佛禪：老子送給孔子的3句話，道盡天下玄機，看懂勝讀十年書
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- Опубліковано 11 жов 2024
- 内容均为本人制作，严禁搬运，版权侵权追究一切权利！ #佛禪 #禪 #人生感悟
佛禪：老子送給孔子的3句話，道盡天下玄機，看懂勝讀十年書
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感恩“佛禪”分解人生道理,生活隨順天時地利人和,凡人不宜逆求,將事物看淡一點,做到泰山崩於前而色不變.
感恩!!!
感恩您，感恩分享受意良多祝福您
感恩分享自身已受教
感恩
感恩分享 ！
感謝🙏子沐的分享，勝讀十年書。
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主持人早上好!
謝謝你的分享。
☺️👏👌👍👍👍👍👍
早上好☀️🌞感謝老師分享👍🏼👍🏼👍🏼👏🏼👏🏼👏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼❤️❤️❤️🧡🧡🧡🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌈
说的很对很好.
吃得苦中苦方为人上人.
感謝分享🙏
友善校園
珍惜當下~
晚上好🌆
謝謝佛禪小編的分享⭐️⭐️⭐️
是的～多行善事，久之，習慣成自然，行善事成為自然習慣，內心自然喜悅平安，感恩上天所賜...
多行惡事，久之，作惡習慣成自然，貫於以惡得利，內心多不義自然虧欠不安，即使發達富有，人皆唾棄，咎由自取，更彰顯行善可貴！
您好，非常感謝您的分享。人生如水，似水柔軟，以柔克剛。成年人眼裡沒有對錯，只有利弊了。為人要不爭，懂得低調，謙卑 ，水低成海，人低為王。我們不要計較眼前利益，眼光要看長遠。
.
@@shingkwoklau7823 您好，感謝您。祝福您平安幸福。
謝謝您的分享，正能量！
南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
我唸道德經的體悟，為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。
想多理解些道德經， 有沒有推薦的老子有關的書籍 與 道德經 ?
👍
明心見性，要在普渡眾生中实踐驗證。
普渡眾生，須有明心見性的理論支持。
二合為一始為正，互分高下终變邪。
無為而無不為就是當下正能量。
印光大師開示--往生正因是什麽？
須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。
凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。
欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。
怎樣做才是真念佛人？
念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）
心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複）
念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）
欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）
印光大師十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻
晚上好，🐻來了，很開心。⏳
快樂就是人生大事🖐️
法律純粹是人為，不似道德的無欲則剛和與天地同壽。
至于老子所说的天地不仁， 以万物为刍狗， 那是说天地一视同仁， 没有偏爱。 老天给每个人24小时， 给每个人阳光空气，没有区分好坏，亲疏，贵贱。但是老子也说， 天地无亲，常与善人。所谓的善人， 是遵循真理的人，遵循到的人， 比如在合适的时机耕耘的人， 老天当然会给他们回报。至于皇帝是非不分， 那是他们没有掌握真理，遵循真理， 他们也会被恶的人所利用，这样的皇帝迟早要完蛋。皇帝没有干掉奸臣， 不是因为皇帝的认知水平高， 而是因为奸臣伪装得好， 表面上是为皇帝好， 短期内为皇帝好， 实际是损害了皇权的统治， 而皇帝只是看到表面的， 或者看得不够深远， 认知水平不够造成的。 等皇帝认识到奸臣的时候， 他们也会采取行动， 只是国体或许病入膏肓， 这时候的行动或许太迟了。
哈，認知障礙，及早滅活。祝早日康復！
請教；遇到野蠻無知的人沒法避開，怎麼辦？翻遍道德經沒找到答案。請教了，謝謝🙏！
聖者非凡，學習了！
👍
🐻看第2次。🤗
🐻複習老子道德經。📖
晚上好🐻
@@weifongng2568 嗨！小可愛，晚上好喔~✌祝你有美好時光。🤗
☕☕
不要執著，要學會放下。
老子告訴人們要柔弱.那是舉一反三阿..柔與剛.弱與強乃道體之兩面.柔可剛.剛可柔.真正的強是柔...真正的弱是剛阿...不可單從字面上去理解..大道是玄妙無盡的...須用心去參悟才是
是的，古文有時很奇怪，會用反語去表達想說的
@@kachunchan4927 固執己見.自以為是的人.喜歡逞強.那是真正的弱阿.....能夠換位思考.不固執己見的人.有如活水般的生生不息.那才是真正的強阿....可世人多以固執以為強...難怪一天到晚在對立阿
明白感謝
地球萬物
需要平衡
1. 道德經不是老子著作的。參考郭店楚墓與馬王堆出土的老子即可知。
2. 天地不仁之句不能斷章取義, 要整章貫通其意。
天地不仁的時候, 有如大風箱起動, 把天地間萬物吹得不得安寧。
聖明君王要以此自然道理為鑑，不要輕易擾民。
否則, 人民如同祭祀台的芻狗, 被吹得東倒西歪。
以上僅供參考。
請參考(道德經2020EW), 以恢復馬王堆道德經原著的註解之著。
天地因不仁而以顯大仁
好人堆住壞人當然無分別乜果報。懷又堆好人活當然命苦腦。明道采中庸。達不到。隨缘。種善固然不行恶。揚榜樣。八德行。道聽眾。
遵循
老子與孔子都帶髮純素世間就乾淨了
一切唯心造。
我清所見自清，我濁所見自濁！
吉人逢凶化吉，凶人弃吉自凶。
是谓“天人相应”！人体通天氣。
天地和合 感恩
人的个性决定3它的处事，
自然節制順勢而為之
👍👍👍
天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們
按著各人的才幹，給他們銀子 一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千 就往外國去了
那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千
那領二千的，也照樣另賺了二千
但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了
過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬
那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說，主阿，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千
主人說，好，你這又良善又忠心的僕人 你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理 可以進來享受你主人的快樂
那領二千的也來說，主阿，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千
主人說，好，你這又良善又忠心的僕人 你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理 可以進來享受你主人的快樂
那領一千的，也來說，主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂
我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡 請看，你的原銀子在這裡
主人回答說，你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂
就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回
奪過他這一千來，給那有一萬的
因為凡有的，還要加給他，叫他有餘 沒有的，連他所有的，也要奪過來
我都搞糊塗了，沒有善恶沒有對錯。我又該何去何從？😭😭😭
是的～多行善事，久之，習慣成自然，行善事成為自然習慣，內心自然喜悅平安，感恩上天所賜...
多行惡事，久之，作惡習慣成自然，貫於以惡得利，內心多不義自然虧欠不安，即使發達富有，人皆唾棄，咎由自取，更彰顯行善可貴！
順應自然， 像文中所說鴻鵠不沐而白，烏鴉不染而黑， 那你是鴻鵠 還是 烏鴉 則取決於你自身，不要逆天而行， 而最重要的時時拔高自己的境界。
你問你該何去何從? 想要的指南和框架，就像是世人所制定的仁義，只會變成籠中之鳥而已。
天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們
按著各人的才幹，給他們銀子 一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千 就往外國去了
那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千
那領二千的，也照樣另賺了二千
但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了
過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬
那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說，主阿，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千
主人說，好，你這又良善又忠心的僕人 你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理 可以進來享受你主人的快樂
那領二千的也來說，主阿，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千
主人說，好，你這又良善又忠心的僕人 你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理 可以進來享受你主人的快樂
那領一千的，也來說，主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂
我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡 請看，你的原銀子在這裡
主人回答說，你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂
就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回
奪過他這一千來，給那有一萬的
因為凡有的，還要加給他，叫他有餘 沒有的，連他所有的，也要奪過來
宣化上人言：佛教和儒教所不同的地方是，一個提倡世間法，一個是出世法；可是出世法是由世間法而達到的，並不是離開世間法而有出世法。
孔子是中國空前绝後的大圣聖人，是先知先覺者，他有相當的來歷。孔子為什麼生在中國？本来孔子前生是佛教裡邊的水月童子，也就像善财童子一樣；而中國的老子──道教的祖師，就是佛教老迦葉的化身。孔子是水月童子化身；颜回呢，就是佛教裡頭的明月儒童化身，為什麼迦葉祖師化身成老子？為什麼水月童子化身做為孔子？為什麼明月儒童化身成颜回？這就是因為佛教大乘根性的因缘到了中國，所以這一班佛教的菩薩就爭先恐後地到中國，为為的就是給佛教開路。他們把佛教的馬路先修好了，那麼等佛教傳到中國，這一些大乘根性的人就容易接受。不然，佛教傳到中國時，一般人也没有學道教，也没有學儒教；那麼佛教雖然高深，也没有人懂，也没有人接受，是很費力的。
沒有必要聽懂 聽懂又如何
聽到一半，真聽不下去，感覺有點未參透就來說教人，變成誤導人，
天地不仁，以萬物為芻狗，主要是表達天沒會分善惡去對待人，
他對所有人也是公平的，
但别忘了，道教，佛教體系中，有善惡司神，神明鬼神大多助善人，而挫惡人，
另外奸臣忠臣那段更誤人，
皇帝眼中沒對錯？這也說得出來，
聽到這真聽不下去，
感覺有時做這些文化視頻，
應該多點深層次思考來解說，
半年前有時愈覺貴頻道的視頻，
道理不研究得深就說教，
有點誤人，也誤了世間風氣
真对不同根器，话就也没有对错。 你看到了另一面， 那你需要寻找最高的，这里适合不同于你的人。
@@sallyzhou5876 呵呵，現在頻道也變到只能讚同不能提出質疑的一言堂了？
@@sallyzhou5876 而且尋不尋找最高的，别亂給我套上帽子，
道家說用是有容乃大，盡量少用對立面去看事情，因為在正則有反，
我也有看道德經的，古人有時說話，注釋，都會帶上反話去提證，
例如老子入面提到過，不上賢，
是認為強調不能過分提出用賢，
因為人性會去偽裝，會為得到位置去爭而失去本心，
我覺得今期視頻如果基本解說是可以，但沾上連皇帝眼中沒對錯，就已是誇誇其談，吸引人眼睛了，
有讀歷史的都知道，不是奸忠臣沒對錯，是每個皇帝的識人能力不同，而且各派勢力不同，不容易處理，只能避重就輕，
卻被up主說成凡事無分對錯，你想想吧，
如果世道大多數人真的如up主說，
都沒有對錯，那你身邊有人犯罪了也不應該理會吧？
@@kachunchan4927 你這是被道理困住了阿， 老子說的是順應自然， 你這不是籠中鳥了嗎 ， 共修的影片下面， 涙氣這麼種 你是烏鴉嗎
@@kachunchan4927 而且你的道理也有問題 ， 凡事無分對錯 是有前提 與上下文的 ， 怎還會問 犯罪呢？
自相矛盾胡说八道
同感
逻辑混乱
胡說八道自有八道胡信者欣赏。
上啥学呢，学会三句话就行了
老子與孔子有見過面嗎
孔子只能梦见周公。根本没梦到老子。哪里可能见到😂。
他們有見過面。 根據台灣易經大師曾仕強老師所說 孔子曾經問道於老子
致知長眠悟空無
長眠悟空無致知
悟空無致知長眠
無致知表眠悟空
老子真的这么說过嗎?
沒名師指路才閱人無數，閱多了沒體力行萬里路，哪來時間讀萬卷書，都是那個君說的.
這段道德經的解釋的確胡說八道，都是為人性劣性自圓其說。不懂道德經就不要亂解，這是辱聖人的智慧。
老子 就是 拳皇的板崎良
即使用十年嘅毛語錄 你老子都唔能夠 講這句說話
文化自信下的廢話
谬论，一个没有信仰的人解读圣人之说，你不够格
没有中心思想，一派胡言！
歪理！
佛禅就是胡扯
感謝.
感恩