Признания армянских организаторов погромов 1988 года в Гугарке | ХРОНИКА ЗАПАДНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА
Вставка
- Опубліковано 16 кві 2024
- Признания армянских организаторов погромов 1988 года в Гугарке | ХРОНИКА ЗАПАДНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА
Подпишитесь на канал ⇙
/ @bakutvru
❂❂❂
Telegram: t.me/bakutvru
Facebook: / bakutvru
Instagram: / bakutvru
Twitter: / bakutvru
TikTok: / bakutvru
❂❂❂
Видео, транслируемые на Baku TV | RU, защищены авторским правом от имени компании ©️"Baku TV" LLC
Признания армянских организаторов погромов 1988 года в Гугарке | ХРОНИКА ЗАПАДНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА
#хроника #западныйазербайджан #Гугарка #история #азербайджан #армения #карабах #новости #политика
Признания армянских организаторов погромов 1988 года в Гугарке | ХРОНИКА ЗАПАДНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА
«Змее верь больше чем еврею, еврею верь больше чем греку, но никогда не доверяй армянину. » Джордж Оруэлл
Загурский Л.П. Этнологическая классификация кавказских народов. Извлечено из рукописного труда Л.П. Загурского. Приложение к Кавказскому календарю на 1887 г.
Как пишет Л.П. Загурский:
«Адербейджанские татары. Они, как это показывает и самое их название, прибыли из персидской провинции Адербейджана. Наречие их, подвергшееся влиянию персидского языка, отличается необыкновенною простатою для изучения. Пользуясь поддержкою персидских шахов, они успели утвердиться в юго-восточной части Закавказья.
Проникли адербейджанские татары и в приморскую полосу Южного Дагестана, до Дербента и отчасти к северо-востоку.
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Это слова итхлама,ай безродный юртоцыган?
@@susannakhachaturova3455 араааа не убивайся ты так :) привет тебе из Ханкенди а день когда вам надо СКУЛИТЬ ещё впереди 24-го арааа :)
Я родилась в Баку, жила там, до вот этих событий. Я армянка. Жили прекрасно , никакого науионального вопроса не было. Корни мои карабахские. Моя бабушка нокогда не говорила плохо об азеобайджанцах, и азербайджанцы не говорили плохо об армянах. Лет 55 тому назад, мне было 10 лет, нашу соседку пожилую женщину спросили, почему у вас рука кривая, она сказала, в нашем дворе кровь лилась рекой, азербацджанцы убивали армян, а у меня на руках был ребёнок, я закрыла рукой ребёнка, и пуля попала в локоть, и с тех пор у меня рука такая, а один мальчик лет 7, упал, и на него упал забор, и люди бежали, по этому забору, не знали что там ребёнок, и затоптали его. Я хочу этим сказать, что хватит упрекать друг друга. Нет плохих наций, есть плохие люди. А враги наши, пользуются этим, и провацируют нас, на войну, им надо чтобы мы враждовали. Но есть люди недалёкие, поддаются и начинается, армяне так сделали, азербайджанцы сяк сделали. Но есть и уровновешанные люди, которые всё понимают, и не враждуют. Вот армяне ругают Пашиняна, а может он хочет восстановить справедливость и поэтому отдаёт земли. Чтобы наконец-то восстановился мир между нашими народами. Хватит упрёков, дело не в том кто первый начал, этого первого тоже кто то настрополил, а другой эти же злодеяния повторил, получается встал на одну ступень с варварами. Поэтому давайте помнить, но не упрекать друг друга. Тем самым, мы настраиваем наших детей на вражду, а это значит, что через 30 лет теперь они будут воевать.давайте уже придём к миру!!!
Бывший президент Пакистана Первез Мушарраф, будучи министром обороны, сказал:
- "... если хайам (армянам) за воровство отрезать руки, то через год придётся отрезать протезы..."!
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
👍🏼👍🏼👍🏼👏🏻👏🏻
Хорошо, что всплывают такие факты. Это говорит только о том, что кому-то очень надо было разрушить Советский Союз сталкивая лбами разные народы.
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
@@hardcoreeagle4752Я НЕ АЗЕРБАЙДЖАНЕЦ! НО Я ХОРОШО ЗНАЮ ЧТО АЗЕРБАЙДЖАНЕЦЫ В ИРАНЕ УПРАВЛЯЛИ БОЛЕ 500 ЛЕТ. СКОЖИТЕ ГДЕ АРМИЯНИ БЫЛИ ТОГДА?
@@user-uo7pu8hu8q К какой языковой группе относится твой родной язык?
@@hardcoreeagle4752 ФАРСИ ЯЗЫЧНЫЙ. ПРАВДА ДЛЯ МЕНЯ ГЛАВНЕЕ!!!
Классику армянской литературы Егише Чаренцу (1897-1937) принадлежат слова:
"В нас лицемерие появляется еще в утробе матери".
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
@@hardcoreeagle4752ТАКОЕ ОЩЮЩЕНИЕ, ЧТО ВСЁ ЭТО НАПИСАНО ПРО МОЮ СВЕКРОВЬ- АРМЯНКУ. ТОЧЬ В ТОЧЬ
@@hardcoreeagle4752 На свои фамилии, кухню, музыку, язык, традиции посмотрите.... На них на всех наш след. Вашего же следа нет ни у одного народа. Продолжайте и дальше верить чужой пропаганде, так и останетесь вассалами чужих....
Это должны видеть западные защитники армян и пусть знают какие армяне «добрые» злодеи
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Это и творит Запад, руками Армян.
Очередные крестовые походы, в новых стилях
ПЕРВЫЕ ИНИЦИАТОРЫ РАЗВАЛА СССР АРМЯНИ !!!!!!!!!!!,,,,,,,,
РУСЛАН ХАСБУЛАТОВ
Вот это видео надо бы Английский язык первести и везде во всех странах мира показывать
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
@@hardcoreeagle4752 ай чатлаг разврат это у вас передаются с молоком крови, Азербайджанцы никогда не трогали армян, Азербайджанцы создавали семьи с армянской, и жили всегда дружно пока вы армяни не начали свою подлую идею о миацуме, а все началось когда армяне подарили Раиса Максимович горбачевой бриллианты , вы 1987 начали изгонять с кафан Азербайджанцев а после уже пошла ответная реакция, вы армяни проживающие в Азербайджане переводили деньги на счета партии дашнактчючун , вот смотри до чего же вы подлый народ что многие ваши женщины будучи замужем за Азербайджанцам и при этом ненавидели нас, почему у вас не нависть на первом месте сказать да потому что вы и есть не чисть,
@@hardcoreeagle4752Геворг Аслан не навидел своих армян. Пишет он. Армянство не народ, а общество состоявшихся из нескольких народов христиан...
Реально думаете, кто-то кроме вашего стада ,поверит во весь этот бред???? Если для вас эти фальсификации, как самоуспокоение , то для других -это просто откровенная ложь и топорная алиевская пропаганда!
В 1914 г. Кеворк Аслан, известный армянский историк:
«У армян не было государственности. Они не связаны чувством родины и не связаны политическими узами. Армянский патриотизм связан только с местом проживания».
Химерическая идея о воссоздании "Великой Армении", которая как государство никогда не существовала, общенациональная концепция, объединившая всех хайев мира.
(Геворг Аслан, «Армения и армяне», 1914).
Из книги “Пришел, увидел,… присвоил”
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Сколько горя и ужаса, пусть господь покарает их!
"Армяне, всегда жили под властью правителей служивших отличной от армянской религии. В результате они превратились людей, скрывающих свои мысли, чувства и намерения, превратились в мошенников и лжецов".
Александр Дюма (отец) "Кавказское путешествие".
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
просто ... КОШМАР... Сколько ГОРЯ...
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Ничто не забыто, все отчётливо помнится. Ничто без ответки не останется
Мои корни родом из Кировакана. Ужасы о которых рассказывала бабушка,не передать словами.
Старшую сестру моего деда,мою вторую бабушку забили прутьям арматуры. И это были армяне. Хотя мои корни считаются иранцами,но армяне причислили их к азербайджанцам. Убили сводного дядю про которого говорится в видео сюжете. Моя родная бабушка и дедушка со стороны отца, бежали,и только в одном из сёл, которые принадлежат Азербайджану,моя мама их нашла. Маиа у меня русская, наверное поэтому армяне побоялись её трогать. Мама вывезла деда и бабушку. А вот другую бабушку, смогла забрать только спустя время и захоронить уже в Баку. То что вытворяли армяне,ни одному русскому и азербайджанцу не пришло бы в голову.
Поделитесь Господа, поделитесь, чтобы знали все народы мира..
Эти факты должны быть показаны в оаагсктм суде
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
@@hardcoreeagle4752 а вот что пишет русский националист Величко в своей книге Кавказ
У азербайджанцев кровь, несомненно, благородная; они от природы добры, мужественны, великодушны, способны к умственному и нравственному развитию. Идея государственности, и притом сильной, внушающей уважение к власти, традициям и порядку, несомненно, им присуща, несмотря на их кажущуюся анархичность, объясняемую историей, географическим положением края и вытекшими отсюда бытовыми условиями. В основе азербайджанец является стихийным сторонником неограниченной власти, сильной и патриархально-справедливой.
Это почти та же психическая расовая черта, которая есть и в русском народе, преданном Самодержавию не только умом и сердцем, но и, так сказать, нутром. Насколько армяне и евреи, в силу расового инстинкта, нутром враждебны всякой государственности и особенно идее неограниченной монархии, настолько азербайджанцы стихийно, органически ей сочувствуют, - даже мятежники, даже разбойники.
Спасибо за честность и правду
Весь мир в том числе и в СССР говорил о зверствах азербайджанцев в Сумгаите в конце февраля 1987 года а вот о зверствах армян в Армении против азербайджанцев до сумгаитских событии в Кафане и др.городах не афишировали а ведь именно тогда армяне устроили геноцид и Я все время с 1988 года по настоящее время говорил говорю и буду говорить что первыми именно армяне учинив зверство против азербайджанцев выгнали 300 тыс из Армении и лишь потом через несколько месяцев произошло сумгаитские погромы против армян...конечно виноваты были в то время первый секретарь ЦК Компартии Азербайджана Везиров который дал указание не афишировать о зверств армян против азербайджанцев в Армении но я лично читал в Комсомольской правде о том как убивали азербайджанцев в Армении ещё до Сумгаите...Сейчас 100 тыс азербайджанцев возвратится в Зангезур Армении но уже под защитой азербайджанской армии...ИншАлла !!! Какой привет такой ответ...наш президент Ильхам Алиев рано или поздно добьётся своего и на автомобиле спокойно через зангезурский коридор доедет до Нахичевани и никакая ни индийская ни французская оружия не остановит план президента. Думаю что Азербайджан подпишет первым мирный договор с Арменией в...Ереване..Амин !!!
Да это так, все правдо. ИншаАллах 🤲 Амин
Историк А.Аннинский: "В связи с тем, что не сохранилось ничего что сидетельствовало бы о былой политической мощи и важности культуры древних армян, следует полагать, что они (хайи) не обладали ни тем, не другим.
Видимо они всегда были малочисленным и диким племенем.
Никогда не обладали полной политической независимостью.
С этим и связана вопиющая бедность художественного творчества армян (хайев).
Говорить о науке вообще не приходится.
Армяне за весь период своего существования, не создали ничего самобытного".
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Я помню на ноябрские каникулы 1987 года моя одноклассница Бекназарян Милания приехала в Сумгаит из тогдашнего Степанакерта, она там училась в техникуме. Она рассказывала как они днями на митингах. Когда я спросила "а с чем связано все это?" ответила что какой-то Карабах требуют. Мы дети Советского Союза как-то не понимали, что все это значит. Уже после начались Сумгаитские события, комендатский час, танки по всюду, проверки. Я лично видела какие разьеренные лица были у этой банды погромщиков, напичканные наркотиками они сами незнали что творили. Во главе этой банды стоял Эдик Григорян, кстати его жена Рита работала с моей мамой и она своим коллегам рассказывала , он обьяснял что так отомстил армянам, потому-что его отец-армянин бросил его русскую маму с детьми и женился на своей армянке. А тем самым сумгаитский народ помогал армянам. Дальше начались обмен квартир между азербайджанцами и армянами. Все это проходило очень мирно. Вот тогда мы поняли,что натворила это перестройка- поставила нации друг против друга. Смешанные семья попали в такую ситуцию-словами не передать. Потом война, гробы и безвести пропавшие молодые ребята, 1 миллион беженцев, безработица. Армяни не построили счастья на чужой земле, Карабах вернули, бумеранг сработал. Уроды,которые творят зло вы же небессмертны,одну ведь жизнь живете, думаете Бог вас пощадит, он воздаст за все содеянное,если не вам, то вашим детям.
"армения исчезнет, и мир будет скорбеть два дня. Президент франции, госсекретарь США, возможно и президент США произнесут пару речей. Российский президент обвинит нас в крахе. И всё. Через пару дней все займутся своими текущими делами".
Ваграм Миракян, председатель союза предпринимателей "Манташов".
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Всевышний все рассудит!
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Миацум, самая большая глупость навязанная на армян, да армяне алчные, вот это и погубило вас.Жаль, пострадало много невинных с обеих сторон.Но Бог справедлив, наказание последовало.
😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢 храни вас Господь Бог ❤️ 🙏 ❤️ 🙏 ❤️ 🙏 ❤️ 🙏 Азербайджан 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Еще сколько неисследованные и изученные факты зверств убийств и геноцид было совершено со стороны националистами хайами и дашнаками прибывший из за рубежа.
Все эти преступление о зверствах Армян говорить о том что им нельзя верить .
Москва просто выполняла заказ дашнаков,инициатором и организатором были армянская церковь и различные армянские националистические мафии,будто они назывались полит-ми партиями или общетвенными организациями.
Уважаемый автор об этом знает всё. Вы лучше скажите народу что делается по этому приступления? Вот о чем нужно говорить. И вообще ведутся судебный работу по поводу той же самой Ходжалинский геноцида. Вот о чем нужно говорить и требовать соответствующий организации в республике. Или те организации ждут все Алиева? А тогда на х,,, они нужны в стране? Только чтобы получать зарплату? Вот о чем нужно говорить и продвигать. Уже эмоция не выдерживает, скоро начнётся разговор других тонах.
Етие слово великих людей все правильно .Как старый армянин сказал когда выходил из ханкенди .Он сказал что мы армяне не нация .
Армянский историк и филолог Керопэ Патканян (1833- 1889) в книге "Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии" пишет:
"Армения, как государство, не играла никакой значительной роли в истории человечества, ее название было географическим термином, распространенным армянами, она была местом разрешения споров сильных государств - ассирийцев, мидийцев, иранцев, греков, монголов, русских...".
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
@@hardcoreeagle4752как называется эта дашнакская сказка?😂
Уточните, пожалуйста, что происходило в п.Советашен в 7-и км от г.Ереван, с 21-го по 26 февраля 1988-го года.
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными"..
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Все все приведённые факты датируются после сумгаитских событий после февраля восемьдесят восьмого года
Ну что армяни теперь скажите?
Бог Видит....
Так и хочется написать слова из фильма ' 26 бакинских комиссаров" Ай эрмяни, ай мусульман, ара бола э, бола ...
😂Это до Сумгаита?!
Чужой горы счастья не существует, и не найдут !!! И во всем виновата, криминальный режим ариении !!!
Вот почему террористы, фашисты и оккупанты ушли ,боясь мести . В Гарабагском районе АЗЕРБАЙДЖАНА кто взял в руки оружие против АЗЕРБАЙДЖАНЦОВ должны получить по заслугам.
Но говорит и о том что были и адекватные армяне. Но все уже подожгли ненавистью , свой чужой , это нужно что бы нас натравливать. Уже человечность не могла предотвратить , только помочь в отдельных случаях. Надеюсь наш президент сможет и сделает все что бы у нас был мир !
ГОСТЯХ У СКАЗКИ 😅 ДОЛГО ДУМАЛИ?
Ok
Армяни правы 4:00 4:03 😊😊😊
.
.
Армяны правы а наши дураки на 5:58 до было их пешком и 6:04 голым без вещей они машинами полным уехали
И́сподтишка,сзади
Не надо врать я очевидеть.все ушли до 8 декабря 1988г.проважали
Пишите сколько хотите лжи но это было не так я знаю много чем вы вместе взяты и не произносите армянские фамилии придумывая против них лож и не правду
Теперь они будут жить своё дама вы будете жить. На улице
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными".
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Не надо врать. Сумгаитские события начались после того как Азербайджанцы уже были изгнаны из Армении, уже молчу про то, что события в Сумгаите организовали армяне.
Вранё...
Этих фактов никто не отрицал и не отрицает. Но было всё по справедливости, армян таким же образом выгнали из Баку. Так что автор прежде чем искать соринку в чужом глазу, не забывай про своё бревно. И в видео ты правильно сказал, дома и квартиры освобождали для беженцев из Азербайджана.
Дешевая попытка.
Йесцццнем,етжурналистин
История Азербайджана, которую так тщательно скрывают от азербайджанцев, чтобы они не пришли к истине, и не пытались вырваться из политпропаганды
👇
Оригинальное название независимого источника: Весь Кавказъ. Справочно-литературный сборникъ
Год издания: 1903, Тифлис.
Количество страниц: 686 с.
Литературный отдел, стр 7
Цитата из сборника Кавказа за 1903 год.
👇
"У адербейджанскихъ татаръ , как у народа меньше культурного и не всегда имевшего свою самостоятельную жизнь и исторiю, прежде не было ни своей письменности, ни литературы. С принятием ислама они заимствовали у арабовъ ихъ азбуку, а позднее, благодаря влiянiю Персiи, познакомились с знаменитою в своё время арабско-персидской литературой.
В начале это знакомство было поверхностное: ни философiя Малай Руми и Шейх Аттар, ни нравоучитеьные, выдерживающiе
строгое направление рацiонализма, рассказы персидского мудреца Шейх Саади, ни блестящее лирическое откровенiе певца розы и соловья Хаджи Гафиза не были доступны пониманiю и критической оценке адербейджанскихъ татаръ, стоявщихъ всё ещё на невысокой ступени духовного развитiя.
Впоследствiи, когда адербейджанскiе татары подпали, вместе съ другими народностями Кавказа, подъ крепкое управленiе Персидского правительства, то они переняли отъ нихъ не только одни обычаи, нравы и различные бытовые стороны ихъ жизни, но даже незаметно для себя, стали духовно сближаться съ господствующимъ народомъ, заимствуя у него религию, языкъ и литературу. Отъ персидского языка вошло въ адербейджанское наречiе бесчисленное множество персидскихъ словъ и выраженiй, уже настолько сроднившихся съ татарскимъ языкомъ, что въ настоящее время трудно заменить ихъ своими собственными"..
Русский историк описывает закавказских татар, которые недавно назвали себя персидским термином "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава III. Стр 363 - 364.
"Кочующие татары (Азербайджанцы) будучи вспыльчивого характера, готовы на смертоубийство, лживы, легкомысленны, невоздержны в пище и напитках и весьма склонны к воровству, грабежам и разбоям.
Чуть ли не с колыбели и со дня рождения, молодой татарин (Азербайджанец) всасывает с молоком матери всю язву разврата и за тем воспитывается в одних правилах бесчестия".
Затулин слушай.из карабаха армяни ушли добровольно вы это называете геноцидом.а это что?
Всё мужское население Армении через фильтрации
Просто это зверство
Армяны простите прощения у Азарбайжанцев а-то попадёте в ад
Врёте первыми были изгинаны Азербайджанцы из Армении.
Зангезур это часть Азербайджана, ждите гостей хайи
Азербайджанские байки 😂
Во всех бедах кровопролитиях и конфликтах между Азербайджаном и Арменией виноваты армянские шовинисты расисты нацисты фашисты дашнаки и им подобные сепаратисты, фальсифицируя историю и искажая представления о соседях, особенно о тюркоязычных народах простых армян зомбировали мифом и фантазией, целонаправлено обманывая натравили против миролюбивого мультикультурального Азербайджанского народа , преследуя захватнические цели миацуми..... по всей Армении особенно в Кафане приступили к этнической чистки Азербайджанцев,потом провокации в Баку и Сумгаите а далее старт сепаратизма в Карабахе. ....при явном и очевидном факте признании территории Карабаха частью Азербайджана всеми странами мира, сепаратисты армянские нагло игнорировали миропорядок и нарушали устав ООН по соблюдению территориальной целостности Азербайджана и это ..... После 44 войны вес мир видел истинное лицо армянских сепаратистов шовинистов расистов нацистов, которые за период оккупации Азербайджанских земель путем варварства и вандализма снесли с лица земли все Азербайджанские города и селения, мечети кладбище и исторические архитектурные памятники одни руины оставили после себя, миллион вынужденные переселенцы Азербайджанцев до сих пор с трудом возвращаются к своим прежним местам жительства из-за заминированных армянскими фашистами Азербайджанских земель,где ещё много времени надо будет на разминирования этих Азербайджанских земель от армянских мин.... Армения в первую очередь должна реально как минимум в угол задать всех этих врагов армян зомбированных мифом упрямых радикалов, утопистов именно они являются тормозом развития армении, из-за них все проблемы,они мешают мирному процессу, нормализации отношений между Азербайджаном и Арменией, простые армяне устали от армянских шовинистов, шовинизм зашкаливал, куда ещё..... нормальные люди строят будущее а не фальшивое прошлое....Но слава богу с каждым днём всё меньше и меньше становится этих вредителей утопистов , люди хотят нормально жить в мире и согласии с Азербайджанцами как это было до армянского сепаратизма.....
У нас байки,у нас фантазии,все что у вас все правда, так????????да,ради бога,если это сделает вашу жизнь счастливей богаче,интересней пожалуйста,нам не жалко
@@sabinasabina2692 Салам житель карачадров 😁
Описание закавказских татар, которые с 1936 года перешли на персидский этноним "азербайджанцы"
Дубровин Н. Ф. "История войны и владычества русских на Кавказе". 1871 год.
Том 1, книга 2.
«Татары» глава II. Стр. 353
"Иногда кочевые татары вместо алачуги устраиваютъ и живут в карачадрах четыреугольных палатках, сделанных из шерстяной материи чернаго цвета"
Добро пожаловать в мир азербайджанских сказок 😂
"армения исчезнет, и мир будет скорбеть два дня. Президент франции, госсекретарь США, возможно и президент США произнесут пару речей. Российский президент обвинит нас в крахе. И всё. Через пару дней все займутся своими текущими делами".
Ваграм Миракян, председатель союза предпринимателей "Манташов".
Армянский историк, профессор Гарвардского университета, Гор Микаэлян, кот. был убит в центре Нью-Йорка в 1989 году террористом из "АСАЛА", сказал:
"Я 20 лет изучал историю армении, искал следы армянского народа на КАВКАЗЕ, изучил более 12 архивов разных стран, Египта, Сирии, Ирана, СССР, Турции, а также Ватикана, и не нашёл ни одного ни достоверного доказательства, что мы являемся коренным народом Кавказа".
В 1914 г. Кеворк Аслан, известный армянский историк:
«У армян не было государственности. Они не связаны чувством родины и не связаны политическими узами. Армянский патриотизм связан только с местом проживания».
Химерическая идея о воссоздании "Великой Армении", которая как государство никогда не существовала, общенациональная концепция, объединившая всех хайев мира.
(Геворг Аслан, «Армения и армяне», 1914).
Из книги “Пришел, увидел,… присвоил”
Армянский историк и филолог Керопэ Патканян (1833- 1889) в книге "Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии" пишет:
"Армения, как государство, не играла никакой значительной роли в истории человечества, ее название было географическим термином, распространенным армянами, она была местом разрешения споров сильных государств - ассирийцев, мидийцев, иранцев, греков, монголов, русских...".
Фашизм, ненависть к другим нациям (народам) и терроризм являются частью армянской идеологии, на которой воспитывается молодое поколения армян. И во главе этого «воспитательного процесса» стоит сама армянская церковь, которая будучи духовным институтом, вообще-то должна пропагандировать совершенно иные вещи. Мировому сообществу следует делать из этого выводы и понимать, что армянский народ из поколения в поколение воспитывается на примере террористов и убийц, что в духовной программе армянского народа пунктом №1 поставлен вопрос физического уничтожения детей, женщин, стариков, любых народов, которые мешают осуществлению армянской мечты - созданию «великой Армении» везде, где ступает нога армянских переселенцев.
Бред!!! ¡
Показывайте такие видео на разных языках. Мир должен видеть и понимать это зло !
Правильно, переводите на все языки мира! Не. только русским и армянам надо посмеяться над жалкими попытками убийц выставить себя жертвами.
Все ,что здесь говориться все истинно верно, правда выходит на ружу😊😊
Вот именно первые погромы были в армении против АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ а правительство СССР безразлично отнеслось к этому а когда начались погромы в Сумгаите в Баку ввели войска
По поручению Горбачева и его армянского окружения Григорян лично убивал тех армян в Сумгаите в 1988 г. которые отказали дать деньги в фонд Крунка. Кто не знает Крунк это та сеператисткая организация целью которой является отделение Карабаха от Азербайджана и соединение с Арменией. Да Григоряна судили в Москве а потом передали его в Армению где отпустили его на волю. Вина Григоряна было доказана неопровержимыми фактами, иначе его никак не судили бы особенно в Москве. Сейчас Григорян живет где-то на окраинах Москвы.
а ребёнку что ли можно убивать людей???если взял оружие в руки..уже не ребёнок
я не за армян..но и у вас убивали ..выгоняли ..насиловали русскоязычных в 91..или это другое??
ИНТЕРЕСНО СКОЛЬКО ЭТОЙ МАНЕ ЗАПЛАТИЛИ ?
главное уверенно говорить😂
От того,что вы уверенно говорили,вам помогло??????
Поздно армяни боржоми пить вам пора домой родные края где жили предки ваши армяни Ливан Индия пора домой
Очередная сказка андерсонов.
Кто врёт я его маму кардаш
Ложь,ложь,ложь!. Всё как раз наоборот
Сусанна раз ложь докажете обратного!
Ахчик это ваш архив, рукописи не горят...
@@mubarizmubariz359 ола ,искусственник,сборище разнощерстных безизвильных созданий природы, подавитесь вашими фейками и фальсификациями. Нет и не было такого. Ваши зверства не старайтесь клеить армянам. Туфта