Peygamber efendimiz zamanında oje mi vardı nerden yasakliyorsunuz.Abdestte mantık temiz olarak Rabbimizin karşisina çıkmaktır.Ojeli elle yemek yiyoruz.Yemek yapıyoruz pis olmuyor da namazda mı pis sayılıp kılınmıyor .Dinimiz zorluk dini değil kolaylık dinidir.zorlastirip gençleri dinden soğutmayın
Videoda ‘’Bütün ibadetlerde Allah bize her şeyi ayrıntılı şekilde açıklamıştır’’ cümlesini kullanıyorsunuz. Peki, Namaz (salat), İslâm’ın imandan sonra tartışmasız birinci temel rüknü olarak kabul edilen malum ibadet şeklidir. Kur’an-ı Kerim yetmiş üç defadan fazla yerde ona riayet olunmasını emretmiştir. Doğrudan doğruya namaza riayet etme emrini veren bu kadar ayet olmasına rağmen, bütün Kitab boyunca ona riayetin nasıl olacağını ve nasıl kılınacağını açıklayan herhangi bir ayet yoktur. Namazın, rüku, sücud veya kıyam gibi bazı temel rükünleri şüphesiz Kur’an-ı Kerimde zikredilir. Fakat namaz kılmanın tam şekli bir bütün halinde açıklanmamıştır. Onu eda etmenin mükemmel bir şeklini biz sadece Hz. Peygamber (sav)’in sünneti vasıtasıyla öğreniyoruz. Sünnet göz ardı edilirse, namazı eda etmenin doğru şekli hakkındaki bütün bu detaylar tamamıyla kaybolur. Sadece bu değil, hiç kimse sadece Kur’an-ı Kerime dayanarak namaz kılmanın alternatif bir şeklini ortaya koyamaz. Bir başka örnek verecek olursam; Kur’an-ı Kerim’de çoğu zaman namazla birlikte zikredilen İslâm’ın ikinci temel rüknü zekat için de söz konusudur. Zekat verme emri Kutsal Kitab’da otuzdan fazla yerde bulunmaktadır. Fakat kim zekat vermekle mükelleftir? Zekat hangi ölçüye göre verilecektir? Hangi tür kazançlar zekat vecibesine dahildir? Hangi tür kazançlar bundan muaftır? Hz. Peygamber (sav)’in sünneti göz ardı edilirse bütün bu sorular cevapsız kalır. Zekat hakkındaki bütün bu ayrıntıları açıklayan Hz. Peygamber (sav)’dir. Bunlara nasıl şekilde cevap vereceksiniz? Ve bunun gibi birçok örneği de yazabilirim. Sadece yazdığım iki örnekle sınırlı değildir. Ayrıca bazı yerlerde de ‘’hadislere girdiğiniz zaman birbiriyle çelişkili, kendi içinde çelişkili, Kuran’la çelişkisi, akılla çelişkili dünya kadar söz bulabiliyoruz’’ diyorsunuz. Bunu açıklamanızı istirham ederim. Ayrıca bununla ilgilide ''Sünnetin Değeri ve Bağlayıcılığı'' kitabını okumanızı tavsiye ederim. Orada sünnetin çelişkili olmadığını göreceksiniz. Son olarak da ojenin hükmüne gelecek olursak şu şekildir: Gusül veya abdest alırken, yıkanması gereken organların kuru yer kalmayacak şekilde yıkanması gerekir. Aksi hâlde gusül veya abdest geçerli olmaz. Dolayısıyla, gusledecek veya abdest alacak kimsenin bedeninde veya abdest organlarında suyun deriye ulaşmasına engel olacak bir madde bulunmamalıdır. Cilde yapışan ve tırnak aralarında kalan hamur, mum, zamk, boya vb. şeyler abdest ve gusle engel olmaz. Fakat isteğe bağlı olarak vücuda sürülen ya da yapıştırılan oje, ruj, geçici dövme ve takma tırnak gibi maddeler bu ruhsatın dışındadır. Yani bunlar abdeste engel olabilir. Şöyle ki: Böyle maddeler suyun bedenle temasına engel olursa abdest ve gusle de engel olurlar. Ama engel olmazsa yani suyu geçiriyorsa abdestte gusülde sahihtir. Saç boyası da böyledir. Şayet saç boyası suyu geçirip deriye ulaşıyorsa bu abdeste mani değildir. Lakin suyu geçirmeyen saç boyaları ise abdeste manidir. Peki ya kına abdeste mani midir diye sorulacak olursa şöyle cevap verilir: Kına yakmada âzada kalan şey sadece renktir, suyun temasına engel bir kalınlık yoktur. Bu yüzden kına abdeste mani değildir. Vesselam…
O zaman bende bu durumda size yaşıyorsunuz diyemem lütfen dinimizi sizin gibi insanlar ağzına sakız etmesin.guzel dinimizin nedir sizin gibilerden çektiği yeter ya .fetva vermek sizin haddinizemi kalmiş
Peygamber efendimiz zamanında oje mi vardı nerden yasakliyorsunuz.Abdestte mantık temiz olarak Rabbimizin karşisina çıkmaktır.Ojeli elle yemek yiyoruz.Yemek yapıyoruz pis olmuyor da namazda mı pis sayılıp kılınmıyor .Dinimiz zorluk dini değil kolaylık dinidir.zorlastirip gençleri dinden soğutmayın
Çok şükür böyle güzel hocalarımız var da dinimizi zorlaştırarak ibadetten uzaklaşmıyoruz
Allah razı olsun içime su serptiniz ojeyle kılıyorum çünkü niyeti önemsiyorum ❤🙏🏻😇
Cok güzel anliycak sekilde ve cok mantikli anlatmis hocam birde bi takma tirnak icin bilgi verseniz👏👏👍
Hocam azerilerde en Cox olan bır soruya cvb verdiniz .Cox sağolun.hocam.bizi cahil düşünceden koruyorusuz
Valla helal olsun. Biz neden şimdiki zamanın insanlarına bir şeyleri anlatamıyoruz anlamıyorum. Bize dizini gibi açıklayıcılar lazım
Allah eliminize quvvet versin🤲
Abi 20 yıldır olduğu gibi, bu günde zevkle dinliyoruz 🖐️
İNŞALLAH Bu kanal 1 gün 1 mln görür
Gerçekten bu yorumunuzu çok beğendim böyle açıklama ve bakış açılarına ihtiyacımız var
Sana kurban olurum abimm seni o kadar cok seviyorum ki abim Yasine cok benziyosun
Teşekkür ederiz
DIRNAĞDA LAK OLSA ABDEST ALMAQ OLMAZ.MƏN BELƏ BİLİRƏM.LAKDA İSTİFADƏ ETMİRƏM ETSƏM DƏ SİLİRƏM SONRA DƏSTAMAZIMI ALIRAM.AZƏRBAYCAN BAKI ŞƏHƏRİ.
Çok güzel 👏
lütfen reaerturude anlatın
Videoda ‘’Bütün ibadetlerde Allah bize her şeyi ayrıntılı şekilde açıklamıştır’’ cümlesini kullanıyorsunuz.
Peki, Namaz (salat), İslâm’ın imandan sonra tartışmasız birinci temel rüknü olarak kabul edilen malum ibadet şeklidir. Kur’an-ı Kerim yetmiş üç defadan fazla yerde ona riayet olunmasını emretmiştir. Doğrudan doğruya namaza riayet etme emrini veren bu kadar ayet olmasına rağmen, bütün Kitab boyunca ona riayetin nasıl olacağını ve nasıl kılınacağını açıklayan herhangi bir ayet yoktur.
Namazın, rüku, sücud veya kıyam gibi bazı temel rükünleri şüphesiz Kur’an-ı Kerimde zikredilir. Fakat namaz kılmanın tam şekli bir bütün halinde açıklanmamıştır. Onu eda etmenin mükemmel bir şeklini biz sadece Hz. Peygamber (sav)’in sünneti vasıtasıyla öğreniyoruz. Sünnet göz ardı edilirse, namazı eda etmenin doğru şekli hakkındaki bütün bu detaylar tamamıyla kaybolur. Sadece bu değil, hiç kimse sadece Kur’an-ı Kerime dayanarak namaz kılmanın alternatif bir şeklini ortaya koyamaz.
Bir başka örnek verecek olursam; Kur’an-ı Kerim’de çoğu zaman namazla birlikte zikredilen İslâm’ın ikinci temel rüknü zekat için de söz konusudur. Zekat verme emri Kutsal Kitab’da otuzdan fazla yerde bulunmaktadır. Fakat kim zekat vermekle mükelleftir? Zekat hangi ölçüye göre verilecektir? Hangi tür kazançlar zekat vecibesine dahildir? Hangi tür kazançlar bundan muaftır? Hz. Peygamber (sav)’in sünneti göz ardı edilirse bütün bu sorular cevapsız kalır. Zekat hakkındaki bütün bu ayrıntıları açıklayan Hz. Peygamber (sav)’dir.
Bunlara nasıl şekilde cevap vereceksiniz? Ve bunun gibi birçok örneği de yazabilirim. Sadece yazdığım iki örnekle sınırlı değildir. Ayrıca bazı yerlerde de ‘’hadislere girdiğiniz zaman birbiriyle çelişkili, kendi içinde çelişkili, Kuran’la çelişkisi, akılla çelişkili dünya kadar söz bulabiliyoruz’’ diyorsunuz. Bunu açıklamanızı istirham ederim. Ayrıca bununla ilgilide ''Sünnetin Değeri ve Bağlayıcılığı'' kitabını okumanızı tavsiye ederim. Orada sünnetin çelişkili olmadığını göreceksiniz.
Son olarak da ojenin hükmüne gelecek olursak şu şekildir: Gusül veya abdest alırken, yıkanması gereken organların kuru yer kalmayacak şekilde yıkanması gerekir. Aksi hâlde gusül veya abdest geçerli olmaz. Dolayısıyla, gusledecek veya abdest alacak kimsenin bedeninde veya abdest organlarında suyun deriye ulaşmasına engel olacak bir madde bulunmamalıdır.
Cilde yapışan ve tırnak aralarında kalan hamur, mum, zamk, boya vb. şeyler abdest ve gusle engel olmaz. Fakat isteğe bağlı olarak vücuda sürülen ya da yapıştırılan oje, ruj, geçici dövme ve takma tırnak gibi maddeler bu ruhsatın dışındadır. Yani bunlar abdeste engel olabilir. Şöyle ki: Böyle maddeler suyun bedenle temasına engel olursa abdest ve gusle de engel olurlar. Ama engel olmazsa yani suyu geçiriyorsa abdestte gusülde sahihtir.
Saç boyası da böyledir. Şayet saç boyası suyu geçirip deriye ulaşıyorsa bu abdeste mani değildir. Lakin suyu geçirmeyen saç boyaları ise abdeste manidir.
Peki ya kına abdeste mani midir diye sorulacak olursa şöyle cevap verilir: Kına yakmada âzada kalan şey sadece renktir, suyun temasına engel bir kalınlık yoktur. Bu yüzden kına abdeste mani değildir.
Vesselam…
Kusura bakmayın da sadece kendimizce dogrusunuz Kuran'da zekatta ,saç boyası da açıkça yazılmış evet ama anlatılmak istenileni pek anlamamişsınız.
Civata
...!
O zaman bende bu durumda size yaşıyorsunuz diyemem lütfen dinimizi sizin gibi insanlar ağzına sakız etmesin.guzel dinimizin nedir sizin gibilerden çektiği yeter ya .fetva vermek sizin haddinizemi kalmiş