اللهم صل على محمد وآل محمد، كلما ذكره الذاكرون، وصل على محمد وآل محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون، اللهم صل على محمد وآل محمد عدد كلماتك، وعدد معلوماتك، صلاة لا نهاية لها، ولا غاية لأمدها. › الكتب شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٢٠ - الصفحة ٣٤٨
القصد من هذه الرواية هو عدم الخروج مع الرايات التي تتدعي المهدوية قبل تحقق العلامات المذكورة و التي تشير الى خروج الامام الحجة ارواحنا فداه و لا تعني عدم الدفاع عن شرف الامة امام محتل غاصب
سلام عليكم سماحة الشيخ هل صحيح ما يقوله البعض اننا اليوم دخلنا في عصر الشيطان وتحديدا منذ مطلع ٢٠٢٠ واليهود واتباعهم يسمونه بعصر برج الدلو ويدعون انه عصر الروحانيات وانتشار الاسحار وازدياد الفساد والظلم والجور اكثر مما كان عليه سابقا لذالك قاموا مع حلفائهم الامريكان بوضع خطة الشرق الاوسط الجديد والديانه الابراهيميه التي يريدون فرضها على باقي الاديان والتمهيد لظهور دجالهم ليحكم العالم من القدس كما يدعون السؤال هو كيف يمكن ان يبداء قرن الشيطان في هذا الزمن والبشريه بصوره عامه تعيش الظلم والجور والشقاء منذ قرون عديده ليومنا هذا فكيف يكون قد بدء عصر الظلام في هذا الوقت؟؟
السلام عليكم...شيخنا الجليل نحن نشاهد القاده المحنكين بالخبره القتاليه والسياسيه وهم يستشهدون تباعاً في سبيل الله وبشكل تصاعدي بالكم والنوعيه مع انهم كلهم ابطال ولاريب سؤالي القاده ال٣١٣ الذين سيضهرون مع الامام من اين لهم الخبره المطلوبه في القتال وهم غير معروفين في هذا المجال ام الموضوع له صله بموضوع الرجعه
السلام عليكم القادة الثلاثمائة والثلاثة عشر لا علاقة لهم بالرجعة، والقادة العاملين غالبيتهم مجهولين بصورة طبيعية فما بالك بالذين انتخبوا لمهمة خطيرة كالتي يضطلعون فيها
عن سديرالصيرفي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار، فإذا بلغك أن السفياني قد خرج، فارحل إلينا ولو على رجلك (1). محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب. عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي، عن عبد الملك بن أعين قال: قمت من عند أبي جعفر (عليه السلام) فاعتمدت على يدي فبكيت، فقال: ما لك؟ فقلت: كنت أرجو أن أدرك هذا الامر وبي قوة، فقال: أما ترضون أن عدوكم يقتل بعضهم بعضا وأنتم آمنون في بيوتكم. إنه لو قد كان ذلك أعطى الرجل منكم قوة أربعين رجلا وجعلت قلوبكم كزبر الحديد لو قذف بها الجبال لقلعتها وكنتم قوام الأرض وخزانها (١) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن سفيان الجريري، عن أبي مريم الأنصاري، عن هارون ابن عنترة، عن أبيه قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) مرة بعد مرة وهو يقول وشبك أصابعه بعضها في بعض ثم قال: تفرجي تضيقي وتضيقي تفرجي ثم قال: هلكت المحاضير ونجى المقربون وثبت الحصى على أوتادهم، أقسم بالله قسما حقا إن بعد الغم فتحا عجبا.(٢) عن أبي أيوب، عن أبي بصير ومحمد بن مسلم قالا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يكون هذا الامر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له: فإذا ذهب ثلثا الناس فما يبقى؟ فقال عليه السلام: أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي(٣) عن أبي المرهف، قال: " قال أبو عبد الله (عليه السلام): هلكت المحاضير. قال: قلت: وما المحاضير؟ قال: المستعجلون، ونجا المقربون، وثبت الحصن على أوتادها، كونوا أحلاس بيوتكم، فإن الغبرة على من أثارها، وأنهم لا يريدونكم بجائحة إلا أتاهم الله بشاغل إلا من تعرض لهم " (٤). الإمام الباقر (عليه السلام): اعلم أنه لا تقوم عصابة تدفع ضيما أو تعز دينا إلا صرعتهم المنية والبلية، حتى تقوم عصابة شهدوا بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لا يوارى قتيلهم، ولا يرفع صريعهم، ولا يداوى جريحهم، قلت: من هم؟ قال: الملائكة (4). عنه (عليه السلام): مثل من خرج منا أهل البيت قبل قيام القائم مثل فرخ طار ووقع في كوة فتلاعبت به الصبيان (5). الإمام الصادق (عليه السلام): ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد ليدفع ظلما أو ينعش حقا إلا اصطلمته البلية، وكان قيامه زيادة في مكروهنا (6). (انظر) وسائل الشيعة: 11 / 35 باب 13. عن عمر بن حنظلة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: خمس علامات قبل قيام القائم: الصيحة والسفياني والخسف وقتل النفس الزكية واليماني، فقلت: جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنخرج معه؟ قال: لا، فلما كان من الغد تلوت هذه الآية " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين فقلت له: أهي الصيحة؟ فقال: أما لو كانت خضعت أعناق أعداء الله عز وجل .(٧) روى الكليني عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عمن أخبره قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كفوا ألسنتكم والزموا بيوتكم فإنه لا يصيبكم أمر تخصون به أبدا ولا تزال الزيدية لكم وقاء أبدا(٨)ويقصد بالزيدية اتباع المذهب الزيدي الان في اليمن وغيرها . فالخارج منا اليوم إلى أي شئ يدعوكم إلى الرضا من آل محمد (عليهم السلام)فنحن نشهدكم إنا لسنا نرضى به وهو يعصينا اليوم وليس معه أحد وهو إذا كانت الرايات والألوية أجدر أن لا يسمع منا إلا مع من اجتمعت بنو فاطمة معه فوالله ما صاحبكم إلا من اجتمعوا عليه، إذا كان رجب فأقبلوا على اسم الله عز وجل وإن أحببتم أن تتأخروا إلى شعبان فلا ضير وإن أحببتم أن تصوموا في أهاليكم فلعل ذلك أن يكون أقوى لكم وكفاكم بالسفياني علامة.(٩) يعني شخص يدعي التشيع وهو يعصي أهل البيت وهو وحيد فكيف اذا صار له اتباع وجيوش فماذا سيفعل عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل.(٩). (١)(٢)الكافي الشريف ج٨ (٣)كمال الدين وتمام النعمة للصدوق (٤)كتاب الغيبة للنعماني (٥)بحار الانوار ج٥٢ عن غيبة النعماني (٦)الصحيفة السجاديةص١١ (٧)الكافي الشريف ج٨ (٨)الكافي للكليني ج٢ص٢٢٥ (٩)الكافي الشريف ج٨ ...
نحن ندعوك ايضا الى ان لا تخرج مع اي احد يدعي ان رايته راية اهل البيت ع ، فكل راية ترفع باسمهم هي راية باطلة، اما لا معنى ان راية شيعية تنصر حقها وتدافع عن مظلوميتها وانت تسحب هذه الروايات وتطبقها عليها فكلامك مخالف لاهل البيت ع، والاما مدحوا راية اليماني ولا مدحوا رلية الغضب ولا مدحوا راية اهل المشرق وكلها قبل القائم ع، جهل كبير منك ان تستخدم روايات قيلت لظرف معين وتريد ان تطبقها على كل الازمان والاماكن، وجهل اكبر منك وانت لا تعرف الحديث الصحيح من غيره فتقدم شبهات بين يدي فتاوى المراجع الاعلام وتسعى لنقض مسعاهم سامحك الله وعفا عنك فانتبه لنفسك فانك تعبث بدين ال محمد بغير علم
@@Sh-alsagheer هذه الرواية واضحة عن سديرالصيرفي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار، فإذا بلغك أن السفياني قد خرج، فارحل إلينا ولو على رجلك عن عمر بن حنظلة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: خمس علامات قبل قيام القائم: الصيحة والسفياني والخسف وقتل النفس الزكية واليماني، فقلت: جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنخرج معه؟ قال: لا، فلما كان من الغد تلوت هذه الآية " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين فقلت له: أهي الصيحة؟ فقال: أما لو كانت خضعت أعناق أعداء الله عز وجل .الكافي ج٨
يا حبيبي مخصصة براية باسم اهل البيت ع وليس باسم غيرهم فلا تعبث بالروايات بناء على مزاجك وذوقك ان كان الامر متعلقا بالفتيا فيلزمك الرجوع الى الفقيه لمعرفة الفتوى ولا شيء اخر
@@Sh-alsagheerالإمام عليه السلام قال ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت احد ليدفع ظلما فهذا معناه النهي حتى عن الخروج لدفع الظلم وازالته وأما بالنسبة لراية اليماني وأصحاب أهل المشرق فراجع كتاب في الانترنت بعنوان حرمة القيام في زمن غيبة الإمام عليه السلام لتعلم مدى جهل وخيانة هؤلاء القادة للشيعة من القائهم في التهلكة واتون الحرب وتعلم مدى جهل شيخك هذا وغيره من المعممين الدجالين الذين يتكلمون بنفس المنطق
اللهم انصر المقاومة الإسلامية في لبنان وسوريا واليمن والعراق بجاه محمد وال محمد
العجل ياصاحب الزمان لقد ضاقت صدورنا
آللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج🖤
العجل العجل العجل يا مولاي يا ابا صالح
اللهم صل على محمد وآل محمد، كلما ذكره الذاكرون، وصل على محمد وآل محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون، اللهم صل على محمد وآل محمد عدد كلماتك، وعدد معلوماتك، صلاة لا نهاية لها، ولا غاية لأمدها.
› الكتب
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٢٠ - الصفحة ٣٤٨
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر بجاه محمد وال محمد
طيب الله انفاسكم شيخنا الفاضل
اللهم انصر المقاومة الإسلامية في لبنان وسوريا واليمن والعراق وثبت اقدامهم يا كريم بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم عجل لوليك الفرج
اللة ان توفيتني فأخرجني من قبري مؤتزا كفني شاهرا سيفي
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف يا رب العالمين ❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم
حرسكم الله بعينه التي لاتنام شيخنا الجليل
اللهم عجل لوليك الفرج القريب ❤❤❤
القصد من هذه الرواية هو عدم الخروج مع الرايات التي تتدعي المهدوية قبل تحقق العلامات المذكورة و التي تشير الى خروج الامام الحجة ارواحنا فداه و لا تعني عدم الدفاع عن شرف الامة امام محتل غاصب
هذا الكلام لادليل عليه ولاقرينة تدل عليه
الاخبار كابه هل ايام 🇮🇶
شيخ اتابع شيخ علي كوراني يكوال إسرائيل تخسر ان شاءالله بهاي معركه
سلام عليكم سماحة الشيخ هل صحيح ما يقوله البعض اننا اليوم دخلنا في عصر الشيطان وتحديدا منذ مطلع ٢٠٢٠ واليهود واتباعهم يسمونه بعصر برج الدلو ويدعون انه عصر الروحانيات وانتشار الاسحار وازدياد الفساد والظلم والجور اكثر مما كان عليه سابقا لذالك قاموا مع حلفائهم الامريكان بوضع خطة الشرق الاوسط الجديد والديانه الابراهيميه التي يريدون فرضها على باقي الاديان والتمهيد لظهور دجالهم ليحكم العالم من القدس كما يدعون السؤال هو كيف يمكن ان يبداء قرن الشيطان في هذا الزمن والبشريه بصوره عامه تعيش الظلم والجور والشقاء منذ قرون عديده ليومنا هذا فكيف يكون قد بدء عصر الظلام في هذا الوقت؟؟
عليكم السلام
منذ ان عصت الامة رسولها وخالفت امامها دخلت في عصر الشيطان وتقدم فيها الشيطان مع الايام
هناك حديثان.... ان قرن الشيطان من ههنا واشار على بيت عائشه... كما ان هناك حديث يذكر، ان قرن الشيطان يخرج من نجد اي الرياض حاليا
قتربا لناس حسابهم وهم في قفلتن معرضين
السلام عليكم...شيخنا الجليل نحن نشاهد القاده المحنكين بالخبره القتاليه والسياسيه وهم يستشهدون تباعاً في سبيل الله وبشكل تصاعدي بالكم والنوعيه مع انهم كلهم ابطال ولاريب سؤالي القاده ال٣١٣ الذين سيضهرون مع الامام من اين لهم الخبره المطلوبه في القتال وهم غير معروفين في هذا المجال ام الموضوع له صله بموضوع الرجعه
السلام عليكم
القادة الثلاثمائة والثلاثة عشر لا علاقة لهم بالرجعة، والقادة العاملين غالبيتهم مجهولين بصورة طبيعية فما بالك بالذين انتخبوا لمهمة خطيرة كالتي يضطلعون فيها
دهل ممكن ايصال رسالتنا للشيخ...ارجو الرد
يمكن مراسلته عبر موقعه الرسمي او قناته على تويتر
عن سديرالصيرفي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار، فإذا بلغك أن السفياني قد خرج، فارحل إلينا ولو على رجلك (1).
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب. عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي، عن عبد الملك بن أعين قال: قمت من عند أبي جعفر (عليه السلام) فاعتمدت على يدي فبكيت، فقال: ما لك؟ فقلت:
كنت أرجو أن أدرك هذا الامر وبي قوة، فقال: أما ترضون أن عدوكم يقتل بعضهم بعضا وأنتم آمنون في بيوتكم. إنه لو قد كان ذلك أعطى الرجل منكم قوة أربعين رجلا وجعلت قلوبكم كزبر الحديد لو قذف بها الجبال لقلعتها وكنتم قوام الأرض وخزانها (١)
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن سفيان الجريري، عن أبي مريم الأنصاري، عن هارون ابن عنترة، عن أبيه قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) مرة بعد مرة وهو يقول وشبك أصابعه بعضها في بعض ثم قال: تفرجي تضيقي وتضيقي تفرجي ثم قال: هلكت المحاضير ونجى المقربون وثبت الحصى على أوتادهم، أقسم بالله قسما حقا إن بعد الغم فتحا عجبا.(٢)
عن أبي أيوب، عن أبي بصير ومحمد بن مسلم قالا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يكون هذا الامر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له: فإذا ذهب ثلثا الناس فما يبقى؟ فقال عليه السلام: أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي(٣)
عن أبي المرهف، قال:
" قال أبو عبد الله (عليه السلام): هلكت المحاضير.
قال: قلت: وما المحاضير؟
قال: المستعجلون، ونجا المقربون، وثبت الحصن على أوتادها، كونوا أحلاس بيوتكم، فإن الغبرة على من أثارها، وأنهم لا يريدونكم بجائحة إلا أتاهم الله بشاغل إلا من تعرض لهم " (٤).
الإمام الباقر (عليه السلام): اعلم أنه لا تقوم عصابة تدفع ضيما أو تعز دينا إلا صرعتهم المنية والبلية، حتى تقوم عصابة شهدوا بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لا يوارى قتيلهم، ولا يرفع صريعهم، ولا يداوى جريحهم، قلت: من هم؟ قال: الملائكة (4).
عنه (عليه السلام): مثل من خرج منا أهل البيت قبل قيام القائم مثل فرخ طار ووقع في كوة فتلاعبت به الصبيان (5).
الإمام الصادق (عليه السلام): ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد ليدفع ظلما أو ينعش حقا إلا اصطلمته البلية، وكان قيامه زيادة في مكروهنا (6).
(انظر) وسائل الشيعة: 11 / 35 باب 13.
عن عمر بن حنظلة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: خمس علامات
قبل قيام القائم: الصيحة والسفياني والخسف وقتل النفس الزكية واليماني، فقلت:
جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنخرج معه؟ قال: لا،
فلما كان من الغد تلوت هذه الآية " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم
لها خاضعين فقلت له: أهي الصيحة؟ فقال: أما لو كانت خضعت أعناق أعداء الله
عز وجل .(٧)
روى الكليني عن العدة، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عمن أخبره قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كفوا ألسنتكم والزموا بيوتكم فإنه لا يصيبكم أمر تخصون به أبدا ولا تزال الزيدية لكم وقاء أبدا(٨)ويقصد بالزيدية اتباع المذهب الزيدي الان في اليمن وغيرها .
فالخارج منا اليوم إلى أي شئ يدعوكم إلى الرضا من آل محمد (عليهم السلام)فنحن نشهدكم إنا لسنا نرضى به وهو يعصينا اليوم وليس معه أحد وهو إذا كانت الرايات والألوية أجدر أن لا يسمع منا إلا مع من اجتمعت بنو فاطمة معه فوالله ما صاحبكم
إلا من اجتمعوا عليه، إذا كان رجب فأقبلوا على اسم الله عز وجل وإن أحببتم أن تتأخروا إلى شعبان فلا ضير وإن أحببتم أن تصوموا في أهاليكم فلعل ذلك أن يكون أقوى لكم وكفاكم بالسفياني علامة.(٩) يعني شخص يدعي التشيع وهو يعصي أهل البيت وهو وحيد فكيف اذا صار له اتباع وجيوش فماذا سيفعل
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل.(٩).
(١)(٢)الكافي الشريف ج٨
(٣)كمال الدين وتمام النعمة للصدوق
(٤)كتاب الغيبة للنعماني
(٥)بحار الانوار ج٥٢ عن غيبة النعماني
(٦)الصحيفة السجاديةص١١
(٧)الكافي الشريف ج٨
(٨)الكافي للكليني ج٢ص٢٢٥
(٩)الكافي الشريف ج٨ ...
نحن ندعوك ايضا الى ان لا تخرج مع اي احد يدعي ان رايته راية اهل البيت ع ، فكل راية ترفع باسمهم هي راية باطلة، اما لا معنى ان راية شيعية تنصر حقها وتدافع عن مظلوميتها وانت تسحب هذه الروايات وتطبقها عليها فكلامك مخالف لاهل البيت ع، والاما مدحوا راية اليماني ولا مدحوا رلية الغضب ولا مدحوا راية اهل المشرق وكلها قبل القائم ع، جهل كبير منك ان تستخدم روايات قيلت لظرف معين وتريد ان تطبقها على كل الازمان والاماكن، وجهل اكبر منك وانت لا تعرف الحديث الصحيح من غيره فتقدم شبهات بين يدي فتاوى المراجع الاعلام وتسعى لنقض مسعاهم
سامحك الله وعفا عنك فانتبه لنفسك فانك تعبث بدين ال محمد بغير علم
@@Sh-alsagheer
هذه الرواية واضحة
عن سديرالصيرفي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار، فإذا بلغك أن السفياني قد خرج، فارحل إلينا ولو على رجلك
عن عمر بن حنظلة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: خمس علامات
قبل قيام القائم: الصيحة والسفياني والخسف وقتل النفس الزكية واليماني، فقلت:
جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنخرج معه؟ قال: لا،
فلما كان من الغد تلوت هذه الآية " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم
لها خاضعين فقلت له: أهي الصيحة؟ فقال: أما لو كانت خضعت أعناق أعداء الله
عز وجل .الكافي ج٨
يا حبيبي مخصصة براية باسم اهل البيت ع وليس باسم غيرهم فلا تعبث بالروايات بناء على مزاجك وذوقك ان كان الامر متعلقا بالفتيا فيلزمك الرجوع الى الفقيه لمعرفة الفتوى ولا شيء اخر
@@aliasalias6721هؤلاء اشربوا البدعة في قلوبهم فلن يقنعهم ألف دليل وألف حديث والف كلام من كلام العلماء المتقدمين
@@Sh-alsagheerالإمام عليه السلام قال ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت احد ليدفع ظلما فهذا معناه النهي حتى عن الخروج لدفع الظلم وازالته وأما بالنسبة لراية اليماني وأصحاب أهل المشرق فراجع كتاب في الانترنت بعنوان حرمة القيام في زمن غيبة الإمام عليه السلام لتعلم مدى جهل وخيانة هؤلاء القادة للشيعة من القائهم في التهلكة واتون الحرب وتعلم مدى جهل شيخك هذا وغيره من المعممين الدجالين الذين يتكلمون بنفس المنطق
حفنة من الروايات أو هي كل الروايات