Ксенофонт Эфесский (2-й век н.э.) Повесть о Габрокоме и Антии
Вставка
- Опубліковано 9 січ 2024
- Перевод с древнегреческого С. Поляковой и И. Феленковской
по изданию G. Dalmeyda (Xenophon d'Ephese, Les Ephesiaques, Paris 1926)
Дети знатных эфесских граждан, 16-летний Габроком и 14-летняя Антия, отличаются необыкновенной красотой. Юноша гордо и насмешливо отвергает власть всемогущего бога Эрота и навлекает на себя его гнев. Встретившись по воле божества на празднике в честь богини Артемиды с прекрасной Антией, Габроком влюбляется в неё с первого взгляда. Красота Габрокома также поражает в самое сердце Антию, и они оба, скрывая от родных и близких свою любовь, заболевают от избытка чувств. Родители в волнении обращаются за разъяснением к оракулу и узнают о дальнейшей судьбе своих детей. Они должны пожениться, но им придется претерпеть много бед и страданий, перенести разлуку, победить тяжелые препятствия и, сохранив любовь и верность друг другу, наконец, вновь счастливо соединиться. Родители, сыграв свадьбу, торопятся отправить молодых путешествовать, чтобы тем самым, идя навстречу неумолимому року, они могли бы скорее перенести неизбежные страдания и прийти к счастливому концу. Молодая чета вместе с преданными рабами Левконом и Родой начинает своё путешествие. Грозное пророчество оракула сразу же начинает осуществляться: Габроком и Антия вместе с остальными терпят кораблекрушение; на них нападают пираты и захватывают их в плен.
Книга первая..........00:23
Книга вторая..........47:01
Книга третья...........1:23:37
Книга четвёртая....2:03:03
Книга пятая.............2:21:54
Очень интересно слушать Ваше чтение , которое соответствует изысканному содержанию . Талант античного автора восхищает ! Благодарю Вас за возможность слушать редкий контент в прекрасном исполнении !
О!!!!! Круть. Спасибо, уважаемый, любимый Пётр Филин-Дубинский!
♾☁😶🌫 благодарю ✨ 🎄☃🎄
Замечательно 👍
Интерес к подробностям жизни знаменитых разбойников был всеобщим. Психологическая потребность в таких героях возникла в результате крушения официальных ценностей культуры. Симптоматично, что в период Империи биографии знаменитых разбойников, соперничающие с жизнеописаниями «великих мужей», попадают и в официальную литературу.
Так, Арриан, в молодости ученик Эпиктета, в зрелые годы - сенатор, написал биографию разбойника Тиллибора, не дошедшую до нас (Lucian., Alex., 2).
Дион Кассий рассказывает историю Буллы Феликса
(77, 10), который в течение двух лет во главе отряда из 600 человек опустошал Италию.
Упоминает Дион Кассий и о Клавдии, грабившем Палестину в правление Септимия Севера (75, 2).
Геродиан (1, 10) сообщает о Матерне, бывшем воине, бросившем службу и собравшем большую шайку, которая грабила крупные города и деревни, освобождала заключенных. Матерн замыслил тайно проникнуть со своим отрядом в Рим, внезапно напасть на императора и убить его. Осуществлению плана помешало предательство: Матерн был схвачен и обезглавлен, а сообщники его сурово наказаны.
Превращение свободного в раба - ситуация, часто повторяющаяся в греческом романе (герой или героиня попадают в плен к разбойникам, героиню выставляют на продажу и ее покупает сводник, героя продают в рабство восточному тирану и т. п.).
Примечательно, что хотя превращение свободного в раба означало попрание человеческого достоинства, идеальный герой греческого романа (само воплощение добродетели и достоинства) является перед глазами читателей в рабском обличии: так, героине романа Ксенофонта Эфесского Антии обрезают косу, что позорило свободнорожденную женщину и ставило ее наравне с гетерой, надевают оковы и с сопровождающим отправляют в Италию, чтобы там продать ее содержателю публичных женщин.
А вот как описано появление Левкиппы-рабыни, героини романа Ахилла Татия:
«Внезапно к нашим ногам бросается женщина с остриженной головой, с оковами на ногах, с мотыгой в руках, грязная, в подпоясанном нищенском хитоне» (5, 27, 3).
Военная история Римской империи от Марка Аврелия до Марка Макрина
161-218 гг.
- Николай Анатольевич Савин
Свободнорожденный в положении раба отчуждаем не только от гражданских, но и всяких прав: не выслушав оправданий оклеветанного Габрокома (поскольку его слово не имеет силы), римский наместник в Египте, как одного из многих бесправных подданных, предает его позорной смерти на кресте.
Однако в последний момент Габроком, помолившись Гелиосу, чудесным образом спасается - крест, на котором он распят, падает с крутизны в Нил.
Когда же его вслед за этим возводят на костер, воды Нила тушат пламя
(Xen. Eph., 4, 2).
Чудесное спасение Габрокома должно было импонировать мироощущению социально бесправного человека, лишенного возможности каким-либо образом предотвратить грубое насилие общепринятым «законным» путем.
Так, царь мидии Киаскир около 600 г. до н. э. пригласил вождей скифов на пир, во время которого предательски убил их
- то же самое мы увидим и в случае с антской аристократией, убитой готским королем Винитарием.
Не случайно в будущем анты окажутся способными создать даже собственную государственность в виде Антского союза и династию.
Соответственно, если антов и нельзя однозначно отнести к какой-то из групп древней политической элиты праславянских земель, то можно по крайней мере считать, что это была ее прослойка, которая на время распада Великой Скифии начинала уже формироваться
(термин «ант» фиксируется в боспорской надписи уже в III веке до н. э.).
Артемида ЭФЕССКАЯ это
Диана СКИФСКАЯ?
Марк Анней Лукан упоминает о ней в своей поэме:
"Фарсалия,
или о гражданской войне"
".............
Иль Тараниса, чей лик ни добрей, чем у скифской Дианы
............"
Вестминстерское Аббатство изначально было построено как Храм Дианы Скифской
Вестми́нстерское абба́тство
Westminster Abbey
также Коллегиа́льная це́рковь Свято́го Петра́ в Ве́стминстере
(Collegiate Church of St Peter at Westminster)...
Архитектурный стиль:
готика
Страна:
Великобритания
Строительство:
1245-1745 годы
Дата основания:
1065 год