شرح المنهاج من ميراث النبوة ٠١ | مرجعية الوحي | أحمد السيد
Вставка
- Опубліковано 20 лип 2024
- الموقع الشخصي:
ahmadalsayed.net/
حسابات الشيخ أحمد السيد في مواقع التواصل الاجتماعي :
يوتيوب-قناة الدروس العلمية -:
/ @user-tv4go1qd9u
Ahmad Alsayed English:
/ varioustranslationsfor...
تويتر:
/ ahmadyualsayed
تويتر - تواصل:
AhmadyAlsayed?s=21
تيليجرام:
t.me/alsayed_ah
إنستقرام:
alsayed_ah?igsh...
فيسبوك:
profile.php?...
ساوندكلاود:
soundcloud.com/ahmadalsaiyd?r...
#أحمد_السيد
0:00 المقدمة
3:37 الباب الأول: باب في مرجعية الوحي وشموليته ومركزية التسليم لله ورسوله
4:03 مضامين الباب الأول
6:21 المقاصد المطلوب تفعيلها في الباب الأول
8:14 لماذا الحديث عن مرجعية الوحي؟
12:08 ما الثمرات الناتجة عن تطبيق الأمور الخمسة؟
16:41 تفصيل وشرح الباب الأول
16:50 الآية الأولى: (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)
23:00 الآية الثانية: (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ)
24:18 الآية الثالثة: (لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ)
27:56 الآية الرابعة: (وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا)
36:18 الآيتين الخامسة والسادسة: (وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)
39:37 الآية السابعة: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)
40:40 آيات مركزية أخرى
42:18 الحديث الأول: (كتاب الله هو حبل الله)
52:17 الحديث الثاني: (لا ألفينّ أحدًا متكئًا على أريكته)
1:00:07 الحديث الثالث: (من أطاعني فقد أطاع الله)
1:01:55 الحديث الرابع: (خير الحديث كتاب الله)
1:05:56 الحديث الخامس: (أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين..)
#أحمد_السيد
#شرح_المنهاج_من_ميراث_النبوة
#المنهاج_من_ميراث_النبوة
هنا ستكون البداية في البناء المنهجي للدفعة الخامسة "دفعة البشائر" بٳذن الله.❤
@@Figec4لا لازم تشوف الفيديوهات لأنك مطالب بشرح الكتاب
هو مفيش منه نسخة صوتيه فقط ع التليجرام؟!
انا للحين مافهمت بعني الفيديوهات شرح الكتاب؟
@Gozilla_bot
هذه الفيديوهات هي شرح للكتاب؟؟
الملخص:
- المرجعية هي ما يرجع الانسان اليه
- مرجعيه الوحي هي ما يرجع اليه الانسان من كتاب الله وسنه رسوله ليهتدي بها ويتحاكم اليها ويقدمها على غيرها
- هناك خمسة أمور مطلوبة منا تجاه مرجعية الوحي:
○ التعظيم
○ التسليم
○ التحكيم
○ التقديم
○ الاستغناء والاستبشار
- من أعظم ثمرات الالتزام بمرجعية الوحي هي الهداية
الآيات القرآنية التي يستدل بها على مرجعية الوحي:
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾
- في هذه الآية دلاله على التحكيم والتقديم
- المراد بالرد الى الله أي الرد الى كتابه وبالرد الى الرسول أي الرد الى سنته
- مرجعية الوحي مقدمة على مرجعية اولي الامر
- علق الايمان بالمرجعية الى الوحي فمن لا يعتبر مرجعية الوحي عند التنازع فان في امانه خلل لأنه لم يحكم ويسلم ويقدم مرجعيه الوحي
﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤمِنينَ الَّذينَ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم أَجرًا كَبيرًا﴾
- في هذه الآية دلالة على الاستغناء بكتاب الله تعالى
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا بِالذِّكرِ لَمّا جاءَهُم وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزيزٌ﴾
- في هذه الآية دلاله على التعظيم
- مما يدخل تحت صور العزة القرآنية انه في مكانة أعلى من التحريف والتبديل
﴿وَكَذلِكَ أَنزَلناهُ حُكمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ ما جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا واقٍ﴾
- في هذه الآية دلاله على التعظيم والاستغناء
- المراد بالعلم هو الوحي
﴿إِنّا أَنزَلنَا التَّوراةَ فيها هُدًى وَنورٌ يَحكُمُ بِهَا النَّبِيّونَ الَّذينَ أَسلَموا لِلَّذينَ هادوا وَالرَّبّانِيّونَ وَالأَحبارُ بِمَا استُحفِظوا مِن كِتابِ اللَّهِ وَكانوا عَلَيهِ شُهَداءَ فَلا تَخشَوُا النّاسَ وَاخشَونِ وَلا تَشتَروا بِآياتي ثَمَنًا قَليلًا وَمَن لَم يَحكُم بِما أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الكافِرونَ﴾
- في هذه الآية دلاله على التعظيم و التحكيم والتقديم والتسليم
- في هذه الآية التعظيم الواضح لمرجعية الوحي
- من اعظم ما تبتلى به الامة الإسلامية ان يحال بينها وبين الحكم بكتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم
﴿وَما كانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسولُهُ أَمرًا أَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالًا مُبينًا﴾
- هذه أوضح ايه في كتاب الله في قضية التسليم لمرجعية الوحي
الأحاديث النبوية التي يستدل بها على مرجعية الوحي:
أَلَا وإنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ؛ أَحَدُهُما كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، هو حَبْلُ اللهِ، مَنِ اتَّبَعَهُ كانَ علَى الهُدَى، وَمَن تَرَكَهُ كانَ علَى ضَلَالَةٍ
- هو حبل الله يعني هو العهد بيننا وبين الله تعالى
- في هذا الحديث دلالة على ان من اعظم ثمرات اتباع مرجعية الوحي هو الهداية
لا أَلْفِيَنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ يأتِيه أمرٌ مِمَّا أمرْتُ به أو نَهيتُ عنه فيقولُ : لا أدري . ما وجدْنا في كتابِ اللهِ اتبعناه
- في هذا الحديث تحذير بظهور من ينكر السنة ويدعي الى الاستغناء بالقران
مَن أطاعَنِي فقَدْ أطاعَ اللَّهَ، ومَن عَصانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن أطاعَ أمِيرِي فقَدْ أطاعَنِي، ومَن عَصَى أمِيرِي فقَدْ عَصانِي.
- في هذا الحديث اثبات ان اتباع النبي صلى الله عليه وسلم هو تعظيم لمن ارسله
أَمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ خَيْرَ الحَديثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرُ الهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ
- في هذا الحديث دلالة على الاستغناء بالوحي عن غيره
لَمَّا نَزَلَتْ علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ {لِلَّهِ ما في السَّماواتِ وما في الأَرْضِ وإنْ تُبْدُوا ما في أنْفُسِكُمْ أوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ به اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشاءُ ويُعَذِّبُ مَن يَشاءُ واللَّهُ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 284]، قالَ: فاشْتَدَّ ذلكَ علَى أصْحابِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأتَوْا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ بَرَكُوا علَى الرُّكَبِ، فقالوا: أيْ رَسولَ اللهِ، كُلِّفْنا مِنَ الأعْمالِ ما نُطِيقُ، الصَّلاةَ والصِّيامَ والْجِهادَ والصَّدَقَةَ، وقدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هذِه الآيَةُ ولا نُطِيقُها، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أتُرِيدُونَ أنْ تَقُولوا كما قالَ أهْلُ الكِتابَيْنِ مِن قَبْلِكُمْ سَمِعْنا وعَصَيْنا؟ بَلْ قُولوا: سَمِعْنا وأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وإلَيْكَ المَصِيرُ، قالوا: سَمِعْنا وأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وإلَيْكَ المَصِيرُ
- في هذا الحديث دلالة ان من اخطر صور التشبه باهل الكتاب عدم الانقياد والتسليم لمرجعية الوحي
- ودليل على حساسية الصحابة اتجاه مرجعيه الوحي
- قد يشرع الله بعض الاحكام لاختبار التسليم كما في قوله تعالى ﴿وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا وَما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتي كُنتَ عَلَيها إِلّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى عَقِبَيهِ وَإِن كانَت لَكَبيرَةً إِلّا عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُم إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [Al-Baqarah: 143]
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا 🤍
في آيات ما حكى عنها الشيخ
الطبعة الثالثة غير .
حدا يفهمنا؟؟؟!
الله يجزيك كل خير يارب
اليوم هو اليوم الثاني في الدراسة وقدر الله أن يمرض زوجي ورضيعتي وترتفع حرارتهما، هذا أول اختبار لي هل أستمر أم أنقطع.
لكنني أسترق الوقت وأستمع للمحاضرة ، وأتزلف بذلك إلى الله لكي يقبل دعائي بأن يشفيهما.
كتبت هذا التعليق لغله يكون محفزا لأحد توسوس له نفسه بالانقطاع.
استمروا وانضبطوا ولا تستسلموا لدواعي التقاعس.
وفقنا الله
ما شاء الله
الله يثبتك اخيتي ويرفع همتك
طهور ان شاء الله الله يشفيهم
والله الجهاد عظيم ان كان لدينا طفل رضيع ام كانت ام حامل مثلي😢 اسال الله الثبات
الله يقومك بالسلامة حبيبتي ... يا حظ بنتك او ابنك الرضيع بام مثلك ... جعله الله من الذرية الصالحة@@aseelaldamashki9466
والله وانا ايضا استمع وانا بالسرير والحمد لله ربنا يثبتنا
الله يسهل أمرك
من متأخر مثلي لكنه لم يستسلم و يحاول أن يتدارك؟😢💔
اللهم و فقنا🤲🏻💜
أنا الآن بدأت. اتمنى من الله التوفيق
أنا كان عندي امتحانات الجامعة و بدأت بالدراسة اليوم
انا ايضا ولكن الله معنا 😊
معاكي اول يوم
أنا 😔
دفعتي الدفعة الخامسة مرحبا بكم 🙂🙂😁
الحماس جعلكم تدخلون للشرح قبل يوم السبت، وفقنا الله وإياكم 🌹
وفقكم الله
الله يثبتنا ♥️
يا أهلا وسهلا انا من الدفعة الخامسة دفعة البشائر حياكم الله وبياكم😁♥🌹🤍
الشيخ والاستاذ / أحمد السيد وكل المشرفين والمشاركين في هذا البرنامج جزاكم الله كل خير في ميزان الحسنات إن شاء الله
ي دفعة البشائر بشركم الله بالجنة إن شاء الله
سوف نلتقي إن شاء الله
@@Abiriiii جميل والله
أنا وزوجي وجميع أولادي في دفعة البشائر اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه واهدنا وأصلحنا وثبتنا وانفع بنا واقبضنا وأنت راض عنا واجعل خير أيامنا يوم نلقاك .. بارك الله في القائمين على هذا العمل العظيم ووفقكم الله جميعاً ❤️
ماشاء الله
اللهم بارك ❤
اتمني تقوليلي كيف احفظ او ايش اكتب بس الضبط لانو تعبت وانا اركز وماني فاهمه ايش اكتب؟؟
@@evamuhammad9339اكتبي الي تحسيه مهم
وكمان فيه واحد بالتعليقات جزاه الله خير لخص الشرح
مثلي والله @@evamuhammad9339
سمعت اول 25 دقيقة و انا في اختباراتي الاولى للسنة الاولى طب ... دعواتكم لي بالتوفيق و التيسير و البركة في الوقت 😭❤🩹
نفع الله بك ورفع شأنك وأعانك.. تذكر ( فسنيسره لليسرى)
@@user-qr4zh1qf7z
*إن شاء الله اخي/اختي صححي رسالتك👍🏾.
السنة الاخير في الجامعة والامتحان النهائي
امين يا رب و اياك @@alaafandi9794
امين و اياك .. انا اربع امتحانات في الاسبوع .. الله يفتح علينا فتوح العارفين@@user-qr4zh1qf7z
دفعة البشائر أين انتم ؟❤.
يا دفعة البشائر ربنا ينفع بنا الاسلام🥺❤❤❤❤❤❤
اللهم آمين يارب
اللهم آمين
اللهم آميين 🤲🏼♥️
اللهم آمين
اللهم امين
اللي سمع أول حلقة وحاسس أنه هيكمل باذن الله وحياته هتتغير زيي كده يبشر ويدعيلنا كلنا❤️❤️
اه والله العظيم اني أبكي الآن من حسن ما سمعت يا رب علمنا ما ينفعنا وارزقنا الإيمان والتقوى و حسن التسليم و التعظيم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
انا لم افهم شيء احس نفسي ضائعة
@@zinebasma5938 اختصار الكلام يا أختي الدروس هي حديث وشرحه أو أية وشرحها اذا خرجت من الدرس فاهمة الآية أو الحديث و معناها كافي
وزيادة إذا كتبت كل ما يستفاد من كل حديث فهذا أفضل وأحسن للحفظ
@@zinebasma5938في الاول بس لحدما تتعودي ع اسلوب الشيخ احمد السيد بالتكرار والمراجعة كل شيء هيتيسر متقلقيش
لم استطاع ان اثبت و أتابعه كله ،التزمت بعدة برامج ،اللهم الثبات يا رب
دفعة البشائر ❤
لكن المتأخرون و في نفس الوقت متحمسون 😂
😂😂
انا متأخرة في البناء وجيت شفت التعليقات وكلها تفائل رغم الانشغال وتحمست واكملت محاضره
مؤمنه وكلي يقين اننا سنكون دفعة بشائر بما تعنيه الكلمة🤍
ازاي بتسجلي في البناء المنهجي
هذا الكتاب وصية لشهيد من غزة فحافظوا على هذه الوصية يا دفعة البشائر بالذات
وينه
@@Puuure11 اسم قناته أحمد بن حازم على التلغرام
يحذف اليوتيوب الرابط لذلك لم أرسله
جعلنا اللّٰه أهلا لهذه الوصية عاملين موصين بها لوجه اللّٰه
ما معني مرجعية
@@asmaaabusriea9260
رجوع إلىٰ شيءٍ ما تعودُ مرجعيتُهُ بمعنىٰ هو يعود إلىٰ شيءٍ ما أو يرجع إلىٰ شيءٍ ما
باذن الله الدفعة الخامسة
دفعة البشائر 🎉
صلوا ع النبي واكثروا 💖
صلى الله عليه و سلم
صل الله عليه وسلم ❤
صل الله عليه وسلم ❤
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
صل الله عليه وسلم
بدأت اليوم بالبناء المنهجي وأعلم أنني متأخرة لكن أن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي أسأل الله التوفيق لي ولكم جميعاً
عادي انو سجلت ليوم 😂؟؟ كيف بتدرسي 😢
انا لسه ببداء ربنا يوفقنا
@@tahanialkhatib8345
آه عادي جداً
افتحي على ملخصات البناء المنهجي موجودة في قناة التيليجرام وافتحي الفيديو وجددي النية وركزي مع الفيديو وشرح الأستاذ وانظري للشرح وإن شاء الله ربنا بيوفقك أنا وصلت لنصف الحلقة الثالثة ولله الحمد يعني مبتدئة مثلي مثلك
انا معكم أيضا اللهم وفقنا و سدد خطانا
دوبني بادية 😢❤
جايه بعد امتحاناتي متحمسه اوي اني اسمع الحلقات كلها 😊 مين زي كدا 😂
كلنا
وانا كمان
بإذن الله نستدرك كل اللي فاتنا ❤❤
😂كلنا
++❤❤😂
شدو الهمة يا طلبة دفعة البشائر، بإذن الله ستجدون تعليقاتي بكل المقاطع القادمة من أجل التحفيز 🎉🎉🎉
كيف طريقه المذاكره
@@user-ne2dk6tw6uاستمع بتركيز لشرح المقرر اللي ينزل على قناة التلغرام فقط
نصيحة ريح نفسك
ورقة و قلم و العنوان و رؤوس الأقلام و الخلاصة@@user-ne2dk6tw6u
واصل أخ محمد بارك الله فيك.
بسم الله نبدأ على بركة الله أول محاضرة❤
اللهم وفقنا وثبتنا وسدد خطانا ❤
#البناء_المنهجى_الدفعة_الخامسة
اللهم آمين
اختي ممكن تشرحيلي عن الكتاب واي معلومات الخصها واكتبها😢
السلام عليكم. هل تلقيتم رسالة للدخول للمنصة!
@@rimagasti
بعد الانتهاء من ملء الاستمارة يضعون رابط القناة على التلجرام تنضمين إليها وهناك ستصلك الدروس
@@rimagasti لا لم نتلقى أى رسائل بمجرد دخولك القناة الرئيسية على تليجرام فانتى مقبولة بالبرنامج إن شاء الله
ان تأتي متأخر جداااا ا🙂فضل من الا تأتي ابداا 😊
عادي أنو سجلت اسع ولا ما بصير لاسم من شهر واحد؟
أن تصل متأخراً خير من ألا تصل 💪
هل يمكنك ان تشرحي لي كيفية الدراسة بارك الله فيك
انا قبلت وانخرطت في قناة التيلغرام لكن لم افهم كيفية الدراسة
اللهم في فجر اول يوم من مجالس البناء المنهجي اجعلها مجالس مباركة و ثبت اقدامنا و اجعلنا ممن يتخرج من دفعة البشائر و سخر لنا يالله التسهيلات ❤ ربنا يوفقنس و يوفقكم يا اخوان ❤️
امين يا رب
آميين يارب
آمين يارب العالمين الله يفتح علينا وعليكم
انتبهي من صورتك تأخذن ذنب كل من شافها
@@u55_20 بارك الله فيك نسيتها بالمرة! سانزعها
البناء المنهجي د٥ دفعة البشائر مرت من هنا
اذكروا الله ذكرًا كثيرا وصلوا وسلموا على نبيه محمد ﷺ
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من دفعة البشائر ❤
صلى الله عليه وسلم
اللهم صل وسلم و بارك على نبينا محمد
أن تأتي متأخراً خيراً من ألا تأتي😁
بسم الله..
أن تصل متأخرًا خير من ألا تصل،البداية قبل الاختبار بخمسة أيام 😁
﷽
الآن تبدأ الدفعة الخامسة ( دفعة البشائر ) أعاننا الله وإياكم جميعاً ، ولا تيأسووووووا 😁
انا الصراحا مش فاهمة أي حاجة لحد الان ممكن تفهمني جزاك الله خيراً 😢
اسمعي اللقاء الافتتاحي عشان تفهمي@@quuen__21
@@quuen__21والله اكترنا هك اصبري 😢
@@quuen__21 نصحية متسيبيش البرنامج
انا معاك في الدفعه الخامسه
وجالي الاحباط دا من اربع سنين ف اول دفعة
وخرجت من البرنامج
كان في من السلف بيقولوا ان موداومتك علي سماع الخطابات الكبيرة أو الغير مفهومه بعد فترة هتعرفي تفهميها
ربنا يفهمنا جميعا بإذن الله
@@nd5062 أنا فعلا م فاهمه
بسم الله نبدأ فى كتاب " المنهاج من ميراث النبوة" ❤❤
هذه الفيديوهات هل شرح للكتاب؟؟
@@hadeelelmakki1283نعم
@@hadeelelmakki1283اجل
شدوا الهمة حبيباتي ❤️👍انا اختكم آية من الدفعة الخامسة …يارب وفقنا ❤❤
@@Aya_torqi2008اللهم امين يارب العالمين اجمعين 🤲
بعد تهاون وتسويف كثير بسبب الهوى والنظر للحياة الدنيا انشغلت عن هذه القيمه العظيمة ولكنني ان شاءالله بدأت اليوم ٤/٣ /٢٠٢٤ وسوف استدرك ما فاتني ان شاءالله
أحسنت
انا طالبه جديده في البناء المنهجي و عمري ١٥ و حاسه حالي مش عارفه كيف ابدأ بس ان شاءالله عم بحاول ❤ (فلسطسنيه ❤)
❤ allah younsourkoum
وانا مزال مابديتش 🙂
الله يوفقنا ❤
انا مثلك وانا هاااملة@@barikaya5422
في منتصف الليل الساعه 1:17 فتحت جوالي بالغلط وشوف البرنامج ماعرف عنه اي شيء فقد سجلت ودخلت التلقرام قبل بدء البرنامج بليله حرفيًا كان صدفه ان شاء الله يارب اتمم البرنامج وارجع اشوف كلامي بكل فرح وسعاده 🩷🩷🩷🩷🩷🩷
مرحبًا بكِ بيننا
أراد الله بك خيرا
زى حالتى بالظبط ...كنت خايفة ادخل عشان حوار الحفظ يكون اجبارى..بس اختى وضحتلى الامر فدخلت بدون تردد وعزمت النية ان رمضان يكون باهداف مختلفة
سبحان اللهانا أراد الخير لعبدة ❤ ربنا يعلمك العلم النافع
مثلي سبحان الله ..فتحت ستوري للمؤثر الحارث وكان يتكلم عالبرناج فسجلت ..وكلها أسباب من عند الله ..ربي يوفقنا جميعا
بسم الله الرحمن الرحيم
باب : مرجعية الوحي و شموليته و مركزية التسليم لله و رسوله
🟣العنوان احتوى علي:-
-الوحي مرجعية
-وصف للمرجعية بأنها شاملة
-أهمية التسليم و الدعوة للتسليم
-إن التسليم أمر مركزي للدين
هذا الباب يحتوي علي ٨ ايات و ٥ احاديث:
📌طريقة التعامل مع الحديث النبوي :-أن يجعل الحديث معتضد بكتاب الله
🟣مقاصد الحديث:
-المطلوب مننا تجاه مرجعية الوحي:-
١-التعظيم كل آية وكل حديث ترجع إلي واحدة
٢-التسليم
٣-التحكيم
٤-التقديم
٥-الإستغناء و الاستبشار
📌الأدلة التي يمكن أن استدل بها مذكورة في الباب
لماذا تم البدء بهذا الباب ولماذا الحديث عنها :
نحن أمة ديننا مبني علي الاستسلام وهذه الأمة ليست أمه جعلها الله تخترع في الدين أو تأتي بما تصلح لها هي أمة متعبدة بالدين الذي أنزله الله وهو معنى الاسلام الجامع لما بعث به الرسل مرجعية الوحي و مركزية التسليم فنحن نتحدث هنا افضل ما يمكن أن يعملها الانسان علي مر التاريخ ، علاقتنا المباشرة بكتاب الله بسنة الله و رسوله ليست مقتصرة علي مجرد الأحكام الفقهيه و الفتاوى حتي يقول الإنسان أنه ليس مجتهد يجب أن تكون أوسع بكثير من علاقة الفتاوى و الاحكام الفقهيه هذه أمور لها احتياجاتها الكثيرة لكن أن يهتدي الإنسان بكتاب الله هذا أمر مطلوب من كل مسلم ،
🟣الثمرات التي تنتج من هذه الأمور الخمسة :-
تنتج أمور صالحة كثيرة جدا منها ومن أهمها أعظم ثمرة : ١-الهداية :(﴿أَوَمَن كانَ مَيتًا فَأَحيَيناهُ وَجَعَلنا لَهُ نورًا يَمشي بِهِ فِي النّاسِ كَمَن مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيسَ بِخارِجٍ مِنها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلكافِرينَ ما كانوا يَعمَلونَ﴾من يعيش بغير نور من الله فهوا يصنع و ينتج ولا يدري لماذا يتقدم و ما يدري لماذا ولا يعرف أهذا اصلح ام لا ذلك لأن الإنسان يظن أن يستطيع أن يعيش بغير نور من الله
تفصيلات الباب
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾
هذه في الأمور الخمسة
التحكيم ( بالأساس )و التقديم
التأويل المقصود به العاقبة
إذا فتحت اي كتاب من كتب التفسير الكبيرة :
"وَأُولِي الأَمرِ" قولين أما أنهم :-الولاء الامراء الحكماء ،العلماء
الجميل هو أن يتأمل الناس هذا المعنى أن مرجعية الوحى مقدمة علي اولي الامر ايا كانوا
الطبري يقول (فإن اختلفتم في شي ايها المؤمنون في شي من أمر دينكم انتم في ما بينكم أو انتم و ولاء امركم فإن تشاجرتم فيه فردوه الي الله وهذا يدل علي التقديم من جهة و التحكيم من جهه )
علق الله أن كنت امنتم ، ان من لا يحكم مرجعية الوحى ومن لا يعتبر مركزية الوحي مرجعية عند التنازع ففي إيمانه من الخلل ما فيه .
وقد أجمع العلماء في هذه الآية علي أن أن الرد الي الله هو الرد الي الكتابة وان الرد الي الرسول صل الله عليه وسلم وعلى اله هو الرد الي شخصه و الي سنته بعد مماته عليه افضل الصلاه والسلام و لا مجال الان الي إثبات صحة هذا الإجماع من حيث دلالة الاية اصلا دلالة الآية تدل علي هذا المعني لكن هناك إجماع بين العلماء علي هذا المعني و مما يستفاد في الآية فائدة استنبطها بعض العلماء اسستنبط العلماء من هذه الآية حجية الإجماع و قيمة ما اتفق عليه المسلمون لأن هذه الآية تتحدث عن موارد الخلاف يعني أن موارد الاتفاق سائرة علي ما يسير اليه المؤمنون مما يخوذ من الآية أن المؤمن من الهدى الرباني في تشريع الاحكام أن تذكر الثمرات لمن يلتزم بهذه الأحكام عاقبة الالتزام بهذه الأحكام لأن الله سبحانه تعالي هنا جمع بين ثلاثة امور لتوجيه الي تحكيم كتاب الله وسنة رسوله عليه افضل الصلاه والسلام الأمر الأول :-
الأمر المباشر : ﴿ أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ ﴾
الأمر الثاني: تعليق هذه القضية على الايمان أن كنتم مؤمنون أن تردوا حين التنازع اليهما
الأمر الثالث:بيان العاقبة الحسنة لرد علي كتاب الله و سنة رسوله ( ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾
هذا يستفيد منه الانسان المؤمن في خطاب الدعوي أن يذكر الثمرات الحسنة و المقالات الصالحة للالتزام بالدين و الشريعة وهذا مما يدخل في عموم ما يذكره الله سبحانه وتعالى عن المراسلين أنهم مبشرون و منذرين
قال الامام الطبري في تفسير(ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا) ذلك اي فرد ما تنازع فيه من شي لله والرسول خير لكم عند الله في ميعادكم واصلح لكم في دنياكم لأن ذلك يدعوكم الي الالفة و ترك التنازع و التفرقة واحسن تاويلا يعني واحمد مَوئِلًاو اجمل عاقبة )ثم قال سبحانه وتعالى (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ )هذا يمكن أن يكون في أي شي ؟
١-يدخل في التعظيم اولا من اعظم صور التعظيم انك تدرك الجوانب العظيمة في هذا الكتاب فهو يهدي و هو نور و مبارك وفي نفس الوقت الإستغناء فهو يهدي الي السبيل الاقوم فالإنسان باتباعه هذا القران يستغني عن الدواعي الي السبل الاخرى وان القران هو الهادي للتي هي أقوم ثم قال سبحانه وتعالي( وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزيزٌ﴾وأنه لكتاب عزيز هذه الكلمة واحدة عزيز لكن حين تقرأ كلام المفسرين عنها ستجد انهم تحدثوا عن وجوه عزة القران ما الذي يمكن أن يدخل تحت عزيز ؟صور العزة القرانية صحيح لا يغالب لكن ما وجه مغالبته عزيز لا يغالب لا يوتي بمثله ولا يمانع ، لا يأتيه الباطل
اي لا يمكن هو في مكان اعلى من أن يشوه أو يحرف أو يبدل أو يضاف عليه أو يزاد أو ينقص إليه و ايضا ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ وَلَو كانَ مِن عِندِ غَيرِ اللَّهِ لَوَجَدوا فيهِ اختِلافًا كَثيرًا﴾
🟣بعض اقوال المفسرين:-
الكتاب العزيز :-
الطبري يقول هو ( هو عزيز باعزاز الله إياه و حفظه لكل من اراد له تبديل أو تحريف أو تغير من آنسا و جنيا و شيطان مارد) الشاهد في كلام الطبري الاخير شيطان مارد﴿قُل لَئِنِ اجتَمَعَتِ الإِنسُ وَالجِنُّ عَلى أَن يَأتوا بِمِثلِ هذَا القُرآنِ لا يَأتونَ بِمِثلِهِ وَلَو كانَ بَعضُهُم لِبَعضٍ ظَهيرًا﴾جيد في أية ممكن تكون أوضح في سورة الحج(﴿وَما أَرسَلنا مِن قَبلِكَ مِن رَسولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلّا إِذا تَمَنّى أَلقَى الشَّيطانُ في أُمنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ ما يُلقِي الشَّيطانُ ثُمَّ يُحكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾
وقال ابن كثير في وأنه لكتاب عزيز (منيع الجناب لا يستطيع أحد انا ياتي بمثله)
التكملة : أسفل التعليق
وقال ابن عاشور( العزيز ايضا الذي يَغلب لا يُغلب و كذلك حجج القران ) هذا الأن معنى في عزة القران ليس فقط لا ياتى بمثله حتي حججه تَغلب ولا تُغلب حجج القران تٓغلب ولا تُغلب عزيز في محتواه في مضمونه في اياته في دلائله في ما دعا إليه عزيز في ذاته ولا يمكن أن يُغالب ولا يمكن أن ياتي بمثله الي آخره وهذا كله يزيد في تعظيم كتاب الله و قيمه مرجعية الوحي بالنسبة للإنسان للمؤمن فهو حين يتمسك بهذا الكتاب يومن بأنه كتاب عزيز
قال الطبري أيضا كتاب عزيز ( لا يستطيعه الباطل بكيده تغيره بكيده و تبديل شي من معانيه من ما هو به وذلك الإتيان بمن بين يديه ولا اللحاق ما ليس منه فيه وذلك الإتيان بمن خلفه)
ثم قال سبحانه تعالي : الآية الرابعة ( ﴿وَكَذلِكَ أَنزَلناهُ حُكمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَما جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا واقٍ﴾
الله سبحانه تعالى يقول ﴿وَكَذلِكَ أَنزَلناهُ حُكمًا عَرَبِيًّا ﴾ الان مما يضاف الي جوانب تعظيم القران هو عموما عنوان كبير في تعظيم القرآن تنوع الصفات التي وصف الله بها هذا القران الله وصف القران بصفات كثيرة فقبل قليل تناولنا صفة عزيز الذي لا يُغالب لا ياتي بمثله الي آخره الان صفة جديدة (أَنزَلناهُ حُكمًا عَرَبِيًّا) كلمة (حُكمًا عَرَبِيًّا)هنا ذكر المفسرين وجوها في معنى ودلالة حكما فمنهم من حملها علي الحكمة و المقصود بالحكم هنا الحكمة وكذلك منهم من حملها علي الأحكام و الاتقان بعض قليل سنذكر اسماء المفسرين منهم من حملها علي الحكمة ومنهم من حملها علي الاحكام و الاتقان حكما اي محكما منهم من حملها علي الحاكمية حكما اي حاكم وهذه ثلاثة وجوه في تفسير الآية
من الوجه التي ذكرها الخطابي بيان اعجاز القرآن
كان يناقش الزنادقة الذين يقولون إن في القران ما يعارض البلاغة من ما اورده (﴿كَما أَخرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيتِكَ بِالحَقِّ وَإِنَّ فَريقًا مِنَ المُؤمِنينَ لَكارِهونَ﴾) أنه ليس لها علاقة ما قبلها ذكر الخطابي أن لها علاقة باول اية ( ﴿يَسأَلونَكَ عَنِ الأَنفالِ قُلِ الأَنفالُ لِلَّهِ وَالرَّسولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصلِحوا ذاتَ بَينِكُم وَأَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾) ثم قال بعد ايات كما أخرج فربط بين آيتين مما أن حكم الله اختلفتهم فيه الخلاف فيه كما حكم الله كان الخير لكم كما لو لم يكن هو الموافق الذي ذهب له بعضكم وكان هو الخير كمان كان حكم الله اخرا
ابن كثير يقول كما (حُكمًا عَرَبِيًّا ) وكما ارسلنا قبلك من المرسلين وارسلها لهم الكتب من السماء كذلك أنزلنا عليك قرأنا محكما ابن كثير يفسرها حكما معربا عربيا شرفناك به و فضلناك علي من سواه
السعدي يقول حكما عربيا : محكما
ابن عاشور : يقول بمعنى الحكمة كما في قوله ( وَآتَيناهُ الحُكمَ صَبِيًّا﴾)المراد أنه ذي حكمة
هذه الآية تكون في أي نقطة التعظيم إذا اتمننا الآية نجد معنى عن الإستغناء ( وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ﴾) هنا المقصود به الوحى كيف يقابل الله بين الحلق الذي جاء بالعلم و الهوى وجاء صريحا( فَإِن لَم يَستَجيبوا لَكَ فَاعلَم أَنَّما يَتَّبِعونَ أَهواءَهُم)
من المفارقات اليوم أن كثير من السياقات العلمية إذا جاءت كلمة العلم مجردة فلا يفهم منه إلا العلم الطبيعي ما أنتجه العلم وإذا قصدت الشريعة لابد أن تضيفه علم الشرعية و القران و السنة وقد بين ذلك ( فَرِحوا بِما عِندَهُم مِنَ العِلمِ)نفى الله العلم و أثبته في سياق متصل( وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾ )من يعلم تلك المجالات فقط و يقدمها علي غيرها و يعظمها فهو لا يعلم شيئا
📌 العلم الذي ينبغى أن يسمى علما هو العلم بالله، هو العلم الاعظم و الاكبر
ثم قال سبحانه و تعالى(وَمَن لَم يَحكُم بِما أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الكافِرونَ ) في التقديم و التحكيم التسليم
هذه الآية متخلفة فيها التعظيم الواضح إذا لم يسلكه الانسان يكون كافر
بما نازل الله = الوحى معناها أن طريقة تعاملنا مع الوحى و تحكيمه ليست قضية مستحبة أو من الواجبات بل هي قضية فاصلة وان هذا الوحى لم ينزله الله سبحانه و تعالى ليهمش بل ليكون قائد
لذلك قال الله تعالى فالاية التالية( ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤمِنونَ حَتّى يُحَكِّموكَ فيما شَجَرَ بَينَهُم ثُمَّ لا يَجِدوا في أَنفُسِهِم حَرَجًا مِمّا قَضَيتَ وَيُسَلِّموا تَسليمًا﴾)
ولذلك من أعظم ما يمكن أن تبتلا به الأمة الإسلامية( أن يحول بينها و بين الحكم بكتاب الله و سنة رسوله من أعظم ما يكون من المصاب و تنزيل عن وصفها و صفها بالسياسة هذا فيه ابعاد لقضايا الإسلام الكبري ، هذه أوضح آية في كتاب الله في قضية التسليم وخاصة السنة النبوية (
الآية الأخيرة :-
( ﴿وَما كانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسولُهُ أَمرًا أَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالًا مُبينًا﴾)
هذه الآية آية عامة تشمل كل ما يقتضيه الله و رسوله فيها من أعلى صيغ العموم التي يمكن أن تستعمل
ما الآيات التي يمكن أن تضاف للباب ولم تضاف:-
( ﴿إِنَّما كانَ قَولَ المُؤمِنينَ إِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم أَن يَقولوا سَمِعنا وَأَطَعنا وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾)
( ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تُقَدِّموا بَينَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ﴾)
🟣احاديث نبوية :-
( عن زيد بن أرقم، قال: دخلنا عليه فقلنا له: لقد رأيت خيرا، لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه، وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان، غير أنه قال: " ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على ضلالة "
📌قصته جيدة لمن كان يريد أن يرجع لها وفيها بعض الفوائد
📌كان الصحابة يعظمون و يخافون من الغلط في حديث الرسول صل الله عليه وسلم وعلي اله و نسب شي للرسول صل الله عليه وسلم وعلي اله لم يقله إدراك منهم أن قضية الحديث النبوي قضية عظيمة لا يوجد حديث في السنة روى من طرق كثيرة و صحيحة أكثر من حديث ( عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».)
الحبل عن كثير من العلماء= هو العهد
بداية الحديث خطب الصحابة في ماء يدعي غدير خُم هذه منطقة يعظمها الشيعة في هذا المقام قام الرسول صل الله عليه وسلم وعلي اله خطيبا
ه و الرواية الأخرى أن النبي صلى الله عليه وسلم وعلي اله قال قرن بين كتاب الله و اهل البيت في قضية الإتباع وهناك رواية ضعيفة و هي التي يعظمها الشيعة و جعلوها علي حد سواء
والرسول صلى الله عليه وسلم وعلي اله:
اوصي بكتاب الله = الإتباع
و اهل بيته = برعاية حقهم و الاحس ان اليهم
لماذا سماهم ثقل؟ لعظمة أمرها , وقال بعض شراح الحديث ( سماهم ثقلين لأن الأخذ بهما و العمل بهما ثقيل و العرب تقول لاي شي نفيس ثقيل)
الحديث الثاني:
( لا أُلْفِيَنَّ أحدَكُمْ متكئًا على أريكتِهِ يأتيهِ أمرٌ مما أمرتُ بهِ أو نهيتُ عنهُ فيقولُ : لا أدرِي . ما وجدنَا في كتابِ اللهِ اتبعناهُ) ..
في حديث المقدام ( - ألا إنِّي أوتيتُ الكتابَ ومثلَهُ معهُ ، ألا يُوشِكُ رجُلٌ شبعانٌ على أريكتِهِ يقولُ عليكُم بِهذَا القُرآنِ فما وجدتُم فيهِ مِن حَلالٍ فأحلُّوه وما وَجدتُم فيهِ مِن حرامٍ فحرِّمُوه ، ألا لا يحلُّ لكُم لحمُ الحِمارِ الأهليِّ ، ولا كلِّ ذي نابٍ من السَّبُعٍ ، ولا لُقَطةِ معاهَدٍ ، إلَّا أن يستَغني عَنها صاحبُها ، ومَن نزل بقومٍ فعليهِم أن يُقْرُوه ، فإن لَم يُقْرُوه فله أن يُعْقِبَهُمْ بمثلِ قِرَاه)
الفين = أجدن
هذا الحديث فيه وجود هولاء الذين ينكرون السنة يريد اليقين علي سنة، الرسول صل الله عليه وسلم وعلي اله الذي أخبر بوجود مثل هولاء
📌 مثل هذا الحدث هو أمر غير متوقع لذلك هو من الوحى الذي اوحاه الرسول صل الله عليه وسلم وعلي اله
قال الخطابي( هو من أفضل شراح الحديث وهو من المتقدمين من اشهر كتبه كتاب شرح البخاري و كتاب أبي دواد) : متكئنا علي ارئكته إنما اراد بهذه الصفة أصحاب الترفه الذين لزموا البيوت ولا يطلبوا العلم و لم يغدوا ولم يروحوا و اقتباسه من اهله)
كان الرسول صل الله عليه وسلم وعلي اله يحذر أصحابه من الفتن المستقبلية
(عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من أطاعني فقد أطاع الله، ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ) تعظيم السنة النبوية هذا الحديث فيه توحيد الله وان اتباع الرسول فيه تعظيم لمن ارسله
كان رسول الله قول في الخطبة(كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في خطبتِه يحمَدُ اللهَ ويُثني عليه بما هو أهلُه ثمَّ يقولُ : من يهْدِ اللهُ فلا مُضلَّ له ، ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له ، إنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ ، وأحسنَ الهديِ هديُ محمَّدٍ ، وشرُّ الأمورِ مُحدثاتُها ، وكلُّ محدثةٍ بِدعةٌ ، وكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ ، وكلُّ ضلالةٍ في النَّارِ) هذا الحديث في التقديم و الاستغناء
الحديث الاخير : عن أبي هريرة ، قال : لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير ) اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم جثوا على الركب ، وقالوا : يا رسول الله ، كلفنا من الأعمال ما نطيق : الصلاة والصيام والجهاد والصدقة ، وقد أنزل عليك هذه الآية ولا نطيقها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم : سمعنا وعصينا ؟ بل قولوا : سمعنا وأطعنا ، غفرانك ربنا وإليك المصير " . فلما أقر بها القوم وذلت بها ألسنتهم ، أنزل الله في أثرها : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) فلما فعلوا ذلك نسخها الله فأنزل : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) إلى آخره
حديث فيه فوائد كثيرة:-
١-في طبيعية تلقى الصحابة لكتاب الله كانوا يتلقونها بحساسية عالية أنها كلام الله و ينتبهون لدلالة هذه الاية، إذا أردنا أن نقتدي بالصحابة فأول شي يفعل أن يجعل لكتاب الله من التعظيم ما كان عندي الصحابة بمتقضى الآية ما فيها من الأمر بخاف الصحابي أن يعصي
لما طلبت فاطمة ميراثها ابوبكر الصديق شعر بحرج وأنه لا يريد أن بكسر بخاطرها ولا أن يردها لا مثل ما يظهر الروافض وهم من أكثر الطوائف التي لا تفرق بين الصحيح و الضعيف و المتصل كله مع بعض لكن كان أمامه نص من السنة ( نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ ما ترَكناهُ فهو صدقةٌ) الشاهد كان ابوبكر يكلم فاطمة ( إنِّي أَخْشَى إنْ تَرَكْتُ شيئًا مِن أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ،) خاف أن يضله الله هو لو فعلها سيفعلها جبر لخاطر فاطمة لن يفعلها لهواه
( يُصيبَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ ) يصيبهم فتنة تساوى قول ابوبكر= أخاف أن ازيغ
٢- الصحابة لما جاوءا للرسول قالوا كلفنا من الاعمال ما نطيق. الان عندك اثنان كلفوا اعمال اطاقوها واعمال اخرا لم يطقوها ، الأعمال التي اطاقوها= الجهاد ، الزكاة.
ما لا يطيق = أن تخفو مافي انفسكم, يعني يروح يجاهد وكذا يطيق و يتصدق بأعماله ولكن أن تبدوا هذه لا بقدر عليها من درجة الصدق يعين الخواطر التي في النفوس وما تهم به النفوس ولا تعمله درجة عالية من الشفافية
٣- ( أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم) أن من أهم و اعظم صور التشبه بالكفار عدم الانقياد و التسليم لمرجعية الوحى
📌ان يظن الإنسان أن التشبه بالكفار في بعض الاعمال الظاهرة اللباس و الشعر وهذه داخلة في التشبه المذموم بلا شك ومن يركز عليها أكثر من الأعمال التي أكثر شر متعلقة بالمقلوب و الايمان فهو قليل الفقه
عدم التسليم لمرجعية الوحي مذموم لذاته و مذموم لتشبه باهل الكتاب
٤-إن الله سبحانه و تعالى قد يشرع بعض الاحكام لاختبار التسليم ، مثل تحويل القبلة ( ﴿قَد نَرى تَقَلُّبَ وَجهِكَ فِي السَّماءِ)سورة البقرة من أعظم المركزيات فيها هي التسليم
٥- هي أن هذا الحديث فيه بيان مشروعية التسليم ايش المعنى المركزي في هذه الآية (آمَنَ الرَّسولُ ) التسليم
بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عنده جبريلُ إذ سمِع نَقيضًا من فوقهِ ، فرفعَ جبريلُ بصرَه إلى السماءِ فقال : هذا بابٌ فُتِح من السماءِ ما فُتِح قطُّ قال : فنزل منه ملَكٌ فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال : أبشِرْ بنورَينِ أوتيتُهما لم يؤتَهُما نبيٌّ قبلكَ فاتحةِ الكتابِ وخواتيمِ سورةِ البقرةِ لن تَقرأَ حرفًا منهما إلَّا أُعطيتَهُ
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيرا
اليوم بدأت في هذا المنهاج وأنا متأخر بإسبوعين عن باقي الطلاب، أسأل الله التوفيق لطلاب العلم ويوجهنا لكل علم نافع 🤲🤲
و انا كذلك مثلك. يسر الله لنا و فرج عن أهلنا في فلسطين و سوريا و اليمن و السودان، و عن أخوتنا في ميانمار و تركستان الشرقية و كل من استضعف من المسلمين و جعل لنا أسهما في رفع الضر عنهم. اللهم آمين
@@amoreokko4602 آمين يا رب
وانا اليوم بلشت أن شاء الله اقدر الحق 😅 الله يعينا ويهدينا الى الحق والمعرفه يا رب
حتى انا 😂😭 توي ابدأ @@soherghazo2147
وانا مثلكم
استدركوا و لا تفقدوا الأمل ، أن تبدأ الآن أفضل من أن تبدأ غداً ، استعن بالله و لا تعجز فربك ربٌ كريم 💪🏼❤️💫
بعض الفوائد من المحاضرة :
1. واجب هذه الأمة وما سبقها من الأمم هو الإسلام والإستسلام لما أنزل الله عز وجل
2. علاقتنا بالكتاب والسنة ليست فقط الرجوع إليها للفتاوى والأحكام الشريعة وإنما هي علاقة إهتداء دائم
3. حساسية الصحابة في التعامل مع الوحي وتعظيمهم له وخوفهم حين نزلت الآية (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله)
4. أعظم العلم هو العلم المتصل بالوحي ،العلم الذي يعرف الناس منه الغاية من وجودهم ومآلهم ومصيرهم
5. من دلالة نبوته صلى الله عليه وسلم إخباره بأنه سيأتي من بعده أناس يرفضون السنة و يدعون اكتفائهم بالقرآن
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير كنت محتارة ايش اكتب فوائد ❤
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك ❤
سلام عليكم يا أبناء دفعتي الخامسة.
معاً لننهض بأمتنا، ونعيد اليها عزتها وكرامتها بحول الله وقوته 💚
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 🎉🎉
@@alik5461 بارك الله فيك ونفع بنا الإسلام والمسلمين. بدأت خطواتنا الاولى وبدأ الدرس الثاني بفضل الله 🤲🏻💚💚
@@Maria_maria0انتبهي من صورتك حبيبتي 💘
@@Dana-vj9sm هذي رسمه غير حقيقية. جزاك الله خير حبيبتي 💚💚
@@Maria_maria0 اقصد انها تدخل في ذوات الارواح جزاك الله خير 🤍 وهي ايضا تأخذ نفس الحكم
وبعد اسبوعين من الامتحانات سأبدأ اخيرا مع دفعة البشائر صحيح متأخرة جدا لكن سأصل ان شاء الله
استمروا و لا تستسلموا 🥀
انا ايضا الله يوفقنا
متى يكون أول امتحان في البناء المنهجي لأني الآن بدأت أول درس
@@leenadental5934 الاسبوع التاسع يعني 16 مارس على ما اعتقد
ما شاء الله تبارك الله، عندما درست هذه الجلسة لاول مرة منذ أشهر قليلة كانت مشاهداتها ١٠٠ ألف تقريبا أو تزيد قليلاً، الآن قاربت المليون، اللهم بارك
صارت مليون 😍🎉
من أتى من الدفعة الخاـمـ5ـسة 🤩 بالتوفيق لكم جميعاً ✅
كم أُحب مجالس القرآن ومجالس السنه♥️
احبك الله
السنة* وفقك الله وأثابك
الله لا يرحمنا ويعطينا من الحب لها ما اعطاك
الله يرفع قدرك
مثلك والله
ملخصي من #دفعة_البشائر 😁
المنهاج من ميراث النبوة - الطبعة الثالثة
ما يُطلب تجاه مرجعية الوحي:
1. التعظيم
2. التسليم
3. التحكيم
4. التقديم
5. الاستغناء والاستبشار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
دفعه البشائر 😢جئت متأخره قليلاً بسبب ظروف الحرب راكمت بعض المحاضرات ولكن بحمد الله بدأت الاستدراك ادعولي ❤❤
من غزه؟
انا ايضا متأخره. 😢
و عليكم السلام و رحمة اللّٰه و بركاته ، أخباركم أخواننا المسلمين ، 😔
اليوم الأول
من البداية للدقيقة 42:17
الحفظ اول 5 احاديث من الكتاب - إختياري
@@Rahafsh-sr7ftحتى انا اسئل ياريت اذا عرفت تقلي🤍
@@shahdmuhammed629 المطلوب من الشرح لليوم الاول الحفظ من البداية للدقيقة 42:17 وغداً يطلب الباقي ان شاء الله مثل مو موضح بجدول الدوام.
اين اجد الأحاديث ؟؟في الفيديو ؟؟؟
@@chichichaima7004في الكتاب نازل علي قناة التليجرام
في الكتاب @@chichichaima7004
نبدأُ اليوم رحلة لأربعةِ سنواتٍ من البِناء المنهَجي
فاللهم أنت أعلمُ بنيتِنا لتعلُّم العلمِ الشرعي
فثبتنا واهدِنا واهدِ بِنا واجعل هذه الرحلة بأكملها
في ميزانِ حسناتِنا 🤍 .
اللهم آمين
السلام عليكم
اداوم ١٣ساعة في العمل..لكنني بإذن الله لن اتنازل عن الالتحاق بالدورة تحت اي ظرف ..دعواتكم..وفقنا الله واياكم🤲
بعد أن أنهيت الامتحانات أتيت لأسمع المحاضرات أسأل الله أن يثبتني
طالبة طب
طالبة علم شرعي
#دفعة_البشائر
دعواتكم لنا
بالثبات
اي دولة من فضلك
@@CHAIMAMEFTOUH العراق
جيد اسالك كيف دراسة الطب ببلدك@@al2faa
@@CHAIMAMEFTOUH صعبة جداََ، والحصول عليها أصعب
ربنا يوفقك انا جزائرية واحنا ندرس 7سنوات فقط لتخرجي طبيبة عامة وبعدها تعملي اختبار صعب جدا ولازم تراجعي كل الدروس اللي دارستهم في هاذا ال7سنوات ثم اذا نجحتي تختاري تخصص من بين58تخصص وتدرسيه لمدة 5 او4سنوات لحتى تتخرجي طبيبة مختصة بمجال معين وانتم كيف تدرسون @@al2faa
نسأل الله أن يجمعنا بك في حلقات علم في ساحات الأقصى شيخنا ، وإن لم يقدر الله ذلك ففي الجنة تعلمنا ونُمَتَّع
آمين
من انهي هذا الدرس من الدفعة الخامسة خلينا نشجع بعض 😍😍
كيف اقدر افهم الشرح واكتبو ولا لازم اكتب كل كلمة يقولها لانو ماني فاهمه والله وحابة اكتب أنا من دفعة البشائر تكفون ساعدوني🥺؟؟
@@evamuhammad9339اكتبي النقاط المهمه والاحاديث والآيات فقط
انا مثلك لان سأبدا باذن الله ... لكن لا تكتبي كل شيء يعني حاولي تكتبي المهم فقط او ملخص الفكرة التي تحدث عنها ... هكذا اتعامل غالبا مع المحاضرات او الدورات التعليمية ... وفقك الله @@evamuhammad9339
الافضل انك تسمعي بعدين تلخصي او في تلخيصات بالتعليقات تفيد الصراحه ومو لازم كل شيء تكتبيه بس رؤوس اقلام عشان ترجعي له بعدين بالمذاكره👏🏽@@evamuhammad9339
كيف نعرف من هن المشاركات من الاخوات ونستطيع التعاون مع بعضنا كمجموعة على الواتس كيف السبيل الى ذلك
من دفعة البشائر انتهيت من دروس شرح المنهاج والان أعيد سماع المحاضرات للمراجعة والتثبيت ولله الحمد لله. ..
مثلي 😔🤌 + بس أنا علي أبواب الـ5 الأوائل تراكم قاعدة أدرسهم الحين الله يوفقنا يا رب👌
@@Olaalmubarakkk يارب امين الله يكون بعرنك لا تقلقي ستصلين ان شاء الله
@@user-hx5ob1lj3p آمين+ كل عام و انتم بالف خير بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك اعاده الله علينا بالصحة و العافية و فرج الله كرب أمتنا يا رب 🌙🌙🌙🤍🤍🤍🤍.
@@Olaalmubarakkk امين
لو سمحت كيف اذاكر الدروس هل اكتفي بقرائتها فقط
دفعة البشائر ♡ بدأت الدراسة اليوم بعد تهاون و ضعف أمام انشغالات الحياة 💔 على أمل أن أتمّ المرحلة و أنجح و أنتقل للمستوى القادم و ألتحق بالقافلة و نكمل معا هذا الدرب المبارك بإذنه تعالى 🤍 أتركها للتوثيق هنا 😅 وفقنا الله و يسّرنا لما يحبه و يرضاه 🫀✨️
﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾
أكمل الفديو واصبر حتى لو لم تكن تفهم وحين يرى الله صدقك سيفتح عليك فتوح العارفين ويجعل لك نورا وستفهم باذن الله . ووفقنا الله واياكم
دفعة البشائر
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ
اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه.
اختكم من سوريا: إدلب .
وك ليكي عشان نعمل كروب نساعد بعض في اش رايك
@@Puuure11 أَحبكِ الله أخية ونحن نحبكم 💐.
حيا الله اهل ادلب الكرام .. اختك من الجزائر 💗
@@user-bx6bn7zs7m أهلا وسهلا بأهل الجزائر الحبيبة تشرفت فيكي أختي 💐
@@Rahafsh-sr7ft انا ادلبية ايضًا..
اذكر نفسي وإياكم يا اخوان
الكثير يبدأون والقليل من ينتهي ويصل إلى النهاية فلنكن من القليل وكما الشيخ
احمد السيد /
حين يقطف السائرون الثمرةَ غداً؛ سيبكي القاعدون ويندمون
مين هيبداء زي دلوقتي😢😢😢
انا الله يعينا😢
اناا 😢
أنا كمان معاكم وإن شاء الله موفقين ❤
أنا الله يوفقنا
انا
أول الخطوات يا رب نستمر لسنوات و سنوات في طلب العلم الله يتقبل منا جميعا
#دفعة_ البشائر 💙
في أشد الأوقات حاجة لرحمة الله نويت دراسة البناء المنهجي بدفعة البشائر الدفعة الخامسة بنية التعرض لرحمات الله من خلال طريق طلب العلم أسأل الله تعالي أن أرجع لهذه الرسالة عاماً بعد عام وأنا أفضل حالا وأقرب الي الله ومتعلم علي سبيل النجاة وفقنا الله وإياكم لكل خير ٢٠/١/٢٠٢٤ دفعة البشائر ❤
امين يارب
اللهم امين يارب ❤❤
انا مش جايه اقول انا هبدأ عشان الحق اللي بدأو
لا انا فعلا لسه هبدأ بس لسبب واحد ان عايزه ربنا يصلح حالي ويرضى عني يعني جايه اتزكى واطهر نفسي وقلبي جايه اعرف ديني جايه اسمع عشان استفاد ❤
لو لحقت وقدرت اعدي واكون معاهم اتمنى بس الهدف الاساسي المحاضرة تخلص من هنا واكون استفدت واتعلمت لاجلك يا رب ولاجل تقبلني عندك❤
ويا رب ترضى علينا ❤
الله يوفقك ي جميله
اللهم اعنا انا جاية متأخر شويا لكن سأصل وأسمر بأذن الله ولان يمل الله حتى تملو💜
مفيش تأخير ولا حاجه❤ استعيني بالله واطمني الاسبوع اللي فات ثلاث فيديوهات ..حاولي تنجزيهم واحد بواحد وحلي الامتحان التقيمي وهو مش عليه درجات بس اختبري نفسك ...وبعدها ابدئي في منهج الأسبوع ده هتلاقي الدنيا سهله باذن الله
@@emanbahgatshamia2121طمّن الله قلبك وأسكن فؤادك 💕
هو فين الامتحان التقيمى أنا لسه ممبتدأه
بسم الله نبدأ أول محاضرة🥺💜
ونسأل الله التوفيق لنا جميعآ .
أهلا بكم زملائي دفعة البشائر💜
اهلا بك
لو سمحت
هل هنا ع اليوتوب تتم الدروس, مش ع تيليكرام؟ اتساءل عن كيفية الدراسة لم سمحتم؟
اذا انت ب التلي قرام يرسلون المحاضره والمطلوب وبرضو ع اليوتيوب نفس المحاضره موجوده ع اسم الكتاب اللي ناخذه ب المرحله التمهيديه من منهاج النبوة @@hajarsalmi4672
تفضلي ما سؤالك
@hajarsalmi46نعم تكون هنا ولكن عن طريق رابط ندخله من التلكرام
@@hajarsalmi4672ايه يرسلون ع التيليجرام روابط الدروس الي على اليوتيوب
البداية لي مع البناء المنهجي من الدفعة الخامسه اللهم وفقني وثبتني وزدني علماً انا وجميع طلاب العلم اللهم ارزقنا الخير والعمل بكتابك وسنة نبيك صلي الله عليه وسلم ❤
أول مره اشترك في برنامج مثل هذا وأتمنى من الله سبحانه وتعالى أن يثبتني ويفقهني فى الدين اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا مما علمتنا
معذرة استعابي ضعيف بحكم سني ٦٢ عام ونصف اسأل الله التوفيق والثبات
سمعت قبل ذلك محاضرات عن الداء والدواء وعلمني رسول الله وأنوار الكهف والآن في الفقه الميسر والسيره النبويه ومدرسة الذاريات اللهم ثبتنا جميعاً يااارب
وفقك الله و رزقك من العلم و رفعك به درجات
نفس الشيء اول مرة اشتركت بهذا البرنامج متخوفة كثيرا لدي صعوبة كبيرة في الحفظ أسأل الله أن ييسر لي الأمر
@@alaaibrahim981 اللهم آمين وإياك
@@salmajoud7535 نفس الشيء اللهم ثبتنا جميعاً يااارب
متأخرة وبدات الآن بتدارك التقصير ..قدر الله وما شاء فعل ..كنت رح تابع من الأول وحماس البدايات وكذا ولكن أن تأتي متأخراً خير من ان لا تأتي أبداً 💪🏻♥️
انا سجلت اليوم فقط ودخلت القناة هل معناها انهم قبلوني ام اي واحد يقدر يدخل
"يَاعِبادَ اللَّهِ جِدُّو، رُبَّ داعٍ لا يُرَدُّ"
الدفعة الخامسة «دُفعَة البَشَائِر» ♡
وفق الله الدفعة الخامسة دفعة البشائر لما يُحبه ويرضاه ونفع الله بكم وفتح عليكم فتوح العارفين
جاية في الاسبوع الثاني 😂😂 متحمسة اعوض الفات ،😢😢
الله ييسر ويجزيك عنا خيرا
+١ يارب نلحق نعوض 💔💔
انا كذلك الله يوفقنا
وأنا أيضاً...الله المستعان..و بالتوفيق للجميع
مثلك متأخرة
كنت بالدفعة الثانية وتركت في المستوى الثاني وسجلت مرة ثانية في الدفعة الثالثة ولم أكمل وأعدت الكرة بالدفعة بالرابعة ولم اكمل أيضا لكنني مصرة رغم ظروفي وكل ما أمر به سجلت بالدفعة الخامسة وكلي أمل أن أكمل مسيرة الاربع سنوات
اللهم وفقنا لما تحب وترضى
اللهم افتح علينا فتوح العارفين
اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا❤
هل يمكنني ان اسألك بعد اذنك ،اذا انهينا مستوى ما ثم وقفنا عنده هل نستطيع الاكمال بعده في الدفعة المقبلة ام علينا الاعادة؟
ممكن اسألك ...من فضلك مامعني البناء المنهجي . وعن ماذا يتحدث ؟
ممكن اسألك ...من فضلك مامعني البناء المنهجي . وعن ماذا يتحدث ؟
اتمنى أعود الي هذا التعليق بعد ٤ سنوات و أنا شخص أفضل من الجانب الديني و العلمي
💚
20/1/2024
رضيَ الله عن معلّم الخير ورزقه جنّة الفردوس ووفقه لما يحبه ويرضاه
آمين اللهم ❤
يوم الجمعة وبتاريخ (٦ شعبان ١٤٤٥هـ ، ١٦/٢/٢٠٢٤ م )نبدأ بإذن اللّه استدراك مادة التّمهيدي لدفعة البشائر ، دعواتكم 😢
*بعد ما خلّصنا اختبارات المدرسة واختبار الفصل الخامس لغراس³ ، يارب سهّل . ❤
ذكرى وتوثيق 🌿
أنا أيضًا أستدرك😅 وفقنا الله ويسر لنا
الله يعطيك العافية....
اليوم عرفت عظمة النعمة اللي انا فيها ، لما كان العلماء يقطعوا الصحاري ليلا ونهارا من أجل العلم .... وأنا اليوم بارك ببيتي على المكيف و مرتاح والله عز وجل أوصل العلم لبين يدي من دون حول لي ولا قوة ... لازم الكل يقدر النعمة اللي الله تعالى خصنا فيها عن باقي الناس
انا الدفعة الثانية وجاي اشجعكم وفقكم الله وبارك. فيكم ❤🎉
ماذا لديكم نصايح حتى نستمر وكيف كنت تذاكر او تقوم بالتلخيص
لو سمحت/ى ازاى كنت/ى بتزاكرى أو بنجمع المعلومات ازاى
لأن حسه أن مش قادره افرق المهم من العادى
وانا ايضا اريد طريقة لكي احفظ
الاختبار بيبقى ازى وطريقه المذاكره لان لا اقدر افرق بين كلام المهم
دفعة البشائر صلوا على النبي و اتركوا بصمتكم هنا 😊😊 نلتقي هنا بعد عام ان شاء الله لنرى اين وصلنا 20/01/2024
اللهم صل على سيدنا محمد
@@user-sv2pd3ll6zعليه الصلاة والسلام
@@user-sv2pd3ll6z اول مصلي على سيدنا عليه الصلاة والسلام
اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
🎉🎉
دفعة البشائر هنا ...نسأل التوفيق والسداد
يا هلا بالمتأخرين🤝🏻🥰💔
الله يوفقنا..
لم اعرف كيف أبدا . خايفة ان لا الحق
@@user-hz6zw5db9h نلحق إن شاء الله
٣٠ درس مدة بعض الدورس نصف ساعة فقط
وعلى سرعة"مرتين" نختم كل الدروس ب15 ساعة تقريباً متفرقة طبعاً وكل واحد ووقته
@@nisreenhnhn7885 تدرسين معي
@@nisreenhnhn7885 تدرسين معي؟
@@user-kk5hi6re8w يا هلا منال أتشرف طبعاً
شلون أتواصل معك فيس واتس؟
اسميتنا بل بشائر ..بشرك الله بالجنّة🌻
ما هو مطلوب منا تجاه مرجعية الوحي:
١. التعظيم! ان يكون الانسان معظما للوحي
٢. التسليم!
٣. التحكيم!
٤. التقديم!
٥. الاستغناء والاستبشار!
دفعة البشائر تلخيص حتى 42:17
شرح المنهاج من ميراث النبوة
تهم الشاب المسلم المعتني بشان الدين والعمل له
منهجية الشرح
. الحديث عن الباب ومقاصده ووصفه
. شرح الاية والحديث والفوائد
. اذا كان خارج الصحيحين نتناول الاسناد
باب في مرجعية الوحي وشموليته ومركزية التسليم لله ورسوله
من العنوان 1. الوحي مرجعية 2. وصفت بانها شاملة3. بيان أهمية التسليم4. بيان ان هذا التسليم مركزي في الشريعة
- و ان كان متنا في الحديث الا ان العنايه بالقران كبيره وهذه طريقه مهمه لمن يتعامل مع الحديث وكذلك العكس
مقاصد الباب
(ما هو مطلوب منا تجاه مرجعيه الوحي)
1. التعظيم 2. التسليم 3. التحكيم4. التقديم 5. الاستغناء والاستبشار
لماذا بدأنا بهذا الباب
. ديننا مبني على الاسلام والاستسلام لله تعالى وهذا معنى الاسلام الجامع الذي بعث الله به الرسل وهو المطلوب من كل الامم
. الذي لا يهتدي بمرجعيه الوحي يكون خاسرا
. العلاقه بيننا وبين الوحي لا تختصر على الفتاوى والاحكام الفقهيه لان الاهتداء بكتاب الله وسنه رسوله امر مطلوب من كل مسلم
الثمرات التي تنتج عن مرجعيه الوحي
من اهمها واعظمها الهدايه: وهي ان يعيش الانسان على نور من الله فيتحرك وهو يعلم ان هذا ما يحبه الله ويعمل وغايته ما يحب الله ويرضاه وقدوته بذلك الانبياء
الآية الأولى
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾
تأويلاً هنا بمعنى المآل والعاقبة واولي الامر يقصد به الحكام او العلماء ومرجعيه الوحي مقدمه على مرجعيه اولي الامر سواء كانوا امراء او علماء
يقول الطبري ان تنازعتم فيما بينكم او انتم مولاه امركم فردوه الى الله والرسول
و هذا يدل على التقديم من جهه والتحكيم من جهه اخرى
من لا يعتبر مرجعيه الوحي عند التنازع ففي ايمانه خلل
- اجمع العلماء على ان الرد الى الله هو الرد الى كتابه والرد الى الرسول هو الرد الى شخصه في حياته وسنته بعد مماته
- استنبط بعض العلماء من هذه الايه حجيه الاجماع
- من الهدي الرباني في تشريع الاحكام ان تذكر بعض الثمرات الحسنه لعاقبه الالتزام بهذه الاحكام
- وهذا يستفيد منه الانسان المؤمن في الدعوه الى الله بان يذكر المالات الحسنه للالتزام بالشريعه
﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا﴾﴿ وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
يدخل في التعظيم أولا يهدي وهو نور وهو مبارك والاستغناء لانه يهدي للتي هي اقوم ولانه يستغني عن السبل الاخرى
الآية الثانية والثالثة
﴿وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (٤١) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾
تدخل في باب التعظيم
عزيز اي لا يغالب ولا يؤتى بمثل لا ياتيه الباطل ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وهو يَغلب ولا يُغلب وكذلك حججه ولا يستطيع ذو باطل تغييره بكيده وتبديل شيء من معانيه عما هو به وذلك هو الاتيان من بين يديه ولا الالحاق ما ليس منه فيه وذلك الاتيان من خلفه
الآية الرابعة
﴿ وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ﴾
تتنوع واقوال المفسرين في الحكم منهم من حملها على الحكمه ومنهم من حملها على الاحكام والاتقان اي محكما ومنهم من حملها على الحاكميه اي حاكما
من عادة المفسرين عندما تبدا الايات بكذلك او كما يذهبون الى ما قبلها ويحاولون الربط واحيانا يكون الربط قبل ايات متعدده اي كما انزلنا على قبلك من الرسل انزلنا عليك هذا الكتاب الحكم
- فيها لفته عن الاستغناء حيث وصف الحق بانه علم والباطل هوى وهذه المقابله بين الحق والباطل تجعل الانسان يستمسك بمقتضى الوحي
- من المفارقات في الزمن المعاصر عندما يذكر العلم مجردا فهو العلم الطبيعي وكانه هو الغايه (فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم) (ولكن اكثر الناس لا يعلمون . يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا) فمن يقدمها كانه لا يعلم شيئا، مع دخول كثير منها في فروض الكفايات
الآية الخامسة
﴿ …وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ *﴾
تدخل في باب التحكيم والتسليم والتقديم
وفيها من التعظيم الواضح الذي اذا لم يسلكه الانسان يكون كافرا
الآية السادسة
﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
من اعظم ما قد تبتلى به الامه الاسلاميه على الاطلاق هو الحول بينها وبين الحكم بكتاب الله وسنه رسوله وتنزيل هذه القضايا عن قدرها بانها سياسيه وغيرها هذا فيه ابعاد لقضايا الإسلام الكبرى
وهذه الايه قد تكون اوضح ايه في قضيه التسليم لمرجعيه الوحي وخاصه السنه
الآية السابعة
﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا﴾
هذه الايه عامه تشمل كل ما قضاه الله ورسوله من اعلى صيغ العموم التي يمكن ان تستعمل
آية لم تذكر في المتن
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
جزاك الله خير الجزاء وفي ميزان حسناتك بإذن الله
ممكن باقى تلخيص الدرس و جزاكم
ممكن باقى تلخيص الدرس و جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير والله أنقذتنييييييي
جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك
أنا سجلت متأخرة .. اليوم . أتمنى أن يوفقني الله لأتدارك مافات
حتقدري إن شاء الله ، وخصوصاً انه في وقت للاستدراك ربي يوفقك ويرضى عليكِ
الدفعة الخامسة دفعتي دفعة البشائر حياكم الله وأسأل الله أن يرزقنا وإياكم الصدق والإخلاص والصبر والثبات
• العلم الذي يجب أن يسمى علماً هو العلم المتصل بالوحي؛ لأنه هو الذي ينفع الناس في مآلهم ودنياهم، وهو الذي يكشف لهم الغاية من وجودهم. √
قال شيخنا أحمد السيد ان الخطابي رحمه الله من أفضل الذين شرحوا الحديث . و الكتب الذي ذكرها شيخنا هي :
أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري
معالم السنن في شرح سنن أبي داوود
--- تقبل الله من الجميع لا تنسوني من الدعاء
دفعة البشائر❤ بسم الله ابدأ ف رحلة البناء المنهجى رحلة الاربع سنوات اللهم اعنا و قدرنا على طاعتك و حسن عبادتك و قوينا على الاستمرار و عدم التقاعس جئت متأخرة قليلا لكن لا بأس سوف اصل بإذن الله❤ اللهم الهداية و الإعانة و الاستقامة يارب❤
بسم الله نبدأ هذه الرحله
متأخره اسبوعين عن باقي الدفعه ولكن ان شاء الله استدرك الأمر ❤
يا اخوان اللايك والتعليق يساعد في نشر الفيديو، خذو نية نشر العلم ومساعدة إخوانكم المسلمين، والدال على الخير كفاعله.
مشاعركم تصلني من تعليقاتكم❤
اسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علمًا وأيمانًا قولوا آمين 🤲🏻.
(المسلم في أي وقت إذا استدرك فهو يستدرك عند كريم.
والله عز وجل كريم، لو رأى منك خيرا أعانك.
إذا أريته من قلبك صدق النية يسّر لك الأسباب.
-م. أيمن عبد الرحيم)
#دفعة-البشائر
الحمد لله استطعت الآن التسجيل والالتحاق بالبرنامج دعواتكم لي أن يسددني الله وأتدارك مافاتني وان يثبتني على الطريق ولكم بالمثل سأبدأ الآن الهمة الهمة ياطالبي العلم
تلخيص المحاضرة (١):
• مستفاد من تلخيص هدى بشار.
• انتقاء الأحاديث والآيات:
انتقاء هذه الأحاديث والآيات أكثر ما يعني ويهم الشاب المسلم المعتني بطريق الآخرة والمعتني بطريق الإصلاح في الدنيا، والمعتني بشأن الدين والعمل له والاعتناء به والتعلم الشرعي والدعوة إلى الله والإصلاح.
• منهجية الشرح:
١- الحديث عن الباب.
٢- مقاصد الباب وما يتعلق به.
٣- محتويات الباب نصًا نصًا وليس التناول هذا هو الوقوف عن كل كلمة ولكن المقصود شرح الآية والحديث وبيان أهم الفوائد المستخرجة فيما له علاقة بالباب،
وإن كان الحديث خارج الصحيحين يتناول الشيخ الحديث عن بعض الأسانيد والمتعلق بها مما تدعو الحاجة إليه.
• الباب الأول يحتوي عنوانه على:
١- بيان مرجعية الوحي.
٢- وصف لهذه المرجعية أنها شاملة.
٣- بيان أهمية التسليم والدعوة إليه.
٤- هذا التسليم أمر مركزي في الشريعة.
• ما في هذه الآيات والأحاديث على وجه الإجمال مما هو مطلوب منا تجاه مرجعية الوحي:
١- التعظيم.
٢- التسليم.
٣- التحكيم.
٤- التقديم.
٥- الاستغناء والاستبشار.
• لماذا هذا الباب في الأول، لماذا تقدم المرجعية؟:
⬅️ نحن أمة ديننا مبني على الإسلام والاستسلام،
وهذه أمة لم يجعلها الله تخترع وتأتي في الدين بما يروق لها وتصطلح عليه هي، بل هي أمة متعبدة بالدين الذي أنزله الله سبحانه وتعالى وهذا ليس خاص بهذه الأمة وإنما هو معنى للإسلام الجامع لما بعث الله عليه الرسل.
⬅️ فالمطلوب من كل الأمم تجاه ما ينزل الله من الكتب هو الإسلام والتسليم، لذلك يصف الله الأنبياء كلهم أنهم مسلمون.
⬅️ ولذلك في هذا الواقع الذي نعيش فيه اليوم نحتاج للتأكيد على معنى مرجعية الوحي والاحتكام إليه والتسليم له.
⬅️ من أعظم الخسران الذي يمكن أن يعيش عليه الإنسان المسلم أن يعيش حياته -خاصة إذا كان ممن يطلب العلم- وقد جعل بينه وبين كتاب الله وسنة رسول الله الحواجز البعيدة.
⬅️ فعلاقتنا المباشرة بكتاب الله وسنة رسول الله لا تقتصر على مجرد الأحكام الفقهية والفتاوى، فالمطلوب من كل مسلم أن يهتدي بكتاب الله وسنة رسول الله.
• الثمرات الناتجة عن الأمور الخمسة:
الهداية، وهذه أعظم ثمرة يمكن أن يحصلها الإنسان المسلم في حياته، أن يكون مهتديًا، يعيش على نور من الله، أن يعلم ما الذي يريده الله منه في يومه وليلته، وماذا الذي يجب عليه أمام نفسه وكل دوائره، وإن لم يصل لدرجة عالية من العلم على خلاف وجود أصحاب التقدم العلم والصناعي في مقابل تخلفهم الأخلاقي وانحطاطهم.
• شرح الباب: ١- الآيات:
١- ﴿فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر﴾ ⬅️ التحكيم والتقديم.
↩️ مرجعية الوحي مقدمة على مرجعية أولي الأمر سواء أكانوا حكام أو علماء، لأن التنازع هنا بين المسلمين أو المسلمين وأولي الأمر يرد لله والرسول، ثم علق الله هذا الإرجاع على الإيمان.
↩️ أجمع العلماء على الرد لله إلى كتابه، والرسول إليه في حياته وسنته بعد مماته.
↩️ استنبط بعد العلماء من هذه الآية حجية الإجماع وقيمة ما اتفق عليه المسلمون.
↩️ من الهدي الرباني في تشريع الأحكام أن تذكر بعض الثمرات الحسنة لمن يلتزم بهذه الأحكام، فالله هنا ذكر ثلاثة أمور في التوجيه لما في الآية وهما: الأمر المباشر، وتعليقه على الإيمان، وبيان العاقبة الحسنة لفعل الأمر،
ويستفيد المؤمن في خاطبه الدعوي أن يذكر الثمرات الحسنة والمآلات الصالحة للالتزام بالدين والشريعة.
٢- ﴿إن هذا القرآن يهدي التي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرًا كبيرًا﴾ ⬅️ التعظيم والاستغناء لأنه بما أن القرآن يهدي للتي هي أقوم فالإنسان باتباعه لهذا القرآن سيستغني عن الدواعي إلى السبل الأخرى.
٣- ﴿وإنه لكتاب عزيز • لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيلًا من حكيم حميد﴾
↩️ من صور العزة القرآنية:
١- أنه عزيز لا يغالب، لا يؤتى بمثله، شأنه شأن من لا يمانع.
٢- هو في مكان أعلى من أن يشوه أو يحرف أو يبدل أو يضاف عليه أو ينقص منه.
٣- هو عزيز بإعزاز الله إياه وحفظه من كل من أراد به تبديلًا أو تحريفًا، من إنس أو جن أو شيطان مارد.
٤- هو منيع الجناب لا يستطيع أحد أن يأتي بمثله.
٥- هو يَغلِب ولا يُغلَب، وكذلك حجج القرآن.
٦- لا يستطيع ذو باطل بكيده تغييره أو تبديل شئ فيه من ألفاظه أو إلحاق ما ليس منه فيه.
٤- ﴿وكذلك أنزلناه حكمًا عربيًا ولئن اتبعت أهوائهم بعدما جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق﴾ ⬅️ التعظيم والاستغناء في باقي الآية أو الآيات.
↩️ عنوان كبير في تعظيم القرآن وهو تنوع الصفات التي وصف الله بها هذا الكلام.
↩️ معنى ودلالة صفة "الحكم": الحكمة، الإحكام والإتقان، الحاكمية.
↩️ العلم الذي ينبغي أن يسمى علمًا هو العلم المتصل بالوحي، فهو العلم الأكبر والأعظم، وهو الذي ينفع الناس في مصيرهم وفي مآلاهم وهو الذي يكشف للناس الغاية من وجودهم ومآلاهم.
(٢):
٥- ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾ ⬅️ التحكيم والتسليم والتقديم والتعظيم.
↩️ هذه الآية فيها التعظيم الواضح الذي إن لم يسلكه الإنسان فإنه يكون كافرًا، والمقصود بما أنزل الله هو الوحي، فهذا الوحي لم ينزله الله ليهمش ولا ليعتزل ولا ليكون مقودًا بل ليكون قائدًا.
↩️ لذلك من أعظم ما يمكن أن تبتلى به الأمة الإسلامية على الإطلاق أن يحال بينها وبين الحكم بكتاب الله وبسنة رسول الله.
٦- ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليمًا﴾
↩️ أوضح آية في كتاب الله في قضية التسليم لمرجعية الوحي وخاصة السنة النبوية.
٧- ﴿وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم﴾
↩️ هذه آية عامة تشمل كل ما قضاه الله ورسوله، لأنه فيها من أعلى صيغ العموم التي ممكن أن تستعمل.
• من الآيات اللي تدخل في هذا الباب:
﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله﴾
٢- الأحاديث:
١- (كتاب الله عز وجل، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة) ⬅️ تعظيم.
↩️ النبي كان كلامه مختصر وقليل جامع، وهذا مما سهل حفظ السنة على الصحابة.
↩️ الحبل هو العهد، أي أن كتاب الله هو العهد بيننا وبين الله.
↩️ أمر مهم في رواية هذا الحديث في البخاري، أوصى النبي بثقلين هما كتاب الله في الاتباع، وأهل البيت في رعاية حقهم والإحسان إليهم، وصف النبي هذه القضية بالثقل لأن أمرهم عظيم، والأخذ بهم والعمل بهم ثقيل.
٢- (لا ألفين أحدكم متكئًا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه)
↩️ معناه أي لا أجد أحدكم يفعل كذا على وجه التحذير، هذا في رواية أبي رافع، وفي رواية المقداد يخبر النبي بخروج هؤلاء.
↩️ وجود من ينكر السنة يزيد اليقين بسنة النبي الذي أخبر بمثل هذا الحدث، وذلك لا يتوقع حدوثه فهو من الوحي الذي أوحاه الله لنبيه.
↩️ معنى الاتكاء على الأريكة بطبيعة الحال ليس منحصر في الصورة الحسية.
↩️ من فوائد الحديث أن النبي كان يحذر أصحابه وأمته من الفتن المستقبلية.
٣- ﴿من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله﴾ ⬅️ التعظيم للسنة النبوية تحديدًا.
↩️ وعلى الرغم من أن دلالة الحديث واضحة إلا أنها تغيب عن كثير ممن ينكر السنة بقولهم أن من يتبع النبي فهو يشرك بالله لأنه يساوي البشر بالله سبحانه وتعالى.
↩️ هذا الحديث فيه أن اتباع النبي إنما هو تعظيم وطاعة لمن أرسله.
٤- (أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة) ⬅️ التقديم والاستغناء.
↩️ هذا الحديث يعيد تعظيم الوحي ومركزته في نفوسنا وقلوبنا، فهو ليس مجرد أمر وتتبع بل هو خير الهدى وخير الحديث.
↩️ فائدة لطيفة: هذا الحديث في صحيح مسلم عن جعفر الصادق، سادات أهل البيت كانوا يرون هذه الأحاديث التي فيها تقديم كتاب الله وسنة رسول الله على غيرها، ويدل ذلك على أنهم كانوا يعظمون كتاب الله وسنة رسول الله ويعتبرونها إمامًا، وهذا فيه رد على من يعتقد أو يقدم أو يساوي كلام الأئمة هؤلاء بأنفسهم على كلام رسول الله بما فيه من العصمة.
٥- حديث أبي هريرة ⬅️ في الكتاب.
↩️ هذا الحديث عظيم وفيه فوائد كثيرة جدًا:
١- طبيعة تلقي الصحابة لكتاب الله، فلديهم حساسية عالية في التعامل مع كتاب الله، فينتبهون لدلالة هذه الآية وما الذي تستلزمه أو تقتضيه، إذا أردنا أن نقتضي بأصحاب رسول الله وأن يعاد تعظيم هديهم وما كانوا عليه، فإن من أول وأعظم ما ينبغي أن يحصل في سبيل ذلك هو أن يجعل لكتاب الله ولآياته من التعظيم ما كان عند أصحاب رسول الله لكتاب الله، يخاف الواحد منهم أن يخالف الأمر،
وهذا نص مما يدخل في هذا الباب، وهو قول سيدنا أبي بكر (إني خشيت إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ).
٢- عرض الصحابة الأمور التي أطاقوها (الصلاة والصيام والجهاد والصدقة) يتحملون كل هذه ولا يتحملون جهاد خواطر النفس، أي ما يجئ في النفوس هذا أكبر من أن يتحملوا الحساب عليه، وهذه درجة في الإيمان والصدق ومعرفة النفس عالية.
٣- من أهم وأخطر صور التشبه بالكفار وأهل الكتاب هو عدم الانقياد والتسليم لمرجعية الوحي، لذلك من الفقه في الدين أن يفقه المسلم الأعمال التي ذم الله عليها أهل الكتاب في كتابه، وأن يفهم أن هذه المواطن التي ذُم عليها أهل الكتاب إنما جاءت للتحذير، ومن عدم الفقه الظن بأن التشبه هو حصرًا في الأعمال الظاهرة فقط، فالتشبه يشمل الظاهر والباطن، وعلى مراتب أيضًا،
فعدم التسليم لمرجعية الوحي مذموم في ذاته وفيه تشبه بأهل الكتاب، ويذكر الله كثيرًا عن أهل الكتاب أنهم لم يعظموا الكتاب ولم يتبعوه ولم يجعلوه حكمًا ولا مرجعية ثم يحذرنا من اتباعهم أو التشبه بهم.
٤- الله قد يشرع بعض الأحكام لاختبار التسليم، أو يذكر من الحكم في بعض الأحكام أن فيها اختبار في قضية التسليم مثل تحويل القبلة، من أعظم مركزيات سورة البقرة هي التسليم.
٥- هذا الحديث فيه بيان لمركزية التسليم وتعرف هذه المركزية من سياق القصة ومعناها، ومن التعظيم الذي ورد في الوحي لهاتين الآيتين تحديدًا، وهما نور من الأنوار.
@@yasminsherif. بارك اللّٰه فيكِ أختي في ميزان حسناتك❤️.
@@yasminsherif.36:52
بارك الله فيك أختنا
❤
نزل الرابط قبل ثلاث دقائق للدفعة الخامسة بتاريخ السبت ٢٠ من شهر يناير للعام الرابع و العشرون بعد الألفين
اعيدوني بعد اربع سنوات إن أحيانا الله و أحياكم
بارك الله فيك يا شيخ، انا حضرت المحاضرة هذه مع ابني وعمره ١٦ سنة وكنت اعتقد انها كاملة لليوم الأول فاتممناها كاملة في جلسة واحدة ووضحت له ما التبس عليه وإن كان قليل واستمتعنا بها والله سويا وكتبنا لها ملخصا وحين قارناه بما انزلتموه اليوم في القناة وجدناه متشابها وحتى اننا لم نجد فيها شيئا غير واضح، فنسأل الله لكم كل خير عن هذاا الشرح الجميل
انا في نفس عمره و واجهت صعوبة في الفهم شو نقصد بالتحكيم و التعظيم و ما الى ذلك مع انه تلخيصي كان قريب جدا للملخص يلي ارسلوه بس واجهت صعوبة بما اني توقفت عن الدراسة في المسجد بسبب مشاكل اتمنى لو فيكي تشرحيلي بس مقاصد الحديث الخمس و كيف اقدر اعرف كل اية او حديث في اي شيء يدخل و جزاكي الله خيرا💕
@@kokie-milk
اول شي موضوع التحكيم : يعني أن نحتكم إلى ما جاء في كتاب الله او بصورة ابسط (إذا اختلفنا في شيء ما وأردنا ان نحدد ما الصحيح وما الخطأ فيجب ان نرجع لكتاب الله وسنة النبي ونحكم بما جاء فيها
مثلا لو افترضنا ان جماعتان اختلفتا في موضوع ما فجاء شخص وقال نحتكم في هذا الأمر عند الراهب فلان واخر قال بل نحتكم عند محكمة الدولة (يعني للقوانين التي وضعها البشر) واخر قال نرى ما حكم القرآن والسنة فيها.
فأيهم على حق؟ بالتأكيد هو من اراد الاحتكام إلى ما جاء في القرآن والسنة، وهذا الشخص هو شخصٌ اتخذ الكتاب والسنة مرجعا وهو بذلك يكون طبق نقطة التحكيم
وبالنسبة للايات اذا جاءت آية مثلا في الاختبار وحكالك ما الفائدة في هذه الايه من الفوائد الخمس فإنت انظر إلى محتواها فإذا كان فيها رد النزاع إلى الله ورسوله او الحكم بما انزل الله او اي شيء مما يكون من معناه الرجوع إلى حكم الله فتكون هذه الآية ( من فوائدها التحكيم)
التعظيم : نقول ان الفائدة من اية معينة التعظيم اذا جاء فيها ذكر لأمر من الأمور التي تدل على عظمة الامتثال لما جاء في القرآن و الوحي وخاصة إذا ذكر ان هناك أمور تترتب على عدم الأخذ بما جاء به
مثل ما جاء في الآيات الي وردت معنا
الآية الثانية مثلا : إن هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
موضوع ان القرآن فيه هداية للناس هذا من الاشياء العظيمة التي تميزه
والاية الخامسة : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
أيضا هنا لاحِظ أن الله ربط عدم الأخذ والحكم بما في القرآن بالكفر أي أن شرط الإيمان ان نحكم بما جاء فيه وهذا أيضا من الأمور العظيمة التي تخص مرجعية الوحي
وانت قِس على ذلك أي ايه يأتي فيها شيء من تعظيم مكانة الوحي تكون من فوائدها (التعظيم)
@@sma73bdبارك الله فيكي ساعدتيني كثير و كمان صديقتي يلي معي ارسلتلها شرحك و فهمت 💕💕💕
ممكن توضيح لفهم الشرح .
وجزاكم الله خيرا
اللهم يسر لنا متابعة المشوار في هذه الدفعة وبشرنا بنصرك لأهل غزة واجعل لنا نصيبا في تحرير الأقصى يا رب
دفعة البشائر 2024 حياكم الله وبيّاكم
اللهم إنا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا
أستعينو على فهم المسائل بالاستغفار
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
على بركة الله نخطوا أول خطواتنا في البناء المنهجي💚
"دفعة اابشائر"
الله يخليك اين اجد كتاب pdf
علي القناه في التليجرام
أيوا فعلا هتلاقي على القناة كله موضح عليها
ربنا يوفقنا يارب💚
@user-xo4qn2es1ممكن تنصحوني ازاي ادرس لاني ضائعه وحراسه اني مش فاهمه النظام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من فضلكم حد يقولي اللي قالو الدكتور في البث لانه راح عليه
وجزاكم الله خير الجزاء
انا اليوم تيسر لي البدأ في دفعة البشائر 🧡
بسم الله نبدأ ونستدرك سريعا 🎯
ونسأل الله الثبات والعزيمة 🍁
نلتقي بإذن الله عند انتهاء المرحلة 🦋
سبحان الله في أول محاضرة أحضرها تبين لي سبب الهجوم على برنامج البناء المنهجي ونحن في ظل الكثير من المرجعيات المفروضة علينا غير مرجعية كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
دفعة البشائر
بسم الله بدأنا 😍 اللهم الثبات والإخلاص في العمل والقبول.
#البناء_المنهجي #الدفعة_الخامسة ✨
معليش عندي سوال انتو كيف قاعدين تفهمون وتكتبون أنا ماني فاهمه شي قاعده احاول بس م ادري ايش الأمور والي لازم اكتبها وكيف افهمها؟؟؟🥺
@@evamuhammad9339 أخلصي النية أولا "تعلم بنية التعبد والتقرب إلى الله وفهم مراده منا" وقولي بسم الله وأدعي: "اللهم أرزقني قوة الحفظ وسرعة الفهم وصفاء الذهن، اللهم ألهمني الصواب في الجواب وبلغني أعلى المراتب في الدين والدنيا واحفظني وأهدني واصلحني وأصلح بي الأمة". الدعاء هذا لي سنين معاه ويا سبحان الله مع الزمن شفت أثره على نفسي.
نجي للمنهج.. استمعي لنصائح المشايخ والدعاة اللي أُرسلت في القروب حتملاك حماس وتشد من أزرك وتوضح لك هدفك.. بالنسبة للمنهج نفسه" المنهاج من ميراث النبوة" افتحي الكتاب وإطلعي على الجزئية المحددة لليوم.. ثم استمعي لفيديو الشرح أو التفريغ الصوتي اللي برسلوه في القناة.. عيدي الاستماع كذا مرة بتركيز.. عادي انا بعيد الاستماع للمحتوى ما يقارب الثلاث مرات ثم بعد ذلك بكون فهمت المضمون وقدرت إني اطلع بخلاصة أكتبها. الكتابة بتساعد على الحفظ وترسيخ المعلومة.
يا رب أكون افدتك وربنا يشرح صدرنا وييسر أمرنا ويفتح لنا أبواب حكمته وعلمه وينفعنا بما علمنا.
من أهم الآيات في مرجعية الوحي { فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44) }
[ سورة الزخرف : 43 إلى 44 ]
بسم الله .. الدفعة الخامسة للبناء المنهجي ( دفعة البشائر )✨ إن شاء الله نكمل للآخر، أسأل الله الثبات والتوفيق لما يحبه ويرضاه والسداد لي و للجميع.♥️🌸✨
دفعة البشائر✨🤍
"اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما.."
"سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ".
💙
«وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا»
الدفعة الخامسة "دفعة البشائر"
توكلنا على الله أوّل درس 🤎.
- دفعة البشائر 2024 ✨♥️
شاركت في الدفعة الثالثة 2022 وخارت عزيمتي مبكرًا، أدعو الله أن أثبت هذه المرة، لنا عودة بعد تمام البرنامج بإذن الله.
• إيمان طارق.
اللهم اجعلها دفعة البشارة بالنصر والبناء لأمة الإسلام
أول بداية جيت متأخر شويه بس إن شاء الله أكمل 🥺
ادعولي بالثبات 🥺🤍🤍
ربنا يوفقك يارب ممكن نتواصل مع بعض ونشجع ونساعد بعض ؟