneb’i sık sık görüyor ve onu yakından tanıyordu, çekici bir kadın olmasına rağmen bu teklifi kabul etmedi. Aradan zaman geçmiş, yukarıda sözü edilen sosyal değişimin perçinlenmesine sıra gelmişti. Bu uygulama için uygun bir örnek olarak Zeyneb, pek de istekli olmamakla beraber, Resûlullah’ın tebliğ ettiği emre uydu, köle olarak Hz. Peygamber’e verildiği halde onun ve Allah’ın müstesna lutuflarına mazhar olan Zeyd ile evlendi. Bu evlilik bir yıldan biraz fazla sürdü. Sosyal değerler ve örfe dayalı duygular kısa zamanda değişmediği için Zeyneb kocasını küçük görüyor, ona karşı sert ve kırıcı davranıyordu. Zeyd’in de aklından onu boşamak geçiyor, fakat kendilerini Peygamber evlendirdiği için bunu yapamıyordu. Çok geçmeden Zeyd, boşama niyetini açmak üzere Hz. Peygamber’e geldi, Zeyneb’den şikâyette bulundu, boşamak istediğini açıkladı. Hz. Peygamber, âyette işaret edilen şahsî duygusuna göre değil, genel, objektif hukuk ve ahlâk kurallarına göre davranarak, bu arada halkın, özellikle münafıkların, “evlâtlığın boşadığı eş ile evlenme” konusunu kötüye kullanıp dedikodu yapmalarından da çekinerek Zeyd’e, eşini boşamamasını tavsiye etti. Buna rağmen Zeyd eşini boşadı. Dul kalan Zeyneb, önemli bir inkılâbın yerleşmesinde fedakârca rol aldığı için ödüllendirilmeyi hak etmişti. Allah ona dünyada bu ödülü, peygamber eşi olma şerefine nâil kılarak vermeyi murat etti. Muradını Peygamber’ine bildirdi, o da isteneni yerine getirdi.
Âyetteki “Allah’ın ileride açıklayacağı bir şeyi gizliyordun” cümlesi bir kınama değil vâkıanın ifadesidir. “Kendisinden çekinme hususunda Allah’ın önceliği bulunduğu halde sen halktan çekiniyordun” cümlesi de iki mânaya gelebilir: 1. “Sen Allah’tan çok halktan çekiniyorsun”; 2. “Kendisinden çekinilecek olan Allah’tır; O evlenmeni emrettiğine göre halk istediğini söylesin, onlardan çekinmene gerek yoktur.” Birinci mâna Hz. Peygamber için söz konusu olamaz; çünkü o bütün yapıp ettikleriyle yalnız Allah’tan korktuğunu ve O’na itaat ettiğini ispat etmiştir. İslâm’a inansın inanmasın hiçbir kimse onun, halkı memnun etmek için Hakk’ın emrine aykırı davrandığını söyleyemez. Geriye muteber ve tutarlı mâna olarak ikincisi kalmaktadır. Zaten sûrenin başında, hem Hz. Peygamber hem de müminler, münafıkların yapacakları dedikodular ve çevirecekleri dolaplar karşısında uyarılmışlar, bunlara hazırlanmışlardı. Yukarıdaki cümle de aynı mahiyette bir uyarı hatta teselliden ibarettir
@@angeles_tambien_lloran işte anlamamak için ısrar ediyorsun ben sana ne dersem diyim sen yine bir kulp bulucaksın eğer öğrenmek istiyorsan anlatayım ama anlamamak ve dalga geçmek istiyorsan iyi günler dilerim.
@@ElKurdi_ kimin ayeti bu veya kime göre boş işlerle ugrasa ugrasa ne haldesiniz
@@sercoserco341Bir anlatsana merak ettim gerçekten ne haldeyiz diye.
Siyah tshirtü konsepte uygun olsun diye özellikle mi giydiniz? Yakışmış
Tesadüf, ama teşekkürler :)
Ölüm varlığın ên büyük laneti.
Bazen "Düşünüyorum, öyleyse varım" demekten başka çare kalmıyor
Esasen bakarsan sadece şuan da varız, geçmiş adeta bir rüya, gelecek ise bir muamma...
Ne garip, sonun da yanmakta olsa da umarım bir Tanrı vardır...
Tam 28 yıldır ölümle burun buruna yaşıyorum.Onun hakkında çok okudum,çok düşündüm.Bütün varlığınızla,bütün kalbinizle onu sorgular ve üzerinde tefekküre dalarsanız,size sırrını ifşa eder.Şimdiye kadar rastladığım en çarpıcı ve en hakiki tarifini vereyim size.Beden kullanılmaz hale geldiğinde,Tanrı büyük yalnizlığına çekilir.
Vücut kullanilamaz hale geldiğinde diyosunuzda tek ölenler yaşlılar mi
@@muharremyazc9168 Ben sadece yaşlıları kastetmedim ki.Kaza,hastalık,kalp krizi,vb nedenlerle bedenin işlevini yerine getirememisi kastettiğim.
@@remziaydn8258 iyide o bedenden yaşamın gitmesine kim izin veriyor ne gibi durumlarda izin veriyor.cok kötü durumda olan bi insan yaşayabiliyoken hic bir seyi olmayan bir çocuk aniden ölebiliyor.bunun vücut sağlığıyla bi alakasi olmayabilir
@@remziaydn8258 bir şey buna izin veriyor o emri veriyor sanki biz buna Allah diyoruz an be an isin icinde tum kudret ve azamet ve alimliğiyle
@@muharremyazc9168 Sizin inanciniza saygılıyım.Nereye varmak istediğinizi anlıyorum.Yaradan yarattığının içindedir.Ortada ikilik yoktur.Herşey birdir.
Merhaba Nezih bey, kanalımız da lazlar ile ilgili bir video göremedim. Laz etnistesine sahip biri olarak lazlar ile ilgili de bir video yapabilir misiniz?
Benim için mi söylediniz onu? Bildiğim kadarıyla bende Lazlık yok, Rizeli tarafım Horum.
@@NezihSeven yok hocam kendim lazım. Laz tarihi merak ediyorum da sizin Kürtler ve Zazalar için yaptığınız videoları izledim ve baya beğendim. aynısını Lazlar için de yapar mısınız?
@@Salihkaraca08 isterim, ileride olabilir.
4:42 bilinç vucüdun/maddenin parcasi değil mi
Ben olmadığını düşünüyorum.
Hocam nadir sah afsar türkmen mi
Bildiğim kadarıyla evet.
Heredotta bir kabile vardi ölülerini yer veeglenirdiler biri öldügunde