ونعم والله بالاستاذ فوازالغسلان مصداقيه ورجل ثقيل انا من اشدالمعجبين فيه وانا اشووف أفضل راوويه بالجزيزه العربيه ولايحب يجامل علي حساب أحد بالتوفيق يااستاذي العزيز فوازالغسلان
والله ونعم الرجل كان معنا في مضايف شمر وكان يقول الصدق وحيادي وراوي كبير ومرجع لكثير من أحداث نجد انا احب هذا الرجل واحترمه لك من الدعاء الله يوفقك ويستر عليك ويرزقك من حيث لا تحتسب اخوك ابو عتيق
اعتقاله بسبب تغريداته عن تاريخ ال نهيان وانهم قطاع طرق هذي حياتهم ونشر وثائق على وذلك... وسبب تغريداته بسبب حصار قطر من الامارات... واغضبت ال نهيان واشتكوه عليه وهذي الشكوه الثانيه ضد سعودي وكانت الاولى ضد الدكتور محمد الحضيف الذي تكلم عن موامرة الامارات على الدول العربيه على قناة عربيه... وعندما وصل المطار قادما من تركيا تم اعتقاله.
@@S_Almutairii غير صحيح اعتقالة بسبب كلامه على آل سعود لأنهم يقولون قبل المجدد ماكان به أسلام هو يقول لا كان فيه اسلام وقام يغلط ويفتخر بنفسة وأظاهر أنه ليلحين مسجون
هذه معلقه من معلقات الشعر. ذكر فيها كل مايجري وتنقل الشاعر بين جيلين وتكلم عن المكارم والاخلاق وشجاعه والكرم وعن المجتمع ثم الاماكن والقبيله وسياسه والعلم والدين. وعن العلماء حتى فيها نوع من علم الاجتماع الشاعر مثقف ومطلع جدا جدا وتكلم حتى عن قهر الرجال والقصيده ذكيه جدا القصيده اشتملت الوصف. ونقد . والمدح.وشجاعه والفروسيه . ورثاء لكن بصياغ ذكيه . وشوق . وتمني . حتى المستقبل وعزه النفس . ورفعه من الشئ الصرااحه القصيده تحتاج شرح مطول لقوتها هي رساله موجه لعامه الناس الشاعر جمع العلوم كلها في قصيده وتاريخ وسياسه وعلم الاجتماع وشريعه ماشاء الله عليه بحر من العلم وتاريخ مطلع بشكل واسع
فواز الغسلان قبيلة شمر وقبيلة بني تميم يفتخرون فيك أنت رجل تستحق هيبتك التي عرفها الجميع عنك نقول مايقوله الجميع أنت عزيز قوم ولايستطيع انكار شي مما نقول الا من يشعر بالخوف والرهبه منك ومن قبيلتك،،،،، ابن تميم
الله يصلح له الحال حكام الدول العربيه يعاملون المواطن معامله العبيد لازعل منه باعه او زي معامله مالك البيت للغريب الدول العربيه صارت املاك خاصه للحكام والاستاذ فهد الغسلان شاعر متمكن وراوي ومؤرخ كبير رغم اني اعتبر ان هذه العلوم من فضول العلم اللتي لاتفيد وان استحظرنا ان الناس قد لاتتقبلها ف تركه اولى
الشعرديوان العرب وهو من حفظ التاريخ ولم أجد في قصائد اهل نجد مايدل على وجود الشرك كما قرأناعبادة الاشجار والقبور اطلاقاً . أجدادانا موحدين مسلمين وليسوا كفار كما يزعم بغض المغرضين .
العرضات الشعبية نوعان النوع الاول العرضات التي يحمل فيها سلاح سيف أو بنادق فالقبائل التي في عرضاتها اسلحه هيه قبائل جميع رجاله كانوا فرسان وخاضوا الكثير من حروب وانتصرو فيها والنوع الثاني التي لا يحمل فيها سلاح وهيه كانت للقبائل الضعيفة التي لا تملك فرسان تستخدم بعضها لاخافت اللصوص والبعض الآخر كانت تستخدم للتسلية
الشاعر والاديب فواز الغسلان شاعر كبير وعميق ومتمكن ، ولكن خانه التاريخ وقطع الشك باليقين يحتاج إلى تبصّر وتفكر وليس من السهل إثبات تدليس ٣٠٠ سنه كما يقول ، لو جاء رجل الآن ونحنُ متعلمين وواعين وخرجَ علينا بمنهجْ جديد وكفرنا وحاربنا لن ينجح في حربه علينا بسبب الوعي الديني والتعليمي والانساني والمجتمعي ، سيتصدى له المجتمع ويثبت زيفه ، ولكن ماجرى مع الدوله السعودية صحيح ، ما قيل سمعناه وما حجب لانعلم عنه ، ولكن أنا من خلال سؤال سمعته لشخص يسأل جدي وأنا صغير ذالك الوقت وهو أمير هجره منحة له من الملك عبدالعزيز رحمه الله وهو عقيد قوم في جيش اخوان من طاع الله ، يقول جدي رحمه الله وهو كبير بالسن بلغ بالعمر أكثر من ١١٠ سنوات عن حقبة ما قبل الملك عبدالعزيز ، يقول كان ( الأخذ ) منتشر بين القبائل ، وكانت بعض القبائل تقتل بعضها بالهويه ( يعني بالقبيلة ) وكان الجهل بالدين موجود بل أن بادية شمال المدينة المنورة إلى الشام كما يروي عن منطقته كانت لاتدين بأي دين ولا تعلم شيء عن الأديان بسبب ما خلّفهُ الحكم التركي من قتل لشيوخ القبائل وعلماء الدين وترك العامه تتناحر فيما بينها على السياده ، يقول أن أخيه الأكبر قتل في معركة قبليه وهو لايعرف الدين ، ولم يرث من أهله قبله أي دين ليس لكفرٍ منهم بل جهل وعدم تبليغ ، وكان القتل الغدر منتشر بين العوام ، وفيهم من قتل الأخر ليسلب ثوبه ، وفيهم من قتل رجل وسلب حماره وامرأة الرجل الآخر ، وكأنوا أمراء وشيوخ القبائل ظلمه لايحكمون بشرع الله ، فيهم من يقتل شخص ولا يتم قتله لان المقتول ليس له مكانه قبليه مثل أهل القاتل ، وفيهم من يكونُ كريماً بين العرب “ من حلال ضعفاء جماعته “ يأخذون منه حقه غصباً ، وفي أغلب الاحيان تنام الناس على حال وتقوم على حال آخر ، بل أن جدي يروي لمجزرة حدثت بين قبيلتين القوي فيها أفنى الضعيف قتلوا الرجال ومات النساء والاطفال من سباع الارض ، لكن بفضل الله على الناس أرسل الامام عبدالعزيز أحد مشائخ الدعوة ذالك الوقت “ الراجحي “ وعلم الناس الدين وحشد القبائل تحت راية واحده وحاربوا وطردوا العثمانيين الذين كانوا يتفرجون عندما تقاتل القبائل بعضها البعض ، ولو حدث ظلم في هذا الوقت فهو من الناس أنفسهم وليس من الدوله التي أعادة الدين للناس وأعادة الأمن ، أنا الآن أمشي بالسيارة من شمال المملكة إلى آخر نقطه بالجنوب لا أحد يعترض طريقك ، شعراء الزمن القديم زمن الغزو كانوا يتفاخرون بأنهم سلكوا طريق الحجاز إلى نجد وعادوا إلى الحجاز وهم بخير رغم المخاطر التي كانت تحيط بهم ، لذالك يجب أن نتقي الله في حكامنا ونحسن الظنون فيهم ، حكامنا ليسوا متهورين وهم من ضمن منظومة عالمية مالية واحده وبعض القرارات تؤلمنا ولكن بالنهاية نحن نسير مالياً مع العالم ويجب أن نساير هذا التغير وأن نتمسك في ديننا ..
حنا في اخر زمن الناس ما يبغون اللي يجيب الصحيح يرغبون اللي يحامل معهم ويمدحهم بشيء ماهو فيهم لكن الصحيح يرضي الله ويكتب من الصادقين ولاتلحقه في الله لومت لايم رضي من رضى وزعل من زعل
فواز الغسلان رجل ونعم وراويه يعد الحق وشميمره يومه ماجازلهم على تسذبهم هتموه وقالو عنه صانع ، ولكن يظل اسم فواز الغسلان شامخاً وذكره طيب ، عسى الله يفك عوقك يارجل !
@@shmr.5347 غير صحيح الرجال تميمي وذكر انه تميمي باكثر من قصيده وحداهن قال به: غـسلان رجـلـن بالـزمـان الـقــديـمــي=سـكـان غـسـلـه والصـلايـب تـمـيـمـي سكن بحـايـل عـن سـيـوف الـغـريـمـي=ولااحـدن يـنــام ولـه مـع الـنـاس ديـان
@@b.3xs450 يابن ادم غير صحيح جبلي مصدر لقصيدتك اعطيك انا مصدر لقولي اكتب ملحمه قبيله شمر قصيدك الغسلان هو قصده وبصوته بعد مهو تميمي الغسلان من شمر الجميع يدري
الحمدلله على نعمه الاسلام اما وجود شركيات في نجد وعقيدتهم فهذا افتراء ، اتمنى لاي باحث يراجع اي مخطوطه قديمه قبل دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب سيجد انهم جميعا موحدين ولا توجد شركيات
السلام عليك ورحمة الله وبركاته اخبارك يالغالي أخوي من باب التذكير كتابة إنشاء الله بهالطريقة غلط لأن أنشاء تعني تكوين أو إيجاد الصح أن تكتب إن شاء الله
@@الغناميالغول الله يحفظك يالشيهانه انا وضع سوريا خلاني مبطي عن الساحة ما خبرت من طاب ومن مات ومن ومن عايش بحرب طبولها صمت آذاني عن الواقع والله المستعان
تقول انه قول ماوراه افعال تراه اخير من واحد يسب خلق الله وهو مايروي انا اقول ابن الغسلان رجل مايجيب إلى اصدق ونت احس ان ربعك متوذين منك متعرف غير تسب خلك مثل ابن عبار عسا الله يستر عليه يرد بأدب وخلاق وكلام كله دين وشاعر قوي والي يبي شعرا بدال الي يخربطون فيه شعرا قصيدهم قوي اجيب من افضل واحد ١ابن عبار ٢ مصلح ابن عياد ٣جهز الفلاح ٤عبد الكريم الجباري
ياحبيبي يافواز الغسلان...والله كأني ألتمس من معاني هالقصيدة انه منغث ومنزعج الله يزينه من بعد ظف او ياجعله على هالخلق بكفاف واحد... كله شِعِر يطغى على النظم
يا عقاااالي ي الذخيرة بوكت الذخاير لله ربي درك اسألك أللهم لاتخلي جزيرة العرب أتباع نبيك الهادي من الراوي ومن هم في طريقة أللهم سبحانك وحدك تعلم مايعانون من حسرة على أتباع دينك.. الله يصح اللسانك و يحشرني معك في زمرة النبي صلى الله عليه وسلم
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) وقوله: ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ) يقول تعالى ذكره: ألا لله العبادة والطاعة وحده لا شريك له, خالصة لا شرك لأحد معه فيها, فلا ينبغي ذلك لأحد, لأن كل ما دونه ملكه, وعلى المملوك طاعة مالكه لا من لا يملك منه شيئا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ )شهادة أن لا إله إلا الله. وقوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) يقول تعالى ذكره: والذين اتخذوا من دون الله أولياء يَتَوَلَّوْنَهُم, ويعبدونهم من دون الله, يقولون لهم: ما نعبدكم أيها الآلهة إلا لتقربونا إلى الله زُلْفَى, قربة ومنـزلة, وتشفعوا لنا عنده في حاجاتنا، وهي فيما ذُكر في قراءة أبي: " ما نَعْبُدُكُمْ", وفي قراءة عبد الله: ( قالوا ما نعبدهم ) وإنما حسن ذلك لأن الحكاية إذا كانت بالقول مضمرا كان أو ظاهرا, جعل الغائب أحيانا كالمخاطب, ويترك أخرى كالغائب, وقد بيَّنت ذلك في موضعه فيما مضى. حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قال: هي في قراءة عبد الله: "قالُوا ما نَعْبُدُهُمْ". وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: قريش تقوله للأوثان, ومن قبلهم يقوله للملائكة ولعيسى ابن مريم ولعزَير. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قالوا: ما نعبد هؤلاء إلا ليقرّبونا, إلا ليشفعُوا لنا عند الله. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: هي منـزلة. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثنا معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, في قوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) . وقوله: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا يقول سبحانه: لو شئت لجمعتهم على الهدى أجمعين. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: قالوا هم شفعاؤنا عند الله, وهم الذين يقربوننا إلى الله زلفى يوم القيامة للأوثان, والزلفى: القُرَب. وقوله: ( إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ) يقول تعالى ذكره: إن الله يفصل بين هؤلاء الأحزاب الذين اتخذوا في الدنيا من دون الله أولياء يوم القيامة, فيما هم فيه يختلفون في الدنيا من عبادتهم ما كانوا يعبدون فيها, بأن يصليهم جميعا جهنم, إلا من أخلص الدين لله, فوحده, ولم يشرك به شيئا. يقول تعالى ذكره: ( إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي ) إلى الحق ودينه الإسلام, والإقرار بوحدانيته, فيوفقه له ( مَنْ هُوَ كَاذِبٌ ) مفتر على الله, يتقول عليه الباطل, ويضيف إليه ما ليس من صفته, ويزعم أن له ولدا افتراء عليه, كفار لنعمه, جحودا لربوبيته. القول في تأويل قوله تعالى : لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4)
ومن يثبت ضلال الجيل من اهل الشرع والانجيل يواجهني بلا تاجيل بلا قيد وحرس وحبال شبعنا من خراط الناس ومن وسواسها الخناس لفتنا من ورا مكناس وغداله بالعرب طبال وتكفير البشر بذره وطالت وارتوى جذره وصارت لعبةً قذره تكرر كل خمس اجيال .. .. وكان الكفر بديارة بحايل غاب تياره ومحداً شاف ختياره ولا له بالديار اطلال صح لسانك هنا تبيان انه يقتل المسلم بعد تكفيره لتبرير القتل كما حصل لأهل حايل
ونعم فيه وفي القبيله الكبيره شمر سلاطين الزمان هذي القبيله اللي اذا قامت صعب ايقافها فالموت الذي يخيف غيرها لايخيفها شيالت الاكفان مافيهم جبان ولو قلت انهم قبيلة الموت الحمر ماظلمت نفسي مزبنين الدخيل أهل السيف الصقيل ،،،،،،،، التميمي
ابن غسلان رجل المصداقيه رفيع النسب ينتمي لقبيله لاتقر الضيم ولا تحسب للموت حساب ونعم فيك وفي سمعتك التي ترفع الرأس ونعم في قبيله من القبائل العظيمه التي اذا وصلها العلم وقف عندها ،،،، التميمي
القصيده جانبت الصواب واخطاء فيها الغسلان للاسف ونبعت من عنصريه وادعاء فيها العصمه لأهل حايل وذم الشيخ محمد بن عبدالوهاب والعلماء من بعده الذين مشو على نهجه وانكر انه كان فالجزيره العربيه انتشر الشرك والاضرحه علماً انها الى العهد القريب في البقيع ولها صور يمكن الرجوع لها
صدقت وهو لو ابتعد عن العنصرية ولعلم أن شيوخ حائل الكرم كانوا مناصرين للدعوة السلفية مشاركين في جهادها ومبادرين لكن صدق الله (والشُّعراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ . ألَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وأَنَّهُمْ يَقولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) فهل تريد ان تلبس على الناس وتترك ؟ كنت من المعجبين له لكن تغيير نظري فيه
يقول العلماء : "عدم العلم بالشيء ليس دليلا على العدم" فنفيك لعدم وجود الشرك في نجد بناء على بحثك لا يلزم منه صحة النتيجة التي توصلت لها، لأن غيرك ممن هم من أهل الاختصاص أثبتوا وجود الشرك في نجد بالبراهين القاطعة، والمثبت مقدم على النافي، ولئن قال الأعمى: لا وجود للقمر لأني لا أراه. قلنا له: لكننا رأيناه، فنفيك للقمر بناء على بحثك ليس حجة علينا . . وهذا الموضوع وأمثاله نرجع فيه للعلماء الثقات أمثال الشيخ ابن باز وابن عثيمين والفوزان أما الشعراء والرواة فليس هذا الموضوع من اختصاصهم، وقد قال العلماء من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب :) .
لايوجد شرك بالجزيرة العربيه... ولكن جهل واجتهاد المشايخ في ذاك الزمان لا نعتقد ان التبرك بالقبور شرك وعبادة من دون الله فالمتبرك لايعتقد بصاحب القبر انه الهه يعبده من دون الله.. بل يعتقدون انه واسطه لهم عند الله........ وامير المومنين عمر بن الخطاب وفي البخاري كان اذا استسقوا قال عمر اللهم انا كنا نستسقي بنبيك واليوم نستسقي بعم نبيك العباس بن عبدالمطلب واسقاهم الله وهذا مثبت بالبخاري...... والتبرك موجود وكان تلاميذ الشيخ بن تيمة يتبركون بوضوئه منهم تلميذه ابن القيم وغيرهم.. الشرك هو الاعتقاد ان صاحب القبر يضر وينفع ويجيب الدعاء من دون الله... وهذا الاعتقاد الشركي غير موجود في الجزيرة العربية .
الرسول اصدق مني ومنك يقول في معنى حديثه " وإني والله ما أخاف بعدي أن تشركوا " جداني من البدو رحمهم الله ، كأنو يغزون ويقاتلون ويصلون ، جدي ما ذكر انهم اشركو او تبركو بقبر او شيء من هذا القبيل ،،، نفيك لأمثال قولي ليس دليلا على وجود الشرك . وجهة نظري لم يكن هناك شرك مطلقا ، بل كان هناك جهل مطلق ، والدليل قولي عن والدي عن جدي .
Rami Almutairi ما أعتقد عالم مثل ابن تيمية يرضى أن يتبركون بوضوئه ..! وإن حصل ذلك فلا شك أنه جهل عظييم منهم! ابن تيمية ليس الرسول صلى الله عليه و سلم كي يتبركون بوضوئه؛؛؛؛؛؛
احنا في وادي الدواسر كنّا نتبرك بشجره حتى جات دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله على يد ربيع بن زيد واقتلع الشجره واقتلع كل بدعه ونبذها لانها طريق الى الشرك الأكبر نحمدالله على نعمة التوحيد ونعم العقيدة السليمه اما عن الشاعر في حائل ممكن ديرته متعلمه على يد الأتراك ودعمهم لإمارة جبل شمر اما احنا مهملين مقهورين من العثمانيين ووصل الجهل الى اننا نتناحر من اجل لقمت العيش بعد الاسلام والرسالة شي عجيب اما الْيوم وبفضل من الله ثم بتوحيد ألجزيره على يد الملك عبد العزيز رحمه الله أصبحنا آخوان متحابين ومنسجمين ومن أفضل شعوب العالم وانت ياصاحب القصيده اذا لك مشكله شخصيه مع احد لا تدخل تاريخنا في مسيرت حياتك الله يهديك
mobrk Aldosri خسيت وعقبت متى قهرونا العثمانين نطرخ طرخ من الوادي الين الخرج ملوك لين جاء معزي وبايعناه من طيب روسنا اما السعوديه الاولى فمن القبايل اللي اساسيه في الجهاد الدواسر ولنا فضل كبير على كثير من القبايل مير اما الشجره التي تم تبرك بها فهناك قبايل عبدة الاشجار والقبور مير اعقب
عبدالله الدوسري تعال اوريك قصورهم عندنا وبعدين انت ليش ما يكون عندك احترام بعدين أقولك القبائل العربيه ثارت على العثمانيين من الجوع والفقر وهذا تاريخ ما يكذب ولا يرحم وانت راجع التاريخ وتعال ناقشني واترك عنك الزعططه والهيلمه كل القبائل ونعم بس العثمانيين تاركينا في الجوع متناحرين على رقمت العيش وهم يبنون أفخم القصور في تركيا انت وين والنَّاس وين يابن العم
mobrk Aldosri يارجال اعقب انت تبي تغير التاريخ وضدك بعد!!!! الدواسر جلدو العثمانيين في الهضب وفي الافلاج ولافيه قبيله عربيه كانت مذلوله بل حتى العثمانين كان وحامياتهم بالذات في نجد ماطاب لهم عيش كل شوي محوله عليهم قبيله وقاتلتهم فكيف ماتعرف التاريخ اسكت
عبدالله الدوسري أقول انا احدك على الكلام الطيب والظاهر انك تبغا اعطيك الحديد والنار اسمع الكلام بيننا بثمن واحنا اللحين قدام العالم افهم انا من اهل الوادي واسمع من كبار السن قصص ربيع بين زيد المخاريم في الدعوة واعرف قبل دعوة محمد بن عبدالوهاب عندنا شجرتين نتبرك بها اسم شجرة المخاريم طحيمراء واسم شجرة الرجبان زهيرة كنّا نتبرك بها ونعلق الاسلحه فيها لجلب البركة ونحط المرضى تحت ضلها ياخي الامة تعرضت للقرامطه الصفويين والفاطميين الذين حولو العبادة من الله الى ال بيت والقبور وبعدها انتشرت البدع والعثمانيين جاو ولاكن لم ينفعو المجتمع بشي انتشر المرض والجهل والمشاكل تركت نجد قبائل متناحرة وركزت على الحجاز واستغلت كل الثروات في الجزيرة العربيه وبعد المر والجوع الي ذاقوه على يد العثمانيين ثارت القبائل عليهم ولو تبغا اعلمك قصة ثورة اهل الوادي على العثمانيين علمتك اذا انت تتجاهل التاريخ
بعض اهل نجد كان يتبركون بشجره وبصلون صلاه. بدعيه الي ان رزقنا الله بالامام عبدالعزيز ال سعود ونشر التوحيد والسنه وتباله فيها صنم ومكه والمدينه اضرحه وبعض المناطق يمارسون البدع عند المقابر رحم الله امراء ال سعود
ونعم والله بالاستاذ فوازالغسلان مصداقيه ورجل ثقيل انا من اشدالمعجبين فيه وانا اشووف أفضل راوويه بالجزيزه العربيه ولايحب يجامل علي حساب أحد بالتوفيق يااستاذي العزيز فوازالغسلان
الظفيري عواد
الظفيري عواد عزالله انك صادق🤙🏻
أنا أشهد
وانا افتخر فيك يالظفيري لأنك كذلك من قبيله عزيزه ورفيعه قبيلة الفرسان ولأنك تنطق كلمة الحق في ابن غسلان ونعم فيك وفيه،،،
@@الواقعي-ن2د ماعليك زود يابعدي
مشاء الله تبارك الله على الاستاذ فواز الغسلان قمة الإبداع والتميز والإتقان
ماشاء الله عليه ويخليه لعين ترجيه يشهد علي ربي من اجمل القصائد اللي سمعة كلها وموزونه وزن
فواز الغسلان ، أشهر من نار على علم ، مصداقية شفافه وراوي رقم ١ بالوطن العربي... تحية كبيرة لك
والله ونعم الرجل كان معنا في مضايف شمر وكان يقول الصدق وحيادي وراوي كبير ومرجع لكثير من أحداث نجد انا احب هذا الرجل واحترمه لك من الدعاء الله يوفقك ويستر عليك ويرزقك من حيث لا تحتسب اخوك ابو عتيق
قصيدة قوية جدا
وسياسية من الدرجة الأولى
﷽ (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)
الله عليك يابوفهد
هذا شعر مثل سبك الذهب وزودن عليه فكر حلبه صافي ومواجهه شجاعه شجاعه شجاعه والله يستر عليه ويسدد خطاه
صح لسانك يا مهندس الكلمة صاحب القصيد الرائع والراويه البارع المتمكن يعجبني ابن غسلان واليوم زاد غلاه واوافقه على قصيدته لله درة
نعم كان هناك شرك ومخالفات شرعية
والله يرحم محمد بن عبد الوهاب
الحق يقال
انت راقد
راح راقد
انت منت فاهم بس تبي تحتسي
4:00 شمر مع بني وايل ❤️❤️
لما سمعت القصيدة للمرة ثانية عرفت ليش اعتقلوه
عسى الله يفك أسرك يابو فهد
وعز الله إنك ماكذبت
الله يحميك.
اعتقاله بسبب تغريداته عن تاريخ ال نهيان وانهم قطاع طرق
هذي حياتهم ونشر وثائق على وذلك... وسبب تغريداته بسبب حصار قطر من الامارات...
واغضبت ال نهيان واشتكوه عليه وهذي الشكوه الثانيه ضد سعودي وكانت الاولى ضد الدكتور محمد الحضيف الذي تكلم عن موامرة الامارات على الدول العربيه على قناة عربيه...
وعندما وصل المطار قادما من تركيا تم اعتقاله.
@@S_Almutairii غير صحيح اعتقالة بسبب كلامه على آل سعود لأنهم يقولون قبل المجدد ماكان به أسلام هو يقول لا كان فيه اسلام وقام يغلط ويفتخر بنفسة وأظاهر أنه ليلحين مسجون
@@S_Almutairii ويقول سحبتو كل خدماتي بس انا ما اتأثر ولا يأثر بصدقي وماراح اغير كلامي ومدح قبيلتة شمر وحايل وبني وايل قاعد يحتمي بهم
@@S_Almutairii وبعد يقول الأن صار انفتاح وذا لاحظة الاشبه بالاديب قبل خمس سنين شف دهاه وذكاه يقول لا قلت الصدق تروح وطي معنى قصيدة
@@S_Almutairii وصحيح انه سب آل نهيان بس سبب اعتقالة عشان آل سعود
لان اللي عطاك اصفار + ووقته ذكر واستغفار
يصالح سربة الكفار + ويسري للعرب صوال
قصيدة كل بيت فيها عبارة عن قنبلة
هاذي ماهي قصيده هذي بدايتها اطلاق نار من مسدس تلاه كلاشنكوف ثم دوشكا ثم صواريخ سكود ثم ختمها بعنقوديه ،،،، شاعر لاقيل لك شاعر ولا علي من الكذابين
فواز الغسلان علومك طيبة
كفووو والف الف نعم بالحجلان وانت خصوصاً
مافيك حييييييله بيض الله وجهك
صح لسانك يابو غسلان كفو انشهد
هذه معلقه من معلقات الشعر. ذكر فيها كل مايجري وتنقل الشاعر بين جيلين وتكلم عن المكارم والاخلاق وشجاعه والكرم وعن المجتمع ثم الاماكن والقبيله وسياسه والعلم والدين. وعن العلماء
حتى فيها نوع من علم الاجتماع
الشاعر مثقف ومطلع جدا جدا
وتكلم حتى عن قهر الرجال
والقصيده ذكيه جدا
القصيده اشتملت
الوصف. ونقد . والمدح.وشجاعه والفروسيه . ورثاء لكن بصياغ ذكيه . وشوق . وتمني . حتى المستقبل
وعزه النفس . ورفعه من الشئ
الصرااحه القصيده تحتاج شرح مطول
لقوتها هي رساله موجه لعامه الناس
الشاعر جمع العلوم كلها في قصيده وتاريخ وسياسه وعلم الاجتماع وشريعه
ماشاء الله عليه بحر من العلم وتاريخ مطلع بشكل واسع
maj7ed mmm
مافهمت ليش طيب يسحبون اثباته
صح لسانك وبنانك يااستاذ فواز حفيد حاتم .
اغبطكم يا شمر على الراوي والشاعر فواز الغسلان، قصيدة جزله وزن وقافيه وغنيه بالمفردات وتشرح الواقع
انت منا فينا يا بن وائل صغير عنزه وكبيرهم تاج على راسي
@@مرزوقالشمري-ن6ح يسلم راسك يا بعدي أنتم الي تاج على الراس
الراوي ايس شمري وأنما بقعاوي من أهل حائل ولكن لهجتهم واحده للمعلوميه فقط ونعم بشمر وبالشاعر
تعديل ليس
@@thamralshri4912 شمري ذا الله يحفظك وله اكثر من قصيده ذكر انه شمري
لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لاحول ولا قوة الا بالله
مافهمت وش يقصد ؟
احد يشرح لنا سبب هالقصيده
فهمونا
الله يفك عوقه ويظهره مر سجنه
ابو فهد صح لسانك لا تراعي لناقصصين الا الامام انا من شمر
صح لسان الشاعر والاديب فواز الغسلان ولكن القصيدة واضح انها قيلت بعد سحب اثباتاته
جلد جلد جلد جلد
الله يجزاه خير
التاريخ مايمكن يطمس بتاتاً
قد يغيب عن البعض لبعض الوقت لكن مصير الأمور تتكشّف
أرحب يبن غسلان حييك وين ماكنت قلوبنا معاك
ربعي بني تميم كلهم يعزوونك محبتنا لك من الله
ونعم فيك سوى كنت شمري ولا عنزي
مهو شمري هو من ربعكم تميمي عنقري وذكر هالكلام باحد قصائده
@@b.3xs450 لاتكذب هو شمري وقالها بقصيدته الملحمه الشمرية
لاحول ولا قوه الا بالله استغفرالله العضيم واتوب اليه وحفض الله مملكتنا الحبيبه 🇸🇦
علي بالطلاق أنه بحر الله يخارجه
فواز الغسلان قبيلة شمر وقبيلة بني تميم يفتخرون فيك أنت رجل تستحق هيبتك التي عرفها الجميع عنك نقول مايقوله الجميع أنت عزيز قوم ولايستطيع انكار شي مما نقول الا من يشعر بالخوف والرهبه منك ومن قبيلتك،،،،، ابن تميم
الله يصلح له الحال حكام الدول العربيه يعاملون المواطن معامله العبيد لازعل منه باعه او زي معامله مالك البيت للغريب الدول العربيه صارت املاك خاصه للحكام والاستاذ فهد الغسلان شاعر متمكن وراوي ومؤرخ كبير رغم اني اعتبر ان هذه العلوم من فضول العلم اللتي لاتفيد وان استحظرنا ان الناس قد لاتتقبلها ف تركه اولى
أكثر من رائع الراوي والشاعر والمؤرخ فواز الغسلان الشمري
عتيبي من بقعاء
@@user-mo7wq4jt1e
صاحي انت😂
هو من بقعاء بس ماهو عتيبي
من صناع شمر
ابدا ماهو عتيبي
@@F_toonمالك لواء مهو من صناع شمر بل تميمي عنقري
@@F_toon تميمي عنقري
@@b.3xs450 نعم صحيح تميمي عنقري
الله من زين السوالف والعلوم
قصيدة منك يالغسلان#تخلي كل خافي بان
منك الاقوال الحكيمة#نبراس ونظرة سليمة
اوصيك سخرها للدين#والله يرضيك ويعين
الشعرديوان العرب وهو من حفظ التاريخ ولم أجد في قصائد اهل نجد مايدل على وجود الشرك كما قرأناعبادة الاشجار والقبور اطلاقاً .
أجدادانا موحدين مسلمين وليسوا كفار كما يزعم بغض المغرضين .
يلغسلان ماعليك مادام معاك شمري حوس البر وربك كريم وانت ولد الطنايا خلهم الورق يفيدهم
صح الله لسانك يالغسلان عزالله قصيدة وافيه
قصيدة 👍
العرضات الشعبية نوعان النوع الاول العرضات التي يحمل فيها سلاح سيف أو بنادق فالقبائل التي في عرضاتها اسلحه هيه قبائل جميع رجاله كانوا فرسان وخاضوا الكثير من حروب وانتصرو فيها والنوع الثاني التي لا يحمل فيها سلاح وهيه كانت للقبائل الضعيفة التي لا تملك فرسان تستخدم بعضها لاخافت اللصوص والبعض الآخر كانت تستخدم للتسلية
صح لسانك يابوفهد لله درك ،،، الحقيقة لاتحجب بغربال هذا ديدن فواز الغسلان 👇
إن لم تستطع قول الحق فلا تصفق للباطل
مهما حاولتو الجبل. جبل اقصد الناس اللي ماتمسك السنتها. هذااا موسوعه وما عطاه الا الله سبحانه الله يسرررر اموره ✋
الله يفك عوقك يا أبو فهد
الشاعر والاديب فواز الغسلان شاعر كبير وعميق ومتمكن ، ولكن خانه التاريخ وقطع الشك باليقين يحتاج إلى تبصّر وتفكر وليس من السهل إثبات تدليس ٣٠٠ سنه كما يقول ، لو جاء رجل الآن ونحنُ متعلمين وواعين وخرجَ علينا بمنهجْ جديد وكفرنا وحاربنا لن ينجح في حربه علينا بسبب الوعي الديني والتعليمي والانساني والمجتمعي ، سيتصدى له المجتمع ويثبت زيفه ، ولكن ماجرى مع الدوله السعودية صحيح ، ما قيل سمعناه وما حجب لانعلم عنه ، ولكن أنا من خلال سؤال سمعته لشخص يسأل جدي وأنا صغير ذالك الوقت وهو أمير هجره منحة له من الملك عبدالعزيز رحمه الله وهو عقيد قوم في جيش اخوان من طاع الله ، يقول جدي رحمه الله وهو كبير بالسن بلغ بالعمر أكثر من ١١٠ سنوات عن حقبة ما قبل الملك عبدالعزيز ، يقول كان ( الأخذ ) منتشر بين القبائل ، وكانت بعض القبائل تقتل بعضها بالهويه ( يعني بالقبيلة ) وكان الجهل بالدين موجود بل أن بادية شمال المدينة المنورة إلى الشام كما يروي عن منطقته كانت لاتدين بأي دين ولا تعلم شيء عن الأديان بسبب ما خلّفهُ الحكم التركي من قتل لشيوخ القبائل وعلماء الدين وترك العامه تتناحر فيما بينها على السياده ، يقول أن أخيه الأكبر قتل في معركة قبليه وهو لايعرف الدين ، ولم يرث من أهله قبله أي دين ليس لكفرٍ منهم بل جهل وعدم تبليغ ، وكان القتل الغدر منتشر بين العوام ، وفيهم من قتل الأخر ليسلب ثوبه ، وفيهم من قتل رجل وسلب حماره وامرأة الرجل الآخر ، وكأنوا أمراء وشيوخ القبائل ظلمه لايحكمون بشرع الله ، فيهم من يقتل شخص ولا يتم قتله لان المقتول ليس له مكانه قبليه مثل أهل القاتل ، وفيهم من يكونُ كريماً بين العرب “ من حلال ضعفاء جماعته “ يأخذون منه حقه غصباً ، وفي أغلب الاحيان تنام الناس على حال وتقوم على حال آخر ، بل أن جدي يروي لمجزرة حدثت بين قبيلتين القوي فيها أفنى الضعيف قتلوا الرجال ومات النساء والاطفال من سباع الارض ، لكن بفضل الله على الناس أرسل الامام عبدالعزيز أحد مشائخ الدعوة ذالك الوقت “ الراجحي “ وعلم الناس الدين وحشد القبائل تحت راية واحده وحاربوا وطردوا العثمانيين الذين كانوا يتفرجون عندما تقاتل القبائل بعضها البعض ، ولو حدث ظلم في هذا الوقت فهو من الناس أنفسهم وليس من الدوله التي أعادة الدين للناس وأعادة الأمن ، أنا الآن أمشي بالسيارة من شمال المملكة إلى آخر نقطه بالجنوب لا أحد يعترض طريقك ، شعراء الزمن القديم زمن الغزو كانوا يتفاخرون بأنهم سلكوا طريق الحجاز إلى نجد وعادوا إلى الحجاز وهم بخير رغم المخاطر التي كانت تحيط بهم ، لذالك يجب أن نتقي الله في حكامنا ونحسن الظنون فيهم ، حكامنا ليسوا متهورين وهم من ضمن منظومة عالمية مالية واحده وبعض القرارات تؤلمنا ولكن بالنهاية نحن نسير مالياً مع العالم ويجب أن نساير هذا التغير وأن نتمسك في ديننا ..
صح لسانك .. انشهد
صح لسانك يااستاذ فواز
ونعم بأهل حايل
معليك زود
جزيت خيرا، عقيدة .، تاريخ
واضح قصيدته انها لما ترك قطر ورجع
يوضح انه مايبغى التزييف والتلاعب بالناس وانه راعي مبدا
بقصيده كانها شيول قش اللي قدامه قش
الله الله يسلم لسانك
الله الله الله
مشهود بصدقه الغسلان هو الراوي الثقة فقط.
حنا في اخر زمن الناس ما يبغون اللي يجيب الصحيح يرغبون اللي يحامل معهم ويمدحهم بشيء ماهو فيهم لكن الصحيح يرضي الله ويكتب من الصادقين ولاتلحقه في الله لومت لايم رضي من رضى وزعل من زعل
صح السانك
كفو يالغسلان صح لسانك
مالنا عنكم غنا يالشمري
والله ناخذ منك التاريخ
أخوكم عابر سبيل الخالدي الحمصي
من سورية الجريحة
والله ونعم فيك
@@سعدالشمري-س7ص ما عليك زود حبيبي
ونعم باالغسلان عموم وخصوصا" فوازالغسلان...عزالله انك كفو
المتسرع الغير متثبت ممايقول
اقل مايوصف به انه حطاب ليل
فواز الغسلان رجل ونعم وراويه يعد الحق وشميمره يومه ماجازلهم على تسذبهم هتموه وقالو عنه صانع ، ولكن يظل اسم فواز الغسلان شامخاً وذكره طيب ، عسى الله يفك عوقك يارجل !
تعقب محد قال صانع هذا شمري وله قصايد ووكايد حتى يوم كان ايام المنتديات كان الشمامري ماتسميه الا راوينا ويعتزونبه البخ البخ
@@shmr.5347 غير صحيح الرجال تميمي وذكر انه تميمي باكثر من قصيده وحداهن قال به:
غـسلان رجـلـن بالـزمـان الـقــديـمــي=سـكـان غـسـلـه والصـلايـب تـمـيـمـي
سكن بحـايـل عـن سـيـوف الـغـريـمـي=ولااحـدن يـنــام ولـه مـع الـنـاس ديـان
@@b.3xs450 يابن ادم غير صحيح جبلي مصدر لقصيدتك اعطيك انا مصدر لقولي اكتب ملحمه قبيله شمر قصيدك الغسلان هو قصده وبصوته بعد مهو تميمي الغسلان من شمر الجميع يدري
@@shmr.5347ابحث عن الالفية الخالدة لابن غسلان وتجد انه ذكر الابيات اللي انا قلته وذكر انه تميمي👍
الحمدلله على نعمه الاسلام
اما وجود شركيات في نجد وعقيدتهم فهذا افتراء ،
اتمنى لاي باحث يراجع اي مخطوطه قديمه قبل دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب سيجد انهم جميعا موحدين ولا توجد شركيات
صح لسانك يابو فهد
جحفلي
+king s في اللي انت خابر
فواز الغسلان ميت حي ؟؟؟؟ وحد يفيدنه
حي يرزق لكن ممنوع من الظهور
الرجال ماغلط ولاسب احد
وواضحه القصيده
لاكن مثل مايقولون الصدق يزعل
والف نعم بفواز والله كلامك صدق طول الله بعمرك انشاءالله شمري
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخبارك يالغالي
أخوي من باب التذكير
كتابة
إنشاء الله بهالطريقة غلط
لأن أنشاء تعني تكوين أو إيجاد
الصح أن تكتب إن شاء الله
@@شعروأدب-و7ش يمكن الرجال ميت التعليق عمره سنه
@@الغناميالغول الله يحفظك يالشيهانه
انا وضع سوريا خلاني مبطي عن الساحة
ما خبرت من طاب ومن مات ومن ومن
عايش بحرب طبولها صمت آذاني عن الواقع والله المستعان
@@الغناميالغول ما انتبهت على عمر التعليق اصلاً
♡
يشباب قولولي وش سالفته يوم يقول القصيده
تقول انه قول ماوراه افعال تراه اخير من واحد يسب خلق الله وهو مايروي انا اقول ابن الغسلان رجل مايجيب إلى اصدق ونت احس ان ربعك متوذين منك متعرف غير تسب خلك مثل ابن عبار عسا الله يستر عليه يرد بأدب وخلاق وكلام كله دين وشاعر قوي والي يبي شعرا بدال الي يخربطون فيه شعرا قصيدهم قوي اجيب من افضل واحد ١ابن عبار ٢ مصلح ابن عياد ٣جهز الفلاح ٤عبد الكريم الجباري
يعطيك العافية يا الغسلان في ربع ساعة بس طلعت حقيقتهم يالله كم سمعنا قصة وحرب وكم شجرة وكم هياط وآخر شيء طلعت من وحي الخيال
حي عينك
حي حي حي
مافيه احد فاضي يكتبه بالتعليقات ❤️❤️
صح لسانك
تصوير لتاريخ
صح الله السانك على وضع النقاط على الحروف
أسلوبك جيد. يا أستاذ فواز الغسلان.. ونعم بك وبشمر...
ياحبيبي يافواز الغسلان...والله كأني
ألتمس من معاني هالقصيدة انه
منغث ومنزعج الله يزينه من بعد
ظف او ياجعله على هالخلق بكفاف واحد... كله شِعِر يطغى على النظم
sami shammri
وش السالفة
طيب على أي أساس يسحبون اثباتاته ؟!
الله لا يوفقهم
عنصرية ضد اهل الشمال لونه طرش بحر بقايا حجاج حطوه ب منصب ونعم بالجميع كلنا بشر لاكن قبايل الشمال دايم ضدهم عنصريه ؟؟؟
@@ahmedalenzi2631 مهي عنصريه ولا هم يحزنون لازم يكون عندك مخزون تاريخي عشان تفهم معنى القصيدة وليه صار له كل هذا
يا عقاااالي ي الذخيرة بوكت الذخاير لله ربي درك اسألك أللهم لاتخلي جزيرة العرب
أتباع نبيك الهادي من الراوي ومن هم في طريقة أللهم سبحانك وحدك تعلم مايعانون من حسرة على أتباع دينك.. الله يصح اللسانك و يحشرني معك في زمرة النبي صلى الله عليه وسلم
وش مناسبة القصيدة ؟!
صح لسانك ويعطيك العافيه على الكلمات والقصف في وجوه اعدا الإسلام
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
وقوله: ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ) يقول تعالى ذكره: ألا لله العبادة والطاعة وحده لا شريك له, خالصة لا شرك لأحد معه فيها, فلا ينبغي ذلك لأحد, لأن كل ما دونه ملكه, وعلى المملوك طاعة مالكه لا من لا يملك منه شيئا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ )شهادة أن لا إله إلا الله.
وقوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) يقول تعالى ذكره: والذين اتخذوا من دون الله أولياء يَتَوَلَّوْنَهُم, ويعبدونهم من دون الله, يقولون لهم: ما نعبدكم أيها الآلهة إلا لتقربونا إلى الله زُلْفَى, قربة ومنـزلة, وتشفعوا لنا عنده في حاجاتنا، وهي فيما ذُكر في قراءة أبي: " ما نَعْبُدُكُمْ", وفي قراءة عبد الله: ( قالوا ما نعبدهم ) وإنما حسن ذلك لأن الحكاية إذا كانت بالقول مضمرا كان أو ظاهرا, جعل الغائب أحيانا كالمخاطب, ويترك أخرى كالغائب, وقد بيَّنت ذلك في موضعه فيما مضى.
حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قال: هي في قراءة عبد الله: "قالُوا ما نَعْبُدُهُمْ".
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: قريش تقوله للأوثان, ومن قبلهم يقوله للملائكة ولعيسى ابن مريم ولعزَير.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قالوا: ما نعبد هؤلاء إلا ليقرّبونا, إلا ليشفعُوا لنا عند الله.
حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: هي منـزلة.
حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثنا معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, في قوله: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) .
وقوله: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا يقول سبحانه: لو شئت لجمعتهم على الهدى أجمعين.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) قال: قالوا هم شفعاؤنا عند الله, وهم الذين يقربوننا إلى الله زلفى يوم القيامة للأوثان, والزلفى: القُرَب.
وقوله: ( إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ) يقول تعالى ذكره: إن الله يفصل بين هؤلاء الأحزاب الذين اتخذوا في الدنيا من دون الله أولياء يوم القيامة, فيما هم فيه يختلفون في الدنيا من عبادتهم ما كانوا يعبدون فيها, بأن يصليهم جميعا جهنم, إلا من أخلص الدين لله, فوحده, ولم يشرك به شيئا.
يقول تعالى ذكره: ( إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي ) إلى الحق ودينه الإسلام, والإقرار بوحدانيته, فيوفقه له ( مَنْ هُوَ كَاذِبٌ ) مفتر على الله, يتقول عليه الباطل, ويضيف إليه ما ليس من صفته, ويزعم أن له ولدا افتراء عليه, كفار لنعمه, جحودا لربوبيته.
القول في تأويل قوله تعالى : لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4)
مبدع يبن غسلان عزالله انك كفو ماشالله عليك
صح لسانك وأعتلا شانك ولا فض فوك ولا عاش من يهجوك الأخ الراوي فواز الغسلان
ومن يثبت ضلال الجيل من اهل الشرع والانجيل
يواجهني بلا تاجيل بلا قيد وحرس وحبال
شبعنا من خراط الناس ومن وسواسها الخناس
لفتنا من ورا مكناس وغداله بالعرب طبال
وتكفير البشر بذره وطالت وارتوى جذره
وصارت لعبةً قذره تكرر كل خمس اجيال
..
..
وكان الكفر بديارة بحايل غاب تياره
ومحداً شاف ختياره ولا له بالديار اطلال
صح لسانك هنا تبيان انه يقتل المسلم بعد تكفيره لتبرير القتل كما حصل لأهل حايل
صح لسانك يالغسلان
هالله هالله
ونعم فيه وفي القبيله الكبيره شمر سلاطين الزمان هذي القبيله اللي اذا قامت صعب ايقافها فالموت الذي يخيف غيرها لايخيفها شيالت الاكفان مافيهم جبان ولو قلت انهم قبيلة الموت الحمر ماظلمت نفسي مزبنين الدخيل أهل السيف الصقيل ،،،،،،،، التميمي
م عليك زود ي التميمي من طيب اصلك.
ونعم ارجل اناس مسلم منهم احد
والله ونعم يالغسلان وصح لسانك
ابن غسلان رجل المصداقيه رفيع النسب ينتمي لقبيله لاتقر الضيم ولا تحسب للموت حساب ونعم فيك وفي سمعتك التي ترفع الرأس ونعم في قبيله من القبائل العظيمه التي اذا وصلها العلم وقف عندها ،،،، التميمي
تميمي هو ؟
@@Falcon-HN لاياغالي قبيلته شمر ابن غسلان شمري
@@الواقعي-ن2د الف نعم بفواز وبشمر
@@الواقعي-ن2د غير صحيح فواز الغسلان تميمي عنقري وذكر نسبه في اكثر من قصيدة له👍
احداهن:
غـسلان رجـلـن بالـزمـان الـقــديـمــي=سـكـان غـسـلـه والصـلايـب تـمـيـمـي
سكن بحـايـل عـن سـيـوف الـغـريـمـي=ولااحـدن يـنــام ولـه مـع الـنـاس ديـان
@@الواقعي-ن2د مالك لوا ولكن اب غسلان تميمي عنقري وتأكد
صح لسانك والله ما زليت والله يقويك على الحق
وينه الان؟؟؟؟
احد عنده القصيدة مكتوبة الله يعافيكم؟
تبي اكتبها لك
كفووو كفووو يأبن غسلان ...
راااائع لايهمونك الحساد 👍👍
العنود الشمري
والله ونعم ابن غسلان نار حائل الاصليين
ماهو صوت الغسلان
قناة كل ماهو جديد وقديم قناة المحبه لاياشيخ
القصيده جانبت الصواب واخطاء فيها الغسلان للاسف ونبعت من عنصريه وادعاء فيها العصمه لأهل حايل وذم الشيخ محمد بن عبدالوهاب والعلماء من بعده الذين مشو على نهجه وانكر انه كان فالجزيره العربيه انتشر الشرك والاضرحه علماً انها الى العهد القريب في البقيع ولها صور يمكن الرجوع لها
Fahad al fawaz صدقت والله انه ضايع
صدقت وهو لو ابتعد عن العنصرية ولعلم أن شيوخ حائل الكرم كانوا مناصرين للدعوة السلفية مشاركين في جهادها ومبادرين لكن صدق الله (والشُّعراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ . ألَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وأَنَّهُمْ يَقولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) فهل تريد ان تلبس على الناس وتترك ؟ كنت من المعجبين له لكن تغيير نظري فيه
صح الله لسانك
الله حي الراوي والشاعر فواز الغسلاني
ليه خصص عنزه وشمر
انهم هم الشجعان😂
لانهم من أقدم القبائل بالجزيرة العربيه رجوله وأخلاق وشجاعته وتقاليد
ربعي عنزه راعين الاوله
صح لسانك
الله يخارجك ويفك عوقك يالراري الطيب
وينه؟
صح لسانك وسلمت يمينك
اكبر دليل على جهله ان جميع الدول حولنا فيها قبور مبني عليها اضرحة مثل العراق وسوريا و اليمن ولايوجد قبر واحد مبني عليه ضريح في السعودية
+abdulrmam m zoomn كلامه صحيح
يقول العلماء : "عدم العلم بالشيء ليس دليلا على العدم"
فنفيك لعدم وجود الشرك في نجد بناء على بحثك لا يلزم منه صحة النتيجة التي توصلت لها،
لأن غيرك ممن هم من أهل الاختصاص أثبتوا وجود الشرك في نجد بالبراهين القاطعة،
والمثبت مقدم على النافي،
ولئن قال الأعمى:
لا وجود للقمر لأني لا أراه.
قلنا له:
لكننا رأيناه،
فنفيك للقمر بناء على بحثك ليس حجة علينا . .
وهذا الموضوع وأمثاله نرجع فيه للعلماء الثقات أمثال الشيخ ابن باز وابن عثيمين والفوزان أما الشعراء والرواة فليس هذا الموضوع من اختصاصهم،
وقد قال العلماء من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب :)
.
we1435 we تلقاهم يوم القيامة ويسألونك يا "مقلد" عن دليلك ام علمت ان ليس للمقلد ان يناقش ويرد
we1435 we انا اعتقد ان الذين نقولو الحديث رواه. كذالك وليس علما
لايوجد شرك بالجزيرة العربيه...
ولكن جهل واجتهاد المشايخ في ذاك الزمان
لا نعتقد ان التبرك بالقبور شرك وعبادة من دون الله
فالمتبرك لايعتقد بصاحب القبر انه الهه يعبده من دون الله..
بل يعتقدون انه واسطه لهم عند الله........
وامير المومنين عمر بن الخطاب وفي البخاري كان اذا استسقوا قال عمر اللهم انا كنا نستسقي بنبيك واليوم نستسقي بعم نبيك العباس بن عبدالمطلب واسقاهم الله وهذا مثبت بالبخاري......
والتبرك موجود وكان تلاميذ الشيخ بن تيمة يتبركون بوضوئه منهم تلميذه ابن القيم وغيرهم..
الشرك هو الاعتقاد ان صاحب القبر يضر وينفع ويجيب الدعاء من دون الله...
وهذا الاعتقاد الشركي غير موجود في الجزيرة العربية .
الرسول اصدق مني ومنك يقول في معنى حديثه " وإني والله ما أخاف بعدي أن تشركوا "
جداني من البدو رحمهم الله ، كأنو يغزون ويقاتلون ويصلون ، جدي ما ذكر انهم اشركو او تبركو بقبر او شيء من هذا القبيل ،،،
نفيك لأمثال قولي ليس دليلا على وجود الشرك .
وجهة نظري لم يكن هناك شرك مطلقا ، بل كان هناك جهل مطلق ، والدليل قولي عن والدي عن جدي .
Rami Almutairi
ما أعتقد عالم مثل ابن تيمية يرضى أن يتبركون بوضوئه ..!
وإن حصل ذلك فلا شك أنه جهل عظييم منهم!
ابن تيمية ليس الرسول صلى الله عليه و سلم كي يتبركون بوضوئه؛؛؛؛؛؛
صح لسانك وحسبنا الله وحسبك ونعم الوكيل
احنا في وادي الدواسر كنّا نتبرك بشجره حتى جات دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله على يد ربيع بن زيد واقتلع الشجره واقتلع كل بدعه ونبذها لانها طريق الى الشرك الأكبر نحمدالله على نعمة التوحيد ونعم العقيدة السليمه اما عن الشاعر في حائل ممكن ديرته متعلمه على يد الأتراك ودعمهم لإمارة جبل شمر اما احنا مهملين مقهورين من العثمانيين ووصل الجهل الى اننا نتناحر من اجل لقمت العيش بعد الاسلام والرسالة شي عجيب اما الْيوم وبفضل من الله ثم بتوحيد ألجزيره على يد الملك عبد العزيز رحمه الله أصبحنا آخوان متحابين ومنسجمين ومن أفضل شعوب العالم وانت ياصاحب القصيده اذا لك مشكله شخصيه مع احد لا تدخل تاريخنا في مسيرت حياتك الله يهديك
mobrk Aldosri خسيت وعقبت متى قهرونا العثمانين نطرخ طرخ من الوادي الين الخرج ملوك لين جاء معزي وبايعناه من طيب روسنا اما السعوديه الاولى فمن القبايل اللي اساسيه في الجهاد الدواسر ولنا فضل كبير على كثير من القبايل مير اما الشجره التي تم تبرك بها فهناك قبايل عبدة الاشجار والقبور مير اعقب
عبدالله الدوسري تعال اوريك قصورهم عندنا وبعدين انت ليش ما يكون عندك احترام بعدين أقولك القبائل العربيه ثارت على العثمانيين من الجوع والفقر وهذا تاريخ ما يكذب ولا يرحم وانت راجع التاريخ وتعال ناقشني واترك عنك الزعططه والهيلمه كل القبائل ونعم بس العثمانيين تاركينا في الجوع متناحرين على رقمت العيش وهم يبنون أفخم القصور في تركيا انت وين والنَّاس وين يابن العم
mobrk Aldosri يارجال اعقب انت تبي تغير التاريخ وضدك بعد!!!! الدواسر جلدو العثمانيين في الهضب وفي الافلاج ولافيه قبيله عربيه كانت مذلوله بل حتى العثمانين كان وحامياتهم بالذات في نجد ماطاب لهم عيش كل شوي محوله عليهم قبيله وقاتلتهم فكيف ماتعرف التاريخ اسكت
عبدالله الدوسري أقول انا احدك على الكلام الطيب والظاهر انك تبغا اعطيك الحديد والنار اسمع الكلام بيننا بثمن واحنا اللحين قدام العالم افهم انا من اهل الوادي واسمع من كبار السن قصص ربيع بين زيد المخاريم في الدعوة واعرف قبل دعوة محمد بن عبدالوهاب عندنا شجرتين نتبرك بها اسم شجرة المخاريم طحيمراء واسم شجرة الرجبان زهيرة كنّا نتبرك بها ونعلق الاسلحه فيها لجلب البركة ونحط المرضى تحت ضلها ياخي الامة تعرضت للقرامطه الصفويين والفاطميين الذين حولو العبادة من الله الى ال بيت والقبور وبعدها انتشرت البدع والعثمانيين جاو ولاكن لم ينفعو المجتمع بشي انتشر المرض والجهل والمشاكل تركت نجد قبائل متناحرة وركزت على الحجاز واستغلت كل الثروات في الجزيرة العربيه وبعد المر والجوع الي ذاقوه على يد العثمانيين ثارت القبائل عليهم ولو تبغا اعلمك قصة ثورة اهل الوادي على العثمانيين علمتك اذا انت تتجاهل التاريخ
بعض اهل نجد كان يتبركون بشجره وبصلون صلاه. بدعيه الي ان رزقنا الله بالامام عبدالعزيز ال سعود ونشر التوحيد والسنه وتباله فيها صنم ومكه والمدينه اضرحه وبعض المناطق يمارسون البدع عند المقابر رحم الله امراء ال سعود
منهو يبي الحق الحق باطل والباطل حق طز بزمان التطور😂