انتم تخلطون الاوراق على الناس لكي تشفطون الخمس ولكي تغطو على جريمة كبرى وهي سرقة أموال الامام الآية والروايات الشريفة التي توجب الخمس شيء واباحته شيء لا اختلاف في إثبات حق الخمس لمحمد وآله ولكن هذا لا علاقة له بتعطيله في زمن الغيبة فهو حق الامام يعطله تارة ويفعله تارة كيف يشاء كما حصل ذلك مع من سبقه من الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم إذن الخمس ثابت لا شك في ذلك وتعطيله وتفعيله بيد صاحبه وهو الامام المعصوم . فبأي حق تنهبونه ؟!
اما الخمس الذي يؤخذ من اصحاب الحرف لان في زمن الإمام الصادق الدولة لم تعطي كما في وقتنا الحالي مبالغ للحوزات وفرصة الإمام في ذلك الوقت لكي يتمكن من الانفاق على الفقراء والمساكين في ذلك الوقت اما حاليا الدولة تصرف مبالغ طائله كما لا وجود أي صورة في القرأن تلزم اصحاب الحرف بدفع الخمس
سؤال اذا كان سهم الإمام عجل الله فرجه للاموال العامة ..كهرباء ..مستشفى. .خدمات اجتماعية فاين هذه الخدمات? ؟؟؟؟؟؟ واما سهم السادة الذي يعطى للهاشمين من دون التفريق ان كان هذا الهاشمي محتاج ام لا ....هل هو احق من الفقير الذي لا يملك الا قوت يومه في حين السيد يمتلك بيت وسيارة ومع ذلك يمنح الخمس كما انه لو كان المقصود هو خمس المناكح كما قال الخباز لماذا لم يذكره الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف بصريح القول في الرسالة وهو يعلم حق العلم اننا نعيش في زمن الفتن ..وامام عصرنا غائب عجل الله فرجه الشريف واذا كان الهاشمي مكتفي وحاله أفضل من العامة لماذا ياخذ الخمس .؟؟؟؟هل هي ضريبة لا بد من دفعها؟؟؟؟ علماً اني من من يدفعون الخمس وأشهد ان اداء الخمس حق ...ولكن هذه تسائلات تدور في ذهني وأخيراً اقول اللهم ارني الحق حقاً فاتبعه وارني الباطل باطلا فاتجنبه اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم نصر من الله وفتح قريب
Riad Mohammed لابدّ في سهم الإمام (عليه السلام) من إجازة الحاكم الشرعي في صرفه ، أو تسليمه إياه ليصرفه في وجوهه ــ والأحوط لزوماً ــ أن يكون هو المرجع الأعلم المطّلع على الجهات العامة ، ومحل صرفه كل مورد أحرز فيه رضا الإمام (عليه السلام) ، كدفع ضرورات المؤمنين المتديّنين ، بلا فرق في ذلك بين الهاشميين وغيرهم ، ومن أهم مصارفه إقامة دعائم الدين ورفع أعلامه وترويج الشرع المقدس ، ونشر تعاليمه وأحكامه ، ويندرج في ذلك تأمين مؤونة أهل العلم الصالحين؛ الباذلين أنفسهم في تعليم الجاهلين ونصح المؤمنين ووعظهم وإرشادهم وإصلاح ذات بينهم ونحو ذلك مما يرجع إلى صلاح دينهم وتكميل نفوسهم. -------------- كتاب المسائل المنتخبة الخمس » سهم الامام عليه السلام سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
Riad Mohammed حوزة كل العالم تحاربها وبخطت قلم من سيدها الاعظم حركت امة لا اله الا الله واخرجت اللعناء من العراق .. وبهذه الحوزة حفظت العقائد الحقة عند الناس والتي لاتقبل درهم واحد من كل السياسين تمويلها من حق الامام وهل هنالك شيء يرضي الامام اكثر من هداية ايتامهم صلوات الله عليهم
اولا من يفسر القران هم اهل البيت ثانيا اليس نبي طالوت حرم شرب الماء وهو حلال في القران فكما طالوت امتحن قومه فالامام الحجه حرمه وهو امتحان لكم فمن يحلل ويحرم هم اهل البيت فقط
الذي حلل وحرم هو رسول الله. فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة. وحاشى أهل البيت عليهم السلام أن يخالفوا سنة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم..
ليش ادنس بروايات اهل البيت ع علمود مصالحكم قبل انكول ليش الامام المهدي المنتظر ع اذا ضهر الامام يقتل سبعين الف في ضهر الكوفه اصلا هو الخوئي في كتبه يقول ابيحه في زمن الغيبه لوانته كذاب لو الخوئي
أذا كان هناك خمس من هذا النوع فعلاً فهو المفروض على كل المسلمين لماذا على الشيعة فقط فهو حكم أسلامي يخص جميع المسلمين. من أين جءتم بهذه الامور التي مأ أنزل الله بها من سلطان
@مُوالي لأهلْ العصمةِ والطَهارة هذا خمس الغنائم وهذه الاية نزلت في بدر توضح كيفية تقسيم الخمس، ولا علاقة لها بالخمس الي يكوله المعممين، خمس ارباح المكاسب هذا لا اصل له لا رواية ولا اية روي عن الامام الصادق ع: الخمس على خمسة أشياء: على الكنوز والمعادن والغوص والغنيمة ومالٍ يرثه الرجل وهو أن يعلم أن فيه من الحلال والحرام، ولا يعرف أصحاب الحرام فيؤديه إليهم، ولا يعرف الحرام بعينه فيجتنبه، فيخرج منه الخمس. الخمس يشمل هذه الاشياء فقط الامام لم يذكر خمس ارباح المكاسب ابداً.
طيب لو واحد سرق مال و تزوج به وحملت إمرأته، ألا تكون النطفة من حرام فعندها تخبث الولاده؟ كلامكم يبطل إذا لأن الولادة تخبث من أي مال حرام... يعني لو أن الرجل امتنع عن إعطاء خمس المكاسب أيضا ستخبث النطفة المتولدة منه لتكونها من مال حرام.. إذا فالإمام صلوات الله عليه قد أباح الخمس كله حتى لو امتنع أحد من دفعه لا يترتب على ذلك خبث نطفته، و معلوم لدينا أن من خبثت نطفته جحد ولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه. ولكن هذا ديدنكم في حوزة الطوسي، تلعبون بالألفاظ حتى توافق مرادكم الشيطاني ! إذا
@@rosirosae3508 أحسن الله لكم و جعلنا وإياكم من الثابتين في أمرهم صلوات الله عليهم بتوفيق وتسديد من ولينا وحبيبنا آية الله العظمى الحجة بن الحسن صلوات الله عليه، روحي و أرواح الموجودات لتراب مقدمه الفداء.. قضى الله حوائجكم و رفع شانكم
احسنتم النشر جعله الله في ميزان حسناتكم
تتقاتلون على إثبات الخمس وما ذكر علي في التشهد الوسط والاخيرفانتم تستميتون من اجادل نكرانها
جواب في غاية الدقة .....احسنت سيدنا
جواب حمير مافي دقه
لا دقة في جوابه اطلاقا
راجع كتاب
بحث عميق في الخمس للعالم الشيعي حيدر علي قلمداران فانه كتب بحث لم يترك فيه اي دليل لخمس ارباح المكاسب
نزله من النت
احسنتم سيدنا حفظكم الله وجعلكم درعا حصينا للدفاع عن مذهب أهل البيت عليهم السلام
اهل البيت ما عندهم مذهب عندهم دين ثانياً الخمس مباح في زمن الغيبه
احسنتم جناب الشيخ ووفقكم الله لما فيه اصلاح امة محمد
هههههههههه تفسير للاية غلط المغانمشيءوالمكاسب شي ثاني
اي اصلاح تتحدث عنه رجال الدين اخبث خلق الله الا ان يأتوا بدليل
اذا كانت الرواية لصالح المرجع اعتبروها صحيحة .واذا كانت ليست لصالح المرجع اعتبروها غير صحيحة .
بالضبط
الحقوق الشرعية عند المرجع اذا مات اين تذهب ؟ ولماذا أبناء المرجع الخوئي أخذوا الأموال لهم عندما مات وبأي حق .
صار اسحاق ابن يعقوب لا يعتمد على روايته لأن ضرب المالات😂😂😂😂😂😂😂😂😂
والثانية يدورون احتمالات😂😂
@Werdgtinghrtyrرواية التقليد تقتطع لاجل المصالح
انتم تخلطون الاوراق على الناس لكي تشفطون الخمس ولكي تغطو على جريمة كبرى وهي سرقة أموال الامام
الآية والروايات الشريفة التي توجب الخمس شيء واباحته شيء لا اختلاف في إثبات حق الخمس لمحمد وآله ولكن هذا لا علاقة له بتعطيله في زمن الغيبة فهو حق الامام يعطله تارة ويفعله تارة كيف يشاء كما حصل ذلك مع من سبقه من الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم
إذن الخمس ثابت لا شك في ذلك وتعطيله وتفعيله بيد صاحبه وهو الامام المعصوم .
فبأي حق تنهبونه ؟!
لماذا اذا سأل الناس شيئا لا يعجب رجال الدين سموها ( إثارة تثار من هنا وهناك ).
لانهم يعلمون انهم على خطأ وعدم اعتراف بالحق
اما الخمس الذي يؤخذ من اصحاب الحرف لان في زمن الإمام الصادق الدولة لم تعطي كما في وقتنا الحالي مبالغ للحوزات وفرصة الإمام في ذلك الوقت لكي يتمكن من الانفاق على الفقراء والمساكين في ذلك الوقت اما حاليا الدولة تصرف مبالغ طائله كما لا وجود أي صورة في القرأن تلزم اصحاب الحرف بدفع الخمس
الخمس ليس واجباً في زمن الغيبه
صلى الله عليه واله وسلم
اليس انتم من تعاملون الخس معامله مجهول المالك ويأخذ المرجع فيصبح من أموال الخاصه وانتم ماذا تعملون انام ساكتون خرس ثم بكم
سؤال اذا كان سهم الإمام عجل الله فرجه للاموال العامة ..كهرباء ..مستشفى. .خدمات اجتماعية
فاين هذه الخدمات? ؟؟؟؟؟؟
واما سهم السادة الذي يعطى للهاشمين من دون التفريق ان كان هذا الهاشمي محتاج ام لا ....هل هو احق من الفقير الذي لا يملك الا قوت يومه في حين السيد يمتلك بيت وسيارة ومع ذلك يمنح الخمس
كما انه لو كان المقصود هو خمس المناكح كما قال الخباز لماذا لم يذكره الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف بصريح القول في الرسالة
وهو يعلم حق العلم اننا نعيش في
زمن الفتن ..وامام عصرنا غائب عجل الله فرجه الشريف
واذا كان الهاشمي مكتفي وحاله أفضل من العامة لماذا ياخذ الخمس .؟؟؟؟هل هي ضريبة لا بد من دفعها؟؟؟؟
علماً اني من من يدفعون الخمس
وأشهد ان اداء الخمس حق ...ولكن هذه تسائلات تدور في ذهني
وأخيراً اقول
اللهم ارني الحق حقاً فاتبعه
وارني الباطل باطلا فاتجنبه
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
نصر من الله وفتح قريب
Riad Mohammed
اهلا اخي العزيز لاتنظر اين يصرف حق الامام
Riad Mohammed
لابدّ في سهم الإمام (عليه السلام) من إجازة الحاكم الشرعي في صرفه ، أو تسليمه إياه ليصرفه في وجوهه ــ والأحوط لزوماً ــ أن يكون هو المرجع الأعلم المطّلع على الجهات العامة ، ومحل صرفه كل مورد أحرز فيه رضا الإمام (عليه السلام) ، كدفع ضرورات المؤمنين المتديّنين ، بلا فرق في ذلك بين الهاشميين وغيرهم ، ومن أهم مصارفه إقامة دعائم الدين ورفع أعلامه وترويج الشرع المقدس ، ونشر تعاليمه وأحكامه ، ويندرج في ذلك تأمين مؤونة أهل العلم الصالحين؛ الباذلين أنفسهم في تعليم الجاهلين ونصح المؤمنين ووعظهم وإرشادهم وإصلاح ذات بينهم ونحو ذلك مما يرجع إلى صلاح دينهم وتكميل نفوسهم.
--------------
كتاب المسائل المنتخبة
الخمس » سهم الامام عليه السلام
سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
Riad Mohammed
حوزة كل العالم تحاربها وبخطت قلم من سيدها الاعظم حركت امة لا اله الا الله واخرجت اللعناء من العراق .. وبهذه الحوزة حفظت العقائد الحقة عند الناس والتي لاتقبل درهم واحد من كل السياسين تمويلها من حق الامام وهل هنالك شيء يرضي الامام اكثر من هداية ايتامهم صلوات الله عليهم
اخي الكريم ابحث في كتاب الاحتجاج للخوئي ستجد أن الخمس ابيحا الى الشيعه لحين الضهور الشريف
@@alik7044 هل يعني ذلك انه لايجب على الشيعي دفع الخمس في غيبة الإمام ؟
جواب دقيق وعلمي
جواب غبي واثول
وروايت الامام المهدي ع في كتاب الاحتجاج للخوئي ستجد أن الخمس ابيحا الى الشيعه لحين الضهور الشريف
اولا من يفسر القران هم اهل البيت ثانيا اليس نبي طالوت حرم شرب الماء وهو حلال في القران فكما طالوت امتحن قومه فالامام الحجه حرمه وهو امتحان لكم فمن يحلل ويحرم هم اهل البيت فقط
*الاباحه ليس تحريم عندما نقول الماء مباح لك فانت مخير بين شرب الماء او تركه*
الذي حلل وحرم هو رسول الله. فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة. وحاشى أهل البيت عليهم السلام أن يخالفوا سنة رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم..
صراحة رد قوي و واضح جزاك الله خير سيدنا
كذاب السيد
رد غبي
لاخمس بعد اليوم لادليل ياكلاوجية بلافين
متت😂😂😂😂😂😂
اي والله كلاوچيه
ليش ادنس بروايات اهل البيت ع علمود مصالحكم قبل انكول ليش الامام المهدي المنتظر ع اذا ضهر الامام يقتل سبعين الف في ضهر الكوفه اصلا هو الخوئي في كتبه يقول ابيحه في زمن الغيبه لوانته كذاب لو الخوئي
😉😉😉😉
أذا كان هناك خمس من هذا النوع فعلاً فهو المفروض على كل المسلمين لماذا على الشيعة فقط فهو حكم أسلامي يخص جميع المسلمين. من أين جءتم بهذه الامور التي مأ أنزل الله بها من سلطان
@مُوالي لأهلْ العصمةِ والطَهارة
هذا خمس الغنائم وهذه الاية نزلت في بدر توضح كيفية تقسيم الخمس، ولا علاقة لها بالخمس الي يكوله المعممين، خمس ارباح المكاسب هذا لا اصل له لا رواية ولا اية
روي عن الامام الصادق ع: الخمس على خمسة أشياء: على الكنوز والمعادن والغوص والغنيمة ومالٍ يرثه الرجل وهو أن يعلم أن فيه من الحلال والحرام، ولا يعرف أصحاب الحرام فيؤديه إليهم، ولا يعرف الحرام بعينه فيجتنبه، فيخرج منه الخمس.
الخمس يشمل هذه الاشياء فقط الامام لم يذكر خمس ارباح المكاسب ابداً.
@@unknown_7299والامام اباحه مطلقاً في زمن الغيبه وقال واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الى وقت ظهور امرنا
يوجد مثل انكليزي يقول بور ذه مني...يعني القوه في رأس المال....
الله اعلم بذالك
انجب مولاي
لا دلالة في الاية اطلاقاً على خمس ارباح المكاسب وانا شيعي محقق بها الموضوع
الاطلاق اللغوي لا معنى له هنا أبدا
اتعلمون الله بما يقول
طيب لو واحد سرق مال و تزوج به وحملت إمرأته، ألا تكون النطفة من حرام فعندها تخبث الولاده؟
كلامكم يبطل إذا لأن الولادة تخبث من أي مال حرام... يعني لو أن الرجل امتنع عن إعطاء خمس المكاسب أيضا ستخبث النطفة المتولدة منه لتكونها من مال حرام..
إذا فالإمام صلوات الله عليه قد أباح الخمس كله حتى لو امتنع أحد من دفعه لا يترتب على ذلك خبث نطفته، و معلوم لدينا أن من خبثت نطفته جحد ولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه.
ولكن هذا ديدنكم في حوزة الطوسي، تلعبون بالألفاظ حتى توافق مرادكم الشيطاني !
إذا
أحسنتم بارك الله بكم وجعلكم من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وآله
@@rosirosae3508 أحسن الله لكم و جعلنا وإياكم من الثابتين في أمرهم صلوات الله عليهم بتوفيق وتسديد من ولينا وحبيبنا آية الله العظمى الحجة بن الحسن صلوات الله عليه، روحي و أرواح الموجودات لتراب مقدمه الفداء..
قضى الله حوائجكم و رفع شانكم