一件靈感事件,癱瘓的人竟然走到了我的面前!星雲法師講述真實的念佛感恩故事!震撼!
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- Опубліковано 27 сер 2024
- 尊敬的大德法师,各位同参道友,大家好。欢迎来到静雅佛音。我是静雅,南无阿弥陀佛。很多人生病了,末学就让他念佛。但是很多人呢有疑惑,他很害怕,很犹豫就说念佛怎么可能把病念好了呢。念佛不就是要往生才念佛吗?今天呢就来给大家讲。我们为什么时时刻刻都要念佛,生病了也要念佛,求往生更要念佛,因为阿弥陀佛是无上大医王,无上就是没有比他更高的了。医王就是医中之王,一句阿弥陀佛,就叫阿伽陀药,万病总持,一切病都可以医治的,只看你。信不信得过,看你念不念的专一,念不念的制成恳切。今天末学就来给大家分享一件奇异的念佛感应故事。这个感应故事是星云法师亲眼见证和亲自写下的。这个故事堪称神奇,大家就明白为什么生病一定要念佛了。故事的主人叫,曾昭煊,是一位残废了的退役军人,今年四十二岁,出生在江西省的赣县。那是民国三十八年中秋节前,他随部队撤退来台,先是驻防新竹湖口,后迁台北林口,三十九年的五月,不幸患了严重的风湿症,不两月,就完全瘫痪,不能站立,更不能行走。从三十九年(一九五〇)至今,他经过很多医院的治疗,什麽野战医院、五十六医院、六十二医院、五十四医院,可是一个瘫痪了的人,医药对他始终罔效。医药治不好他,主治他的医官告诉他不要再浪费国家的医药费;睡在床上吃吃东西等死好了。因此,民国四十四年(一九五五),他进入宜兰员山内城村收容大队,后改荣民之家,他每天不是坐著就是睡著,大家都一致认为他没有恢复走路的可能了。曾昭煊,等于被宣判了死刑。医院裡经常有牧师布教,但民族自尊心,以及善根不泯的他,他没有选择其它的信仰。后来,在民国四十一年(一九五二),由台中李炳南居士介绍,他皈依了佛教,礼拜南亭老法师为三皈证明师。从此,曾昭煊皈投到佛陀的怀抱,信仰了佛教。他很安心,把一切都放下了,生死荣辱、人我、是非,他一切都不计较了。虽然如此,并不是他真的睡在床上等死,相反的,他更积极精进了,悲心、道心,与日俱增,他要与他的命运奋斗,他要挣脱罪业的枷锁。他是一个坚强的人,民国四十四年(一九五五),他到了宜兰,随后就参加宜兰念佛会为会员,四十五年(一九五六)的春夏之交的时候,芙瑞达颱风过境,他住的克难房子被吹倒了,三轮车把他拉到念佛会,他要我为他住处设法。我想到离念佛会约数十步的同兴庙,我就叫人把他送去那边暂时居住,他的人缘真好,不几天,左右四邻都对他具有好感,虽然言语不通,但大家并不讨厌他是一个残废了的人。每日三餐,他要自烧自煮,取水,拿碗,很大的不便。当我知道时,就教他自己不要烧煮,我招呼雷音寺念佛会的住众,每日在吃饭时,按时将饭菜送去给他吃。宜兰念佛会每星期三和星期六,以及初一、十五,都有定时的聚会共修,曾昭煊自从参加后,无论什麽风雨的晨昏,他从来没有缺席过一次。他两腿虽然失去知觉,不能走路,但坐在两个小竹椅上,前后移动,再用两个手帮忙搬动腿子。可怜的曾昭煊,他虽患了不治的病症,但他的精神确是一个坚强的人!有时候,念佛听经完毕,兰阳的雨水是顶有名的,他无法打伞或穿雨衣,总是由念佛会有力的男莲友揹著他,把他送回住的地方。时光就在曾昭煊诚诚恳恳的信心中过去,曾昭煊真的把一切都奉献给佛教了。每逢到菩萨的法会,曾昭煊出功德或是供养总是比人多,每个月缴纳会员费,别人总是两块钱,他要纳五块钱;印经书,他出钱的名字总是写在前面。他虽然吃雷音寺念佛会的,但每过一个时期,他总是一包米、二包麵粉的送去。其实,他每个月的残废养老金,只有一百三十馀元。我常对他讲:你充什麽阔老?为什麽自己不留两个钱零用,总是要把他花去?我这麽说,他听了,起初总翻大著两个眼睛望著我,最后他微微的一笑,他不回答我什麽,他总是照著他的意思去做。早晨三时起来念佛,宜兰念佛会每年在救主阿弥陀佛的圣诞时,总是举行弥陀佛七,从十一月十一日至十七日,专心持名七日,四十五年(一九五六)的弥陀佛七曾昭煊参加了,四十六年(一九五七)的弥陀佛七他也参加了,他因不能起立走路,在佛堂裡的旁边,放著一个拜垫,给他坐在那儿念佛。
佛七期中,每天念佛六枝香,中午还要上供,曾昭煊不动的坐在那儿,一坐就是几点钟,这是常事。我们早晨第一枝香开始,是在五点半,可是曾昭煊,每天三点钟他就来坐在那儿念佛礼拜了。十七日是阿弥陀佛的圣诞,也是弥陀佛七的圆满日,早晨第一枝香,不可思议的感应奇蹟就发生了。这天早晨,钟声鼓声特别响亮,大家唱讚后坐下来诵念《阿弥陀经》,唱讚佛偈后起立行走绕佛,就在那大家起立的时候,不可思议的曾昭煊,走来到我的面前,向我顶礼,我看他满面红光,惭愧,当时我竟给他吓了一跳!我像做梦似的,心想,大概曾昭煊死了,这一定是他的魂灵,对曾昭煊我真抱歉万分,在我的心中,以为曾昭煊这一生是残废定了,他永不可能起立行走了。现在向我顶礼的曾昭煊明明的站在我的面前,我不相信的回过头来朝曾昭煊坐的地方看看,坐在那儿的曾昭煊没有了,我一时欢喜感动,我知道站在我面前顶礼的曾昭煊是真的了。我赶紧招呼他一拜,他说,今天一定要三拜。他说话时,气色跟平时不一样,光彩奕奕,姿势威威。他顶礼后,李觉愍居士想去扶著他,他摇摇手,就这样跟在大众中间绕佛了。第一枝香念佛后,过堂吃饭。佛七期中,每餐参加过堂吃饭的人总有两百人左右,每天晚上的一枝香念佛,大人小孩参加念佛的总有千人左右。早餐后,我请曾昭煊讲话。我对他说:“真为你欢喜,你今天可以走路了。”“是的,这该感谢阿弥陀佛的慈悲,以及你法师和大众莲友们的愿力加被!”他很欢喜的诚恳的回答,“你把怎麽好的经过给大家分享一下吧!”他庄严的安详的说:“这几年来,我已不希望医药的治疗,甚至我已不希望能好了,我把一切放下,除了一心念佛以外,没有再想其他!”“这我知道,你说,你怎麽忽然会好的?”曾昭煊很兴奋的,很感动的又说道:“今天早上,我照往常一样,两点钟起来,三点钟来此念佛礼拜,当我坐著礼拜到五点钟的时候,全身的骨节都像动起来了,我流了满身大汗,想站起来,但未能如愿。五点钟了,莲友们陆续的前来,我只得移坐到原位去,唱香讚时,你法师进来,我想站起来,又未能如愿。念《弥陀经》时,我恳切的发愿,到要绕佛的时候,就感觉一身轻鬆,腿子像有了感觉,增加了力量,我就忽然一站站起来了。这是受你指导修持的法益,才蒙阿弥陀佛给我再生的恩惠!”我听了后,内心对阿弥陀佛的感激和欢喜,真无法形容。曾昭煊的内心当然更有胜过我了。向阿弥陀佛感恩,这件阿弥陀佛灵感的事蹟,给男女莲友们不知流了多少欢喜的眼泪。这是科学和医药遗弃了的人,但阿弥陀佛不捨弃众生,阿弥陀佛的大慈大悲,无论什麽苦难的人都可蒙受他的慈恩。平时我们只知道称念阿弥陀的圣号是为了百年后可以往生极乐世界,其实,阿弥陀佛的慈悲愿力,临终时固可接引往生,就是现实的病痛苦难,一心持名的人,一样的可以承受阿弥陀佛的救济。曾昭煊是很好的证明。不过两天这件事传遍了兰阳地区,礁溪、罗东,各地都有人来看他。曾昭煊感激佛恩,这两天正拿著佛菩萨的圣像,各处去分发,劝人接受佛教的信仰。大家看了这个故事一定会深受感动,阿弥陀佛不舍一人,就是无上大医王,大家千万不要不相信,当时弘一大师的两首偈子,其实让重病的人听了以后一定会受益的,偈曰:“阿弥陀佛,无上医王,舍此不求,是谓痴狂。”阿弥陀佛是至高无上的医王,舍此不求,就是舍弃不求阿弥陀佛,便叫痴狂。痴是愚痴,愚痴不是没知识文化,而是没有真智慧不相信佛法,不相信宇宙人生的真理,狂是颠狂。颠是颠倒。看到一切事情都颠倒的。第二首偈是:“一句弥陀,阿伽陀药,舍此不服,是谓大错。”一句阿弥陀佛是万病总持,这个药你都不吃,就是大错特错了,是自己误自己。看了星云法师给我们讲的这个神奇的故事,加上弘一大师的这两首偈语,就告诉我们念佛人,如果你真的得了这种不治之症,就一心念佛,放下万缘,求生极乐,阿弥陀佛已经给我们安排好了两条路,你的阳寿不到,病就好了,阳寿到了,就随着阿弥陀佛往生西方极乐世界了,两条路都是最好的选择,都不要害怕生病,生病就是我们的逆增上缘。希望大家都能精进的念佛,放下万缘,求生极乐。好了,今天的视频就分享到这里,感恩大家的收看。看后转发弘扬法布师,喜欢请点赞订阅,我们下期再见,南无阿弥陀佛。
數年前我参加完了法會共修活動,晚上回到家時,即時便覺得身體不適,頭痛,原本和女兒約好了要出去吃飯,也取消了,便早早上床休息了,第二天一大早,還不到六點鐘,我被痛醒了,當時頭痛欲裂,天旋地轉,眼睛都張不開,想要打911,手機不知道在哪裡,當下不知道該如何是好,只能求助於大慈悲父,阿彌陀佛,我立即向阿彌陀佛祈求,您是大醫王,能解救ㄧ切苦難,如果我的壽命已盡,請接引我往生西方極樂世界,如果還有餘生,我願精進念佛,迴向法界ㄧ切眾生,然後我就ㄧ直不停的念佛,非常專注,突然間我覺得從我的頭開始,有清涼感,非常清涼的從頭頂ㄧ直往下到軀幹,四肢,腳底,頓時感到疼痛消失了一大半,我仍然繼續念佛,不知不覺中就睡著了,等醒來之後,疼痛感消失了,立刻起身去上班了,所以阿彌陀佛是大醫王,無上醫王,我們要對這句佛號昇起信心,跟著佛號入西方極樂世界,這是我們唯一的選擇。南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩菩薩分享
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩師兄分享這個星雲大和尚關於曾居士念佛醫好雙腿的故事🙏曾居士是放下一切了!我想他並非是因為雙腳的原因才努力念佛的!一個從戰亂中不死的老兵!一個雙腳廢掉的人!是真正體會到人間的苦難!有了佛教信仰!成為一個真正的信佛者🙏印祖云:一分誠敬得一分利益十分誠敬得十分利益"!我們現在都是生死中的囚徒!幸聞阿彌陀淨土法門!應努力衝出生死路才對啊!南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩阿彌陀佛
真的很感動,好感人也好歡喜呀,非常感恩大醫藥王阿彌陀佛的慈悲救助!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛。期望此生最後能無病無痛,無煩無惱,無災無難,平安順利的往生西方極樂世界,永遠的離苦得樂。阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!
請大家念佛,祝大家身體健康,生意興隆,萬事如意,萬事如意,願父母身體健康,平安幸福長壽,一定要信佛菩薩,佛菩薩會無量慈悲默默加持,南無阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛🙏
感恩阿彌陀佛不捨一人,感恩佛菩薩加持不可思議🙏
感恩感恩!❤️ 阿彌陀佛!🙏🙏🙏
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南無阿彌陀佛❤
願所有人信佛後 身體健康 事事順心如意 家庭和樂
南无阿弥陀佛
對於那些正在閱讀此消息的人,如果您遇到麻煩,請記住您並不孤單,永不放棄。 祝您健康,成功和幸福。
南無阿彌陀佛🙏
感恩!南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩,南無阿彌陀佛
感恩南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛
随喜赞叹星云大师🙏随喜赞叹静雅师兄🙏随喜赞叹曾师兄🙏
阿彌陀佛!🙏🙏
阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏感恩
感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏
靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏
感恩靜雅佛音,剛好下午正要去佛光山走走,在高雄佛光山就像地標一樣,離我們彌陀區過去非常近,唸阿彌陀佛越來越有信心
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩 南无阿弥陀佛 🙇♂️🙇♂️🙇♂️
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南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
万分感恩善知识,万分感恩大慈大悲阿弥陀佛
🙏🙏🙏
感恩靜雅师兄慈悲分享,法佈施,感恩南無阿弥陀佛,感恩观世音菩薩
阿彌陀佛 是 大明咒、無上咒,
是方便眾生的作方便的大咒。
念觀世音菩薩都能得到救助,
更何況阿彌陀佛是他的師父。
讚嘆讚歎 佛的力量不可思議 信受奉行不可思議 佛號的力量不可思議 南無阿彌陀佛
感恩Jing Ya师兄啊弥陀佛🙏🙏🙏
感恩 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩静雅师兄分享🌷🙏太感动了🙏眼泪汪汪,感恩大慈大悲阿彌陀佛🌷🙏🙏🙏💕
感恩静雅师兄分享 ❤️🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
谢谢静雅师兄分享🎉🎉🎉南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛🎉🎉🎉🎉🎉
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
很喜歡靜雅小姐的說法。
🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
感恩静雅师兄的分享,南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩靜雅師兄!❤感恩大慈大悲南無阿彌陀佛!感恩一切善知識!❤
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
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感恩静雅师兄分享南無阿彌陀佛
感恩静雅师兄的分享,阿弥陀佛!🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙏🙏🙏🍀💐🪷
一向專念,萬德洪名,萬善同歸,南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
感恩静雅师兄分享!南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛!
感谢静雅师兄分享佛法。
南無阿彌陀佛。。。
阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!
感谢师兄分享!让我对唸佛更加有信心!我更要精近唸佛!佛法
真不可怀疑!众生有病苦更要多唸佛!佛会加持我们!南无阿弥陀佛!🙏🙏🙏
🙏感恩靜雅師兄的法佈施,看視頻的今天剛好是元宵節,㊗️福大家平安健康、人事圓滿、歡喜念佛!
🙏南無阿彌陀佛!
感恩凈雅師兄南無阿彌陀佛
非常感恩靜雅師兄分享!❤感恩大慈大悲阿彌陀佛!❤
感恩静雅师兄分享❤感恩阿弥陀佛
🪷🙏阿彌陀佛🙏🪷
至誠頂禮~合十🙏🙏🙏
感恩阿彌陀佛的慈悲,不捨-人的救渡與及彌陀佛的聖號救渡病䒷衆生的大醫王🙏🙏🙏
感恩靜雅師兄分享這個感人故事,主人翁的堅定信念幫助他可以再一次站起來💪💪💪真是不可思議👍👍👍
感恩师兄分享🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Thank you so much Master Jing Ya🙏
南無阿彌陀佛🙏🏻
感恩隨喜贊叹法佈施🙏
阿彌陀佛是無上大醫王.真實不可思議
法佈施 南無阿彌陀佛
榮華本是三更夢,富貴還同九月霜。只有親恩無報答,生々常自祝能仁!多謝賜教,南無靜雅菩薩摩訶薩!
感恩靜雅師兄分享
GanEn 🙏 Namo Amitofo
🙏🙏🙏
感恩靜雅师兄的分享,法喜充滿,吉祥如意🙏😊
Very..good, i am proud of him, very..determined, congutulation to him, this morining as i recites ah mi tao fo my tears suddenly flows out also a scenes of pitifulness of lots of fishes..etc appear in my consentrated images..may i know is that good?
Amituofo Amituofo Amituofo
Thank so much master Jing Ya telling us helping us Amitabha🙏🙏🙏 from S'pore.🙏🙏🙏.
阿彌陀佛!靜雅師姐,佛光山星雲法師在2/5號元宵節下午圓寂了。南無阿彌陀佛!
感谢人间菩萨靜雅师兄视频里的分享 我从今会好好念佛,回响给我的第二女儿寃亲债主,願他的病会快好。阿弥陀佛
星云大师圆寂了 听了他许多的教诲
軍人本具的紀律用來修行是最殊勝的
RE: 攝心念佛之道 (3) 2023.1.29.
攝心念佛 = 清淨心念佛 = 念佛法喜充滿 = 往生極樂世界 。
先說重點(再做說明):
問:為何末法念佛人 多喜歡聽經聞法 卻多不喜歡老實念佛?
答:因為念佛無法喜之故。
問:念佛法喜 從何而來?
答:法喜 不從他生……眾生‘’自性清淨心‘’本來具足。
問:自性清淨心 即是‘’菩提心‘’ 亦名“空性”……不生不滅。 云何言“法喜充滿”?
答:菩提空性 有隨緣之用 所謂“不空如來藏”(楞嚴經)…… 念佛人現前這句佛號 與 自性菩提心相應 決定是念佛“法喜充滿”……行住坐臥 都會不自覺的歡喜念佛!
問:念佛人如何念 才能與自性菩提心(清淨心、空性) 相應?
答:就在救苦救難的“觀音法門”(觀世音菩薩耳根圓通章)中。
問:念佛法門 不是修大勢至菩薩念佛圓通章:“都攝六根 淨念相繼” 嗎?
答:西方有三聖 阿彌陀佛 觀世音 大勢至 。 您把 觀世音菩薩 給遣忘了。
問:念佛人要如何修觀音法門?
答:“都攝六根 淨念相繼”。
問:啊 ? 這不是大勢至菩薩‘’念佛圓通法門‘’ 嗎? 你弄錯了吧?
答:佛說‘’持名念佛法門‘’ 甚深 甚深……凡夫江邊取水 只得ㄧ瓢飲……卻得少為足。
( 明續文………………)
曾先生是佛菩薩來示現的。
告誡學佛者--{印光大師}
我常常說:想要得到佛法的真實利益,必須向恭敬中去求。有一分恭敬,就消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,就消十分罪業,增十分福慧。
如果絲毫沒有恭敬心,雖然誦經念佛,也不是沒有絲毫的利益。然而褻瀆的罪過,應當先受,墮落三途惡道,經若干劫,褻瀆的罪受完後,也會因這誦經念佛的善因,又再來聞法修道,吃素念佛,求生西方,了生脫死。
如果現生竭誠盡敬,那麼現生就可以依仗佛的慈悲願力,帶業往生西方。一得往生,就超凡入聖,了生脫死,永離眾苦,但受諸樂啊!
●一個人修福造業,總不超出六根、三業。
六根:就是眼、耳、鼻、舌、身、意。前五根屬於身業,後意根屬於心,就是意業。
三業:一、身業,有三個方面,就是殺生、偷盜、邪淫。這三種事,罪業極重。學佛的人,應當吃素,愛惜生命。凡是動物,都知道疼痛,都貪生怕死,不可以殺害。如果殺了來吃,那麼就結下一殺業,來生後世,必受它殺。
二、偷盜,凡是他人的物品,不可以未經主人允許就取走。偷價值低的東西,就喪失自己的人格;偷價值高的東西,則損害他人的身命。偷盜他人的物品,看似得了便宜,而實際上折損了自己的福報壽命,失去自己命中所應得的東西,比所偷的要多出許多倍。
如果用計謀取得,用勢力脅迫取得,或為他人管理從中作弊取得,都名為偷盜。偷盜的人,必定生出浪蕩的子女;廉潔的人,必定生出賢善的子女,這是天理一定的因果啊!
三、邪淫,只要不是自己的妻妾,無論對方良賤,都不可與她行淫。行邪淫,就是壞亂人倫,就是以人身行畜生的事。現生已經成為畜生,來生便會做畜生了。
世間人認為女子偷人很羞恥,不知道男子邪淫,也與女子一樣。邪淫的人,必定生出不貞潔的兒女。谁愿意自己的兒女不貞潔?自己既然將這些事,做在前面,兒女禀承自己的氣分,決定很難正而不邪。
不但外色不可淫,即使是夫妻正淫,也應當有所節制。否則,不是夭折,就是殘廢。貪房事的人,反而不容易生兒生女。即便生了,也很難長大成人。即使成人,也是孱弱無所成就。
世間人將行淫當作快樂,不知快樂只有片刻,痛苦則伴隨終身,並遺留給子女以及孫子輩啊!這三種惡事不做,那麼就是身業善;如果做了,就是身業惡。
二、口業,有四種:妄言,綺語,惡口,兩舌。
妄言:說話不真實。話既然不真實,心也就不真實,其喪失人格,就很大了。
綺語:說風流邪僻的話,令人心念淫蕩。無知少年聽久了,必定導致邪淫,喪失人格,或者手淫以致自害身命。這個說綺語的人縱使不邪淫,也定當墮大地獄。從地獄出來,或者作母豬母狗。如果生到人中,應當作娼妓。最初年青貌美,尚且沒有什麼大苦,久後梅毒一發,就苦不堪言了。我們好不容易有這張嘴,何苦為自他招來禍殃,不為自他謀取幸福呢?
惡口:說話兇暴,如刀如劍,令人難受。
兩舌:兩頭挑唆是非,小則貽害他人,大則危害國家。這四種話不說,就是口業善;說了,就是口業惡。
三、意業,有三種:就是貪欲、瞋恚、愚癡。
貪欲:對於錢財田地器物,總想通通歸我所有,越多越嫌少。
瞋恚:不論自己的是非,如果他人不隨順自己的心意,就大怒,而且不接受他人說的道理。
愚癡:並非一無所知。即使讀盡世間書,過目成誦,開口成章,如果不相信三世因果,六道輪迴,認為人死神識滅,沒有後世等,都名為愚癡。這種知見,貽誤國家、危害人民,比洪水猛獸還厲害。
這三種惡念不存,那麼就是意業善;存了,那麼就是意業惡。如果身、口、意三業全善的人,誦經念佛,比三業惡的人,功德大百千倍。
●學佛的人,必須存好心,說好話,行好事。
存好心就是凡是悖逆天理,損人利己等惡念,不許生起。生起了,就立刻生起慚愧懺悔的心,令它立即消滅。凡是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,利人利物的心,必須恆常存有。力所能及的,就認真去做;力所不及的,心中也應常存此念。
說好話就是要說有利益於他人,有利益於萬物的話。不是要他人聽到後歡喜,叫做好話。例如教訓兒女,以及勸人為善,勸人戒惡,勸人崇尚倫理道德,勸人修福等。
行好事就是認真實行孝敬雙親,尊敬兄長,和睦族人,教化風俗的事。凡是誦經、禮佛、念佛、拜懺等各種佛事,必須身心恭敬。
●學佛的人,夜晚不可以赤體睡,必須穿好衣衫褲子,因為心要常常如同在佛陀面前啊!吃飯不可太飽,再好的飯,只可以吃到八九分飽。如果吃到十分飽,已經不養人了。吃到十幾分飽,必會損傷臟腑。經常這樣吃,必定短壽。
飯一吃多,內心昏昧、身體疲困,消化不掉,必會放屁。放屁這件事,最卑鄙下流,最為罪過。佛殿僧堂,都必須恭敬。像燒香,不過略表誠心,究竟也沒什麼好香氣。如果吃多了放的屁,極其臭穢,以這個臭氣,熏到三寶,將來必定作糞坑中的蛆。
不吃太飽,就沒有屁。如果受涼,覺得不好了,沒有事就出去到空地上放,等到臭氣消了,再回到屋中;如果有事不能出外,應當用力提起,不一會,就在腹中散開了。有人說:有屁不放出來,會生病。此話比放屁還有罪過,千萬不可以聽。
佛制戒律,沒有說到這件事,想來古人身體好,又不貪吃,沒有這些事,所以沒有說。如果有,佛必定會說。千萬不可說,佛沒有說,就應當放。這是自求墮落,佛也難救啊!
孔子以聖人的資格,朝見是凡夫的國君,將要登上大堂,在台階下面,就不敢出大氣,何況入堂面見君主呢?
所以《論語》中說:提起衣岔子向大堂走的時候,低頭躬身(恭敬謹慎),憋住一口氣好像停止呼吸一樣(攝:提。齊:發音“諮”,與𪗋的意思相同。指衣服的衣岔子。鞠:曲義。屏:閉藏。息:鼻中氣。
孔子朝見國君,將要登上大堂,先低頭躬身而行走。低頭躬身,那麼衣服前面長,所以必須提起衣服的兩岔,離地大約一尺,方才不至於踩蹋到自己的衣服而跌倒,失去威儀。嚴肅到極點,所以鼻中的氣,似乎不敢出。
試看這是何等的敬畏。今人與孔子比,相去太遠了;當時的國君與佛陀相比,又相去太遠了;放屁與不敢出氣,又相去太遠了。靜下心來想想,簡直是大地無容身之處啊!能不努力留心嗎? )。
我們業力凡夫,在聖中聖,天中天的佛殿中,三寶具足的地方,竟敢不加約束收斂,任意放屁,這個罪過,極大無比。
許多人因為沒有多看古德的著述,就當做古德沒有說。不知古德說的很巧妙,所說洩下氣,他們也不理會這是什麼意思,仍然不介意。我在三四十年前,經常說這件事,過後試著問人,他們不知道洩下氣是指什麼事,所以只好直接說放屁了。唱戲罵人說放肆,就是說你說的話是放屁。
凡是有所畏懼,氣都不敢大出,哪裡會放屁?由於他肆無忌憚,所以才有屁。你不要認為說放屁這個話,聽聞起來不文雅,我實在是要在人作糞坑蛆蟲之前來相救罷了。
●早晨起來,以及大小便後,都必須洗手。凡在身上摳,腳上摸,都要洗手。夏天褲腿不可以敞開,要紮起來。隨便吐痰[鼻+喜](發音喜)鼻,這是一件大為折福的事。
清淨佛地,不但殿堂裡不可吐痰擤鼻涕,就是在殿堂外面的干淨地上,也不可吐痰擤鼻涕。乾淨地上一吐上痰,就現出污相。有些人肆無忌憚,房裡、地上、牆上亂吐,好好的一個屋子,遍地滿牆都是痰。
他將吐痰當作擺架子,久久成病,天天常吐,飲食精華,都變成痰了。如果肯嚥下去,久了就沒有痰了,這是以痰殺痰的最妙方法。
如果不能咽,應當在袖子裡藏一塊吐痰布,吐在布上,然後再藏在袖子裡。這也很勞煩人,又不潔淨。不如嚥下去,又不勞煩人,又沒有污穢,而且永遠沒有痰病,這是治療痰病的妙法。
●學佛的人,一舉一動,都必須留心。至於念佛,必鬚髮心至誠。或者有時心中悲痛起來,這也是善根發現的相,千萬不可以令它常常如此,否則必著悲魔。
凡是有高興的事,不可以過份歡喜,否則必著歡喜魔。念佛時,眼皮必須垂下,不可以過份提神,導致心火上升,或者有頭頂發癢發痛等等毛病,必須調停適中。
大聲念,不可過份用力,以防止受病。掐(音恰)珠念,能防止懈怠。靜坐時,千萬不可掐珠,掐珠則因手指動,而心不能安定,久了必定生病。
願見者聞者同發菩提心、自利利他踴躍轉發,信願持名積累往生資糧,同生極樂國。
願以此功德,平等施一切,皆法菩提心,同生極樂囯。 🙏🙏🙏
作者:張錫仁
「人命無常呼吸間」對我來說一點都不假,因為罹患心肌梗塞,三年來已發作了二次。事後仔細回想,我身受的痛苦不正是我幫忙家裏殺豬時豬所受的痛苦一樣嗎?
民國八十二(一九九三)年,由於當時擔任埔心鎮代表的 張金文先生找我幫忙推車,原本我已感冒,體力不佳,在使勁推車之後,我的心臟絞痛而倒了下去。據張代表事後告訴我,當時我已呈休克狀態,若沒立刻急救,就已推定為死亡。那時我外表雖然死了,但心識的感覺卻仍然存在,心絞痛再加上四大分離,感覺就如同佛說的「生龜脫殼」渾身痛苦,所以在此奉勸大家要時刻念佛,臨終才能不失正念。
當張代表將我載到他家等待救護車時,他喊家人的叫聲和他們之間的對話我也聽得清清楚楚。由於我曾預先交代他們念佛,因此 張 太太和他母親都來幫我念佛。
奇妙的事在此刻發生了,他們所念的一句句佛號,竟然在虛空中出現一波波的光明,而我人也立刻覺得輕鬆起來不再痛苦。我又注意到每一個人念佛所產生的光明在亮度和時間都不一樣,其中可 能是張 太太平時有做早晚課的緣故,較為明亮、持久。在他們引導下使我憶起念佛,我才發現自己念佛的光明特別亮,也最久;《地藏經》說別人幫我們做的功德七分只得一分,真是一點也沒錯。
在身心交迫的當時,幸虧能有他們助念的光明和引導正念念佛,使我不致於痛苦、慌亂。當救護車送我到詹心臟醫院時,因病情嚴重醫院不敢收留,再轉送到伍倫綜合醫院 時 醫師見我已回天乏術,告訴陪我來的張代表說:需要有直系親屬簽切結書,院方才願意施救。張代表聽了之後很氣憤的 和 醫師理論,意思是等家屬來的話,救活的機會就更渺茫了。
此刻我聽他們的對話,心急之下忘了專心念佛,送我來醫院的又只有張代表一人,沒人幫忙念佛,失去了佛力加被。這下可慘了,我立刻感覺到自己一直往深處墮落下去,速度之快就像坐雲霄飛車,一直墮落,好像到了寒冰地獄。越到下麵是越黑越冷,全身上下猶如萬刀割身,佛經上曾說「風刀解體」應該是形容我那時的感受吧!
慶倖的是我平時念佛的種子,在千鈞一髮時起了作用,萬分痛苦之下,現前一念,哀喊出一句「阿彌陀佛啊!」(事後我這一聲大叫的佛號,醫院的人都聽到了)不可思議的是,在此刻我眼前立刻出現了一個小光點,再緊跟著念「南無阿彌陀佛」時,光點馬上放射擴大到整個前面。人輕鬆了,眼睛張開,我也醒了過來。大夥睜大眼睛看著我,還不曉得我已從鬼門關前走一圈,死裏逃生呢!
(節錄自:《回歸蓮花的故鄉》,彰化縣員林鎮中山路一段六五號 張錫仁)
凡所有相都是虚妄,尊講靈感感应,不講念佛真義,心外求法,不了義!
師兄🙏明明在講自性彌陀何來虛妄?又極樂國實在心性之內何需外求?南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
静雅佛友好🙏我学佛时间不长念经一段时间了,这段时间 不知道为什么念经出现不好的意念,对菩萨不恭敬的意念,我很痛苦,我向菩萨忏悔🧎♀️求菩萨消业,但是这样的意念还是不断的出现,我很痛苦,我不知道改怎么办。请给我指点可以吗?感恩🙏🙏🙏
是因为你念经,定慧增长暴露恶念。念佛号換意种子。可入群向其他法友请教。
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阿弥陀佛🙏请问靜雅師兄如何加入唸佛团
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我说实话这是真的,不是假的
I has this situation for 32 years already
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書名:群書治要
1.《尚書》說:「與其妄殺無辜,寧可犯不依常法的過錯。」也就是說,處理案件要體現仁政,司法的官吏要以仁德存心,避免冤獄。
(卷十七 漢書五)
2.聽取言論不如觀察事情,觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機,觀察事情必須驗證實際狀況,觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析,比較不會出錯。
(卷四十九 傅子)
3.孔子說:「人的本性本來是相近的,都是純淨純善的,由於個人後天的習染不同,差異就愈來愈遠了。」
(卷九 論語)
4.孔子說:「身為子弟,在家要孝敬父母,出外要恭敬長輩和上司,做事要謹慎小心,說話要言而有信,要博愛眾人,親近有仁德的人,實行這六事以外,再學習古聖先賢的典籍。」
(卷九 論語)
5.孔子說:「要求自己從嚴,要求他人從寬,就能遠離怨恨。」
(卷九 論語)
6.老子說:「不記仇恨,反而用恩德去回報傷害我們的人。」
(卷四十 賈子)
1.王處訥,五代後周洛陽(今河南省)人,精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時,問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說:「漢氏依據中原地區,承受正統即位。以曆數來推算,國祚本來還可長久,但因漢氏高祖劉知遠即位以後,多行報復,殺害仇人,滅人家族,結怨天下,由此促短他的國運,不得維持長久……。」周祖聽了這一席話,深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉,以及劉銖等家族,進行殺戮兩家妻妾子女,這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉,已經自己自殺,周祖只有誅戮劉銖一人而已,其餘家族全部寬恕釋放全活,因而減少了一場殺業。
後來到了宋朝時,王處訥呈上新曆二十卷,宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。
2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親,學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年,官任潞州知縣,後來官至尚書兵部侍郎,為朝中名臣。平生作為,很有陰德,博得當世人的稱讚。
五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢,宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時,有人彈劾符彥卿罪狀,宋太祖對彥卿也起猜疑心,便命王祐前往大名代理職務,以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說:「卿此次前去,若能察出符彥卿不法罪狀,朕當與卿王溥職位。」(當時王溥擔任宰相)王祐到達魏地,察得符彥卿兩個家僮,在當地仗恃勢力,任意非為情事。王祐量其罪行,只將兩人處以流放而已,不作任何牽連。回朝上奏說:「符彥卿並無罪行,臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說:「五代國君都因猜忌心太重,而殺戮無辜,因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒,國家幸甚!」太祖聽罷,非常憤怒,認為王祐說話太耿直太過分,於是貶王祐為華州司馬。
王祐要赴貶所就任時,親友到都門來送行,對王祐說:「本來料想公必定會作宰相呢?……」王祐笑著說:「雖然我不作,但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹,三槐樹蔭滿庭。王祐對人說:「我的兒孫,必定有人作到貴為三公者,這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦,果然貴為宋朝名宰相,正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。
3.竇禹鈞五子登科
竇禹鈞有一僕人,盜用了禹鈞二萬銀錢,恐怕給主人發覺,就寫了一張債劵,繫在自己小女的臂上,劵上寫明:「永賣此女,償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事,把僕人所寫的債卷焚毀,並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後,禹鈞還替她備了嫁妝,嫁了一位美滿的賢婿。
有一年新年的元旦,禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁,捨到了白銀二百兩,黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人,禹鈞問他何故哭泣?那人說:「我父親給綁匪擄去,將被處死。我好不容易向親友們東借西湊,得到白銀二百兩,黃金三十兩,預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋,黃金白銀都沒有了,這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛,不知是否遺失在寺中?」禹鈞知道那人是失主不誤,就將黃金白銀如數歸還,並且還贈給他一筆路費,失主歡天喜地的道謝而去。
竇先生一生做的好事很多,例如親友中有喪事無錢買棺者,他出錢買棺葬殮;有家貧子女無法婚嫁者,他出資幫助其婚嫁,對於貧困得無法生活的人,他借錢給他們,使他們有做生意的資本。因此各地的窮人,由他幫助而得以維持生活的,不可勝數。他為了要救苦濟人,所以自己的私生活很儉樸,絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入,除了供給家庭的必要生活費用外,都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間,聚書數千卷,禮聘老師,教育青年。對於無錢的貧苦子弟,代為繳納學費,先後造就了很多優秀人才。
有一天,竇先生又做了一個夢,夢見祖父對他說:「你多年以來,做了不少的善事。上天因為你陰德很大,給你延壽三紀,並且賜給你五個貴子,來日都很顯達。你將來壽終之後,可上升天堂。」
從此以後,竇先生更加努力修身積德,後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士,大兒子竇儀,官至尚書;次兒竇儼,位至翰林學士;三兒竇偁,官參知政事;四兒竇侃,任起居郎;五兒竇僖,位左補闕;還有八個孫子,也都很貴顯。竇禹鈞本人,做到諫議大夫的官職,享壽八十二歲。
4.晉國趙宣子,在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人,知道他三天已經沒有吃東西了,就拿出食物給他吃。只吃了一半,他就停下了。問他是什麼原因,他回答說:「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡,另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子,埋伏士兵在門內向宣子進攻,宣子萬分危急。正在這時,忽然有一個勇士,反過來搶救宣子。宣子被救出去後,問他為什麼這麼做,他回答說:「我就是桑樹蔭下的餓人啊!」再問他的姓名和家居,他不告而退。
一飯之恩,可以免死;棉袍之贈,足以救生。【左傳】
5.李勉唐朝人,字玄卿,從小好學,個性沈厚高雅,神志光明。少年時代家境貧寒,曾經客遊到梁宋地方,正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死,拿出所帶的白金,對李勉說:「我已經不行了,現在左右無人知道。我死後,請你用這些白金替我辦理後事,為我安葬,剩餘的就全部贈送與你,請你收下吧!」李勉安慰答應了他,於是依照遺言,將他安葬,但是所剩白金,卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時,掘出白金,終於歸還其家屬。
肅宗時提拔李勉為監察御史,李勉見武將有驕慢異常情事,便上章揭發糾正。肅宗對左右說:「我有李勉,朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使,統理軍民要政八年,不用威武而治安良好,那些兇暴狡猾的部將,都敬畏懼怕他,德宗時提升為檢校司空同平章事(宰相之職)。
勉累官位至將相,所得薪俸或賞賜,全部分送給貧困的親族姻戚,自己生活儉樸。去逝後,家中竟然沒有贏餘錢財,賜諡號「貞簡」。
李勉在朝正直清高,廉明耿介,又能自始至終敬重賢人士子,曾經引用李巡、張參為幕府(軍中文官)。二人死後,每至宴飲時候,仍舊設置兩人的虛位,進獻酒食懷念。骨鯁大臣,又能禮賢下士,實為當時宗室大臣的表率,亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】
書名:因果感應事蹟類編
書名:群書治要
♥️立志做事而不忘仁愛,就能宅心寬厚;考慮事情不忘道義,行為就會遵循禮義;工作時不忘盡忠職守,行動就不會徒勞無功;說話不忘遵守誠信,言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義,做事很有成效而說話很有信用,即使是古代那些有厚功大名,顯揚於四海之外,而為千秋萬世的後人所敬仰的人,他們的立身處世也沒有更超越於此的了。
(卷三十六 尸子·四儀)
♥️文王問太公說:「我想知道治國的方法。」太公答說:「愛民。」文王問:「如何愛民呢?」太公答:「要給予人民利益而不要加以傷害;要幫助成全人民而不要加以毀壞;要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害;要施與人民恩惠而不要掠奪;要使人民安樂而不要使他們勞苦;要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」
(卷三十一 六韜·文韜)
🌷歡迎翻印
你好师兄!我想给我的猫超度,如何找到你们?
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向靜雅師兄求救,家姊今天在台灣捨報如何安排參與空中道場Zoom的助念?請指導, 感恩您🙏🙏🙏
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@@jingyafoyin 感謝師兄您快速的回應🙏🙏🙏