الدليل على الجمع بين الصلاتين من القرآن والروايات الشيخ حسين الشطري العبودي

[@rrshshaker1352]

جزاكم الله تعالى خيرا شيخنا الجليل وطيب انفاسكم

[@YaHussainPerth]

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
احسنتم شيخنا

[@alihasan9691]

اللهم اعنا ع اقامة الصلاة❤

[@علاءزغير-س3ز]

احسنت شيخ ربي يحفظك

[@محمدجاسم-ل2ن8ي]

الله يحفظك ويوفقك خالي الطيب ❤

[@amalkalib3784]

احسنت

[@kalemahhurah1785]

طيب سؤال ياشيخ
دام ان الاية دلت على ان اقامة الصلاة في ثلاث اوقات…لماذا لم يلتزم بها النبي صل الله عليه واله.

[@الشيخحسينالشطريالعبودي]

@@kalemahhurah1785 ذكرنا الروايات ان النبي ص فعل الامرين جمع من غير عذر وسفر وفرق كذلك. فكلا الامرين جائز

[@عليحسين-ص8ض5ز]

يا شيخ ...يفهم مما تفضلت به من كون الأصل ان اوقات الصلاة ثلاثة يجمع فيها بين صلاتي الظهر والعصر وفي وقت المغرب يجمع بين صلاتي المغرب والعشاء وإن كان التفريق جائز وقدمت تفسير للآيات والروايات بأفضلية ذلك.ولكن هذا يناقض فتوى للسيد السيستاني يقول فيها ان الجمع والتفريق كلاهما جائز وإن الافضل هو التفريق بين الصلاتين للظهر والعصر بمقدار ساعة ونصف وكذلك بين صلاتي المغرب والعشاء . ألا ترى أن هناك تناقض بين ما فسرته بكون الأصل هو الجمع والافضلية له ومابين هذه الفتوى.شكرا لكم.

[@الشيخحسينالشطريالعبودي]

@@عليحسين-ص8ض5ز كلامنا في اصل الجواز مطلقاً في قبال من يقيد ذلك بالسفر والمطر وليس في الافضلية

[@aliyasen3626]

كذاب واستدلالك خاطئ لان في كتبك لا يوجد جمع