Eşim Adıyaman'lı. Eşimin memleketi diye demiyorum ama gördüğüm, tanıdığım Adıyaman'lılar hep insanlardı. Vatanını seven, olayların olmadığı temiz bir Anadolu şehri.
Adıyaman hakkında bir Adıyamanlı olarak biraz bilgilendirmek isterim sizleri. Adıyamanın en eski adı perre antik kenti, daha sonrasında ise hüsnü Mansur adını almış memlüklar döneminde ki bu isim 1926 yılında Adıyaman olarak değiştirildi. Birden fazla ırk olduğundan dolayı oranın türkleri Adıyaman, hüsnü Mansur, perre isimleriyle bahsederken oradaki kürt vatandaşlar ise hüsnü Mansur ismini semsur dile dillerine yerleştirmişlerdir. Tekrardan söylediğim gibi Adıyaman birden fazla etnik kökene ev sahipliği yapan, ve ırk ayrımın mezhep ayrımın dahi olmadığı şehirlerden bir tanesi. Adıyamanın şehirli Türklerine aboş denir. Bu da kurtuluş savaşı sırasında aldıkları bir unvan. Ve köylü ve ilçedeki türkülerden farklı olarak daha çarşaf kültürü, ve şehir adabı kültürüyle yetişrilmişler ki bu adap Besni ve Gölbaşı da da karşımıza çıkabilmek. Diğer merkeze bağlı köyler de türkler, ilçelerde yaşayan türkler de mevcut. İlçe de Türk nüfusun çoğunluklu olduğu ilçe Gölbaşı, ardından Besni ve tut gelmekte. Kürt nüfusun ise hakim olduğu ilçe ise kahta. Gerger de ise zazalar çoğunlukta. Merkeze bağlı köylerde de kürtler mevcut. Adıyamanın Türkleri ve Kürtleri Hanefi mezhebine sahip. Bir de dilleri asimile olan Aleviler mevcut. Adıyamanın alevileri Türkmendir. Fakat osmanlıda yaşanan bazı olaraydan ötürü bazılarının dilleri asimile olduğundan kimisi kürtçe konuşabiliyor. Fakat adıyamanın Alevileri kürt değil, Türkmenlerdir. Bunun dışında ermeniler ve Süryani, çerkes ve araplar yaşamakta. Birden fazla ırka ev sahipliği yapıldığından ötürü Adıyaman ağzı biraz garipleşiyor. Adıyamana olan has tabirler mevcut, kimi beddualara atasözleri yerleşmiş, söyleyişlere sahip. Acı bi damla su veronmu, Bi bardak su verir misin anlamında. Tike et Kuşbaşı demek. Hizar, aile büyüklerimizin giydiği dışarı çıkarken ceket olarak giydiği bir çarşaf. Ya da kara yerre gire tabiri de bi beddua çeşitidir. Adıyamanda oynan oyunlar oranın kürdü de türkü de zazası da arabı da Süryani si de aynı oyunu oynar. Fakat adıyamanın yerlilerinde keman darbuka cümbüş kültürü mevcut. Adıyamanın yerlilerin düğününde muhakkak keman çalar. Onun dışında ise mevlana, simsimi, düz halay, gelin karşılama, damat halayı, çift ayak, Adıyaman çiftetellisi, şirvani, çalgamış, fadile gibi oyunlar oynamakta. Buna ek olarak adıyamanın kürtleri urfaya ait olan şevko halayına da yaklaşık bir 6 senedir oynamaya başlamışlar. Fakat dediğim gibi o halay Adıyamana ait değil. Ve adıyamanın yerlileri o oyunu oynamaz şuan tek farkı bu. Adıyamanda harfane ve oturak alemi kültürü vardır. Oturak alemi eskiden dedelerimiz hamama giderken alkollü bir eğlence. Harfane ne ise isim kökeninden herkesin kendi cebinden ödeyerek, ve fincan altından çıkan harfe göre o kişilere gidilerek yapılan bir eğlence kültürü. Bir çok yemeğimiz mevcut. Topak helva, tene helva, Peynirli helva, gıloddik( ekşili köfte), yarpuzlu köfte, kavurmalı Hıtap( karadeniz pidesinin üstü kapalı hali gibi düşünün tabi farklı baharatlar), Adıyaman tavası(düğün yemeğimiz), manca ( semizotlu salata pirpirim deriz), patlıcan köfte, pisik umacı( Arap etkisiyle mutfağımıza girmiş). Buhara pilavı (Özbek pilavından Bir tık farkı yapılır), karıştırmalı Pilav ve ismini hatırlayamadığım bir çok yemek var. E tabi buna ek olarak lahmacun , içli köfte, patlıcan kebabı karnıyarık, gibi yiyecekler de zaten güneydoğu mutfağında her zaman karşımıza çıkan yiyecekler. Çiğköfte konusuna gelecek olursak eğer, Çiğköfte patenti baharattan ötürü Adıyamana verilmiş. Fakat bu değildir ki her Adıyamanlı güzel Çiğköfte yapar. Herkes Çiğköfte yoğuramaz, Çiğköfte patenti Adıyamana ait ama her Adıyamanlı maalesef güzel yoğuramaz. O yüzden bunun tartışılması çok saçma Urfa da, antepte de, adanada da yapılır. Sadece bazı baharat karışımından dolayı Adıyamana patent veriliyor. Herkes güzel yoğuramaz az yoğursa diri, çok yoğursa hamur kıvamına gelir ortasını tutturmak çok önemli, bunu da herkes yoğuramaz. Tıpkı herkesin el lezzeti in farklı olmasından bunu çıkartabiliriz. Dediğim gibi Adıyaman ait fakat tadını beğenmediğinizde karşınızdaki kişi yapmamıştır çoğunluğa yaymayın lütfen. Ben de görüyorum Adıyamanlı saçma sapan yoğuruyor, Bi bakıyorum adanalı daha düzgün yapmış. O yüzden her Adıyamanlı Çiğköfte yoğuramaz, herkes Çiğköfte yapamaz.
Trakyaliyım keşanlı. Ama öyle güzel anlattın ki adıyamanlı olasım geldi. Yurdumun hek karış toprağı muhteesem ve mübarek. Biz aynıyız biz kardesiz kürt türk çerkez laz onu bunu bilmem. Hic birsey bilmiyorsak havva anamız adem babamız var..
EYVANINA VARDIM EYVANI ÇAMUR Eyvanına vardım eyvanı çamur Odasına vardım elleri hamur Uykudan uyanmış gözleri mahmur, Ömrümde görmedim böyle gelini Gelini gelini Türkmen gelini Saramadım aney gel gör halimi vay Uykudan uyanmış gözleri mahmur, Ömrümde görmedim böyle gelini Gelini gelini Türkmen gelini Saramadım aney gel gör halimi vay İpek köynek giymiş ayna dizinde Sıralı benleri o mah yüzünde Sevem dedim vazgeçmiyor nazından Ömrümde görmedim böyle gelini Gelini gelini Türkmen gelini Saramadım aney gel gör halimi vay Sevem dedim vazgeçmiyor nazından Ömrümde görmedim böyle gelini Gelini gelini Türkmen gelini Saramadım aney gel gör halimi vay
Aslında Türkü Anonim ve o dönemde Adıyaman Malatya'ya bağlı idi, Malatya Türküsü denmesi lazım ama yöre aynı yöre, Asimilasyona uğramış bölgeler türkülerdende anlaşılacağı üzere türkmendir aslen bölge.. ama halk aynı ama asimilasyona uğramış..
@@metehangursoy9842 malatyali adiyamanli bir cok cekik gözlü insan gördüm aslinda ayni bölgenin insanlari bunlar Türkmen Türkmen olan kisi aksini Türkmenn kiza demis hepsi bu
Serdar bey hayırlı günler diliyorum ata vurdum belle noter tastği bana aittir muvafakat alıp almadığınızı avukatım sormaktadır.tarafıma bildirmenizi rica ederim saygılarımla. Aziz çelik adıyaman mesam koordinatöru.
@@latifkaplan1652 adıyaman malatyalıların tırnağı olamazlar adıyaman kötü sahtekar dolu bir şehir çiğköfteyi bile urfadan çaldıniz malatya ülkücü gençleriyiz biz
Adıyamanım yok oldu. Şimdi onu hatırlatacak her türlü türküyü, şarkıyı dinliyorum. Videoyu izliyorum. Canım Adıyaman'ım içimizi yaktın..
Eşim Adıyaman'lı. Eşimin memleketi diye demiyorum ama gördüğüm, tanıdığım Adıyaman'lılar hep insanlardı. Vatanını seven, olayların olmadığı temiz bir Anadolu şehri.
Çünkü Malatya'nın eski ilçesi ya ondandır
@@ozgurozdemir831 He Kardaş Malatya :D :D
@@ozgurozdemir831 La daş yok mu la daş...
Adıyamanlılar yamandır merttir..
Rahmetli babamın en sevdiği parcalardan bir tanesi ne zaman dinlesem gözlerim dolar nur içinde yat babam
Kazakistandan Kucak dolusu sevgiler Canım Memleketime💙🇹🇷🇰🇿
Adıyaman hakkında bir Adıyamanlı olarak biraz bilgilendirmek isterim sizleri. Adıyamanın en eski adı perre antik kenti, daha sonrasında ise hüsnü Mansur adını almış memlüklar döneminde ki bu isim 1926 yılında Adıyaman olarak değiştirildi. Birden fazla ırk olduğundan dolayı oranın türkleri Adıyaman, hüsnü Mansur, perre isimleriyle bahsederken oradaki kürt vatandaşlar ise hüsnü Mansur ismini semsur dile dillerine yerleştirmişlerdir. Tekrardan söylediğim gibi Adıyaman birden fazla etnik kökene ev sahipliği yapan, ve ırk ayrımın mezhep ayrımın dahi olmadığı şehirlerden bir tanesi. Adıyamanın şehirli Türklerine aboş denir. Bu da kurtuluş savaşı sırasında aldıkları bir unvan. Ve köylü ve ilçedeki türkülerden farklı olarak daha çarşaf kültürü, ve şehir adabı kültürüyle yetişrilmişler ki bu adap Besni ve Gölbaşı da da karşımıza çıkabilmek. Diğer merkeze bağlı köyler de türkler, ilçelerde yaşayan türkler de mevcut. İlçe de Türk nüfusun çoğunluklu olduğu ilçe Gölbaşı, ardından Besni ve tut gelmekte. Kürt nüfusun ise hakim olduğu ilçe ise kahta. Gerger de ise zazalar çoğunlukta. Merkeze bağlı köylerde de kürtler mevcut. Adıyamanın Türkleri ve Kürtleri Hanefi mezhebine sahip. Bir de dilleri asimile olan Aleviler mevcut. Adıyamanın alevileri Türkmendir. Fakat osmanlıda yaşanan bazı olaraydan ötürü bazılarının dilleri asimile olduğundan kimisi kürtçe konuşabiliyor. Fakat adıyamanın Alevileri kürt değil, Türkmenlerdir. Bunun dışında ermeniler ve Süryani, çerkes ve araplar yaşamakta. Birden fazla ırka ev sahipliği yapıldığından ötürü Adıyaman ağzı biraz garipleşiyor. Adıyamana olan has tabirler mevcut, kimi beddualara atasözleri yerleşmiş, söyleyişlere sahip. Acı bi damla su veronmu, Bi bardak su verir misin anlamında. Tike et Kuşbaşı demek. Hizar, aile büyüklerimizin giydiği dışarı çıkarken ceket olarak giydiği bir çarşaf. Ya da kara yerre gire tabiri de bi beddua çeşitidir. Adıyamanda oynan oyunlar oranın kürdü de türkü de zazası da arabı da Süryani si de aynı oyunu oynar. Fakat adıyamanın yerlilerinde keman darbuka cümbüş kültürü mevcut. Adıyamanın yerlilerin düğününde muhakkak keman çalar. Onun dışında ise mevlana, simsimi, düz halay, gelin karşılama, damat halayı, çift ayak, Adıyaman çiftetellisi, şirvani, çalgamış, fadile gibi oyunlar oynamakta. Buna ek olarak adıyamanın kürtleri urfaya ait olan şevko halayına da yaklaşık bir 6 senedir oynamaya başlamışlar. Fakat dediğim gibi o halay Adıyamana ait değil. Ve adıyamanın yerlileri o oyunu oynamaz şuan tek farkı bu. Adıyamanda harfane ve oturak alemi kültürü vardır. Oturak alemi eskiden dedelerimiz hamama giderken alkollü bir eğlence. Harfane ne ise isim kökeninden herkesin kendi cebinden ödeyerek, ve fincan altından çıkan harfe göre o kişilere gidilerek yapılan bir eğlence kültürü. Bir çok yemeğimiz mevcut. Topak helva, tene helva, Peynirli helva, gıloddik( ekşili köfte), yarpuzlu köfte, kavurmalı Hıtap( karadeniz pidesinin üstü kapalı hali gibi düşünün tabi farklı baharatlar), Adıyaman tavası(düğün yemeğimiz), manca ( semizotlu salata pirpirim deriz), patlıcan köfte, pisik umacı( Arap etkisiyle mutfağımıza girmiş). Buhara pilavı (Özbek pilavından Bir tık farkı yapılır), karıştırmalı Pilav ve ismini hatırlayamadığım bir çok yemek var. E tabi buna ek olarak lahmacun , içli köfte, patlıcan kebabı karnıyarık, gibi yiyecekler de zaten güneydoğu mutfağında her zaman karşımıza çıkan yiyecekler. Çiğköfte konusuna gelecek olursak eğer, Çiğköfte patenti baharattan ötürü Adıyamana verilmiş. Fakat bu değildir ki her Adıyamanlı güzel Çiğköfte yapar. Herkes Çiğköfte yoğuramaz, Çiğköfte patenti Adıyamana ait ama her Adıyamanlı maalesef güzel yoğuramaz. O yüzden bunun tartışılması çok saçma Urfa da, antepte de, adanada da yapılır. Sadece bazı baharat karışımından dolayı Adıyamana patent veriliyor. Herkes güzel yoğuramaz az yoğursa diri, çok yoğursa hamur kıvamına gelir ortasını tutturmak çok önemli, bunu da herkes yoğuramaz. Tıpkı herkesin el lezzeti in farklı olmasından bunu çıkartabiliriz. Dediğim gibi Adıyaman ait fakat tadını beğenmediğinizde karşınızdaki kişi yapmamıştır çoğunluğa yaymayın lütfen. Ben de görüyorum Adıyamanlı saçma sapan yoğuruyor, Bi bakıyorum adanalı daha düzgün yapmış. O yüzden her Adıyamanlı Çiğköfte yoğuramaz, herkes Çiğköfte yapamaz.
👏👏👏👏🤝🤝🤝🤝
Trakyaliyım keşanlı. Ama öyle güzel anlattın ki adıyamanlı olasım geldi. Yurdumun hek karış toprağı muhteesem ve mübarek. Biz aynıyız biz kardesiz kürt türk çerkez laz onu bunu bilmem. Hic birsey bilmiyorsak havva anamız adem babamız var..
Bravo tebrik ederim.Ellerinize sağlık .Çok güzel yazmış olduğunuz bilgiler için saģolun**
Sağlıcakla kalın.***
Ben Trakyalı yım ama müziklerinizi çok seviyor ve sürekli dinliyorum helal olsun sizlere
Trakya-Rumeli-Balkan şarkıları en güzelidir❤
Adıyaman'ın yemekleri, insanları, Türküleri, (yolları demek isterdim ama😂) herşeyi ile mükemmel bir şehir. İyi ki Adıyamanliyim💙🇹🇷
Kesinlikle katılıyorum mükemmel bir şehir bende iyi ki Adıyamanlıyım diyorum 😉
Niye yoların neyi var sadece dağ taş çok diye zor
Adıyaman.. yolu yaman.. iyiki Adıyamanlıyım havasına taşına toprağına hayran🤗
@@ebruylmaz9029 Kahtalı mısın 😁
@@bypablo235 anne tarafım Kahtalı 😊 sen peki
Adıyamanlı olmak bir başka güzel iyiki Adıyamanlıyım 🇹🇷💚💛
EYVANINA VARDIM EYVANI ÇAMUR
Eyvanına vardım eyvanı çamur
Odasına vardım elleri hamur
Uykudan uyanmış gözleri mahmur,
Ömrümde görmedim böyle gelini
Gelini gelini Türkmen gelini
Saramadım aney gel gör halimi vay
Uykudan uyanmış gözleri mahmur,
Ömrümde görmedim böyle gelini
Gelini gelini Türkmen gelini
Saramadım aney gel gör halimi vay
İpek köynek giymiş ayna dizinde
Sıralı benleri o mah yüzünde
Sevem dedim vazgeçmiyor nazından
Ömrümde görmedim böyle gelini
Gelini gelini Türkmen gelini
Saramadım aney gel gör halimi vay
Sevem dedim vazgeçmiyor nazından
Ömrümde görmedim böyle gelini
Gelini gelini Türkmen gelini
Saramadım aney gel gör halimi vay
Teşekkür ederim, bu yorumu arıyordum
KÜRDÜN GELINIDIR O DEGISTIRULMIS
Vay babam vay ne söylerdi bu türküleri
@@Oflasbilal6565 😂😂 kürdün mü kürdün gelinin ne işi var kaç senelik türkü bu türkmen gelinidir orjinali
@@Oflasbilal6565kürdün gelini farklı bir türküdür. Bu türkünün orjinali Türkmen gelinidir
Ülkemizin her yerini gez her şehiri farklı güzeldir ama adıyaman bir başkadır her bakımdan yaşantısı kalitedir
İyi ki adıyamanda Yaşıyorum ❤
Ben Karadenizliyim ama sizin türkülerinizi çok seviyorum
91 senesinde evlenme düğün kasedinde duydum geldim 👍
Taşına toprağına Kurban olduğum bizim memleketimiz adıyamanımız ve ayrıca ben Besni liyim
Türkmen, ailesi, Besni Hamızyan köyünde doğmuşum.Anamın,, Zülüfleri, Gümüş fesi,
Taşına Toprağına kurban olurum...
Rauf Şara hocadan geldim güzel bir türküymüş 27.06.24
Adıyaman ❤️
Hepsi bizim ,önemli olan gönül kapısı açık olsun,iyi niyet olsun.
Türkmen Adıyaman 🇹🇷🐺
Her ayın 3 veya 5 günü adıyaman, gölbaşı malatya turu yapıyorum bi türlü şöyle bi sıra gecesi muhabbetine denk gelip de kafa dağıtamadım...
Adıyaman oldu Acıyaman😢
Dilinize saglik
adın gibi acın da yaman oldu adıyaman
Tavan hep cikofte oldu derdimden
kurban olim adıyamanıma ulann
netd müzik abonelerine bak bunu kaç kişinin izlediğine bak 🚬🚬🚬
Adıyamanlı aşkım Ali’ye gelsin 😍
🇹🇷🇹🇷🇹🇷
Bu turku bir kürt delikanlisinin bir turkmen dilberine askini anatiyor
Aslında Türkü Anonim ve o dönemde Adıyaman Malatya'ya bağlı idi, Malatya Türküsü denmesi lazım ama yöre aynı yöre, Asimilasyona uğramış bölgeler türkülerdende anlaşılacağı üzere türkmendir aslen bölge.. ama halk aynı ama asimilasyona uğramış..
KÜRDÜN GELİNİDİR
Adiyamanli aleviler kürt degil Türkmen bir cok adiyamanli taniyom cekik gözlüler normal Türkmen gelini demezsi
@@metehangursoy9842 malatyali adiyamanli bir cok cekik gözlü insan gördüm aslinda ayni bölgenin insanlari bunlar Türkmen Türkmen olan kisi aksini Türkmenn kiza demis hepsi bu
@@Oflasbilal6565 degil Türkmen gelini
Bu parçayı en kral İmparator söyler
Aynen
😢saramadım gel gor halimi
Adıyaman'da meşhur böyle jzjd
Serdar bey hayırlı günler diliyorum ata vurdum belle noter tastği bana aittir muvafakat alıp almadığınızı avukatım sormaktadır.tarafıma bildirmenizi rica ederim saygılarımla.
Aziz çelik adıyaman mesam koordinatöru.
adıyaman yediyaman yolu yaman he babu he
Türkünün adı TÜRKMEN GELİNİ değil mi !?
👍👍👍
Cendere köprüsü mü orası?
Teoman Turan teşekkürler. Birkaç kere oranın paralelindeki yeni köprüden geçmiştim, tanıdık geldi. Çok farklı, tarihî bir yer.
rahmetli gavur haci yok :(
Türkünün adı Türkmen Gelini !
Türkünün konusu çamurlu eyvan deģil ÇAKALLIK YAPMAYIN !!!
arkadaşlar nedennbazı şeyleri tadında bırakmıyoruz. sıra geceleri urfa-kerkük yöresine ait neden kötü kopyalar üretiyorsunuz.
اتراك) والله قمر والله َالله يازي والله زحل الله يضحكج دوم يارب العالمين وياك يارب والجميع اللهم أمين
Antep türküsü
Aziz Çelik yazmis nasıl Antep turkusu
Adıyamanda türkmen mi var türkçe konuşmasını bile zor konusuyorlar
İlk önce cümle kurmayı öğren dingil. Türkçe konuşmasını bile zor konuşuyorlar ne demek?
@@latifkaplan1652 adıyaman malatyalıların tırnağı olamazlar adıyaman kötü sahtekar dolu bir şehir çiğköfteyi bile urfadan çaldıniz malatya ülkücü gençleriyiz biz
@@turkbalas3793 provokatör
@@mehmetakgun1004 provokatör ne ADIYAMAN BERBAT ŞEHİR SAHTEKAR SEHIR BUNU BILIN MALATYALILARIN TIRNAĞI OLAMAZLAR
@@turkbalas3793 acını anlıyorum
süüüüpeeer bir gurbetci