спасибо. Возможно такой вариант Иисус Навин 5 глава 2 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые [каменные] ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. Что означают для нас слова «во второй раз»? Для тех, кто умер до сего времени в пустыне, это было бесполезно, а те, кто были живы, им предстояло обрезание в первый раз. Так почему же сказано, чтобы они обрезались во второй раз? Почему первого раза было недостаточно? И вот здесь мы вспоминаем наше крещение, которое есть символ рождения свыше, первый раз от воды, а второй раз от Духа. Мы стали членами церкви через водное крещение, но родились ли мы от Духа? Иисусу Навину и Халеву, которые остались живы от предыдущего поколения, пришлось обрезаться во второй раз, а молодое поколение, символически в первом обрезании получали и второе обрезание. Они имели перед собой горький пример опыта своих отцов, которые имели первое обрезание, были членами церкви, так и пали костьми своими в пустыне. Чтобы понять суть этого второго обрезания, и на что оно указывает нам, прочитаем Иез. 44: 6 И скажи мятежному дому Израилеву: так говорит Господь Бог: довольно вам, дом Израилев, делать все мерзости ваши, 7 вводить сынов чужой, необрезанных сердцем и необрезанных плотью, чтобы они были в Моем святилище и оскверняли храм Мой, подносить хлеб Мой, тук и кровь, и разрушать завет Мой всякими мерзостями вашими. 8 Вы не исполняли стражи у святынь Моих, а ставили вместо себя их для стражи в Моем святилище. 9 Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Мое, даже и тот сын чужой, который живет среди сынов Израиля. Итак, во святилище Господне проходят те, кто обрезан не только по плоти, символ водного крещения, но у кого обрезано и сердце. Вот, что просил Давид у Господа Пс. 50: 12 Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. А это новое рождение не только от воды, но и от Духа Святого во Иисусе Христе. 3 И сделал себе Иисус острые [каменные] ножи и обрезал сынов Израилевых на [месте, названном]: Холм обрезания. Что же для нас является сегодня острым ножом, который и только сможет обрезать нашу плоть во второй раз Евр. 4: 12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. Многие скажут при этом, что мы все читаем Писания и этот ноже обрезывает нас. Да, если не смотреть в суть этого Слова. Итак, первое, что мы должны спросить каждый у себя, кто является этим Словом? Иоан. 1: 14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Им был Иисус Христос. Хорошо. Дальше в Евр. 4:12 мы читаем, чьё это было Слово? Божие. Многие скажут, что Иисус был Богом и Сыном Божьим. Но согласятся ли здесь эти многие на то, что Иисус Христос смирил Себя вначале как Бог, чтобы не пользоваться Своими Божественными возможностями, а после смирил Себя и как Человек, потому что наше греховное наследство не проходит у Бога, и Ему сейчас пришлось пользоваться только Божественностью Своего Отца Иоан. 5: 19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. И вот здесь многие начинают чувствовать боль обрезания сердца, потому что принимать Иисуса Христа, Который жил только Отцом и Сам от Себя ничего не делал, ой как больно для нашей плоти, которая всё пытается делать сама. Те, кто всё-таки пожелают взять для себя такой нож, чтобы обрезать свою плоть, смогут идти дальше, а те, кто откажутся, так и останутся на том берегу, хотя они и перейдут Иордан вместе с народом Божьим. 4 Вот причина, почему обрезал Иисус [сынов Израилевых, которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта не были тогда обрезаны, всех их обрезал Иисус]: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта; Вот это та же причина, по которой и мы должны сегодня ещё раз обрезаться, невзирая на то, что мы обрезывались в первый раз через водное крещение, когда выходили из мира. Почему? Потому что сынов Израилевых, которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта, не были тогда обрезаны. Кто-нибудь будет спорить с Господом, что родился во время хождения народа Божьего по пустыне и был духовно обрезан? Так Говорит Господь. Ни один человек, кто родился после того, как выходили из Египта, оставался необрезанным до сего времени. Что касается народа Божьего последнего времени, те, кто родился после великих событий 1844 и 1888 годов, когда Господь выводил его из мира, из Вавилона, так и не были обрезаны во второй раз и всем им предстоит сегодня пройти это второе обрезание от Иисуса Навина, в Вести Третьего Ангела. А что стало с теми, кто вышел из Египта? Написано: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта. Они умерли. Как они умерли, может они воевали на войне и умерли? Никак нет. Написано, что они были все, способные к войне, они могли совершать любые победы для Господа, как и написано в Отк. 3: 17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды», а самой главной победы так и не совершили, смерти для своего плотского «я» во Иисусе Христе, как и дальше читаем: а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Самое страшное, это умереть не на войне, а тогда, когда вокруг тебя всё тихо и спокойно, чего так сильно желает народ Божий последнего времени. Почти все задают один и тот же вопрос: «а будет или не будет третья мировая война?». Почти никто не желает умереть на войне. Но если бы народ Божий умер во время хождения по пустыне на войне, то он бы был героем веры. Итак, что мы для себя выберем сегодня, тихую и спокойную жизнь, чтобы позорно умереть в пустыне, или войну со своим «я», чтобы умереть героем Божьим на войне, для чего Господь и предлагает обрести всеоружие Божье. Еф. 6:11-18, а также средство для духовного воскресения из мёртвого состояния во Иисусе Христе или рождения свыше Отк. 3:18-21, что и является символом второго обрезания.
Xerox KGZ Xerox KGZ Мессианские евреи, это не Иудеи, иудеи это те, кто по сей день ждут мессию. А Миссианские Евреи, от слова Мессия, те кто поверили в то, что Иисус и есть обещанный Мессия.
8 Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел. Молодое и новое поколение в Господе всё таки согласилось на духовное обрезание в символе второго обрезания плоти, хотя и испытывало большую боль при этом и нуждалась в своём выздоровлении. Так мы читаем и об Иисусе Христе 1 Петр. 4: 1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, 2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. И это всё у Него происходило ещё при жизни. Наша плоть у Него или у нас никогда не согласится с её обрезанием, и всегда это будет для неё не только болью, но и смертью, но другого пути для Бога не существует во Иисусе Христе, её нужно обрезать Рим. 8: 7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. 8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Или другими словами, кто не обрезал крайнюю плоть своего плотского сердца во Христе, тот не имеет Духа Христова, как Он обрезал крайнюю плоть Своего сердца, хотя ни разу не согрешил и получил таким образом крещение Святом Духом, тот и не Его. Наш опыт полностью во Иисусе Христе. А кто желает как-то перепрыгнуть Его, делать или достигнуть того, чего Он не проходил, или не делать того, что Он делал, те приобретают опыт тех, кто был способен к войне, но так и остался в пустыне, так и не перейдя духовный Иордан во Иисусе Христе. Христос сказал, что без Него мы не можем делать ничего, абсолютно ничего Иоан. 15:5. Поэтому и нам сегодня предлагается выздороветь от своей духовной болезни в Отк. 3 главе. 9 И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место `Галгал', даже до сего дня. И как эта болезнь называется? посрамление Египетское. И что это за Египетское, ведь они ходили уже сорок лет по пустыне? Если бы они были в Египте, тогда было бы понятно, что они в Египте и имеют его посрамление. Никто бы с эти не спорил. Но здесь, так далеко уже от Египта, где они раньше были и иметь что-то от Египта, а это как? Непонятно. Вот почему здесь открывается, что речь идёт не о буквальном Египте, как и не о буквальном первом обрезании, которое было бесполезно и Господь не говорил, чтобы они обрезывались в пустыне, а речь идёт об духовном Египте, когда они, ходя столько лет по пустыне, почти всё время вспоминали о Египте, как хорошо им там было, как они ели, сколько хотели мяса, дыни, чеснок с луком, и что им опротивела эта негодная пища, что им давал Господь в пустыне. Всё это оставалось в их плоти всё это время, хотя они и ходили с Богом. А у нас, что уже по другому, или та же проблема? Мы уже с вами стали другими людьми во Иисусе Христе через рождение свыше, или там полно мирского хлама, хотя мы уже долгое время в церкви? Этим Господь показывает, что как Израильтяне того времени, так и мы сегодня, нуждаемся в снятии с нас посрамления Египетского, что и называется у Господа вторым обрезанием, потому что первого обрезания для этого было недостаточно, хотя мы долгое время находимся в церкви или в народе Божьем. А сами этого мы сделать не сможем, здесь опять нужна помощь Господня, как и Израилю в то время. Поэтому мы постоянно нуждаемся в крещение Святым Духом во Христе Иисусе и в рождении свыше в Нём, как Он постоянно нуждался в Своём Отце.
Братия мои! Совсем скоро начнется великая скорбь. Церковь пройдет всю скорбь до самого конца, и до последней, седьмой трубы будет на земле. Откр 8:2,6: "И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. … И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить." Откр 10:7: "но в те дни, когда возгласит седьмый Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам." 1Кор 15:51-52: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся." Мат 24:29-31: "И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их." Первое воскресение святых и сразу же восхищение оставшихся в живых произойдет после седьмой трубы. Великая скорбь будет длиться 42 месяца или 1260 дней. Мар 13:20: "И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни." Откр 11:2: "А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца." Откр 11:3: "И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище." Откр 12:6: "А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней." Откр 13:5: "И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца." Великая скорбь начнется, когда в Израиле появятся два пророка и одновременно с этим исполнится второе предзнаменование. Будет 17.5 дней на бегство в пустыню для церкви. Откр 12:6,14: "А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. … И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени." Писание ясно говорит,что церковь пройдет всю скорбь до самого конца. Откр 6:11: "И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число." Откр 7:13-14: "И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца." Откр 13:7: "И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем." Откр 20:4: "И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет." 1Фес 4:15-17: "Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем." Оставшиеся в живых до седьмой,последней трубы будут восхищены. На бегство в пустыню всего 17 дней. Лк 17:31: "В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад." Лук 21:34-36: "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого." Дан 12:10: "Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют." Соф 1:14-16: "Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен." Аминь!
Иисус был рожден от Отца Небесного и Духа Святого во плоти, а крещение принял для показа правды Божьей и для последователей Его как заключение нового завета с Богом,т.е.умерли в ц. Сатаны и воскресли в ц. Иисуса Христа.( Деян 2:36-39; - ...покайтесь ,и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа ( в Его Тело) и получите дар Святого Духа( жизнь вечную). Рим 6:3-5 ...неужели не знаете,что все мы крестившиеся во Христа ,в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть,дабы как Христос воскрес из мертвых славою Отца ( Духом Святым Отца),так и нам ходить в обновленой жизни,ибо мы если мы соединены с Ним подобием смерти Его,то должны быть соединены и подобием воскресения.
5 весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан; Чтобы никто не сомневался в том, что может эти братья умерли, будучи так и необрезанными, когда они выходили из Египта, здесь и говорится весь же вышедший народ был обрезан. Так что ответ однозначен, умер тот, кто был обрезан и принадлежал к народу Божьему и кого Бог водил по пустыне сорок лет. Может для нас это не сработает, и мы всё таки проскочим Иордан, будучи крещёнными в церкви? Будем продолжать мы спорить с Богом, или всё таки согласимся с тем, что и сделало молодое поколение, что умерли те, кто был обрезан и поскольку отцам первое обрезание не помогло от смерти, значит что-то надо понимать другое в символе обрезания, чтобы им также не умереть, как и их отцы в пустыне, и поскольку весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан, они должны обрести такое обрезание, обрезание сердца, которое и только спасёт их от гибели. 6 ибо сыны Израилевы сорок [два] года ходили в пустыне [потому многие и не были обрезаны], доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, Так в чём же причина необходимости второго обрезания, из-за чего их отцы, имея только первое обрезание, умели в пустыне? Написано, что они не слушали гласа Господня. Значит. первое обрезание не гарантировало того, что они будут слушать Голос Господа. Тоже и наше крещение, это не есть гарантия того же. Ещё написано в Евр. 3: 17 На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? 18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? 19 Итак видим, что они не могли войти за неверие. Так что же такое неверие? Это не послушание слову Господню. А что такое Слово Божье, мы разбирали в 3 стихе. Выходит, эти люди отказались видеть Иисуса Христа, Который жил только Отцом Иоан. 6: 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною и поэтому называется Словом Бога, и приписали Христу Свою Божью силу и праведность, что Он Своей силой и святостью совершал все эти чудеса, что мы видим сегодня и существует и в народе Божьем. Не повторяем ли мы сегодня историю народа Божьего, написанную в 6 стихе? Как Бог решил проблему неверия того времени, и как Он собирается её решать сегодня? Читаем далее. 7 а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, [как родившихся] на пути, не обрезывали. Решается эта проблема всегда одним единственным способом: а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус. Что мы читаем о последнем времени? Отк. 12: 17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. Почему дракон рассвирепел на жену, но в брань пошёл не с ней, а с прочими от семени её? Становится понятным, что история народа Божьего повторяется по тому же сценарию: все, вышедшие из мира и способные к войне со своим «я» падут костьми в пустыне, отказываясь видеть пример веры Сына Божьего, совершая всё своими силами и тогда на сцену Господь выводит молодое поколение, не в том плане, что это будет обязательно молодёжь, у которых отцы останутся в пустыне, не перейдя Иордан, нет, это будет Новое поколение, которые будут во Иисусе Христе обрезаны духовно, символом чего и должно было быть водное крещение Кол. 2: 11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых. Из этого мы видим, что Сам Иисус Христос нуждался во втором обрезании после перехода Иордана и мы все в Нём, то есть в рождении свыше не только от воды, но и от Духа. И Сыном может быть только тот, кто получит второе обрезание как Христос и во Христе. потому что их, [как родившихся] на пути, не обрезывали. Так почему же их не обрезывали? Что, в этом была проблема или не было острых ножей для этого? Единственный ответ для этого тот, что все потеряли духовное предназначение первого обрезания во Иисусе Христе, как символа обрезания крайней плоти сердца, тоже во Иисусе Христе, а для этого необходимо было увидеть это обрезание у Иисуса Христа, потому что мы только взирая, преображается в Его Образ 2 Кор. 3:18 от славы в славу, как от Господня Духа. Об этом мы говорили в 3 стихе, разбирая, что такое Слово Божие. И многие продолжают сегодня спорить с Богом в том, что Христу не надо было крещение Святым Духом, что Ему не надо было рождаться свыше, Он и так святой и праведный, это мы грешные. Да, по Божественной природе это Ему не надо было, но Он её смирил и не имел права пользоваться, чтобы быть во всём Примером для нас, и имея нашу греховную наследственность от Адама, Он должен пройти все процессы Духовного возрождения, как это проходим и мы с вами, и всё от Бога Отца 1 Кор. 1: 30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением. Господь видел бесполезность обряда обрезания, который как и Закон, был ослаблен нашей плотью, то есть своим «я», потому что люди уповали лишь на внешнюю сторону символа обрезания, на свои усилия и заслуги, не видя необходимости видеть здесь Креста Господня или Христа и притом распятого, не в Себе Самом, а в Своём Отце Иоан. 5:19,30. По этой же причине и дана народу Божьему последнего поколения Весть Верного Свидетеля Отк. 3 глава. Рим. 2: 25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. 26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? 27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? 28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога. История повторяется. Вот почему многие, кто будут участвовать в последнем движении народа Божьего в составе остатка 144 тысяч, могут оказаться в положении, когда они не только не смогут приносить десятины и пожертвования, но и участвовать в принятии символов Вечери Господней, и даже не имея самого водного крещения. Здесь не говорится о том, что этого не нужно делать. И многие спросят, а это как? А вот так, как это было с народом Божьим в пустыне. Те, кто это всё имел, но потеряли суть этих символов принадлежности к народу Божьему в Господе, такие как необходимости для этого присутствия Иисуса Христа Святым Духом в нас и нас во Иисусе Христе, как Он был в Своём Отце, и Отец был в Нём, и они уповая только на то, что Авраам их отец, то есть имея всё чисто наружно, по списку, по исполнению обряда, а не духовно, так и не перешли Иордан. О чём и написано в Мат. 22: 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Господь говорит, что Рим. 3: 27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. 28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. 29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, 30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. 31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. Итак, мы видим, что Господь на первое место выводит веру, и через которую Его Закон и утверждается, или исполняется, как для евреев, так и для язычников, не взирая, принадлежишь ты к народу Божьему или нет.
Благодарю ГОСПОДА и вас за примудрости и откровения
Спасибо за ваше откровение
спасибо. Возможно такой вариант Иисус Навин 5 глава
2 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые [каменные] ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз.
Что означают для нас слова «во второй раз»? Для тех, кто умер до сего времени в пустыне, это было бесполезно, а те, кто были живы, им предстояло обрезание в первый раз. Так почему же сказано, чтобы они обрезались во второй раз? Почему первого раза было недостаточно? И вот здесь мы вспоминаем наше крещение, которое есть символ рождения свыше, первый раз от воды, а второй раз от Духа. Мы стали членами церкви через водное крещение, но родились ли мы от Духа?
Иисусу Навину и Халеву, которые остались живы от предыдущего поколения, пришлось обрезаться во второй раз, а молодое поколение, символически в первом обрезании получали и второе обрезание. Они имели перед собой горький пример опыта своих отцов, которые имели первое обрезание, были членами церкви, так и пали костьми своими в пустыне.
Чтобы понять суть этого второго обрезания, и на что оно указывает нам, прочитаем Иез. 44: 6 И скажи мятежному дому Израилеву: так говорит Господь Бог: довольно вам, дом Израилев, делать все мерзости ваши, 7 вводить сынов чужой, необрезанных сердцем и необрезанных плотью, чтобы они были в Моем святилище и оскверняли храм Мой, подносить хлеб Мой, тук и кровь, и разрушать завет Мой всякими мерзостями вашими. 8 Вы не исполняли стражи у святынь Моих, а ставили вместо себя их для стражи в Моем святилище. 9 Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Мое, даже и тот сын чужой, который живет среди сынов Израиля.
Итак, во святилище Господне проходят те, кто обрезан не только по плоти, символ водного крещения, но у кого обрезано и сердце. Вот, что просил Давид у Господа Пс. 50: 12 Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. А это новое рождение не только от воды, но и от Духа Святого во Иисусе Христе.
3 И сделал себе Иисус острые [каменные] ножи и обрезал сынов Израилевых на [месте, названном]: Холм обрезания.
Что же для нас является сегодня острым ножом, который и только сможет обрезать нашу плоть во второй раз Евр. 4: 12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. Многие скажут при этом, что мы все читаем Писания и этот ноже обрезывает нас. Да, если не смотреть в суть этого Слова. Итак, первое, что мы должны спросить каждый у себя, кто является этим Словом? Иоан. 1: 14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Им был Иисус Христос. Хорошо. Дальше в Евр. 4:12 мы читаем, чьё это было Слово? Божие. Многие скажут, что Иисус был Богом и Сыном Божьим. Но согласятся ли здесь эти многие на то, что Иисус Христос смирил Себя вначале как Бог, чтобы не пользоваться Своими Божественными возможностями, а после смирил Себя и как Человек, потому что наше греховное наследство не проходит у Бога, и Ему сейчас пришлось пользоваться только Божественностью Своего Отца Иоан. 5: 19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. И вот здесь многие начинают чувствовать боль обрезания сердца, потому что принимать Иисуса Христа, Который жил только Отцом и Сам от Себя ничего не делал, ой как больно для нашей плоти, которая всё пытается делать сама.
Те, кто всё-таки пожелают взять для себя такой нож, чтобы обрезать свою плоть, смогут идти дальше, а те, кто откажутся, так и останутся на том берегу, хотя они и перейдут Иордан вместе с народом Божьим.
4 Вот причина, почему обрезал Иисус [сынов Израилевых, которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта не были тогда обрезаны, всех их обрезал Иисус]: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта;
Вот это та же причина, по которой и мы должны сегодня ещё раз обрезаться, невзирая на то, что мы обрезывались в первый раз через водное крещение, когда выходили из мира. Почему?
Потому что сынов Израилевых, которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта, не были тогда обрезаны. Кто-нибудь будет спорить с Господом, что родился во время хождения народа Божьего по пустыне и был духовно обрезан? Так Говорит Господь. Ни один человек, кто родился после того, как выходили из Египта, оставался необрезанным до сего времени. Что касается народа Божьего последнего времени, те, кто родился после великих событий 1844 и 1888 годов, когда Господь выводил его из мира, из Вавилона, так и не были обрезаны во второй раз и всем им предстоит сегодня пройти это второе обрезание от Иисуса Навина, в Вести Третьего Ангела.
А что стало с теми, кто вышел из Египта? Написано: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта. Они умерли. Как они умерли, может они воевали на войне и умерли? Никак нет. Написано, что они были все, способные к войне, они могли совершать любые победы для Господа, как и написано в Отк. 3: 17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды», а самой главной победы так и не совершили, смерти для своего плотского «я» во Иисусе Христе, как и дальше читаем: а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Самое страшное, это умереть не на войне, а тогда, когда вокруг тебя всё тихо и спокойно, чего так сильно желает народ Божий последнего времени. Почти все задают один и тот же вопрос: «а будет или не будет третья мировая война?». Почти никто не желает умереть на войне. Но если бы народ Божий умер во время хождения по пустыне на войне, то он бы был героем веры.
Итак, что мы для себя выберем сегодня, тихую и спокойную жизнь, чтобы позорно умереть в пустыне, или войну со своим «я», чтобы умереть героем Божьим на войне, для чего Господь и предлагает обрести всеоружие Божье. Еф. 6:11-18, а также средство для духовного воскресения из мёртвого состояния во Иисусе Христе или рождения свыше Отк. 3:18-21, что и является символом второго обрезания.
Я не понимаю... на видео- иудеи, а говорят про Иисуса Христа?!?
Xerox KGZ Xerox KGZ Мессианские евреи, это не Иудеи, иудеи это те, кто по сей день ждут мессию. А Миссианские Евреи, от слова Мессия, те кто поверили в то, что Иисус и есть обещанный Мессия.
Потому что Христос и есть иудей! ( Лев из колена Иудина) _
Есть евреи которые Христовых, они приняли Исус за своим Господом, они християне.
8 Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел.
Молодое и новое поколение в Господе всё таки согласилось на духовное обрезание в символе второго обрезания плоти, хотя и испытывало большую боль при этом и нуждалась в своём выздоровлении. Так мы читаем и об Иисусе Христе 1 Петр. 4: 1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, 2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. И это всё у Него происходило ещё при жизни. Наша плоть у Него или у нас никогда не согласится с её обрезанием, и всегда это будет для неё не только болью, но и смертью, но другого пути для Бога не существует во Иисусе Христе, её нужно обрезать Рим. 8: 7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. 8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Или другими словами, кто не обрезал крайнюю плоть своего плотского сердца во Христе, тот не имеет Духа Христова, как Он обрезал крайнюю плоть Своего сердца, хотя ни разу не согрешил и получил таким образом крещение Святом Духом, тот и не Его.
Наш опыт полностью во Иисусе Христе. А кто желает как-то перепрыгнуть Его, делать или достигнуть того, чего Он не проходил, или не делать того, что Он делал, те приобретают опыт тех, кто был способен к войне, но так и остался в пустыне, так и не перейдя духовный Иордан во Иисусе Христе. Христос сказал, что без Него мы не можем делать ничего, абсолютно ничего Иоан. 15:5. Поэтому и нам сегодня предлагается выздороветь от своей духовной болезни в Отк. 3 главе.
9 И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место `Галгал', даже до сего дня.
И как эта болезнь называется? посрамление Египетское. И что это за Египетское, ведь они ходили уже сорок лет по пустыне? Если бы они были в Египте, тогда было бы понятно, что они в Египте и имеют его посрамление. Никто бы с эти не спорил. Но здесь, так далеко уже от Египта, где они раньше были и иметь что-то от Египта, а это как? Непонятно. Вот почему здесь открывается, что речь идёт не о буквальном Египте, как и не о буквальном первом обрезании, которое было бесполезно и Господь не говорил, чтобы они обрезывались в пустыне, а речь идёт об духовном Египте, когда они, ходя столько лет по пустыне, почти всё время вспоминали о Египте, как хорошо им там было, как они ели, сколько хотели мяса, дыни, чеснок с луком, и что им опротивела эта негодная пища, что им давал Господь в пустыне. Всё это оставалось в их плоти всё это время, хотя они и ходили с Богом.
А у нас, что уже по другому, или та же проблема? Мы уже с вами стали другими людьми во Иисусе Христе через рождение свыше, или там полно мирского хлама, хотя мы уже долгое время в церкви?
Этим Господь показывает, что как Израильтяне того времени, так и мы сегодня, нуждаемся в снятии с нас посрамления Египетского, что и называется у Господа вторым обрезанием, потому что первого обрезания для этого было недостаточно, хотя мы долгое время находимся в церкви или в народе Божьем. А сами этого мы сделать не сможем, здесь опять нужна помощь Господня, как и Израилю в то время. Поэтому мы постоянно нуждаемся в крещение Святым Духом во Христе Иисусе и в рождении свыше в Нём, как Он постоянно нуждался в Своём Отце.
Братия мои!
Совсем скоро начнется великая скорбь.
Церковь пройдет всю скорбь до самого конца, и до последней, седьмой трубы будет на земле.
Откр 8:2,6: "И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. … И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить."
Откр 10:7: "но в те дни, когда возгласит седьмый Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам."
1Кор 15:51-52: "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся."
Мат 24:29-31: "И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их."
Первое воскресение святых и сразу же восхищение оставшихся в живых произойдет после седьмой трубы.
Великая скорбь будет длиться 42 месяца или 1260 дней.
Мар 13:20: "И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни."
Откр 11:2: "А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца."
Откр 11:3: "И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище."
Откр 12:6: "А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней."
Откр 13:5: "И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца."
Великая скорбь начнется, когда в Израиле появятся два пророка и одновременно с этим исполнится второе предзнаменование.
Будет 17.5 дней на бегство в пустыню для церкви.
Откр 12:6,14: "А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. … И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени."
Писание ясно говорит,что церковь пройдет всю скорбь до самого конца.
Откр 6:11: "И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число."
Откр 7:13-14: "И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца."
Откр 13:7: "И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем."
Откр 20:4: "И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет."
1Фес 4:15-17: "Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем."
Оставшиеся в живых до седьмой,последней трубы будут восхищены.
На бегство в пустыню всего 17 дней.
Лк 17:31: "В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад."
Лук 21:34-36: "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого."
Дан 12:10: "Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют."
Соф 1:14-16: "Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен."
Аминь!
Иоанн проповедовал В пустыне Иудейской, а не "из пустыни".
Иисус был рожден от Отца Небесного и Духа Святого во плоти, а крещение принял для показа правды Божьей и для последователей Его как заключение нового завета с Богом,т.е.умерли в ц. Сатаны и воскресли в ц. Иисуса Христа.( Деян 2:36-39; - ...покайтесь ,и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа ( в Его Тело) и получите дар Святого Духа( жизнь вечную). Рим 6:3-5 ...неужели не знаете,что все мы крестившиеся во Христа ,в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть,дабы как Христос воскрес из мертвых славою Отца ( Духом Святым Отца),так и нам ходить в обновленой жизни,ибо мы если мы соединены с Ним подобием смерти Его,то должны быть соединены и подобием воскресения.
5 весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан;
Чтобы никто не сомневался в том, что может эти братья умерли, будучи так и необрезанными, когда они выходили из Египта, здесь и говорится весь же вышедший народ был обрезан. Так что ответ однозначен, умер тот, кто был обрезан и принадлежал к народу Божьему и кого Бог водил по пустыне сорок лет. Может для нас это не сработает, и мы всё таки проскочим Иордан, будучи крещёнными в церкви? Будем продолжать мы спорить с Богом, или всё таки согласимся с тем, что и сделало молодое поколение, что умерли те, кто был обрезан и поскольку отцам первое обрезание не помогло от смерти, значит что-то надо понимать другое в символе обрезания, чтобы им также не умереть, как и их отцы в пустыне, и поскольку весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан, они должны обрести такое обрезание, обрезание сердца, которое и только спасёт их от гибели.
6 ибо сыны Израилевы сорок [два] года ходили в пустыне [потому многие и не были обрезаны], доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед,
Так в чём же причина необходимости второго обрезания, из-за чего их отцы, имея только первое обрезание, умели в пустыне? Написано, что они не слушали гласа Господня. Значит. первое обрезание не гарантировало того, что они будут слушать Голос Господа. Тоже и наше крещение, это не есть гарантия того же. Ещё написано в Евр. 3: 17 На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? 18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? 19 Итак видим, что они не могли войти за неверие.
Так что же такое неверие? Это не послушание слову Господню. А что такое Слово Божье, мы разбирали в 3 стихе. Выходит, эти люди отказались видеть Иисуса Христа, Который жил только Отцом Иоан. 6: 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною и поэтому называется Словом Бога, и приписали Христу Свою Божью силу и праведность, что Он Своей силой и святостью совершал все эти чудеса, что мы видим сегодня и существует и в народе Божьем.
Не повторяем ли мы сегодня историю народа Божьего, написанную в 6 стихе?
Как Бог решил проблему неверия того времени, и как Он собирается её решать сегодня? Читаем далее.
7 а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, [как родившихся] на пути, не обрезывали.
Решается эта проблема всегда одним единственным способом: а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус. Что мы читаем о последнем времени? Отк. 12: 17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. Почему дракон рассвирепел на жену, но в брань пошёл не с ней, а с прочими от семени её? Становится понятным, что история народа Божьего повторяется по тому же сценарию: все, вышедшие из мира и способные к войне со своим «я» падут костьми в пустыне, отказываясь видеть пример веры Сына Божьего, совершая всё своими силами и тогда на сцену Господь выводит молодое поколение, не в том плане, что это будет обязательно молодёжь, у которых отцы останутся в пустыне, не перейдя Иордан, нет, это будет Новое поколение, которые будут во Иисусе Христе обрезаны духовно, символом чего и должно было быть водное крещение Кол. 2: 11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых. Из этого мы видим, что Сам Иисус Христос нуждался во втором обрезании после перехода Иордана и мы все в Нём, то есть в рождении свыше не только от воды, но и от Духа. И Сыном может быть только тот, кто получит второе обрезание как Христос и во Христе.
потому что их, [как родившихся] на пути, не обрезывали. Так почему же их не обрезывали? Что, в этом была проблема или не было острых ножей для этого? Единственный ответ для этого тот, что все потеряли духовное предназначение первого обрезания во Иисусе Христе, как символа обрезания крайней плоти сердца, тоже во Иисусе Христе, а для этого необходимо было увидеть это обрезание у Иисуса Христа, потому что мы только взирая, преображается в Его Образ 2 Кор. 3:18 от славы в славу, как от Господня Духа. Об этом мы говорили в 3 стихе, разбирая, что такое Слово Божие.
И многие продолжают сегодня спорить с Богом в том, что Христу не надо было крещение Святым Духом, что Ему не надо было рождаться свыше, Он и так святой и праведный, это мы грешные. Да, по Божественной природе это Ему не надо было, но Он её смирил и не имел права пользоваться, чтобы быть во всём Примером для нас, и имея нашу греховную наследственность от Адама, Он должен пройти все процессы Духовного возрождения, как это проходим и мы с вами, и всё от Бога Отца 1 Кор. 1: 30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением.
Господь видел бесполезность обряда обрезания, который как и Закон, был ослаблен нашей плотью, то есть своим «я», потому что люди уповали лишь на внешнюю сторону символа обрезания, на свои усилия и заслуги, не видя необходимости видеть здесь Креста Господня или Христа и притом распятого, не в Себе Самом, а в Своём Отце Иоан. 5:19,30. По этой же причине и дана народу Божьему последнего поколения Весть Верного Свидетеля Отк. 3 глава. Рим. 2: 25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. 26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? 27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? 28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
История повторяется. Вот почему многие, кто будут участвовать в последнем движении народа Божьего в составе остатка 144 тысяч, могут оказаться в положении, когда они не только не смогут приносить десятины и пожертвования, но и участвовать в принятии символов Вечери Господней, и даже не имея самого водного крещения. Здесь не говорится о том, что этого не нужно делать. И многие спросят, а это как? А вот так, как это было с народом Божьим в пустыне. Те, кто это всё имел, но потеряли суть этих символов принадлежности к народу Божьему в Господе, такие как необходимости для этого присутствия Иисуса Христа Святым Духом в нас и нас во Иисусе Христе, как Он был в Своём Отце, и Отец был в Нём, и они уповая только на то, что Авраам их отец, то есть имея всё чисто наружно, по списку, по исполнению обряда, а не духовно, так и не перешли Иордан. О чём и написано в Мат. 22: 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
Господь говорит, что Рим. 3: 27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. 28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. 29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, 30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. 31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
Итак, мы видим, что Господь на первое место выводит веру, и через которую Его Закон и утверждается, или исполняется, как для евреев, так и для язычников, не взирая, принадлежишь ты к народу Божьему или нет.