Jaime Pereira Maroto - La idea de persona según el Materialismo filosófico
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- Опубліковано 13 кві 2024
- Comunicación ofrecida por Jaime Pereira Maroto en los XXIX Encuentros de Filosofía, organizados por Fundación Gustavo Bueno en la Casa de los Padres Paúles de Salamanca, y celebrados durante los días 5, 6 y 7 de abril de 2024.
Buena suerte 🤗
José María Lasalle ha publicado "Civilización Artificial": ya no existe el contrato social porque el capital está en manos del propietario del algoritmo que no paga impuestos y además, el trabajo está en manos robóticas; dentro de unos años podríamos tener a un grupo de propietarios o gobernantes o del pueblo que no nos entendiera y nos viera como una amenaza, por qué existirá una razón, un sentimiento y una mirada sintética, digital artificial sobre lo humano, podría considerarse que el hombre es un error biológico e inferior a lo digital.
Sería interesante añadir un análisis sobre la *nueva persona y el novus homo* , con el aborto, eutanasia de enfermos, ancianos e improductivos, eugenesia (reproducción asistida, con aborto selectivo eugenésico del feto de mejor calidad), transexualidad, transgénero (amputación de órganos, hormonación, prótesis) y transhumanismo, la cima del *homo sapiens ciborgensis* .
Transgénero es el paso a transhumano o *amputación ablativa, hormonalidad, quirurgicidad y protesidad* :
"La transición de género puede implicar procedimientos médicos como la cirugía de reasignación genital (amputación o ablación), tratamiento hormonal, operaciones estéticas y el uso de prótesis para ayudar a una persona a alinear su cuerpo con su identidad de género."
Sería la creación de un nuevo homo sapiens, no sólo por la orientación sexual simple, sino por la transformación inhumana y cruel del cuerpo (sin importar la infelicidad y frustraciones que causa) para llegar al Edén mesiánico del fin del mal del *"novus homo" y la "nova femina"* desde el dios-hombre *homo scientificus* .
*También los intentos de crear animales parecidos a hombres, y máquinas parecidas a hombres* .
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Otro aspecto a considerar es el *homo religiosus* , pero no sólo considerado desde el punto de vista de una religión ritual, normativizada e institucionalizada como la Iglesia Católica y otras más, sino también desde el punto de vista de la Nueva Era, santería, ciencias esotéricas y ocultas, fenómenos reales de parapsicología, ufología... estos fenómenos reales, ¿cómo están categorizados?
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Otro aspecto a estudiar es la diferencia entre *dignidad ontológica* del hombre en cuanto tal, y la *dignidad moral* del mismo, en cuanto acredita el mérito o demérito al vicio o virtud realizada, en privado o en público.
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Otro análisis son los *estados patológicos del hombre* : delirios, alucinaciones, estado onírico, estado de duermevela, estado de coma profundo, estado de ignorancia vencible o invencible, estado de fanatismo, estado homicida, estado de furor...
Y hombres que quiere
Leído: para Kant la razón no se ordena según las cosas, sino las cosas según la razón. Conocimiento y moral dependen del sujeto y sus categorías sobre las cosas, pues de lo contrario somos veletas.
El hombre es actor frente a la naturaleza y la cultura. Lo aprendido de ambas se ordena por la mente con capacidad para dar forma a la experiencia sin que ésta lo determine. Se sujeta su ley moral y científica a la razón y luego obedecer él mismo esta ley.
La IA y el politico (con parte del pueblo) y empresario (con parte del consumidor) nos imponen las condiciones pensar y obrar.
Kant se equivocaba, y quien le siga comete el mismo error.