Gus Baha- Pindah Madzhab disituasi tertentu (B.Indo)
Вставка
- Опубліковано 12 вер 2024
- Gus baha- pindah madzhab di situasi tertentu itu diperbolehkan
#ngajibarengkiyai #gus #gusbaha #gusbahalucu #sholawat #ulamanusantara
@Askha26
Tag:
Gus Baha ngaji, gus baha pindah madzhab, ngaji bareng kyai, gus baha tentang mazhab,
ceramah gus baha tentang mazhab, gus baha pindah madzhab, gus baha pengagum imam syafi'i, gus baha dan kiai mustamar, gus baha dan kiai marzuki, 4 mazhab gus baha, santri gayeng, gus baha imam syafi'i, gus baha imam mazhab, ceramah gus baha tentang wahabi, gus baha mazhab soekarno, nu menurut gus baha, gus baha tentang aswaja, ceramah gus baha tentang fiqih, gus baha melawan wahabi, gus baha 4 mazhab, gus baha mempelajari 4 mazhab, gus baha imam syafi'i qunut
Kitab apa kang sg di waos?
As wwb maturnuon njih.nyuon sewu kitab mnopo njih ingkang di waos gus baha meniko🙏🙏🙏👍👍👍
Sama yg saya mau tanyakan, mgkin admin bisa menanggapi
Maaf kalo ada salah kata🙏🏻😊, semoga ALLAH mengampuni segala kesalahan
GUS BAHA': BOLEH PINDAH MAZHAB
Ini saya bacakan Arab-nya ya, supaya dapat teks barokah Mbah Hasyim masalah mazhab.
بسم الله الرحمن الرحيم
(فصل) في بيان وجوب التقليد لمن ليس له أهلية الإجتهاد
يجب عند جمهور العلماء المحققين على كل من ليس له أهلية الإجتهاد المطلق، وإن كان قد حصل بعض العلوم المعتبرة في الإجتهاد تقليدُ قول المجتهدين والأخذ بفتواهم ليخرج عن عهدة التكليف بتقليد أيهم شاء لقوله تعالى: {فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}، فأوجب السؤال على من لم يعلم ذلك، وذلك تقليد لعالم، وهو عام لكل المخاطبين، ويجب أن يكون عاما في السؤال عن كل ما لا يعلم للإجماع على أن العامة لم تزل في زمن الصحابة والتابعين وكل حدوث المخالفين يستفتون المجتهدين و يتبعونهم في الأحكام الشرعية والعلماء، فإنهم يبادرون إلى إجابة سؤالهم من غير إشارة إلى ذكر الدليل، ولا ينهونهم عن ذلك من غير نكير، فكان إجماعا على اتباع العامى للمجتهد، ولأن فهم العامى من الكتاب والسنة ساقط عن حيز الإعتبار، إن لم يوافق أفهام علماء أهل الحق الأكابر الأخيار، فإن كل مبتدع وضال يفهم أحكامه الباطلة من الكتاب والسنة ويأخذ منهما والحال أنه لا يغنى من الحق شيئا.
ولا يجب على العامى إلتزام مذهب في كل حادثة، ولو التزم مذهبا معينا كمذهب الشافعي رحمه الله تعالى لا يجب عليه الإستمرار، بل يجوز له الإنتقال إلى غير مذهبه. والعامى الذي لم يكن له نظر واستدلال ولم يقرأ كتابا في فروع المذهب إذا قال: أنا شافعي، لم يعتبر هذا كذلك بمجرد القول، وقيل: إذا التزم العامي مذهبا معينا يلزمه الإستمرار عليه لأنه إعتقد أن المذهب الذي انتسب إليه هو الحق، فعليه الوفاء بموجب اعتقاده. وللمقلد تقليد غير إمامه في حادثة، فله أن يقلد إماما في صلاة الظهر مثلا ويقلد إماما آخر في صلاو العصر. والتقليد بعد العمل جائز، فلو صلى شافعي ظن صحة صلاته على مذهبه ثم تبين بطلانها في مذهبه وصحتها على مذهب غيره فله تقليده ويكتفي بتلك الصلاة.
(فصل) في بيان وجوب التقليد لمن ليس له أهلية الإجتهاد
Bahwa Seseorang Wajib Taqlid pada Salah Satu Mazhab 4, Kalau Dia Bukan Ahli Ijtihad
يجب عند جمهور العلماء المحققين على كل من ليس له أهلية الإجتهاد المطلق، وإن كان قد حصل بعض العلوم المعتبرة في الإجتهاد تقليدُ قول المجتهدين والأخذ بفتواهم ليخرج عن عهدة التكليف بتقليد أيهم شاء
Jadi orang yang tidak bisa berijtihad wajib mengikuti para mujtahidin. Salah satu tidak apa-apa, di antara mereka.
Jadi ini penting.
Kemudian kalau ada mazhab yang tidak mungkin dipaksakan, maka tidak semuanya harus mempraktikkannya. Ada hal-hal yang kita tidak mungkin mempraktikkannya. Saya beri contoh.
Misalnya: aurat perempuan di luar shalat. Indonesia walaupun menganut mazhab Syafii, dalam hal menutup aurat mempraktikkan/mengikuti mazhab Hanafi. Ini contoh kita bertoleransi, karena kalau kita paksakan mazhab Syafii, nanti berhadap-hadapan dengan negara, karena dikira kelompok ekstrem. Ini misalnya lho. Paham ya.
Saya bacakan ya:
ولا يجب على العامى إلتزام مذهب في كل حادثة، ولو التزم مذهبا معينا كمذهب الشافعي رحمه الله تعالى لا يجب عليه الإستمرار، بل يجوز له الإنتقال إلى غير مذهبه.
Jadi meskipun Syafii kita masih boleh berpindah mazhab, tapi asal dengan panduan guru-guru yang alim ya, jangan seenaknya sendiri. Saya beri contoh tadi: guru-guru kita meskipun Syafii, tapi dalam hal hal menutup aurat mengikuti Hanafi. Itu dari awal Mbah Hasyim membolehkan.
Tapi kamu jangan ijtihad sendiri. Jika ditanya menjawab “Saya intiqal mazhab, Gus.”
Intiqal itu apa saja tidak tahu, kok kamu aneh-aneh. 🤦♂️
Hebatnya Mbah Hasyim dari awal mengatakan meskipun Anda Syafii, tidak harus selalu Syafii dalam semua kejadian yang Anda alami, karena tidak mungkin.
Lalu ini ada lagi, ini dhawuh Mbah Hasyim yang dikutip guru saya Kyai Maimoen Zubair dalam kitab beliau Al ‘Ulama’ Al Mujadidun. Ini makalah yang menyelamatkan kita ila yaumil qiyamah:
والتقليد بعد العمل جائز
Taqlid setelah amal (sudah telanjur melakukan sesuatu) itu boleh. Jadi seperti sampeyan-sampeyan ini taqlid pasti terlambat, karena antara ilmu dan yang kalian lakukan, yang lebih dahulu adalah yang kalian lakukan, baru ada satu dua kyai yang membenarkan. Alhamdulillah ada yang membenarkan. Padahal zaman melakukannya adalah karena kebodohan. Itu boleh. Jadi aman:
"Ya Allah. Kebodohan-kebodohan saya yang telah lalu-lalu itu, ternyata Maliki dan Hanafi, ya Allah. Alhamdulillah."
😅😆
Ini dhawuh Mbah Hasyim. Makanya ini penting sekali.
Di sini dicontohkan:
فلو صلى شافعي ظن صحة صلاته على مذهبه ثم تبين بطلانها في مذهبه وصحتها على مذهب غيره فله تقليده ويكتفي بتلك الصلاة.
Ini saya terjemah ya.
Andaikan orang Syafii shalat, ketika shalat dia merasa sah karena sarungnya baik-baik saja. Kemudian belakangan shalat itu nyata-nyata batal menurut mazhab Syafii, tapi kalau dicarikan mazhab, ada ulama lain yang mengatakan itu sah, misalnya mazhab Hanafi, kamu boleh mengikuti mazhab Hanafi itu meskipun ba’dal amal, sudah terlambat. Artinya kata Mbah Hasyim tidak apa-apa, shalat itu sudah cukup.
Jadi ini penting sekali, dari awal Mbah Hasyim Asy’ari sudah mengatakan ciri khas aswaja Indonesia itu mengikuti salah satu mazhab empat, tentu kita secara syar’iyah mengikuti mazhab Syafiiyah, tetapi ada hal-hal tertentu yang kita mengikuti mazhab yang lain. Saya ulangi:
ولا يجب على العامى إلتزام مذهب في كل حادثة، ولو التزم مذهبا معينا كمذهب الشافعي رحمه الله تعالى لا يجب عليه الإستمرار
Kalau sudah Syafii itu pun tidak harus terus-menerus dalam semua ranah hukum
بل يجوز له الإنتقال إلى غير مذهبه.
Kadang-kadang sesekali juga boleh intiqal pindah mazhab. Tapi tadi ya, asal lewat guru yang arif dan bijaksana, bukan berdasarkan nafsu. Paham ya? Makanya penting ngaji ini.
Ini tolong sekali ya, ini dikopi, harus disebarkan ke semua masjid, Ini karangan Mbah Hasyim Asy’ari orisinil tentang masalah mazhab, supaya orang NU benar-benar mengenali mazhab pendirinya, yaitu Hadratussyekh Mbah Hasyim Asy’ari
Santri GUS BAHA' online
@@Askha26 terima kasih bnyk min atas referensinya..😊🙏
@@Askha26 maaf mas mau nanya, saya madhab safi'i boleh gak mengambil pendapat madhab maliki husus masalah najis anjing, kan madhab maliki anjing tida najis kecuali air liur soal nya saya pernah nginjak tapak kaki anjing itu pun udah lama,
kalo boleh tau kitab apa yang dibaca gus baha?