Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
لا فرق بين عربي ولا أعجمي ولا أبيض ولا أسود إلَّا بالتقوى ..{إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم} صدق الله العظيم _
كلام صح
فعلا.العنصريه.موجوده.في مجتمعاتنا.وده نتاج لجهل مجتمعنا.مع انو كلنا سود.كل افارقه..تسلم❤
كلام جميل جدا ، إن كان لأحد من الناس أن يزيدك شي او ينقصك شي فماذا أبقيت لله؟
❣️
ليك كل الحب و الاحترام إنسان واعي ❤
تسلم الله يعزك
❤
والله انتا احسن انسان انا اشوفو اول مرة اشوف فيديوهاتك لكن انتا انسان جامد❤😂😂
تسلم والله🥰
عليكم السلام ورحمة
فَصْلٌ : وَالْقِصَاصُ فِي ( الْأَعْرَاضِ ) مَشْرُوعٌ أَيْضًا : وَهُوَ أَنَّ الرَّجُلَ إذَا لَعَنَ رَجُلًا أَوْ دَعَا عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ كَذَلِكَ وَكَذَلِكَ إذَا شَتَمَهُ : بِشَتْمَةِ لَا كَذِبَ فِيهَا وَالْعَفْوُ أَفْضَلُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } { وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ } وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الْمُسْتَبَّانِ : مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِئِ مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ } وَيُسَمَّى هَذَا الِانْتِصَارُ وَالشَّتِيمَةُ الَّتِي لَا كَذِبَ فِيهَا مِثْلَ الْإِخْبَارِ عَنْهُ بِمَا فِيهِ مِنْ الْقَبَائِحِ أَوْ تَسْمِيَتِهِ ( بِالْكَلْبِ ) أَوْ ( الْحِمَارِ ) وَنَحْوِ ذَلِكَ .فَأَمَّا إنْ ( افْتَرَى عَلَيْهِ ) لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَفْتَرِيَ عَلَيْهِ وَلَوْ ( كَفَّرَهُ ) أَوْ ( فَسَّقَهُ ) بِغَيْرِ حَقٍّ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يُكَفِّرَهُ أَوْ يُفَسِّقَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ .وَلَوْ لَعَنَ ( أَبَاهُ ) أَوْ ( قَبِيلَتَهُ ) أَوْ ( أَهْلَ بَلَدِهِ ) وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَتَعَدَّى عَلَى أُولَئِكَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَظْلِمُوهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } فَأَمَرَ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ أَلَّا يَحْمِلَهُمْ بُغْضُهُمْ لِلْكُفَّارِ عَلَى أَلَّا يَعْدِلُوا وَقَالَ : { اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } فَإِنْ كَانَ الْعُدْوَانُ عَلَيْهِ فِي ( الْعِرْضِ ) مُحَرَّمًا لَحِقَهُ ؛ لِمَا يَلْحَقُهُ مِنْ الْأَذَى جَازَ الِاقْتِصَاصُ مِنْهُ بِمِثْلِهِ كَالدُّعَاءِ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا دَعَاهُ ؛ وَأَمَّا إذَا كَانَ مُحَرَّمًا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى كَالْكَذِبِ لَمْ يَجُزْ بِحَالِ وَهَكَذَا قَالَ كَثِيرٌ مِنْ الْفُقَهَاءِ : إذَا قَتَلَهُ بِتَحْرِيقِ أَوْ تَغْرِيقٍ أَوْ خَنْقٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلَ مَا لَمْ يَكُنْ الْفِعْلُ مُحَرَّمًا فِي نَفْسِهِ كَتَجْرِيعِ الْخَمْرِ وَاللِّوَاطِ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : لَا قَوَدَ عَلَيْهِ إلَّا بِالسَّيْفِ وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْعَدْلِ .
قَالَ أَبُو عمر : لَا خلاف بَين أهل الْعلم بِالنّسَبِ أَن ( الْعَرَب ) كلهَا بجمعها جِذمان والجذم الأَصْل فأحدهما ( عدنان ) والأخر ( قحطان ) فَإلَى هذَيْن الجذمين يَنْتَهِي كل عَرَبِيّ فِي الأَرْض وَلَا يَخْلُو أحد من الْعَرَب من أَن ينتمي إِلَى أَحدهمَا وَلَا بُد أَن يُقَال ( عدناني ) أَو ( قحطاني ) ولهذين الجذمين ( خَمْسَة شعوب ) وَإِن شِئْت قلت ( ثَلَاثَة شعوب ) تَفَرَّقت مِنْهَا ( قبائل الْعَرَب ) :
بلال شرف ( بالإسلام ) ولم يشرف بالإنسانية ولا بالحبشة ولا بالسودانية ولا بالبيضانية ( بِلالُ ) بْنُ رَبَاحٍ ( الحَبَشِيُّ ) ( مولاهم القُرَشِيّ التَّيْمِيُّ ) أَبو عبدِ الله ويقالُ : أَبو عبدِ الرّحْمن وَيُقَال : أَبو عبْد الكَريم وَيُقَال : أَبو عَمْرو المُؤذِّن مولَى أَبِي بَكْرٍ الصّديق رَضِي الله عَنْهُمَا و أَبي بكر الصّديق مِن ( بَني تيم بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي مِن قُريش ) وأُمُّ بِلال حَمَامةُ : كَانَت ( مَوْلاةً لبَعض بني جُمَح مِن قُريش ) قَدِيمُ الإِسلام والهِجْرَةِ شَهِدَ المَشَاهِدَ كُلَّها وَكَانَ شديدَ ( الأُدْمَةِ ) نَحيفاً طُوالاً أَشْعَر .قَالَ ابْنُ إِسْحاقَ : بلال بْنُ رَبَاحٍ لَا عَقِبَ لَهُ . وَقَالَ البُخارِيُّ : هُوَ أَخو خالدٍ وعَفْرَةَ مَاتَ فِي طاعُونِ عَمْواسَ سنة سَبْعَ عَشْرَةَ أَو ثَمَانَ عَشْرَةَ . وَقَالَ أَبو زُرْعَة : قَبْرُهُ بدِمَشْقَ وَيُقَال : بدَارَيّا .وَقيل : إِنّه مَاتَ بحَلَب . وَقيل : إِنّ الّذِي مَاتَ بحلَبَ هُوَ أَخوه خالدٌ .ووَحْشِيُّ بنُ حَرْبٍ ( الحَبَشِيُّ ) ( مولاهم القُرَشِيّ النَّوْفَلِيُّ ) من ( سُوْدانِ مَكَّةَ ) صَحَابِيٌّ وكُنْيَتُه أَبُو دُسْمَةَ وكانَ ( مَوْلَى ) جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمِ بنِ عَدِيٍّ ( بْنِ نَوْفَلِ ) بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ شَيْخُ قُرَيْشٍ فِي زَمَانِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ وَيُقَالُ : أَبُو عَدِيٍّ ( القُرْشِيِّ النَّوْفَلِيُّ ) ابْنُ عَمِّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ وَهُوَ قاتِلُ حَمْزَةَ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ فِي الجَاهِلِيَّةِ .
لا فرق بين عربي ولا أعجمي ولا أبيض ولا أسود إلَّا بالتقوى ..
{إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم} صدق الله العظيم _
كلام صح
فعلا.العنصريه.موجوده.في مجتمعاتنا.وده نتاج لجهل مجتمعنا.مع انو كلنا سود.كل افارقه..تسلم❤
كلام جميل جدا ، إن كان لأحد من الناس أن يزيدك شي او ينقصك شي فماذا أبقيت لله؟
❣️
ليك كل الحب و الاحترام إنسان واعي ❤
تسلم الله يعزك
❤
❣️
والله انتا احسن انسان انا اشوفو اول مرة اشوف فيديوهاتك لكن انتا انسان جامد❤😂😂
تسلم والله🥰
عليكم السلام ورحمة
❣️
فَصْلٌ : وَالْقِصَاصُ فِي ( الْأَعْرَاضِ ) مَشْرُوعٌ أَيْضًا : وَهُوَ أَنَّ الرَّجُلَ إذَا لَعَنَ رَجُلًا أَوْ دَعَا عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ كَذَلِكَ وَكَذَلِكَ إذَا شَتَمَهُ : بِشَتْمَةِ لَا كَذِبَ فِيهَا وَالْعَفْوُ أَفْضَلُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } { وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ } وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الْمُسْتَبَّانِ : مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِئِ مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ } وَيُسَمَّى هَذَا الِانْتِصَارُ وَالشَّتِيمَةُ الَّتِي لَا كَذِبَ فِيهَا مِثْلَ الْإِخْبَارِ عَنْهُ بِمَا فِيهِ مِنْ الْقَبَائِحِ أَوْ تَسْمِيَتِهِ ( بِالْكَلْبِ ) أَوْ ( الْحِمَارِ ) وَنَحْوِ ذَلِكَ .
فَأَمَّا إنْ ( افْتَرَى عَلَيْهِ ) لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَفْتَرِيَ عَلَيْهِ وَلَوْ ( كَفَّرَهُ ) أَوْ ( فَسَّقَهُ ) بِغَيْرِ حَقٍّ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يُكَفِّرَهُ أَوْ يُفَسِّقَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ .
وَلَوْ لَعَنَ ( أَبَاهُ ) أَوْ ( قَبِيلَتَهُ ) أَوْ ( أَهْلَ بَلَدِهِ ) وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَتَعَدَّى عَلَى أُولَئِكَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَظْلِمُوهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } فَأَمَرَ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ أَلَّا يَحْمِلَهُمْ بُغْضُهُمْ لِلْكُفَّارِ عَلَى أَلَّا يَعْدِلُوا وَقَالَ : { اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } فَإِنْ كَانَ الْعُدْوَانُ عَلَيْهِ فِي ( الْعِرْضِ ) مُحَرَّمًا لَحِقَهُ ؛ لِمَا يَلْحَقُهُ مِنْ الْأَذَى جَازَ الِاقْتِصَاصُ مِنْهُ بِمِثْلِهِ كَالدُّعَاءِ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا دَعَاهُ ؛ وَأَمَّا إذَا كَانَ مُحَرَّمًا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى كَالْكَذِبِ لَمْ يَجُزْ بِحَالِ وَهَكَذَا قَالَ كَثِيرٌ مِنْ الْفُقَهَاءِ : إذَا قَتَلَهُ بِتَحْرِيقِ أَوْ تَغْرِيقٍ أَوْ خَنْقٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلَ مَا لَمْ يَكُنْ الْفِعْلُ مُحَرَّمًا فِي نَفْسِهِ كَتَجْرِيعِ الْخَمْرِ وَاللِّوَاطِ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : لَا قَوَدَ عَلَيْهِ إلَّا بِالسَّيْفِ وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْعَدْلِ .
قَالَ أَبُو عمر : لَا خلاف بَين أهل الْعلم بِالنّسَبِ أَن ( الْعَرَب ) كلهَا بجمعها جِذمان والجذم الأَصْل فأحدهما ( عدنان ) والأخر ( قحطان ) فَإلَى هذَيْن الجذمين يَنْتَهِي كل عَرَبِيّ فِي الأَرْض وَلَا يَخْلُو أحد من الْعَرَب من أَن ينتمي إِلَى أَحدهمَا وَلَا بُد أَن يُقَال ( عدناني ) أَو ( قحطاني ) ولهذين الجذمين ( خَمْسَة شعوب ) وَإِن شِئْت قلت ( ثَلَاثَة شعوب ) تَفَرَّقت مِنْهَا ( قبائل الْعَرَب ) :
بلال شرف ( بالإسلام ) ولم يشرف بالإنسانية ولا بالحبشة ولا بالسودانية ولا بالبيضانية ( بِلالُ ) بْنُ رَبَاحٍ ( الحَبَشِيُّ ) ( مولاهم القُرَشِيّ التَّيْمِيُّ ) أَبو عبدِ الله ويقالُ : أَبو عبدِ الرّحْمن وَيُقَال : أَبو عبْد الكَريم وَيُقَال : أَبو عَمْرو المُؤذِّن مولَى أَبِي بَكْرٍ الصّديق رَضِي الله عَنْهُمَا و أَبي بكر الصّديق مِن ( بَني تيم بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي مِن قُريش ) وأُمُّ بِلال حَمَامةُ : كَانَت ( مَوْلاةً لبَعض بني جُمَح مِن قُريش ) قَدِيمُ الإِسلام والهِجْرَةِ شَهِدَ المَشَاهِدَ كُلَّها وَكَانَ شديدَ ( الأُدْمَةِ ) نَحيفاً طُوالاً أَشْعَر .
قَالَ ابْنُ إِسْحاقَ : بلال بْنُ رَبَاحٍ لَا عَقِبَ لَهُ .
وَقَالَ البُخارِيُّ : هُوَ أَخو خالدٍ وعَفْرَةَ مَاتَ فِي طاعُونِ عَمْواسَ سنة سَبْعَ عَشْرَةَ أَو ثَمَانَ عَشْرَةَ .
وَقَالَ أَبو زُرْعَة : قَبْرُهُ بدِمَشْقَ وَيُقَال : بدَارَيّا .
وَقيل : إِنّه مَاتَ بحَلَب .
وَقيل : إِنّ الّذِي مَاتَ بحلَبَ هُوَ أَخوه خالدٌ .
ووَحْشِيُّ بنُ حَرْبٍ ( الحَبَشِيُّ ) ( مولاهم القُرَشِيّ النَّوْفَلِيُّ ) من ( سُوْدانِ مَكَّةَ ) صَحَابِيٌّ وكُنْيَتُه أَبُو دُسْمَةَ وكانَ ( مَوْلَى ) جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمِ بنِ عَدِيٍّ ( بْنِ نَوْفَلِ ) بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ شَيْخُ قُرَيْشٍ فِي زَمَانِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ وَيُقَالُ : أَبُو عَدِيٍّ ( القُرْشِيِّ النَّوْفَلِيُّ ) ابْنُ عَمِّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ وَهُوَ قاتِلُ حَمْزَةَ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ فِي الجَاهِلِيَّةِ .