إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 8 ص 28: . 2361 - (أثر " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة، ونافع وشبل بن معبد، على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد ". صحيح. أخرجه الطحاوي (2/ 286 - 287) من طريق السري بن يحيى قال: ثنا عبد الكريم بن رشيد عن أبى عثمان النهدي قال: " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه فشهد على المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر، ثم جاء آخر. فشهد فتغير لون عمر، ثم جاء آخر فشهد، فتغير لون عمر، حتى عرفنا ذلك فيه، وأنكر لذلك، وجاء آخر يحرك بيديه، فقال: ما عندك يا سلخ العقاب، وصاح أبو عثمان صيحة تشبهها صيحة عمر، حتى كربت أن يغشى على، قال: رأيت أمرا قبيحا، قال الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأمة محمد (صلى الله عليه وسلم)، فأمر بأولئك النفر فجلدوا ". قلت: وإسناده صحيح، ورجاله ثقات غير ابن رشيد وهو صدوق. وقد توبع، فقال ابن أبى شيبة (11/ 85 / 1): نا ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال: " لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد، فقال له عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رأيت انبهارا، ومجلسا سيئا، فقال عمر: هل رأيت المرود دخل المكحلة؟ قال: لا، قال: فأمر بهم فجلدوا ". قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
اهتمو بأمور المسلمين زوزو الأيتام والمعوزين وساعدو الفقراء وابنو المستشفيات وعالجو الفقراء المرضى واعملوا الصالحات وابنو المجتمع وخلوه راقي وعمرو الحضارة وكافحو الجهل والفقر والمرض والتخلف مش تدورو ع أشياء تافهة مفروغة من معانيها لا تغني ولا تسمن من جوع.... صدق المتنبي لما قال : أمة ضحكت من جهلها الأمم) يا حرام الشوم لوين وصلنا رجعتونا للعصور الوسطى 😴😴😴😴😴😴😴😴
الاصل انها زوجته لان المشهد في دار الوالي ولا أظن ان زوجته متغيبة عن الدار وكذلك ما أظن الخدم والحشم متغيبون عن الدار ثانيا هناك خلافات سابقة بين ابي بكرة والمغيرة اججت الموقف والثلاثة الشهود الباقين لا يعرفون زوجة المغيرة ولا ام جميل من هي وبهذا شهادتهم باطلة ولله در عمر بن الخطاب وعدله وبصيرته ولكن بعض رواة السبئية زوروا وزيفوا الرواية للطعن في أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وانه عطل الحدود واخيرا من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة .
يعني آلاف الصحابة وكل صحابي له صنعه الجميل في جاهلية وإسلام وتارك كل القصص الحسنة وجاي بقصة تجعل الجاهل يتهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جهلا ويبرر لنفسه فعل المنكرات . إتقوا الله وأصلحوا
عندك خطأ فادح اولا، نفيع ابن الحارث ليس صحابيا بل هو قريب عهد بالتابعين + متهم بالكذب، هاته بخصوص رواية الطبري انا رواية ابن كثير فهي من طريق الواقدي وحاله نفس حال نفيع بن الحارث الاعمي كذاب ووضاع مشهور
لم اخطئ ، والخطأ عندك فابو بكرة الثقفي: هو نُفيع بن الحارث بن كلدة وقيل: نفيع بن مسروح أقام بالبصرة، صحابي كان مولى لثقيف في الطائف، سمى نفسه بعد اعتناقه الإسلام بعتيق النبي، لقب بأبي بكرة لأنه تدلى بواسطة بكرة من أسوار الطائف لما حاصرها النبي فأنضم إليه سنة 631 م
إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 8 ص 28: . 2361 - (أثر " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة، ونافع وشبل بن معبد، على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد ". صحيح. أخرجه الطحاوي (2/ 286 - 287) من طريق السري بن يحيى قال: ثنا عبد الكريم بن رشيد عن أبى عثمان النهدي قال: " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه فشهد على المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر، ثم جاء آخر. فشهد فتغير لون عمر، ثم جاء آخر فشهد، فتغير لون عمر، حتى عرفنا ذلك فيه، وأنكر لذلك، وجاء آخر يحرك بيديه، فقال: ما عندك يا سلخ العقاب، وصاح أبو عثمان صيحة تشبهها صيحة عمر، حتى كربت أن يغشى على، قال: رأيت أمرا قبيحا، قال الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأمة محمد (صلى الله عليه وسلم)، فأمر بأولئك النفر فجلدوا ". قلت: وإسناده صحيح، ورجاله ثقات غير ابن رشيد وهو صدوق. وقد توبع، فقال ابن أبى شيبة (11/ 85 / 1): نا ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال: " لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد، فقال له عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رأيت انبهارا، ومجلسا سيئا، فقال عمر: هل رأيت المرود دخل المكحلة؟ قال: لا، قال: فأمر بهم فجلدوا ". قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
إتقي الله ياهذا الي وضعت المرأة المتبرجة مع الرجل الذي ظننت بظنك هو شعبة سبحان الله انا أبرء منك ومن أمثالك إسمع الصحابة عملهم يوم واحد خير من عمل عمرك ومن امثالك رضيت ام كرهت
الشاهد الرابع مشكوك في نسبه اصلا والمغيره رد الجميل بعد ذلك لبني اميه في حربهم مع سيدنا علي وليس كل من راي سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحق لقب صحابي
يااحمق ..ياتافه ....لماذا تقول هذا الكلام؟؟؟؟ المغيرة بن شعبة فعلا زنا وشهد عليه اربعه من الناس فيهم صحابه ...من بينهم الصحابي ابو بكرة .....يعني انتم الان بين اختبارين أما ان تقولوا ان الصحابي ابو بكرة كذاب وبالتالي تسقط بطيخة عدالةالصحابه ....أما تعترفوا ان المغيرة بن شعبة زنا فعلا وب عمر بن الخطاب بدل مايحدث الزاني راح حد الشهود وبالتالي المغيرة فاسق وعمر ظالم وهكذا تسقط بطيخة عمر الفاروق 😊.......لماذا تتسترون على فضايح هؤلاء الفسقه ..هل لمجرد انه صاحب النبي خلاص يفعل مايشاء ؟؟؟.. اي هراء هذا ؟؟؟؟
@@hassnkang8920 والله كارثه عظمى ..اربعه من الأشخاص يشهدون على المغيرة بالزنا وبدل ما عمر بن الخطاب يقيم الحد على الزاني راح جلد الاربعه بحة القذف 😊.......مع العلم ان بين الشهود صحابه ...منهم ابو بكرة ...الان نريد أن نفهم ...أما الصحابي ابو بكرة كذاب ...أما الصحابي المغيرة فاسق وعمر ظالم ....مفيش مهرب من هذين الاتجاهين...وبما انا الوهابيه حمقى و بلاحجة لايستطيعون الرد تدهم يلجؤون إلى أساليب المفلسين أما الكلام الانشائي وخطب الجمعه ..أما السب....أما ينتقدون إظهار موبيقات بعض الصحابه😊
لماذا لم يستشهد عمر بزوجة الوالي ولماذا لمح للشاهد الرابع بما قال؟ هل ذنب الشهود الثلاثه ان الرابع كان اعمش او لا يدرك الرؤيه كما رأو حتى يجلدهم عمر؟ وهل يعق ان صحابي لا يعلم الحكم الشرعي في الشهاده ولم يستمع لشهوده الثلاثه قبل رفغها الى عمر؟ راجعو الروايه ففيها الكثير
@@ماصارباختصار عمر بدوش يطلع زاني بين الصحابه ونسي انه احد كبار الصجابه ارتد عن الاسلام وقتل مع مسيلمه وكأن الزنى اعظم من الرده في نظر عمر عكل حال زمن قد غبر وفات والله يعينا على ما هو ءات
ليس كل ما قالوه حقيقه. يا أستاذ فأرجوا أن تنشر معلومه مفيده للمشاهد. لأنه ماذا ستفيد الأمه او المجتمع من نشر مثل هكذا موضوع. صدقني يا أخي ما استطاعوا ان يشوهوا ديننا الحنيف الا من خلال هؤلاء اللي تقول عليهم ثقاة سواء اكانوا مفسرين او محدثين او مؤرخين.
هههههههه شوفو كيف كذب عل عمر رضي الله عنه يعني عمر قال لزياد استر عل صاحب رسول الله لي الا لايقول الناس زناء صاحب رسول واولم يكن ابو بكره من صحابة رسول الله أو يجلد صحابي. ويوصف أن صاحب رسول الله يكذب وكلاهما صحابيان .....وقد جاء أن رسول الله عندما سل أو المومن يقتل قال نعم قال يسرق قال نعم قال يزني قال نعم قال ايكذب قال لا .....تعرفون ليش لان من أية المنافق الكذب والكذب أعظم من الزناء لان الرجل إذا كذب يتهم بعقيدته ......أما الروايه فصحيحه وأما الزياده ان عمر قال لزياد لاتفضح صاحب رسول الله فكذب محض ....... انت رجل فيك دخن واضن انك رافضي .....حقيقه
@@ماصارباختصار لاتكذب عل بن كثير لان بن كثير نقل عن كثير وماذكر هده الزياده ......أما الطبري فإنه يكتب التاريخ عل افواهه الناس وخلط بل أخطاء بكثير لانه لم يكن حري عل التحقق من الروايات وروياته كثيره وفيه خلط كثير ......
إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 8 ص 28: . 2361 - (أثر " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة، ونافع وشبل بن معبد، على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد ". صحيح. أخرجه الطحاوي (2/ 286 - 287) من طريق السري بن يحيى قال: ثنا عبد الكريم بن رشيد عن أبى عثمان النهدي قال: " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه فشهد على المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر، ثم جاء آخر. فشهد فتغير لون عمر، ثم جاء آخر فشهد، فتغير لون عمر، حتى عرفنا ذلك فيه، وأنكر لذلك، وجاء آخر يحرك بيديه، فقال: ما عندك يا سلخ العقاب، وصاح أبو عثمان صيحة تشبهها صيحة عمر، حتى كربت أن يغشى على، قال: رأيت أمرا قبيحا، قال الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأمة محمد (صلى الله عليه وسلم)، فأمر بأولئك النفر فجلدوا ". قلت: وإسناده صحيح، ورجاله ثقات غير ابن رشيد وهو صدوق. وقد توبع، فقال ابن أبى شيبة (11/ 85 / 1): نا ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال: " لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد، فقال له عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رأيت انبهارا، ومجلسا سيئا، فقال عمر: هل رأيت المرود دخل المكحلة؟ قال: لا، قال: فأمر بهم فجلدوا ". قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 8 ص 28: . 2361 - (أثر " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة، ونافع وشبل بن معبد، على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد ". صحيح. أخرجه الطحاوي (2/ 286 - 287) من طريق السري بن يحيى قال: ثنا عبد الكريم بن رشيد عن أبى عثمان النهدي قال: " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه فشهد على المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر، ثم جاء آخر. فشهد فتغير لون عمر، ثم جاء آخر فشهد، فتغير لون عمر، حتى عرفنا ذلك فيه، وأنكر لذلك، وجاء آخر يحرك بيديه، فقال: ما عندك يا سلخ العقاب، وصاح أبو عثمان صيحة تشبهها صيحة عمر، حتى كربت أن يغشى على، قال: رأيت أمرا قبيحا، قال الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأمة محمد (صلى الله عليه وسلم)، فأمر بأولئك النفر فجلدوا ". قلت: وإسناده صحيح، ورجاله ثقات غير ابن رشيد وهو صدوق. وقد توبع، فقال ابن أبى شيبة (11/ 85 / 1): نا ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال: " لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد، فقال له عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رأيت انبهارا، ومجلسا سيئا، فقال عمر: هل رأيت المرود دخل المكحلة؟ قال: لا، قال: فأمر بهم فجلدوا ". قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
قصة ما أريد بها إلا إشاعة الفاحشة بين المسلمين
ياهذا إتق الله
إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 8 ص 28:
. 2361 - (أثر " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة، ونافع وشبل بن معبد، على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد ".
صحيح.
أخرجه الطحاوي (2/ 286 - 287) من طريق السري بن يحيى قال: ثنا عبد الكريم بن رشيد عن أبى عثمان النهدي قال: " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه فشهد على المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر، ثم جاء آخر. فشهد فتغير لون عمر، ثم جاء آخر فشهد، فتغير لون عمر، حتى عرفنا ذلك فيه، وأنكر لذلك، وجاء آخر يحرك بيديه، فقال: ما عندك يا سلخ العقاب، وصاح أبو عثمان صيحة تشبهها صيحة عمر، حتى كربت أن يغشى على، قال: رأيت أمرا قبيحا، قال الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأمة محمد (صلى الله عليه وسلم)، فأمر بأولئك النفر فجلدوا ".
قلت: وإسناده صحيح، ورجاله ثقات غير ابن رشيد وهو صدوق. وقد توبع، فقال ابن أبى شيبة (11/ 85 / 1): نا ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال: " لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد، فقال له عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رأيت انبهارا، ومجلسا سيئا، فقال عمر: هل رأيت المرود دخل المكحلة؟ قال: لا، قال: فأمر بهم فجلدوا ".
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
لو تركتم أصحاب رسول الله صلى الله وسلم ماوصل الدين إلينا إلا بهم
😂
😂😂
اهتمو بأمور المسلمين زوزو الأيتام والمعوزين وساعدو الفقراء وابنو المستشفيات وعالجو الفقراء المرضى واعملوا الصالحات وابنو المجتمع وخلوه راقي وعمرو الحضارة وكافحو الجهل والفقر والمرض والتخلف مش تدورو ع أشياء تافهة مفروغة من معانيها لا تغني ولا تسمن من جوع.... صدق المتنبي لما قال :
أمة ضحكت من جهلها الأمم)
يا حرام الشوم لوين وصلنا رجعتونا للعصور الوسطى 😴😴😴😴😴😴😴😴
😂 ليش هذ الي السموحه صحابي😂
اصنع ماشئت كما تدين تدان.وكذلك إن لم تستحي فاصنع ما شئت.لن تنال من الصحابة ولن تصل مكانتهم.
😂😂😂😂
الاصل انها زوجته لان المشهد في دار الوالي ولا أظن ان زوجته متغيبة عن الدار وكذلك ما أظن الخدم والحشم متغيبون عن الدار ثانيا هناك خلافات سابقة بين ابي بكرة والمغيرة اججت الموقف والثلاثة الشهود الباقين لا يعرفون زوجة المغيرة ولا ام جميل من هي وبهذا شهادتهم باطلة ولله در عمر بن الخطاب وعدله وبصيرته ولكن بعض رواة السبئية زوروا وزيفوا الرواية للطعن في أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وانه عطل الحدود واخيرا من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة .
😂😂😂😂😂😂😂 متعودة دايما 😂😂😂
شسم النغمة هادئة ؟
لله در عمر ما احسن ما قضى به .... فلا يأخذ أحد بظنة .... ولا يستعجل الادانة حتى يتبين
😂😂😂😂😂
عمر ايضا فوق الجبل 😂
يعني آلاف الصحابة وكل صحابي له صنعه الجميل في جاهلية وإسلام وتارك كل القصص الحسنة وجاي بقصة تجعل الجاهل يتهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جهلا ويبرر لنفسه فعل المنكرات .
إتقوا الله وأصلحوا
😂
يعني انت تعترف انها موجودة وأنها غبية
عندما يجامع احد زوجته شرعا يحاول ان يستتر لكي لايراه احد فكيف في حالة ممارسة اازنا ومن ابن يؤتى باربعة شهود
لأمر عجيب مافائدة هذه القصة يعني تحليل الزنا؟ الذي حرمه الذي سماه الله فاحشة وساء سبيلا
عندك خطأ فادح
اولا، نفيع ابن الحارث ليس صحابيا بل هو قريب عهد بالتابعين + متهم بالكذب، هاته بخصوص رواية الطبري
انا رواية ابن كثير فهي من طريق الواقدي وحاله نفس حال نفيع بن الحارث الاعمي كذاب ووضاع مشهور
لم اخطئ ، والخطأ عندك
فابو بكرة الثقفي: هو نُفيع بن الحارث بن كلدة وقيل: نفيع بن مسروح أقام بالبصرة، صحابي كان مولى لثقيف في الطائف، سمى نفسه بعد اعتناقه الإسلام بعتيق النبي، لقب بأبي بكرة لأنه تدلى بواسطة بكرة من أسوار الطائف لما حاصرها النبي فأنضم إليه سنة 631 م
إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 8 ص 28:
. 2361 - (أثر " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة، ونافع وشبل بن معبد، على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد ".
صحيح.
أخرجه الطحاوي (2/ 286 - 287) من طريق السري بن يحيى قال: ثنا عبد الكريم بن رشيد عن أبى عثمان النهدي قال: " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه فشهد على المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر، ثم جاء آخر. فشهد فتغير لون عمر، ثم جاء آخر فشهد، فتغير لون عمر، حتى عرفنا ذلك فيه، وأنكر لذلك، وجاء آخر يحرك بيديه، فقال: ما عندك يا سلخ العقاب، وصاح أبو عثمان صيحة تشبهها صيحة عمر، حتى كربت أن يغشى على، قال: رأيت أمرا قبيحا، قال الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأمة محمد (صلى الله عليه وسلم)، فأمر بأولئك النفر فجلدوا ".
قلت: وإسناده صحيح، ورجاله ثقات غير ابن رشيد وهو صدوق. وقد توبع، فقال ابن أبى شيبة (11/ 85 / 1): نا ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال: " لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد، فقال له عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رأيت انبهارا، ومجلسا سيئا، فقال عمر: هل رأيت المرود دخل المكحلة؟ قال: لا، قال: فأمر بهم فجلدوا ".
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
لا شك أنهم كانوا ينظرون في قناة m6 قبح الله الطعانين واللعانين
انتبه من تقصد الصحابة لايجوز سبهم
إتقي الله ياهذا الي وضعت المرأة المتبرجة مع الرجل الذي ظننت بظنك هو شعبة سبحان الله انا أبرء منك ومن أمثالك إسمع الصحابة عملهم يوم واحد خير من عمل عمرك ومن امثالك رضيت ام كرهت
أم جميل ...متعودة دايما
المغيرة لعنه الله كان أحد المنافقين ومن أصحاب السقيفة
اتقي الله بأي حق تلعن شخص صحابي وهات دليلك انه من المنافقين يا جاهل
واضح انك تنقل الكذب. و الصحيح انها زوجته و لكن الساتر انكشف. فوقع الشهود بالخطأ و قد تعلم المسلمون انه لا يشهدون بدون تثبت من شخصية المرأة
الشاهد الرابع مشكوك في نسبه اصلا والمغيره رد الجميل بعد ذلك لبني اميه في حربهم مع سيدنا علي وليس كل من راي سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحق لقب صحابي
يامن تدنسون الصحابة هدفكم تدنيس الإسلام الذي أكرمنا الله به
ان الإسلام قد اخذتو انتم من هؤلاء الناس
الذين غيرو منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليكم ان تعرفو من اهل الحق
حسبى اللة ونعم الوكيل في الذي نزل هذا الفيديو
😂😂
😂 تاريخ قذر للذين تسمونها صحابه
يااحمق ..ياتافه ....لماذا تقول هذا الكلام؟؟؟؟ المغيرة بن شعبة فعلا زنا وشهد عليه اربعه من الناس فيهم صحابه ...من بينهم الصحابي ابو بكرة .....يعني انتم الان بين اختبارين أما ان تقولوا ان الصحابي ابو بكرة كذاب وبالتالي تسقط بطيخة عدالةالصحابه ....أما تعترفوا ان المغيرة بن شعبة زنا فعلا وب عمر بن الخطاب بدل مايحدث الزاني راح حد الشهود وبالتالي المغيرة فاسق وعمر ظالم وهكذا تسقط بطيخة عمر الفاروق 😊.......لماذا تتسترون على فضايح هؤلاء الفسقه ..هل لمجرد انه صاحب النبي خلاص يفعل مايشاء ؟؟؟.. اي هراء هذا ؟؟؟؟
@@hassnkang8920 والله كارثه عظمى ..اربعه من الأشخاص يشهدون على المغيرة بالزنا وبدل ما عمر بن الخطاب يقيم الحد على الزاني راح جلد الاربعه بحة القذف 😊.......مع العلم ان بين الشهود صحابه ...منهم ابو بكرة ...الان نريد أن نفهم ...أما الصحابي ابو بكرة كذاب ...أما الصحابي المغيرة فاسق وعمر ظالم ....مفيش مهرب من هذين الاتجاهين...وبما انا الوهابيه حمقى و بلاحجة لايستطيعون الرد تدهم يلجؤون إلى أساليب المفلسين أما الكلام الانشائي وخطب الجمعه ..أما السب....أما ينتقدون إظهار موبيقات بعض الصحابه😊
لماذا لم يستشهد عمر بزوجة الوالي ولماذا لمح للشاهد الرابع بما قال؟
هل ذنب الشهود الثلاثه ان الرابع كان اعمش او لا يدرك الرؤيه كما رأو حتى يجلدهم عمر؟ وهل يعق ان صحابي لا يعلم الحكم الشرعي في الشهاده ولم يستمع لشهوده الثلاثه قبل رفغها الى عمر؟
راجعو الروايه ففيها الكثير
الرواية دقيقة ومن اكثر من مصدر صحيح وتساؤلاتك هذه هي التي اثارها الكثير من المؤرخين وابدوا استغرابهم لما قام به الخليفة وبعضهم اعلن تأييده له
@@ماصارباختصار عمر بدوش يطلع زاني بين الصحابه ونسي انه احد كبار الصجابه ارتد عن الاسلام وقتل مع مسيلمه وكأن الزنى اعظم من الرده في نظر عمر
عكل حال زمن قد غبر وفات والله يعينا على ما هو ءات
زياد ابن أبيه نفسه ابن زنا، فماذا تنتظرون منه ؟
لا حولة ولا قوة الا بالله العظيم
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
😂😂
زياد بن ابيه إستلحقه معاوية بأبيه ابو سفيان ، لهذا فهو زياد بن ابي سفيان و ليس ابن امية ، و يقال ان نسبه هو زياد بن عبيد الثقفي
يقال ان خمسة رجال اشتركوا فيه؟ يعني جمعية تعاونية 😂😂😂😂
@muayadlafta4476 😂
المتهم صحابي والمدعي صحابي
إن ثبتت التهمة فالزاني صحابي وإن تثبت كان الكاذب وشاهد الزور صحابي
هههههه
مش يمكن عمل عبد متعه دا كان شرع ربنا وشرع ال البيت مش حرام عايز جواب يا فندم
زياد ابن أبيه كان وسيما. ما معنى هذا الكلام ؟ و ما الفائدة من هذه الملاحظة في الرواية ؟
وسفه عليج ام جميل
اللهم صلي وسلم علي سيدنامحمد ❤
ومن هي أم جميل لكي يعرفوها الم تكن النسوه تختمر
ام جميل كانت معروفة في البصرة ترتاد منازل علية القوم كما يقول الطبري ، وما كانت جميع النساء بخمار
عندما تمارس المرأة الجنس تطرح خمارها
ام جميل بنت الافقم الهلاليه كانت متزوجه رجل من ثقيف وتوفي
شلة عصابة
ام جميل كايم عليها
قصص لتشويه سمعة الصحابة
حسبي الله ونعم الوكيل
فعلا المفروض نسكت وان زنى المغيرة وشرب قدامة بن مظعون فهؤلاء خير خلف لخير سلف
@@Ali_Mu7ammad😂الذين تسمونها صحابه يا وهابيه فسوق فجور
إستعمل عمر عملية التأثير على الشاهد
تلك أمه قد خلت لها ماكسبت.
يكفيكم. كذب وهراء. من أجل كسب عدد مشاهدات.
هذا ما ذكره الطبري وابن كثير ومعظم ثقات المؤرخين
ليس كل ما قالوه حقيقه. يا أستاذ
فأرجوا أن تنشر معلومه مفيده للمشاهد. لأنه ماذا ستفيد الأمه او المجتمع من نشر مثل هكذا موضوع.
صدقني يا أخي ما استطاعوا ان يشوهوا ديننا الحنيف الا من خلال هؤلاء اللي تقول عليهم ثقاة سواء اكانوا مفسرين او محدثين او مؤرخين.
ارجو ان تتستر على الصحابة وان زنى منهم وشرب الخمر قدامة فهؤلاء خير خلف لخير سلف @@ماصارباختصار
😂😂😂😂😂😂😂😂
هههههههه شوفو كيف كذب عل عمر رضي الله عنه يعني عمر قال لزياد استر عل صاحب رسول الله لي الا لايقول الناس زناء صاحب رسول واولم يكن ابو بكره من صحابة رسول الله أو يجلد صحابي. ويوصف أن صاحب رسول الله يكذب وكلاهما صحابيان .....وقد جاء أن رسول الله عندما سل أو المومن يقتل قال نعم قال يسرق قال نعم قال يزني قال نعم قال ايكذب قال لا .....تعرفون ليش لان من أية المنافق الكذب والكذب أعظم من الزناء لان الرجل إذا كذب يتهم بعقيدته ......أما الروايه فصحيحه وأما الزياده ان عمر قال لزياد لاتفضح صاحب رسول الله فكذب محض ....... انت رجل فيك دخن واضن انك رافضي .....حقيقه
عزيزي كل ماذكرته هنا موجود لدى الطبري وابن كثير فلعلك تقصد ان الطبري وابن كثير بهما دخن او انهما رافضيان
اما انا فمجرد ناقل
@@ماصارباختصار لاتكذب عل بن كثير لان بن كثير نقل عن كثير وماذكر هده الزياده ......أما الطبري فإنه يكتب التاريخ عل افواهه الناس وخلط بل أخطاء بكثير لانه لم يكن حري عل التحقق من الروايات وروياته كثيره وفيه خلط كثير ......
@@ماصارباختصار بل الطبري نقل عن بعض الرافضه وفي رويته دخن ...........أما عقيدته خير من عقيدتك يارجل الا أنه فيه من الاشعريه الصوفيه ..........حقيقه
إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 8 ص 28:
. 2361 - (أثر " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة، ونافع وشبل بن معبد، على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد ".
صحيح.
أخرجه الطحاوي (2/ 286 - 287) من طريق السري بن يحيى قال: ثنا عبد الكريم بن رشيد عن أبى عثمان النهدي قال: " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه فشهد على المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر، ثم جاء آخر. فشهد فتغير لون عمر، ثم جاء آخر فشهد، فتغير لون عمر، حتى عرفنا ذلك فيه، وأنكر لذلك، وجاء آخر يحرك بيديه، فقال: ما عندك يا سلخ العقاب، وصاح أبو عثمان صيحة تشبهها صيحة عمر، حتى كربت أن يغشى على، قال: رأيت أمرا قبيحا، قال الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأمة محمد (صلى الله عليه وسلم)، فأمر بأولئك النفر فجلدوا ".
قلت: وإسناده صحيح، ورجاله ثقات غير ابن رشيد وهو صدوق. وقد توبع، فقال ابن أبى شيبة (11/ 85 / 1): نا ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال: " لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد، فقال له عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رأيت انبهارا، ومجلسا سيئا، فقال عمر: هل رأيت المرود دخل المكحلة؟ قال: لا، قال: فأمر بهم فجلدوا ".
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين
روايه باطله وغيرصحيحه من اولها لاخرها
لقد ذكرت المصادر يمكنك الرجوع لها للتاكد
رحم الله ذاك الصحابي الذي زنا بام جميل من كان فقد اكتسب اجرا
ليست حمالة الحطب . والزنا زنا حتي لو بالكافرات .
ولا يصح قولك علي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم
@@kefah984😂😂😂😂😂😂😂
كذب كذب
لم يعرف عن الطبري وابن كثير انهما كاذبان كما ان القصة وردت في العشرات من المصادر التاريخية الاخرى
إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 8 ص 28:
. 2361 - (أثر " أن عمر رضى الله عنه لما شهد عنده أبو بكرة، ونافع وشبل بن معبد، على المغيرة بن شعبة بالزنى حدهم حد القذف، لما تخلف الرابع زياد فلم يشهد ".
صحيح.
أخرجه الطحاوي (2/ 286 - 287) من طريق السري بن يحيى قال: ثنا عبد الكريم بن رشيد عن أبى عثمان النهدي قال: " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه فشهد على المغيرة بن شعبة فتغير لون عمر، ثم جاء آخر. فشهد فتغير لون عمر، ثم جاء آخر فشهد، فتغير لون عمر، حتى عرفنا ذلك فيه، وأنكر لذلك، وجاء آخر يحرك بيديه، فقال: ما عندك يا سلخ العقاب، وصاح أبو عثمان صيحة تشبهها صيحة عمر، حتى كربت أن يغشى على، قال: رأيت أمرا قبيحا، قال الحمد لله الذي لم يشمت الشيطان بأمة محمد (صلى الله عليه وسلم)، فأمر بأولئك النفر فجلدوا ".
قلت: وإسناده صحيح، ورجاله ثقات غير ابن رشيد وهو صدوق. وقد توبع، فقال ابن أبى شيبة (11/ 85 / 1): نا ابن علية عن التيمى عن أبى عثمان قال: " لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد، فقال له عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رأيت انبهارا، ومجلسا سيئا، فقال عمر: هل رأيت المرود دخل المكحلة؟ قال: لا، قال: فأمر بهم فجلدوا ".
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين