Morad Morad طيب وش الحق؟ معروف ان عدم تحكيم شرع الله كفر والدليل الآية الدين ليس فابن عثيمين عليه رحمة الله فارجع لكتاب الله تجد كفر من لم يحكم بشرع الله
اللهم ارحم الشيخ بن عثيمين واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اميييييييين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا الموضوع المفيد الجميل ووفقك الله لكل خير نحبك في الله اللهم ارحمه برحمتك التي وسعت كل شيء ووسع مدخله واسكنه فسيح جنانك
ادعوا للعلماء المسجونين بالسعودية مثل عبد العزيز الفوزان و عمر المقبل و ناصر العمر و خالد الراشد و الطريفي و المنجّد و العودة و غيرهم الكثير بهذا الشهر الكريم لا تنسوهم من الدعاء
"وفصل الخطاب: أن من لم يحكم بما أنزل الله جاحدًا له، وهو يعلم أن الله أنزله؛ كما فعلت اليهود؛ فهو كافر، ومن لم يحكم به ميلًا إلى الهوى من غير جحود؛ فهو ظالم فاسق، وقد روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس؛ أنه قال: من جحد ما أنزل الله؛ فقد كفر، ومن أقر به؛ ولم يحكم به؛ فهو ظالم فاسق." ابن الجوزي/ «زاد المسير» (٢/ ٣٦٦)
قال الإمام سعيد بن جبير رحمه الله : (( المرجئة يهود القبلة ، فما من عدو إلا ظاهروه ، ولا فاسق إلا حالفوه، ولا ظالم إلا أعانوه، ولا داع للخير إلا حاربوه.)) [ ابن بطة , لوحة 168 ] وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (( المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقاً وإن لم يكونوا أبراراً )) [ مجموع الفتاوى : 28/508 ] وقال الإمام إبراهيم النخعي : (( لفتنتهم - أي المرجئة - عندي أخوف على هذه الأمة من فتنة الأزارقة )) [ الإبانة الكبرى , ابن بطة , لوحة 169 ] قلت : الأزارقة هم أشد فرق الخوارج . وقال أيضاً : ((الخوارج أعذر عندي من المرجئة )) [ كتاب السنة لعبدالله بن أحمد 1/313 ] فلما سُئل المأمون عن الإرجاء قال: "هو دين الملوك"( الأسماء والكنى للدولابي ). و في البداية والنهاية نقل ابن كثير رحمه الله عن ابن عساكر أنه روى من طريق النَّضْر بن شُمَيْل قال: دخلت على المأمون فقال: كيف أصبحت يا نضر؟ قال: قلت: بخيرٍ يا أمير المؤمنين. فقال: ما الإرجاء؟ فقلت: دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم. قال: صدقت...) وَقال مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: [ص:52] قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «لَا يُصَلَّى خَلْفَ مُرْجِئٍ» وقال أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُزَنِيُّ، وَهَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: أ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُرْجِئِ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَ دَاعِيَةً فَلَا يُصَلَّى خَلْفَهُ»
@@tinnyfou2295 كذبت والله ، الشريط الأصلي عندي وهو موجود في مواقع رسمية ، ليس هناك أي بتر ولا فبركة ولا نقصان ، وأتحداك أن تأتينا بالكلام كاملا لتثبث أنك لست كذابا .... لم يعجبك كلام الشيخ يا مرجئ ؟!!؟؟!
@@tinnyfou2295 ثم أنت متناقض وجاهل ، مرة تقول : الكلام مفبرك ومرة تفسره أنه خاص بالتكفير المطلق !!!!؟؟؟! وهذا دليل على انك مصدوم بالحق ، أما الشيخ هنا كلامه واضح هو يتكلم عن حكم من يعطل شريعة الله ويستبدلها بقوانين الكفار ، يتكلم عن حكم الفاعل وليس فقط حكم الفعل
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم ارحم الشيخ ابن عثيمين واغفر له واجزيه خير الجزاء عن أمة الإسلام اللهم ربنا ردنا إليك ردا جميلا واصلحنا وأصلح و ولاة أمورنا وارحم ضعفنا وهواننا وفقهنا في ديننا وبصرنا فيه ولا حول ولا قوة إلا بالله.
لا ميثاق لا دستور قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحم الله شيخنا إبن العثيمين رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا أخوكم في الله حسن من الجزائر اهل السنة والجماعة
@@اباايوبمغراوي نحن الجزائريين ما خرجنا عن الحاكم لان الحاكم كمايعلم الجميع السيد عبد العزيز بوتفليقة عجز كليا خرجنا نبحث عن رئيس يخلفه لان حشياته صعليك خونة مرتزقة
قال شيخ الاسلام في منهاج السنة (5/130): قال تعالى: ﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا﴾ [النساء:65]؛ فمن لم يلتزم تحكيم الله ورسوله فيما شجر بينهم؛ فقد أقسم الله بنفسه أنه لا يؤمن، وأما من كان ملتزماً لحكم الله ورسولة باطناً وظاهراً، لكن عصى واتبع هواه؛ فهذا بمنزلة أمثاله من العصاة. وهذه الآية مما يحتج بها الخوارج على تكفير ولاة الأمر الذين لا يحكمون بما أنزل الله، ثم يزعمون أن اعتقادهم هو حكم الله. وقد تكلم الناس بما يطول ذكره هنا، وما ذكرته يدل عليه سياق الآية
@@Hashem_tunisia_1992 مالك كيف تفسر الاية على هواك ارجع الى رسالة محمد ابن ابراهيم وكلام احمد شاكر في هذا الامر واءمة الهدى الذين عرفوا الحق وصدعوا به ولم يهمهم في ذلك لومة لاءم، ،اهل االازجاء هذا هو ديدنهم كلما صدع احد بالحق قالوا عنه خارجي فسبحان من طمس بصيرة المنبطحين الى الارض الراضون بالدنية.
@@Hashem_tunisia_1992 حشى ان اتقول على شيخنا ولكن فهمكم انتم لما يقوله هؤلاء الافذاذ فهم هبتور وتعكسون كلامهم الواضح والبين لتتحججوا به زورا وبهتنا، هذا ماقصدته في سياق كلامي .
المقطع مبتور . ابن عثيمين يقول أن المسألة فيها تفصيل و لا يكفر الحكام اذا لم يستحلوا ua-cam.com/video/popAQZ8mUFY/v-deo.html و هذا يرد على الخوارج غلاة التكفير. الإمام ابن الجوزي قال في { زاد المسير 2/266 } و فصل الخطاب أن من لم يحكم بما أنزل الله جاحدا له ، و هو يعلم أن الله أنزله ، كما كما فعلت اليهود فهو كافر ، و من لم يحكم به ميلا إلى الهوى من غير جحود فهو ظالم فاسق ، و قد روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ، و من أقر به و لم يحكم به فهو ظالم فاسق ) يعني الصحابي الجليل ابن عباس لم يكفر من لم يجحد ، و هذا يهدم عقيدة داعش و غيرهم من الخوارج الذين يكفرون الحكام يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ,والإنسان متى حلّل الحرام المجمع عليه أو حرم الحلال المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافراً مرتداً باتفاق الفقهاء، وفي مثل هذا نزل قوله على أحد القولين : ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة: 44] ؛ أي: المستحل للحكم بغير ما أنزل الله\".)مجموع الفتاوى\" (3/267) يعني أن ابن تيمية قال بأن الآية تقصد المستحل . قال إسماعيل بن سعد في { سؤالات ابن هانئ (2/192) } سألت أحمد : (( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )) قلت فما هذا الكفر ؟قال « كفر لا يخرج من الملة » . الإمام السمعاني قال في تفسيره للآية (2/42) : و اعلم أن الخوارج يستدلون بهذه الآية و يقولون : من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر ، و أهل السنة قالوا : لا يكفر بترك الحكم . الإمام القرطبي :قال في { المفهم 5/117 } : و قوله تعالي (( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )) يحتج بظاهره من يكفر بالذنوب و هم الخوارج ولا حجة لهم فيه لأن هذه الآيات نزلت في اليهود المحرفين كلام الله تعالي ، كما جاء في الحديث و هم كفار فيشاركهم في حكمها من يشاركهم في سبب النزول ، وبيان هذا أن المسلم إذا علم حكم الله تعالى في قضية قطعا ثم لم يحكم به فإن كان عن جحد كان كافرا ، لا يختلف في هذا ، و إن كان لا عن جحد كان عاصيا مرتكب كبيرة لأنه مصدق بأصل ذلك الحكم ، و عالما بوجوب تنفيذه عليه لكنه عصى بترك العمل به.
@@dzdz773 ان كان مناط الحكم بغير ما انزل الله الاستحلال القلبي فلماذا صنفه الامام ابن عبدالوهاب من نواقض الاسلام العشرة !؟ لو كان الموضوع متعلقا بالاستحلال لكان ايضا شرب الخمر من نواقض الاسلام
رحمك الله شيخنا وجزاك خير الجزاء على هذا التوضيح .لاكن عندما تكلم في هذا الموضوع الشيخ الحازمي قالو عنه من الخوارج قبحهم الله يامن يدافعون عن الباطل والطاغوت
هؤلاء منبطحون ومداهنون لهؤلاء الحكام بل ويدافعون عنهم بإستماته وإنما هي الزندقه حتى أن سمعت بعضهم يفتي لسلفية العراق أن يلزم بيته عند دخول الجيش الأمريكي بغداد سنه 2003 يحبون الراحه والسعه والاسترخاء وتجنبا للسجون . ولذالك كان الزرقاوي يقتلهم مع الامريكان عندما يفتون العامه بالعراق بعدم مقاتلة الجيش الأمريكي . انظر الى اين وصل بهم الإجرام والزندقه . وهم الآن أئمه لحى وثياب قصيره ومنهج يدعون أنهم أهل الحق ووالله ما هم إلا زنادقه . رحم الامام الالباني عندما سؤل في سوريا ف السبعينات من طرف المخابرات البعثيين عن حافظ الأسد أجاب إجابه اودعته السجن سنتين . فهو برئ من هؤلاء الزنادقه
@@xzhguk هههه الطريق الى طهران و تل أبيب تمر عبر مكة و المدينة هذا كلام جند الدجال من الخوارج المارقين عن الإسلام قبح الله الهوى و الضلال الطواغيت التي تحكم البلاد العربية تدافع عن مصالحها فقط (قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) بل أنت و غيرك صنيعة إيران المجوسية عدوة أهل التوحيد و السنة
@@فتىآلمراكشي يا احمق الطريق إلى طهران وتل أبيب يحرسه الواغيت الذن تدافع عنهم انتم لو رأيتم المجاهدين لعرفت الحق هم الطفه المنصورا وغدن عند الله نجتمع وتعرف الحق
@@xzhguk روح فجر نفسك وسط المسلمين فالحور العين في انتظارك 😎 اللهم انصر اخواننا المجاهدين في اي مكان الذين هم على السنة و طريق السلف و لا يكفرون المسلمين و لا يستحلون دمائهم بغير حق و الذين يقاتلون لتكون كلمتك هيا العليا و لنصرة الإسلام
ua-cam.com/video/ZL2C0hwu0CA/v-deo.html هل هناك اشد من الشياطين فجورا و كفر؟ هل هناك اسؤ من ان يصبح وصف الكافر شيطان؟ فلننظر ماذا امر النبي في من هم شياطين في قلوبهم اي ظاهرإ و باطنا ماذا قال؟ عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر، فجاء الله بخير فنحن فيه. فهل من وراء هذا الخير شر؟ قال: نعم. قلت: هل وراء ذلك الشر خير؟ قال: نعم. قلت: فهل وراء ذلك الخير شر؟ قال: نعم. قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي. (((((( وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )))))). قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. صحيح مسلم كِتَابُ الْإِمَارَةِ بَابُ الْأَمْرِ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ ظُهُورِ الْفِتَنِ وتحذير الدعاة إلى الكفر حديث رقم 3544 ⛔ثمانية أحاديث صحيحة صريحة احفظها ،، لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويحرض الشعوب ويدعو للثورات ..⛔ ((الـحديث الأول)): ✅عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَاحُـمِّـلْـتُمْ. المصدر:[مسلم1846] ((الـحديث الثاني)): ✅عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) المصدر: [البخاري3603 / مسلم1846] ((الـحديث الثالث)): ✅عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. المصدر: [مسلم1847] ((الـحديث الرابع)): ✅عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا. المصدر: [ابن أبي عاصم في السنة1069] ((الـحديث الخامس)): ✅عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. المصدر:[مسلم1856] ((الـحديث السادس)): ✅عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قالَ: عَلَى الْـمَرءِ الْـمُسلِمِ الـسَّمعُ وَالطَّاعةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أن يُؤمرَ بِـمعصِيةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طاعةَ. المصدر:[البخاري2955 / مسلم1709] ((الـحديث السابع)): ✅عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِن أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبرًا مات مِيتةً جـاهِلِيَّــةً. المصدر:[البخاري7053 / مسلم1851] ((الحديث الثامن)): ✅حَدَّثَنَا يونسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَن أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ " . المصدر:[صحيح مسلم] ✅:قال النووي في شرحه على صحيح مسلم وأما النصيحة لأئمة المسلمين فمعاونتهم على الحق وطاعتهم فيه وأمرهم به وتنبيهم وتذكيرهم برفق ولطف، وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين، وترك الخروج عليهم وتألف قلوب الناس لطاعتهم، قال الخطابي رحمه الله: ومن النصيحة لهم الصلاة خلفهم والجهاد معهم وأداء الصدقات إليهم وترك الخروج بالسيف عليهم إذا ظهر منهم حيف أو سؤ عشرة وأن لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وأن يدعى لهم بالصلاح.... انتهى. ✅:وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث سألت أبا عبد الله أي الإمام أحمد ابن حنبل في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم-؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء،لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة - قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به. ----- ﻭﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎﻝ: "ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻠﺐ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻌﻪ، ﻭﺃﻥّ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻘﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ،ﻭﺗسكين الدهماء." المصدر:(فتح الباري)
@@hamzambarki7059 للأسف ، الكلام هو نفسه في الكتب وفي الشريط الأصلي كاملا و في الموقع الرسمي و بشهادة أقرب تلاميذ الشيخ ولم يدعي احد انه مبتور والكلام واضح صريح متناسق ، فكيف تستطيع إنكار الشمس في واضحة النهار ،،، ثم هو نفس ما جاء في كتاب الله وكلام أئمة الدعوة النجدية السلفية محمد بن عبدالله وأبناءه وأحفاده وتلاميذه ، بل هناك كلام اشد صراحة منه ، وهو يوافق الإدلة الصحيحة الصريحة ، فما سبب إنكارك له ؟ هل انت حاكم بغير ما انزل الله او مستبدل لشرع الله بشرع وضعي أو السبب هو محبتك وعشقك للحكام الواقعين في هذه الجريمة ؟؟!!؟؟؟!!؟؟؟؟!
اما ان الشيخ لا يكفر إلا بالاستحلال فهذا أولا كذب عليه فهو له رد على هذا الكذب حيث نفى ان يكون الكفر فقط بالاستحلال واعطى أمثلة يكون فيها الكفر الاكبر ولو بدون استحلال وإن شئت المصدر اعطيته لك ثانيا : إجماع علماء السنة قاطبة على ان القول بان الكفر لا يكون إلا بالاستحلال هو قول المرجئة . فهل تريد اعتناق مذهب المرجئة دفاعا عن الحكام الذين لن يغنوا عنك شيئا لا في الدنيا ولا في الآخرة ؟؟؟!
@@orantlemceny827 ua-cam.com/video/BeNyyemOHpg/v-deo.html عندك حق أخي الكريم ليس مبتور ولكن اسمع لهذه الصوتية التي وجهوا له سؤال حول صوتيته القديمة ولقد وضح فيها الشيخ رحمه وجه الاشكال الذي ربما فهمت كلام الشيخ غلط والشيخ كما ذكر قي هذه الصوتية حسب ما بنى عليه الحاكم اما اعتقادا فيكون بذالك كافرا والى اخر ما ذكر الشيخ رحمه الله فجزاك الله خير على هذا التنبيه
@@hamzambarki7059 وإياك اخي ولكن نحن كمسلمون وهب الله لنا عقولا ، ودرسنا التوحيد و أقسامه والشرك وأقسامه ، كلام الشيخ الذي تزعم انه تراجع عنه مرة ومرة تقول أنه مبهم ، بعد ان كنت تنكره وتزعم انه مفبرك ، يعني كنت تفهمه كما فهمه كل عاقل لذا انكرته ، فلو سلمنا ان الشيخ تراجع عنه فلا يهمنا تراجعه ، فقد يكون تراجع أيضا عن ما تفهمه منه المرجئة وهكذا ، لذا من اصول اهل السنة بل من اصول كل مسلم ان لا يحتج وبحاجج الا بالوحي المعصوم الذي لا يتغير مع الزمن ، و كذا بكلام الصحابة وأئمة السلف الأول ، ولن تجد دليلا واحدا ولا شبه دليل على إسلام من اتخد نفسه شريكا مع الله في التشريع والحكم ومن عطل شريعة الخالق واستبدلها بالطاغوت المستورد وأقسم على حماية الطاغوت ... وٱن شئت اقوال كبار أئمة الدعوة النجدية السلفية في حكم من شرع وحكم الطاغوت على رقاب المسلمين عمدا دون إكراه وجعله شريعة عامة ماضية في الخلق بدل شرع الله يعاقب من يخالفه ويجازي من يوافقه ، فانا في الخدمة ، لأنه للأسف وصلنا لزمن اصبح فيه من يدعي السنة يعظم اقوال الرجال على كلام الله ورسوله
أعتقد أفضل ما يقال عن إبن باز وابن عثيمين أنهم علماء لهم قدرهم لكنهم جبناء يعلمون الحق لكن لا يستطيعون قوله عند مصادمة آل سلول المراخين المنافقين الملاعين الأنجاس فلذلك تجد فتاويهم في قول الحق خافية مستترة فمثلا عندما تحالف آل سلول المراخين اللصوص الملاعين المنافقين الأنجاس مع الأمريكان ومع الصليب في حرب العراق لم ينبسو ببنت شفه في الإنكار على الإستعانة بنصف مليون أمريكي صليبي لتثبيت حكم آل سلول المراخين الملاعين الأنجاس خوفاً من القتل أو السجن والتعذيب والتنكيل فحالهم كحال يحيى ابن معين والبخاري الذين لم ينبسو ببنت شفه أيضاً في الدفاع عن قول الحق كما فعل إمام السنة أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى .... باختصار تجد هؤلاء العلماء فتاويهم سليمة في كل مسألة منهجية وعقدية ولكن عند مصادمة آل سلول المراخين الملاعين الأنجاس تجدهم جبناء أو تجدهم يعطون المسلمين فتاوي دبلوماسية بحيث لا يستطيع آل سلول المراخين أن يسجنوهم وهنالك بعض الأمثلة عن خنوع ابن عثيمين وابن باز ل آل سلول المراخين وخوفهم منهم ففي فتنة جهيمان عندما أنكر ابن باز على آل سلول المراخين استباحتهم للحرم المكي وقتالهم داخل الحرم كبلو وقيدو رجلي الشيخ وسجنوه يوم كامل أو يومين ففر طلابه من عنده ولم ينصروه وهذا دليل واضح على أن الشيخ لم يربي طلابه على نصرة الحق والعدل وفي نفس الوقت كان المفروض على إبن باز أن يستقيل من الإفتاء وأن يخرج من المهلكة السلولية المجرمة ويعارض من خارج المهلكة إذا أراد أن يصدع بالحق خوفاً من السجن أو القتل وليس بأن يستمر في الوظيفة ويؤيد حكم آل سلول المراخين المنافقين الملاعين الأنجاس أيضاً جاء إلى الشيخ ابن باز بعض الطلبة من تونس وسأله عن القوانين الوضعية وفرضها في دستور الدولة فقال هذا كفر صريح لهذه الحكومة فقالوا له أو قال غيرهم وكيف وضع البنوك الربوية في بلاد الحرمين الشريفين فصعق الشيخ ولم يستطع تكفير آل سلول المراخين اللصوص الملاعين المنافقين الأنجاس وإنما قال حسبي الله ونعم الوكيل وجلس يرددها لذلك هذه طبيعة الشيخ عند مصادمة آل سلول المراخين اللصوص الملاعين المنافقين الأنجاس أيضاً ابن عثيمين لما أجاز الاستعانة بالصليب الأمريكان قال إنما أردت من الاستعانة فقط بضع المئات للإستشارة والتوجيه وتخويف صدام وجيشه ولكن لما علمت أن العدد وصل إلى نصف مليون صليبي فهذا إحتلال للبلد فلا يجوز الإستعانة بهذا العدد فلما قيل له إذن لماذا لا تصدر فتوى لإنكار ذلك قال أنا جبان لا أستطيع فعل ذلك .... الخلاصة أن هؤلاء العلماء مع علمهم وقدرهم ومعرفتهم لكفر آل سلول المراخين اللصوص الملاعين المنافقين الأنجاس إلا أنهم جبناء عند المصادمة كما هو الحال مع يحيى بن معين والبخاري .
@@AB-xd1js والله ليسوا جبناء لكنهم يعلمون ما لا يقال ، وينكرون حسب ما أمكنهم ، وقد خدموا الاسلام تحت الدولة السعودية ، ولو أنهم ناهضوها لما خدموا الاسلام. ، وهم اعلم بما يأتون ويذرون ، والمجتهد له اجره اذا أخطأ وله اجران اذا أصاب . وهم رحمهم الله اعلم بما يأتيان ويذران والله حسيبهم
بسبب قانونهم المخالف لقانون الله انتشر الفساد انتشرت السرقة الزنا الخمر...لو ان قانون الله يحكم به عندما ترى زانيا امامك يجلد عندما ترى سارقا تقطع يده بالطبع ستخاف من الله .و لكن حكم سجن السارق و غيره لمدة سنة فاكثر و عندما يخرج يخرج بانيا جسده و يصبح كالاسد و يصبح اسوء مما كان عليه لعنة الله على هؤلاء الخونة الحاكمين بمن فيه و لا اخاف ايا منهم
﴿وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون﴾ [المائدة: ٤٩]
@@MoradMorad-ev4pn هذا يا أخي ليس مفبرك لكن ليس تام هو مقصوص فقال الشيخ سليمان الرحيلي الشيخ يقصد كفر المطلق ليس المقيد مثلا تأتي عند رئيس َمعين وتحكم عليه بالكفر لايجوز فقال مثلا مثل شارب الخمرمنعول ففي زمن النبي صلى الله عليه.وسلم داك الرجل الذي كان يأتى به لشربه الخمر ليقام عليه الحد فنعلوه الصحابة فقال النبي والله إني أعلم أنه يحب الله ورسوله أي لم ينعله نعل المقيد
لقد أصابهم الشيخ في مقتل. ولكن ينبغي التنبه على أنه لا تلازم بين الحكم بكفرهم وبين الخروج عليهم لما يترتب على الخروج من المفاسد العظيمة من سفك الدماء واستحلال الفروج والأموال المعصومة واختلال الأمن، وكل من كان بينه وبين غيره شيء قتله من غير أن يعرف القاتل، بل يلصق الأمر بهؤلاء الخارجين. فالصبر الصبر كما قال الإمام أحمد حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر.
@@مطلقالجزراوي اخي هذا المرجئ الأحمق يعاني من متلازمة الجهل المركب ولايسع المرجئ ألا ان يكون احمقاً وإلا كيف لعاقل يرى ويسمع ويفهم ثم يحكم بإسلام هؤلاء الطواغيت الذين لم يتركوا باباً ومستنقعاً للردة إلا وولغوا فيه واستحموا🤦♂️
@@مسلم-ه3خ أحسنت هذا الشيخ اصلا متناقض واقواله مضطربة فهنا يقرر بأن الذي يحكم بالقوانين الوضعية طاغوت "وهذا حق" ولكن في مكان اخر يقول بإسلامهم وعدم جواز الخروج عليهم!.... وايضاً يقول بأن بعض الاحكام لايسع الجهل بها كحكم الربا بينما يجعل السماح بانشاء البنوك الربوية بدافع الجهل عذرا لايكفر الحاكم بسببه...!
لعل هذه الكلمة نافعةٌ الشيخ عند الله فمثل هذا الأمر لم يذره ربنا هملاً ولم يجعله لأهواء أصحاب الأهواء الذين يظنون أن السلفية ثوب ولحية وربيع المدخلي السلفية توحيد وشرك كفر وإيمان تمكين وعدم هوان سيقول قائل ومتى كان التمكين واجباً على المسلمين إنه وعد مجرد أقول نعم كان ذلك في فترة من فترات التأريخ حين كان للمسلمين دولة وشريعة وكتاب وإن لم يكونوا متمكنين على أمم الأرض لكن أفراد المسلمين آمنون على التوحيد والإيمان إلا من شاء أن يستبدل فلن تجد له من الله شيئاً لكن بعد ظهور الدولة الوطنية بعد الحرب العالمية الأولى وتنحية الكتاب أن يحكم بين المسلمين وشيوع عبادة القبور على أنها دين المسلمين ونشر كل دعاوى الكفر في الأمة من وطنية وقومية وديمقراطية وعلمانية وليبرالية وحداثة مع عدم وجود ذي سلطان ينهى إلا في المجالس الخاصة لبعض العلماء وطلبتهم والله يقول في "أمم الشرك " "فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون " أولوا البقية هؤلاء هم خيار الناس ومصلحيهم "وأصل" أولوا البقية من أواخر ما يبقى من خير الطعام فلما غاب هؤلاء إلا قليلاً منهم كما قال ربنا في آية هود "إلا قليلاً ممن أنجينا منهم" فلما غاب هؤلاء وعدم من ينهى عن الفساد ويأمر بالصلاح حوصر المسلمون في سلطان الطاغوت... محاكمه وقضاءه وجيشه الالزامي ومعاهده وجامعاته العلمانية وقبل ذلك جيوش عباد القبور كيف لايحتاج المسلمون إلى تمكين ؟؟؟ إنهم يحتاجون التمكين كي يسلموا بتوحيدهم ويقابلون ربهم على الإسلام الذي أمر "اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون" ومن معنى الآية أي على أقل الأحوال أن تموتوا على الإسلام ليس دون ذلك فمهما ذهبت الأرواح وسفكت الدماء وهدمت الديار فهو قليل في توحيد الله والإيمان به قال تعالى "والفتنة أشد من القتل" وقال "والفتنة أكبر من القتل" والفتنة الشرك كما لايخفى ربنا نسألك وفاتنا على الإسلام الذي أمرت والإيمان الذي دعوت آمين
المداخلة كما تسميهم انت هم السلفيون اهل السنة و الجماعة وهم يوافقون الشيخ فيما قاله لان استقى كلامه من الكتاب و السنة بفهم سلف الامة، جعلني الله و اياك منهم.
إزالة الشبهة على من يعتقد أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر دون كفر يستدل مرجئة العصر بتفسير السلف للآية "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" أنها كفر دون كفر فنرد شبهتهم الواهية إن شاء الله أولا : هذه الآية حمالة أوجه فيستدل بها في الكفر الأصغر والكفر الأكبر والسلف فسروها بذلك ردا على الخوارج الذين كانوا في زمانهم الذين استدلوا بالآية في تكفير من حكم في قضية معينة بغير حكم الله متبعا لهواه مع علمه بأنه مرتكب لذنب واعتقاده أن حكم الله ورسوله هو الحق ولم يخرج عن حكم الله إلا في قضية معينة فرد عليهم السلف بأن من فعل ذلك لا يكفر كفرا أكبرا إنما هو كفر دون كفر أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر أكبر وإن اعترف أنه مخطئ وأن شرع الله أعدل قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله "الذي قيل فيه كفر دون كفر إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاد أنه عاص وأن حكم الله هو الحق فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر وإن قالوا أخطأنا وحكم الشرع أعدل" ثانيا: الأدلة على كفر الحاكم بغير ما أنزل الله غير الآية السابقة كثيرة ونذكر منها قال تعالى "ألم تر إلى يزعمون أنهم ءامنوا بما أنزل إليك وما أنزل إليك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت" سمى الله تعالى الذي يحكم بغير حكمه طاغوتا و كفر المؤمن به والمتحاكم إليه قال تعالى " ومن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها" فيجب الكفر به لتحقق الإسلام فكيف به هو وقال تعالى "وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا" فمن صد وأعرض عن شرع الله ولم يمتثل ولم ييستمع لمن ينادي ويطالب بشرع الله فهذا منافق بنص القرآن وقال عزوجل "إن الحكم إلا لله يقص الحق" وقال سبحانه "إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه" وقال تعالى "ولا يشرك في حكمه أحدا" فهذه الآيات من أصرح الأدلة في اختصاص الله جل وعلا بالحكم وتوحديه به وأن حكم ما سواه من الكفر والشرك وقال سبحانه "أفغير الله أبتغي حكما" فالحكم بفتح الحاء والكاف من أسماء الله عزوجل فمن حكم بغير شريعته فقد أشرك به في أسمائه عزوجل وقال سبحانه "والله يحكم لا معقب لحكمه" وقال جل شأنه " أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله" فسمى الله الذين شرعوا شركاء فهم مشركون مدعون للربوبية لأن الحكم من أفعاله عزوجل قال الشيخ العلامة سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله "إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر٬ فقد ذكر الله في كتابه أن الكفر أكبر من القتل٬قال تعالى(والفتنة أكبر من القتل) وقال عزوجل (والفتنة أشد من القتل)والفتنة هي الكفر٬ فلو اقتتلت البادية والحاضرة٬حتى يذهبوا٬ لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتا٬ يحكم بخلاف شريعة الإسلام٬ التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم"الدرر السنية 10/510 أما مسألة هل يعذرون بجهلهم فمتقرر عند أهل السنة والجماعة أنه لا عذر بالجهل في أصل الدين والأدلة على ذلك كثيرة منها قال سبحانه "وإن أحد من المشريكن استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون" فالآية صريحة في أن الله عزوجل أثبث لهم اسم الشرك قبل الحجة فسماهم مشركين مع انهم جهال لا يعلمون
هذا هو الكلام .
لا حكم الا حكم الله ورسولة
فيديو مفبرك
Morad Morad
أنت كذاب
Morad Morad طيب وش الحق؟ معروف ان عدم تحكيم شرع الله كفر والدليل الآية الدين ليس فابن عثيمين عليه رحمة الله فارجع لكتاب الله تجد كفر من لم يحكم بشرع الله
Morad Morad ههههههههه الله يهديك
@@MoradMorad-ev4pn شرفك هو المفبرك
جزاك الله خيراالجزاء ورحمك الله وجعلك من الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
الشيخ محمد صالح العثيمين قمة في العلم والدليل رحم الله العلماء الربانيين ونفعنا الله بي نور علمهم
و الله يعلم ما في القلوب و الله انني أحب هذا الشيخ و أسأل أن يجعله من أهل الجنة
أمين يارب العالمين
امين
رحمك الله يا شيخنا العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة واسعة و اسكنه الله وايانا فسيح جناته
نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ونشهد أن لا حكم بالحق غير حكمه، كفرنا بكل ما يُعبَد ويأمر وينهى بغير شرعه"))
تخيل ابن حزم على ظاهريته فهم ان رسول الله لم يكفر المنافقين الذين تحاكموا للطاغوت
قال ابن حزم في المحلى: فَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَرَادُوا التَّحَاكُمَ إلَى الطَّاغُوتِ لَا إلَى النَّبِيِّ ﷺ مُظْهِرِينَ لِطَاعَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عُصَاةً بِطَلَبِ الرُّجُوعِ فِي الْحُكْمِ إلَى غَيْرِهِ مُعْتَقِدِينَ لِصِحَّةِ ذَلِكَ، لَكِنْ رَغْبَةً فِي اتِّبَاعِ الْهَوَى، فَلَمْ يَكُونُوا بِذَلِكَ كُفَّارًا بَلْ عُصَاةً، فَنَحْنُ نَجِدُ هَذَا عِيَانًا عِنْدَنَا، فَقَدْ نَدْعُو نَحْنُ عِنْدَ الْحَاكِمِ إلَى الْقُرْآنِ وَإِلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الثَّابِتِ عَنْهُمْ بِإِقْرَارِهِمْ فَيَأْبَوْنَ ذَلِكَ وَيَرْضَوْنَ بِرَأْيِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَمَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، هَذَا أَمْرٌ لَا يُنْكِرُهُ أَحَدٌ، فَلَا يَكُونُونَ بِذَلِكَ كُفَّارًا.
رحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
رحم الله الشيخ وجعل مثواه الجنة ♥️
اللهم ارحم الشيخ بن عثيمين واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اميييييييين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا الموضوع المفيد الجميل ووفقك الله لكل خير نحبك في الله اللهم ارحمه برحمتك التي وسعت كل شيء ووسع مدخله واسكنه فسيح جنانك
ادعوا للعلماء المسجونين بالسعودية مثل عبد العزيز الفوزان و عمر المقبل و ناصر العمر و خالد الراشد و الطريفي و المنجّد و العودة و غيرهم الكثير بهذا الشهر الكريم لا تنسوهم من الدعاء
رحمك الله ي ابن العثيمين
رحمك الله يا شيخنا الجليل
هذا هوا السبب الذي من اجله أصبحت أمة الإسلام تتخبط في بحر الهوان لا عزة لها تركت كتاب ربها وراء ظهرها.
الله اكبر ولله الحمد
فصدع بما تؤمر واعرض عن الجاهلين
الهم ان الغربة قد طالت فردنا اليك
رحم الله الشيخ العثيمين وابن باز والالباني وغيرهم كثير انوار الامة علماء ربانيون اللهم اجزهم عنا خير الجزاء اللهم ابعد عنا الفتن
"وفصل الخطاب: أن من لم يحكم بما أنزل الله جاحدًا له، وهو يعلم أن الله أنزله؛ كما فعلت اليهود؛ فهو كافر، ومن لم يحكم به ميلًا إلى الهوى من غير جحود؛ فهو ظالم فاسق، وقد روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس؛ أنه قال: من جحد ما أنزل الله؛ فقد كفر، ومن أقر به؛ ولم يحكم به؛ فهو ظالم فاسق."
ابن الجوزي/ «زاد المسير» (٢/ ٣٦٦)
رحمك الله ياشيخ ابن عثيمين رحمة واسعة
هذا هو البلية التي بنا لاننا لم نحكم بشريعة ربنا سلط الله علينا ذلا لاينزعه حتى نحكم بشرع ربنا
المشكله انه عندما ظهر بيننا من يحكم بشرع ربنا كنا اول من نحاربه 😔
لاحكم الا لله بارك الله فيك ياشيخنا هذا الكلام الصحيح
رحمك الله شيخنا الفاضل وجعلك في الفردوس الاعلى.
الف رحمة ونور عليك ياشيخ
صدق الشيخ رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
رحمك الله و غفرلك ووسع في قبرك والحمدلله رب العالمين
بارك الله فيك يا شيخنا الحبيب انا الارض فيها قورايش وووووالفراعين فاقط وسلام
راحي ماك الله الله غلب هادا جوهدي لك الله وأكبر
رحم الله بن عثيمين..وفك الله اسر المحدث سليمان العلوان..الاثنين علماء ربانيين
الله أمين و فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الذي نحسبه من أعلم أهل الارض في زمننا هذا
اللهم امين يارب العالمين
@@algeriezineedine3695
وخالد الراشد
@@احمدالجبوري-س6خ والطريفي وال طالب وخالد الراشد وعلوان وووو....
@@Khalidkhalid-cz6oy كلهم سجناء عند طواغيت جزيره العرب اللهم اشرق شمس الاسلام علا بلاد الشام وبلاد الجزيره
رحمة الله على شيخنا
الله يغفرلك ويرحمك ويرفع درجتك في الفردوس الاعلي من الجنه يارب
((ولا تشرك في حكمه احدا))
ولا يشرك في حكمه أحدا صحح أخي
@@السنةالخامسةابتدائي-ب2ز ليس هناك غلط لانه ذكر نفس الاية بغير رواية حفص
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
رحمك لله يا شيخ
هذا الفيديو هدية لمرجئة العصر المداخلة ردّوا عليه انِ استطعتم !
قال الإمام سعيد بن جبير رحمه الله : (( المرجئة يهود القبلة ، فما من عدو إلا ظاهروه ، ولا فاسق إلا حالفوه، ولا ظالم إلا أعانوه، ولا داع للخير إلا حاربوه.)) [ ابن بطة , لوحة 168 ]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (( المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقاً وإن لم يكونوا أبراراً )) [ مجموع الفتاوى : 28/508 ]
وقال الإمام إبراهيم النخعي : (( لفتنتهم - أي المرجئة - عندي أخوف على هذه الأمة من فتنة الأزارقة )) [ الإبانة الكبرى , ابن بطة , لوحة 169 ] قلت : الأزارقة هم أشد فرق الخوارج .
وقال أيضاً : ((الخوارج أعذر عندي من المرجئة )) [ كتاب السنة لعبدالله بن أحمد 1/313 ]
فلما سُئل المأمون عن الإرجاء قال: "هو دين الملوك"( الأسماء والكنى للدولابي ). و في البداية والنهاية نقل ابن كثير رحمه الله عن ابن عساكر أنه روى من طريق النَّضْر بن شُمَيْل قال: دخلت على المأمون فقال: كيف أصبحت يا نضر؟ قال: قلت: بخيرٍ يا أمير المؤمنين. فقال: ما الإرجاء؟ فقلت: دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم. قال: صدقت...)
وَقال مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: [ص:52] قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «لَا يُصَلَّى خَلْفَ مُرْجِئٍ» وقال أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُزَنِيُّ، وَهَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: أ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُرْجِئِ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَ دَاعِيَةً فَلَا يُصَلَّى خَلْفَهُ»
فيديو مركب
انزع و ركب
روحو افهمو التكفير المطلق و تكفير المعين امبعد احكيو
@@khaledabde3641
جزاك الله خير ، المرجئه هم والله المرض ..
@@tinnyfou2295
كذبت والله ، الشريط الأصلي عندي وهو موجود في مواقع رسمية ، ليس هناك أي بتر ولا فبركة ولا نقصان ، وأتحداك أن تأتينا بالكلام كاملا لتثبث أنك لست كذابا ....
لم يعجبك كلام الشيخ يا مرجئ ؟!!؟؟!
@@tinnyfou2295
ثم أنت متناقض وجاهل ، مرة تقول : الكلام مفبرك ومرة تفسره أنه خاص بالتكفير المطلق !!!!؟؟؟! وهذا دليل على انك مصدوم بالحق ،
أما الشيخ هنا كلامه واضح هو يتكلم عن حكم من يعطل شريعة الله ويستبدلها بقوانين الكفار ، يتكلم عن حكم الفاعل وليس فقط حكم الفعل
الله المستعان
رحم الله الشيخ رحمة واسعة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم ارحم الشيخ ابن عثيمين واغفر له واجزيه خير الجزاء عن أمة الإسلام اللهم ربنا ردنا إليك ردا جميلا واصلحنا وأصلح و ولاة أمورنا وارحم ضعفنا وهواننا وفقهنا في ديننا وبصرنا فيه ولا حول ولا قوة إلا بالله.
لا ميثاق لا دستور قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحم الله شيخنا إبن العثيمين رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا أخوكم في الله حسن من الجزائر اهل السنة والجماعة
hacene Lazio وما يجوز الشيخ الخروج على الحاكم
@@اباايوبمغراوي نحن الجزائريين ما خرجنا عن الحاكم لان الحاكم كمايعلم الجميع السيد عبد العزيز بوتفليقة عجز كليا خرجنا نبحث عن رئيس يخلفه لان حشياته صعليك خونة مرتزقة
@@hacenelazio7007 على اساس هو لم يكن صعلوكا لفرنسا ولم يكن يحكم بالقانون الوضعي اللعين!!!
@@hacenelazio7007 بالنهاية الجزائر ما تحكم بشرع الله
الشيخ ابن العثيمين عالم رباني لا يقارن أو يصنف مع المداخلة
رحم الله شيخنا لقد أفاد وأجاز وفصل وبين كشمس في رابع النهار ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة
الحمد لله الذي نصر الحق بهذا الشيخ الامام رحمه الله
رحم الله الشيخ رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
هذا هو الحق الذي ندين الله به
رحمك الله يا شيخنا
رحِمَكَ الله يا شيخنا 🤍
ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالمِ أهلُها 😢💔
هذا شرح رياض الصالحين له المجلد الاول الصفحة 456 كلام حق
اخي بحث في المجلد الاول ولم اجد هذا الكلام
الله تعالى يقول:(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك في ما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما).ثم هناك من يستفتي ؟!؟!!
قال شيخ الاسلام في منهاج السنة (5/130): قال تعالى: ﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا﴾ [النساء:65]؛ فمن لم يلتزم تحكيم الله ورسوله فيما شجر بينهم؛ فقد أقسم الله بنفسه أنه لا يؤمن، وأما من كان ملتزماً لحكم الله ورسولة باطناً وظاهراً، لكن عصى واتبع هواه؛ فهذا بمنزلة أمثاله من العصاة. وهذه الآية مما يحتج بها الخوارج على تكفير ولاة الأمر الذين لا يحكمون بما أنزل الله، ثم يزعمون أن اعتقادهم هو حكم الله. وقد تكلم الناس بما يطول ذكره هنا، وما ذكرته يدل عليه سياق الآية
@@Hashem_tunisia_1992 مالك كيف تفسر الاية على هواك ارجع الى رسالة محمد ابن ابراهيم وكلام احمد شاكر في هذا الامر واءمة الهدى الذين عرفوا الحق وصدعوا به ولم يهمهم في ذلك لومة لاءم، ،اهل االازجاء هذا هو ديدنهم كلما صدع احد بالحق قالوا عنه خارجي فسبحان من طمس بصيرة المنبطحين الى الارض الراضون بالدنية.
@@zoulaykhaamatallah2492 الذي فسر الاية هو شيخ الاسلام بن تيمية، رحمة الله عليه، هل بن تيمية فسرها على هواه؟؟
@@Hashem_tunisia_1992 حشى ان اتقول على شيخنا ولكن فهمكم انتم لما يقوله هؤلاء الافذاذ فهم هبتور وتعكسون كلامهم الواضح والبين لتتحججوا به زورا وبهتنا، هذا ماقصدته في سياق كلامي .
@@zoulaykhaamatallah2492 كلام السلف مثل أحمد شاكر وغيره لايخرج عن مذهب السلف ولاينافي تفصيلهم إنما المشكلة في فهم من يعتقد ثم يستدل
رحمك الله يا شيخ
اللهم ارحم وليك هذا نشهد أنه صدع بالحق واجتهد وجاهد في تحصيل العلم اللهم اجعله من المقربين واخلفه بمثله في زمان الغرباء هذا.
المقطع مبتور . ابن عثيمين يقول أن المسألة فيها تفصيل و لا يكفر الحكام اذا لم يستحلوا ua-cam.com/video/popAQZ8mUFY/v-deo.html
و هذا يرد على الخوارج غلاة التكفير.
الإمام ابن الجوزي قال في { زاد المسير 2/266 } و فصل الخطاب أن من لم يحكم بما أنزل الله جاحدا له ، و هو يعلم أن الله أنزله ، كما كما فعلت اليهود فهو كافر ، و من لم يحكم به ميلا إلى الهوى من غير جحود فهو ظالم فاسق ، و قد روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ، و من أقر به و لم يحكم به فهو ظالم فاسق )
يعني الصحابي الجليل ابن عباس لم يكفر من لم يجحد ، و هذا يهدم عقيدة داعش و غيرهم من الخوارج الذين يكفرون الحكام
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ,والإنسان متى حلّل الحرام المجمع عليه أو حرم الحلال المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافراً مرتداً باتفاق الفقهاء، وفي مثل هذا نزل قوله على أحد القولين : ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة: 44] ؛ أي: المستحل للحكم بغير ما أنزل الله\".)مجموع الفتاوى\" (3/267)
يعني أن ابن تيمية قال بأن الآية تقصد المستحل .
قال إسماعيل بن سعد في { سؤالات ابن هانئ (2/192) } سألت أحمد : (( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )) قلت فما هذا الكفر ؟قال « كفر لا يخرج من الملة » .
الإمام السمعاني قال في تفسيره للآية (2/42) : و اعلم أن الخوارج يستدلون بهذه الآية و يقولون : من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر ، و أهل السنة قالوا : لا يكفر بترك الحكم .
الإمام القرطبي :قال في { المفهم 5/117 } : و قوله تعالي (( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )) يحتج بظاهره من يكفر بالذنوب و هم الخوارج ولا حجة لهم فيه لأن هذه الآيات نزلت في اليهود المحرفين كلام الله تعالي ، كما جاء في الحديث و هم كفار فيشاركهم في حكمها من يشاركهم في سبب النزول ، وبيان هذا أن المسلم إذا علم حكم الله تعالى في قضية قطعا ثم لم يحكم به فإن كان عن جحد كان كافرا ، لا يختلف في هذا ، و إن كان لا عن جحد كان عاصيا مرتكب كبيرة لأنه مصدق بأصل ذلك الحكم ، و عالما بوجوب تنفيذه عليه لكنه عصى بترك العمل به.
@@dzdz773 ان كان مناط الحكم بغير ما انزل الله الاستحلال القلبي فلماذا صنفه الامام ابن عبدالوهاب من نواقض الاسلام العشرة !؟ لو كان الموضوع متعلقا بالاستحلال لكان ايضا شرب الخمر من نواقض الاسلام
لم يعد الأمر متوقف على الحكم بالقوانين الوضعية بل تعداه إلى أمور أخرى تنقض اصل الإسلام والله المستعان
مثل ماذا يا منافق
@@allythalward7588 ما الذي جعلك ترميه بلمنافق أما تخشى أن يردها الله إليك إلم يكن كذلك
@@allythalward7588 اللي عل راسه بطحاء بيحسس عليها انت اعترفت بنفسك انو بلدك لا تطبق الشريعة كامله
@@NaderBerbish اذا كان بالاكراه لاذنب فيه
@@allythalward7588 وعن اي اكراه تتكلم عنه ؟
رحمة الله عليه شيخنا جعله في جنات النعيم مع الرسول محمد عليه الصلاة والسلام 🤲
الله يغفر لنا ولاولدينا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والاموات
رحمك الله شيخنا وجزاك خير الجزاء على هذا التوضيح .لاكن عندما تكلم في هذا الموضوع الشيخ الحازمي قالو عنه من الخوارج قبحهم الله يامن يدافعون عن الباطل والطاغوت
صحيح
هؤلاء منبطحون ومداهنون لهؤلاء الحكام بل ويدافعون عنهم بإستماته وإنما هي الزندقه حتى أن سمعت بعضهم يفتي لسلفية العراق أن يلزم بيته عند دخول الجيش الأمريكي بغداد سنه 2003 يحبون الراحه والسعه والاسترخاء وتجنبا للسجون . ولذالك كان الزرقاوي يقتلهم مع الامريكان عندما يفتون العامه بالعراق بعدم مقاتلة الجيش الأمريكي . انظر الى اين وصل بهم الإجرام والزندقه . وهم الآن أئمه لحى وثياب قصيره ومنهج يدعون أنهم أهل الحق ووالله ما هم إلا زنادقه . رحم الامام الالباني عندما سؤل في سوريا ف السبعينات من طرف المخابرات البعثيين عن حافظ الأسد أجاب إجابه اودعته السجن سنتين . فهو برئ من هؤلاء الزنادقه
مدليل على هذا بهذ كلام عنه من الخوارج بينوا لنا
جزاك الله عنا خير الجزاء يا شيخ
لا اله إلا الله ! و صلاة و سلام عل الحبيب المصطفى محمد !...
اللهم انصر المجاهدين 🏴☝🏻
لماذا مجاهدوك لا يجاهدون في إيران و الصهاينة
لماذا جهادكم في البلدان الإسلامية فقط
@@فتىآلمراكشي يا جاهل كيف يجاهدون في ايران والصهاينا وبلادك الاسلامية تمنعهم وتطاردهم وتوالي الكفار
@@xzhguk
هههه الطريق الى طهران و تل أبيب تمر عبر مكة و المدينة هذا كلام جند الدجال من الخوارج المارقين عن الإسلام
قبح الله الهوى و الضلال
الطواغيت التي تحكم البلاد العربية تدافع عن مصالحها فقط
(قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)
بل أنت و غيرك صنيعة إيران المجوسية عدوة أهل التوحيد و السنة
@@فتىآلمراكشي يا احمق الطريق إلى طهران وتل أبيب يحرسه الواغيت الذن تدافع عنهم
انتم لو رأيتم المجاهدين لعرفت الحق
هم الطفه المنصورا وغدن عند الله نجتمع وتعرف الحق
@@xzhguk
روح فجر نفسك وسط المسلمين فالحور العين في انتظارك 😎
اللهم انصر اخواننا المجاهدين في اي مكان الذين هم على السنة و طريق السلف و لا يكفرون المسلمين و لا يستحلون دمائهم بغير حق و الذين يقاتلون لتكون كلمتك هيا العليا و لنصرة الإسلام
رحم الله ابن عثيمين كلام واضح
ياليت المرجئة يفهموا كلام الشيخ
أين المرجئة المداخلة في التعليقات.
رحمه الله
لا إله إلا الله
محمد
رسول الله
ولاحول ولاقوة
إلا بالله
رحم الله الشيخ العثيمين .... هناك من سيأتي ويتهمه بالخارجية !!!!!
الله يرحمك يا شيخ ويغفر لك،لا فرق بين من يخالف الشرع في حكمه في مسألة واحدة أو الشرع كله.
رحمة الله عليه
الله الله نحبك في الله الله يرحمك و يحشرنا معك
حكم الشريعة على الضعفاء فقط...اما الملوك و الامراء ،فلا الأحكام الشرعية و لا الوضعية تحكمهم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
رحمك. الله ياشيخ إبن عثيمين
ua-cam.com/video/ZL2C0hwu0CA/v-deo.html
هل هناك اشد من الشياطين فجورا و كفر؟ هل هناك اسؤ من ان يصبح وصف الكافر شيطان؟ فلننظر ماذا امر النبي في من هم شياطين في قلوبهم اي ظاهرإ و باطنا ماذا قال؟
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر، فجاء الله بخير فنحن فيه.
فهل من وراء هذا الخير شر؟ قال: نعم.
قلت: هل وراء ذلك الشر خير؟ قال: نعم.
قلت: فهل وراء ذلك الخير شر؟ قال: نعم.
قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي.
(((((( وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )))))).
قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.
صحيح مسلم كِتَابُ الْإِمَارَةِ بَابُ الْأَمْرِ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ ظُهُورِ الْفِتَنِ وتحذير الدعاة إلى الكفر حديث رقم 3544
⛔ثمانية أحاديث صحيحة صريحة احفظها ،،
لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويحرض الشعوب ويدعو للثورات ..⛔
((الـحديث الأول)):
✅عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَاحُـمِّـلْـتُمْ.
المصدر:[مسلم1846]
((الـحديث الثاني)):
✅عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
المصدر: [البخاري3603 / مسلم1846]
((الـحديث الثالث)):
✅عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
المصدر: [مسلم1847]
((الـحديث الرابع)):
✅عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
المصدر: [ابن أبي عاصم في السنة1069]
((الـحديث الخامس)):
✅عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
المصدر:[مسلم1856]
((الـحديث السادس)):
✅عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قالَ:
عَلَى الْـمَرءِ الْـمُسلِمِ الـسَّمعُ وَالطَّاعةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أن يُؤمرَ بِـمعصِيةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طاعةَ.
المصدر:[البخاري2955 / مسلم1709]
((الـحديث السابع)):
✅عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِن أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبرًا مات مِيتةً جـاهِلِيَّــةً.
المصدر:[البخاري7053 / مسلم1851]
((الحديث الثامن)):
✅حَدَّثَنَا يونسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَن أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ " .
المصدر:[صحيح مسلم]
✅:قال النووي في شرحه على صحيح مسلم
وأما النصيحة لأئمة المسلمين فمعاونتهم على الحق وطاعتهم فيه وأمرهم به وتنبيهم وتذكيرهم برفق ولطف، وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين، وترك الخروج عليهم وتألف قلوب الناس لطاعتهم، قال الخطابي رحمه الله: ومن النصيحة لهم الصلاة خلفهم والجهاد معهم وأداء الصدقات إليهم وترك الخروج بالسيف عليهم إذا ظهر منهم حيف أو سؤ عشرة وأن لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وأن يدعى لهم بالصلاح.... انتهى.
✅:وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث
سألت أبا عبد الله أي الإمام أحمد ابن حنبل في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم-؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء،لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به.
-----
ﻭﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎﻝ:
"ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻠﺐ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﻣﻌﻪ، ﻭﺃﻥّ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻘﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ،ﻭﺗسكين الدهماء."
المصدر:(فتح الباري)
@@illuminous4986
السلطان المسلم الحاكم بشرع الله ولو كان ظالما فاجرا
@@orantlemceny827 وإذا لم يحكموا بشرع الله؟
رحم الله شيخنا العلامه محمد بن صالح بن عثيمين رحمة واسعه
رحمك الله شيخنا الفاضل
كلام واضح لا مبتور ولا مقصوص أصلا ولا نحتاج لفتوى في مثل هذا الأمر فهو كفر بالإجماع ولا خلاف فيه
هذه الصوتية مبتورة الدليل هو كل لحظة تجد انقطاع الصوت والشيخ رحمه الله له تفصيل في هذا الباب معروف عليه هذه المسالة انه لا يكفر الا بالاستحلال
@@hamzambarki7059
للأسف ، الكلام هو نفسه في الكتب وفي الشريط الأصلي كاملا و في الموقع الرسمي و بشهادة أقرب تلاميذ الشيخ ولم يدعي احد انه مبتور والكلام واضح صريح متناسق ، فكيف تستطيع إنكار الشمس في واضحة النهار ،،،
ثم هو نفس ما جاء في كتاب الله وكلام أئمة الدعوة النجدية السلفية محمد بن عبدالله وأبناءه وأحفاده وتلاميذه ، بل هناك كلام اشد صراحة منه ، وهو يوافق الإدلة الصحيحة الصريحة ، فما سبب إنكارك له ؟ هل انت حاكم بغير ما انزل الله او مستبدل لشرع الله بشرع وضعي أو السبب هو محبتك وعشقك للحكام الواقعين في هذه الجريمة ؟؟!!؟؟؟!!؟؟؟؟!
اما ان الشيخ لا يكفر إلا بالاستحلال فهذا أولا كذب عليه فهو له رد على هذا الكذب حيث نفى ان يكون الكفر فقط بالاستحلال واعطى أمثلة يكون فيها الكفر الاكبر ولو بدون استحلال وإن شئت المصدر اعطيته لك
ثانيا : إجماع علماء السنة قاطبة على ان القول بان الكفر لا يكون إلا بالاستحلال هو قول المرجئة .
فهل تريد اعتناق مذهب المرجئة دفاعا عن الحكام الذين لن يغنوا عنك شيئا لا في الدنيا ولا في الآخرة ؟؟؟!
@@orantlemceny827 ua-cam.com/video/BeNyyemOHpg/v-deo.html
عندك حق أخي الكريم ليس مبتور ولكن اسمع لهذه الصوتية التي وجهوا له سؤال حول صوتيته القديمة ولقد وضح فيها الشيخ رحمه وجه الاشكال الذي ربما فهمت كلام الشيخ غلط والشيخ كما ذكر قي هذه الصوتية حسب ما بنى عليه الحاكم اما اعتقادا فيكون بذالك كافرا والى اخر ما ذكر الشيخ رحمه الله فجزاك الله خير على هذا التنبيه
@@hamzambarki7059
وإياك اخي
ولكن نحن كمسلمون وهب الله لنا عقولا ، ودرسنا التوحيد و أقسامه والشرك وأقسامه ، كلام الشيخ الذي تزعم انه تراجع عنه مرة ومرة تقول أنه مبهم ، بعد ان كنت تنكره وتزعم انه مفبرك ، يعني كنت تفهمه كما فهمه كل عاقل لذا انكرته ، فلو سلمنا ان الشيخ تراجع عنه فلا يهمنا تراجعه ، فقد يكون تراجع أيضا عن ما تفهمه منه المرجئة وهكذا ، لذا من اصول اهل السنة بل من اصول كل مسلم ان لا يحتج وبحاجج الا بالوحي المعصوم الذي لا يتغير مع الزمن ، و كذا بكلام الصحابة وأئمة السلف الأول ، ولن تجد دليلا واحدا ولا شبه دليل على إسلام من اتخد نفسه شريكا مع الله في التشريع والحكم ومن عطل شريعة الخالق واستبدلها بالطاغوت المستورد وأقسم على حماية الطاغوت ...
وٱن شئت اقوال كبار أئمة الدعوة النجدية السلفية في حكم من شرع وحكم الطاغوت على رقاب المسلمين عمدا دون إكراه وجعله شريعة عامة ماضية في الخلق بدل شرع الله يعاقب من يخالفه ويجازي من يوافقه ، فانا في الخدمة ، لأنه للأسف وصلنا لزمن اصبح فيه من يدعي السنة يعظم اقوال الرجال على كلام الله ورسوله
ربي يرحمك ياشيخنا الفاضل الحمد لله اني رأيت هذا الفيديو
إلى كل من تهجموا على الشيخ رحمه الله تعالى فهو يتكلم عن كافة الحكام وليس عن شخص بعينه.، كما أنه لم يستثني أحدا
أعتقد أفضل ما يقال عن إبن باز وابن عثيمين أنهم علماء لهم قدرهم لكنهم جبناء يعلمون الحق لكن لا يستطيعون قوله عند مصادمة آل سلول المراخين المنافقين الملاعين الأنجاس فلذلك تجد فتاويهم في قول الحق خافية مستترة فمثلا عندما تحالف آل سلول المراخين اللصوص الملاعين المنافقين الأنجاس مع الأمريكان ومع الصليب في حرب العراق لم ينبسو ببنت شفه في الإنكار على الإستعانة بنصف مليون أمريكي صليبي لتثبيت حكم آل سلول المراخين الملاعين الأنجاس خوفاً من القتل أو السجن والتعذيب والتنكيل فحالهم كحال يحيى ابن معين والبخاري الذين لم ينبسو ببنت شفه أيضاً في الدفاع عن قول الحق كما فعل إمام السنة أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى .... باختصار تجد هؤلاء العلماء فتاويهم سليمة في كل مسألة منهجية وعقدية ولكن عند مصادمة آل سلول المراخين الملاعين الأنجاس تجدهم جبناء أو تجدهم يعطون المسلمين فتاوي دبلوماسية بحيث لا يستطيع آل سلول المراخين أن يسجنوهم وهنالك بعض الأمثلة عن خنوع ابن عثيمين وابن باز ل آل سلول المراخين وخوفهم منهم ففي فتنة جهيمان عندما أنكر ابن باز على آل سلول المراخين استباحتهم للحرم المكي وقتالهم داخل الحرم كبلو وقيدو رجلي الشيخ وسجنوه يوم كامل أو يومين ففر طلابه من عنده ولم ينصروه وهذا دليل واضح على أن الشيخ لم يربي طلابه على نصرة الحق والعدل وفي نفس الوقت كان المفروض على إبن باز أن يستقيل من الإفتاء وأن يخرج من المهلكة السلولية المجرمة ويعارض من خارج المهلكة إذا أراد أن يصدع بالحق خوفاً من السجن أو القتل وليس بأن يستمر في الوظيفة ويؤيد حكم آل سلول المراخين المنافقين الملاعين الأنجاس أيضاً جاء إلى الشيخ ابن باز بعض الطلبة من تونس وسأله عن القوانين الوضعية وفرضها في دستور الدولة فقال هذا كفر صريح لهذه الحكومة فقالوا له أو قال غيرهم وكيف وضع البنوك الربوية في بلاد الحرمين الشريفين فصعق الشيخ ولم يستطع تكفير آل سلول المراخين اللصوص الملاعين المنافقين الأنجاس وإنما قال حسبي الله ونعم الوكيل وجلس يرددها لذلك هذه طبيعة الشيخ عند مصادمة آل سلول المراخين اللصوص الملاعين المنافقين الأنجاس أيضاً ابن عثيمين لما أجاز الاستعانة بالصليب الأمريكان قال إنما أردت من الاستعانة فقط بضع المئات للإستشارة والتوجيه وتخويف صدام وجيشه ولكن لما علمت أن العدد وصل إلى نصف مليون صليبي فهذا إحتلال للبلد فلا يجوز الإستعانة بهذا العدد فلما قيل له إذن لماذا لا تصدر فتوى لإنكار ذلك قال أنا جبان لا أستطيع فعل ذلك .... الخلاصة أن هؤلاء العلماء مع علمهم وقدرهم ومعرفتهم لكفر آل سلول المراخين اللصوص الملاعين المنافقين الأنجاس إلا أنهم جبناء عند المصادمة كما هو الحال مع يحيى بن معين والبخاري .
@@AB-xd1js والله ليسوا جبناء لكنهم يعلمون ما لا يقال ، وينكرون حسب ما أمكنهم ، وقد خدموا الاسلام تحت الدولة السعودية ، ولو أنهم ناهضوها لما خدموا الاسلام. ، وهم اعلم بما يأتون ويذرون ، والمجتهد له اجره اذا أخطأ وله اجران اذا أصاب .
وهم رحمهم الله اعلم بما يأتيان ويذران والله حسيبهم
الصقر الذهبي صدقت
بارك الله فيك AB 123
الله المستعان. ورحم الله الشيخ ابن عثيمين
رحمة لله عليك
رحمة اَلْلَّٰهْ على العثيمين
رحمك الله يا شيخنا 💜
بسبب قانونهم المخالف لقانون الله انتشر الفساد انتشرت السرقة الزنا الخمر...لو ان قانون الله يحكم به عندما ترى زانيا امامك يجلد عندما ترى سارقا تقطع يده بالطبع ستخاف من الله .و لكن حكم سجن السارق و غيره لمدة سنة فاكثر و عندما يخرج يخرج بانيا جسده و يصبح كالاسد و يصبح اسوء مما كان عليه
لعنة الله على هؤلاء الخونة الحاكمين بمن فيه و لا اخاف ايا منهم
صفعة قوية للمداخلة
قضاة المحاكم الوضعية على خطر عظيم و العياذ بالله
أحلاس البيوت في السعودية التحاكم بالكتاب والسنة بغض النظر عن وجود اقلية من المرجئة في القاء وغيره
دواعش قذرين
@@سهيلحمدي-ز9ك اذا انا عدو الله انت عدو الله و عدو الانسانية
@@mohamedf8859
السلام عليكم ورحمة الله اخي ممكن على الواتس آب
@[ 🇸🇾 ] ʟ̤ɾɹɹ̤ɹ̣jɺI اى هيئة ؟ + لماذا ؟
ياكثر من يحكم القوانن ولايرجع للدين ابد واتخذوا حكم الله مهجورا واستحسنته عقولهم اعوذبالله من الزيغ فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم \\\ ف
﴿وَأَنِ احكُم بَينَهُم بِما أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِع أَهواءَهُم وَاحذَرهُم أَن يَفتِنوكَ عَن بَعضِ ما أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيكَ فَإِن تَوَلَّوا فَاعلَم أَنَّما يُريدُ اللَّهُ أَن يُصيبَهُم بِبَعضِ ذُنوبِهِم وَإِنَّ كَثيرًا مِنَ النّاسِ لَفاسِقونَأَفَحُكمَ الجاهِلِيَّةِ يَبغونَ وَمَن أَحسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكمًا لِقَومٍ يوقِنونَ﴾
[المائدة: ٤٩-٥٠] لا حول ولا قوة لنا إلا بالله
صحح التشكيل في لفظ الجلالة هناك عدة أخطاء في التشكيل صححها
﴿وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون﴾ [المائدة: ٤٩]
رحم الله تعالى الشيخ إبن عثيمين
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الله المنتقم
الكلام الحق في المسالة، رحم الله شيخنا محمد.
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الكريم الله يرحمك
وين المدخليين المداخله ؟ هل ابن عثيمين من الخوارج ؟؟ ارجو الاجابه
لا حكم الا حكم الله
m.facebook.com/Salafi.Senegal1432/posts/391995697543054
تصحيح اثر ابن عباس في الحكم بغير ما انزل الله
بارك الله بيك يا شيخ
رحمك الله يا شيخنا ما هو ردكم يا مرجئة العصر
هذا الفيديو مفبرك
@@MoradMorad-ev4pn ما دليلك
@@MoradMorad-ev4pn هذا يا أخي ليس مفبرك لكن ليس تام هو مقصوص
فقال الشيخ سليمان الرحيلي الشيخ يقصد كفر المطلق ليس المقيد مثلا تأتي عند رئيس َمعين وتحكم عليه بالكفر لايجوز فقال مثلا مثل شارب الخمرمنعول
ففي زمن النبي صلى الله عليه.وسلم داك الرجل الذي كان يأتى به لشربه الخمر ليقام عليه الحد فنعلوه الصحابة فقال النبي والله إني أعلم أنه يحب الله ورسوله أي لم ينعله نعل المقيد
لقد أصابهم الشيخ في مقتل.
ولكن ينبغي التنبه على أنه لا تلازم بين الحكم بكفرهم وبين الخروج عليهم لما يترتب على الخروج من المفاسد العظيمة من سفك الدماء واستحلال الفروج والأموال المعصومة واختلال الأمن، وكل من كان بينه وبين غيره شيء قتله من غير أن يعرف القاتل، بل يلصق الأمر بهؤلاء الخارجين.
فالصبر الصبر كما قال الإمام أحمد حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر.
أين كلام الشيخ سليمان؟
أفدني به بارك الله فيك.
رحمك الله يا شيخنا الغالي
اذا كل الحكام تقريبا على كراسي من جمر
@ابو تميم ومن يعمل لدى دولة ماحكمه
@دِوِلَأّوِيِّ اذا كل المسلمين كفار 😂😂
لاحول ولا قوة الا بالله العظيم
بارك الله فيك
كل من قال أن الشيخ ضعيف ، فإنه هو الضعيف ذلك لأن الشيخ يتحدث بالدليل في المسائل بشكل عام من غير تخصيص ، ولا يحيد عنه في أي حال من الأحوال
الشيخ لم يطبق كلامه ويكـ،فر بالـط.اغوت ويتبراء منه
@@مسلم-ه3خ
إتقي الله يا هذا وارجع الى المنهج السلفي الصحيح و دع عنك الاتهامات الباطلة
الشيخ ابن عثيمين جبل من جبال الدعوة السلفية الصحيحة
@@الرجولةماعندهاقطعغيار هههههههههه
@@مطلقالجزراوي اخي هذا المرجئ الأحمق يعاني من متلازمة الجهل المركب ولايسع المرجئ ألا ان يكون احمقاً وإلا كيف لعاقل يرى ويسمع ويفهم ثم يحكم بإسلام هؤلاء الطواغيت الذين لم يتركوا باباً ومستنقعاً للردة إلا وولغوا فيه واستحموا🤦♂️
@@مسلم-ه3خ
أحسنت
هذا الشيخ اصلا متناقض واقواله مضطربة فهنا يقرر بأن الذي يحكم بالقوانين الوضعية طاغوت "وهذا حق" ولكن في مكان اخر يقول بإسلامهم وعدم جواز الخروج عليهم!.... وايضاً يقول بأن بعض الاحكام لايسع الجهل بها كحكم الربا بينما يجعل السماح بانشاء البنوك الربوية بدافع الجهل عذرا لايكفر الحاكم بسببه...!
لاحكم الا حكم الله الواحدالقهار
لعل هذه الكلمة نافعةٌ الشيخ عند الله
فمثل هذا الأمر لم يذره ربنا هملاً
ولم يجعله لأهواء أصحاب الأهواء الذين يظنون أن السلفية ثوب ولحية وربيع المدخلي
السلفية توحيد وشرك
كفر وإيمان
تمكين وعدم هوان
سيقول قائل
ومتى كان التمكين واجباً على المسلمين
إنه وعد مجرد
أقول نعم
كان ذلك في فترة من فترات التأريخ حين كان للمسلمين دولة وشريعة وكتاب وإن لم يكونوا متمكنين على أمم الأرض
لكن أفراد المسلمين آمنون على التوحيد والإيمان إلا من شاء أن يستبدل فلن تجد له من الله شيئاً
لكن
بعد ظهور الدولة الوطنية بعد الحرب العالمية الأولى
وتنحية الكتاب أن يحكم بين المسلمين
وشيوع عبادة القبور على أنها دين المسلمين
ونشر كل دعاوى الكفر في الأمة من وطنية وقومية وديمقراطية وعلمانية وليبرالية وحداثة مع عدم وجود ذي سلطان ينهى إلا في المجالس الخاصة لبعض العلماء وطلبتهم
والله يقول في
"أمم الشرك "
"فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون "
أولوا البقية هؤلاء هم خيار الناس ومصلحيهم
"وأصل" أولوا البقية
من أواخر ما يبقى من خير الطعام
فلما غاب هؤلاء إلا قليلاً منهم كما قال ربنا في آية هود
"إلا قليلاً ممن أنجينا منهم"
فلما غاب هؤلاء وعدم من ينهى عن الفساد ويأمر بالصلاح
حوصر المسلمون في سلطان الطاغوت... محاكمه وقضاءه وجيشه الالزامي ومعاهده وجامعاته العلمانية وقبل ذلك جيوش عباد القبور
كيف لايحتاج المسلمون إلى تمكين ؟؟؟
إنهم يحتاجون التمكين كي يسلموا بتوحيدهم ويقابلون ربهم على الإسلام الذي أمر
"اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون"
ومن معنى الآية
أي على أقل الأحوال أن تموتوا على الإسلام ليس دون ذلك
فمهما ذهبت الأرواح وسفكت الدماء وهدمت الديار فهو قليل في توحيد الله والإيمان به
قال تعالى
"والفتنة أشد من القتل"
وقال
"والفتنة أكبر من القتل"
والفتنة الشرك كما لايخفى
ربنا نسألك وفاتنا على الإسلام الذي أمرت
والإيمان الذي دعوت
آمين
الله يرحمك يا شيخ ويجعل مثواك الجنة
لماذا علماء السلاطين يخفون هذا الكلام
يخافون
لا بل يدفعون المفسدة لان الخروج فيه فساد الدين والدنيا
@@adamliebram3531 لا فُضَّ فوكَ يا اخي الحبيب..
@@adamliebram3531
هناك فرق بين الحاكم الظالم المقيم لشرع الله
و الحاكم الظالم المحارب لشرع الله
و في زماننا انتشر النوع الثاني للاسف
@@adamliebram3531 كذبت اذا كن الخروج بصلاح فهوا واجب والله اعلم
الله اكبر رحمة الله عليك
اين المداخله!!
المداخلة كما تسميهم انت هم السلفيون اهل السنة و الجماعة وهم يوافقون الشيخ فيما قاله لان استقى كلامه من الكتاب و السنة بفهم سلف الامة، جعلني الله و اياك منهم.
@@kamelcross المداخلة يعبدون ولي الأمر والعياذ بالله حتى وإن لم يعلنوا ذلك صراحة ولسوا سلفيين إطلاقا
رحمة الله عليك ياشيخنا
وين المداخلة عن هذا الموضوع
بهتوا هههههه
فبهت الذي كفر، لقد اختفوا في جحورهم هههههههههه
ههههه الحمد لله الذي اخرس الباطل
رحم الله الشيخ الفاضل ابن عثيمين
إزالة الشبهة على من يعتقد أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر دون كفر
يستدل مرجئة العصر بتفسير السلف للآية "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
هم الكافرون" أنها كفر دون كفر فنرد شبهتهم الواهية إن شاء الله
أولا : هذه الآية حمالة أوجه فيستدل بها في الكفر الأصغر والكفر الأكبر
والسلف فسروها بذلك ردا على الخوارج الذين كانوا في زمانهم الذين استدلوا
بالآية في تكفير من حكم في قضية معينة بغير حكم الله متبعا لهواه مع علمه
بأنه مرتكب لذنب واعتقاده أن حكم الله ورسوله هو الحق ولم يخرج عن حكم الله
إلا في قضية معينة فرد عليهم السلف بأن من فعل ذلك لا يكفر كفرا أكبرا
إنما هو كفر دون كفر أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر أكبر وإن
اعترف أنه مخطئ وأن شرع الله أعدل
قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه
الله "الذي قيل فيه كفر دون كفر إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاد أنه عاص
وأن حكم الله هو الحق فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها أما الذي جعل قوانين
بترتيب وتخضيع فهو كفر وإن قالوا أخطأنا وحكم الشرع أعدل"
ثانيا: الأدلة على كفر الحاكم بغير ما أنزل الله غير الآية السابقة كثيرة ونذكر منها
قال تعالى "ألم تر إلى يزعمون أنهم ءامنوا بما أنزل إليك وما أنزل إليك
يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت" سمى الله تعالى الذي يحكم بغير حكمه
طاغوتا و كفر المؤمن به والمتحاكم إليه قال تعالى " ومن يكفر بالطاغوت
ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها" فيجب الكفر به لتحقق
الإسلام فكيف به هو
وقال تعالى "وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل
الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا" فمن صد وأعرض عن شرع
الله ولم يمتثل ولم ييستمع لمن ينادي ويطالب بشرع الله فهذا منافق بنص
القرآن
وقال عزوجل "إن الحكم إلا لله يقص الحق" وقال سبحانه "إن الحكم
إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه" وقال تعالى "ولا يشرك في حكمه أحدا" فهذه
الآيات من أصرح الأدلة في اختصاص الله جل وعلا بالحكم وتوحديه به وأن حكم
ما سواه من الكفر والشرك
وقال سبحانه "أفغير الله أبتغي حكما" فالحكم
بفتح الحاء والكاف من أسماء الله عزوجل فمن حكم بغير شريعته فقد أشرك به في
أسمائه عزوجل
وقال سبحانه "والله يحكم لا معقب لحكمه"
وقال جل
شأنه " أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله" فسمى الله
الذين شرعوا شركاء فهم مشركون مدعون للربوبية لأن الحكم من أفعاله عزوجل
قال الشيخ العلامة سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله "إذا عرفت أن التحاكم
إلى الطاغوت كفر٬ فقد ذكر الله في كتابه أن الكفر أكبر من القتل٬قال
تعالى(والفتنة أكبر من القتل) وقال عزوجل (والفتنة أشد من القتل)والفتنة هي
الكفر٬ فلو اقتتلت البادية والحاضرة٬حتى يذهبوا٬ لكان أهون من أن ينصبوا
في الأرض طاغوتا٬ يحكم بخلاف شريعة الإسلام٬ التي بعث الله بها رسوله صلى
الله عليه وسلم"الدرر السنية 10/510
أما مسألة هل يعذرون بجهلهم فمتقرر عند أهل السنة والجماعة أنه لا عذر بالجهل في أصل الدين والأدلة على ذلك كثيرة منها
قال سبحانه "وإن أحد من المشريكن استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم
أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون" فالآية صريحة في أن الله عزوجل أثبث
لهم اسم الشرك قبل الحجة فسماهم مشركين مع انهم جهال لا يعلمون
جزاك الله خير
أين هم المداخلة ؟
شوكة في حلقك يا سروري
ولك عين ترد ايضا هذا ابن عثيمين يجلدكم جلدا
أدب حساني منبوذين من كل الناس يا مدخليه
هذا الفيديو مفبرك ونظر الى تقطع الصوت بين الحين والحين
في أجهزة المباحث يكتبون تقاريرهم عن دعاة الاسلام