Pour commencer à lire l'œuvre de Jung, il est recommandé de se tourner vers "La voie des rêves" de Marie Louise Von Franz, qui était sa plus grande collaboratrice et élève. Les écrits de Von Franz sont plus accessibles et pédagogiques que ceux de Jung, ce qui facilite leur compréhension. Si l'on préfère commencer par un livre de Jung lui-même, il est conseillé de se tourner vers ses correspondances, qui sont plus révélatrices que ses écrits officiels. Bien que son livre "Ma vie" soit intéressant, il n'en a pas écrit la majeure partie. Les livres "Sur l'interprétation des rêves" et "L'homme et ses symboles" constituent également un bon point de départ, car ils offrent une vue d'ensemble complète.
En vous écoutant ici, j'ai vraiment bien senti le lien entre Nietzsche et Jung. Dans le Zarathoustra de Nietzsche, on peut parfois se lasser du fait qu'il fait, en fait, une grande définition par le vide, en creux, "négative", de son surhomme, comme s'il tournait inlassablement autour du pot, ou qu'il cherchait à décrire la forme du vide qu'il y a, justement, à l'intérieur de celui-ci. On ressent la même chose avec Jung, mais en même temps, on sent bien par moment qu'on touche quelque chose. Mais cette chose qu'on touche, comme le chat d'Alice aux pays des merveilles, disparaît ou change de forme bien vite.
Quand on le vit de l'intérieur ce n'est pas un concept.. ce qui m'a mené à lui . On plonge pour faire connaissance ou réhabilité son 'ombre' long voyage 'fantastique' hors du commun qu'on pourrait qualifier de 'paranormal' tant c'est irréel dans la période où l'y on est .. ça dure et les étapes sont violentes en premier lieu si on a trouvé la force et le courage d'y plonger..puis progressif dans des états 'variants'.. On se réveille avec 'la' vision..les couleurs du monde de la vie..ont 'changés' où on ne voyait pas .. avant ! A vivre... 'De CE QUE je suis' ..de qui je suis...pas des objets.
1:12:06 à 1:12:28 Dans le public : "Comment définir la Lumière ?"S'ensuivent 22 "longues" secondes de déréliction et d'angoisse pour la conférencière : pouvoir de l'Ombre?
L'âme, (le psychisme) médiateur entre le corps et l'esprit (plan spirituel et physique).....que recouvrent les termes "Esprit" et "Spirituel" ? .....la conscience ? la pensée ?
Suis-je la seule à être profondément dérangée par son tic sonore à presque chaque fin de phrase ?? Je n' arrive pas à poursuivre l écoute, dommage pour moi, c'était passionnant.
Quelques pistes pour essayer de répondre à votre question très intéressante et qui demande beaucoup de profondeur. Jung a dit que l'Ombre représente les aspects refoulés et inconscients de la personnalité, souvent constitués de traits, désirs et impulsions que l'individu préfère ignorer ou nier. L'intégration de l'Ombre est essentielle pour atteindre la totalité de soi, une démarche que Jung appelle l'individuation. En ce qui concerne la lumière, il est crucial de comprendre qu'elle ne se limite pas à une simple opposition à l'Ombre. La lumière, dans le contexte des travaux de Jung, peut être interprétée comme la conscience, la clarté, la compréhension et l'épanouissement de l'âme. C'est la force qui éclaire les profondeurs de l'inconscient, permettant une prise de conscience des éléments obscurs et une meilleure compréhension de soi-même. La lumière peut aussi symboliser les aspects divins ou transcendants de la psyché, ceux qui nous connectent au Soi, au centre régulateur de la psyché qui transcende l'ego. En d'autres termes, la lumière est ce qui guide l'individu dans son voyage intérieur, l'aidant à intégrer et à harmoniser les différentes parties de son être. Dans les traditions orientales, que Jung a souvent évoquées dans ses travaux, la lumière est souvent associée à l'illumination et à la sagesse. Par exemple, dans le bouddhisme, l'éveil ou l'illumination (bodhi) est comparé à une lumière intérieure qui dissipe l'obscurité de l'ignorance. De même, dans l'hindouisme, la lumière de la conscience (chit) est vue comme une manifestation du divin. Ainsi, la lumière dans les écrits de Jung peut être vue comme un symbole de la conscience, de l'éveil spirituel et de la compréhension intérieure qui dissipe les ténèbres de l'inconscient. C'est par l'intégration de cette lumière que l'individu peut atteindre une harmonie intérieure et progresser sur le chemin de l'individuation.
Merci de ce partage, c’est passionnant et très bien expliqué !
Pour commencer à lire l'œuvre de Jung, il est recommandé de se tourner vers "La voie des rêves" de Marie Louise Von Franz, qui était sa plus grande collaboratrice et élève. Les écrits de Von Franz sont plus accessibles et pédagogiques que ceux de Jung, ce qui facilite leur compréhension. Si l'on préfère commencer par un livre de Jung lui-même, il est conseillé de se tourner vers ses correspondances, qui sont plus révélatrices que ses écrits officiels. Bien que son livre "Ma vie" soit intéressant, il n'en a pas écrit la majeure partie. Les livres "Sur l'interprétation des rêves" et "L'homme et ses symboles" constituent également un bon point de départ, car ils offrent une vue d'ensemble complète.
Merci pour les recommandations.
Merci infiniment de nous avoir partagé si généreusement ces repères 🦋
Passionnant, merci pour ce partage !
Un plaisir de vous écouter.
Cordialement
🙏
En vous écoutant ici, j'ai vraiment bien senti le lien entre Nietzsche et Jung. Dans le Zarathoustra de Nietzsche, on peut parfois se lasser du fait qu'il fait, en fait, une grande définition par le vide, en creux, "négative", de son surhomme, comme s'il tournait inlassablement autour du pot, ou qu'il cherchait à décrire la forme du vide qu'il y a, justement, à l'intérieur de celui-ci. On ressent la même chose avec Jung, mais en même temps, on sent bien par moment qu'on touche quelque chose. Mais cette chose qu'on touche, comme le chat d'Alice aux pays des merveilles, disparaît ou change de forme bien vite.
Formidable 🎉
Bravo !
Merci :)
Quand on le vit de l'intérieur ce n'est pas un concept.. ce qui m'a mené à lui . On plonge pour faire connaissance ou réhabilité son 'ombre' long voyage 'fantastique' hors du commun qu'on pourrait qualifier de 'paranormal' tant c'est irréel dans la période où l'y on est .. ça dure et les étapes sont violentes en premier lieu si on a trouvé la force et le courage d'y plonger..puis progressif dans des états 'variants'..
On se réveille avec 'la' vision..les couleurs du monde de la vie..ont 'changés' où on ne voyait pas .. avant ! A vivre...
'De CE QUE je suis' ..de qui je suis...pas des objets.
Merci pour votre partage ! Effectivement, les concepts sont fait pour être vécus.
1:12:06 à 1:12:28 Dans le public : "Comment définir la Lumière ?"S'ensuivent 22 "longues" secondes de déréliction et d'angoisse pour la conférencière : pouvoir de l'Ombre?
Bonjour, pensez-vous ajouter la conférence sur les synchronicités que vous annoncez à la fin de celle-ci ?
Bonjour, vous pouvez la trouver ici : ua-cam.com/video/Io_xKqhXgw8/v-deo.html
Merci beaucoup
Merci
L'âme, (le psychisme) médiateur entre le corps et l'esprit (plan spirituel et physique).....que recouvrent les termes "Esprit" et "Spirituel" ? .....la conscience ? la pensée ?
👌
Suis-je la seule à être profondément dérangée par son tic sonore à presque chaque fin de phrase ?? Je n' arrive pas à poursuivre l écoute, dommage pour moi, c'était passionnant.
Très agaçant en effet, c’est plus qu'un tic... un genre de "n’est-ce pas" permanent qui ́fait pression sur l'auditeur... Dommage.
Passionant malgre les critiques des fâcheux.
L'ombre est expliquée. Mais pas la lumière. C'est dommage. Parce qu'on ne sait pas vraiment ce qu'est cette lumière.
Quelques pistes pour essayer de répondre à votre question très intéressante et qui demande beaucoup de profondeur. Jung a dit que l'Ombre représente les aspects refoulés et inconscients de la personnalité, souvent constitués de traits, désirs et impulsions que l'individu préfère ignorer ou nier. L'intégration de l'Ombre est essentielle pour atteindre la totalité de soi, une démarche que Jung appelle l'individuation.
En ce qui concerne la lumière, il est crucial de comprendre qu'elle ne se limite pas à une simple opposition à l'Ombre. La lumière, dans le contexte des travaux de Jung, peut être interprétée comme la conscience, la clarté, la compréhension et l'épanouissement de l'âme. C'est la force qui éclaire les profondeurs de l'inconscient, permettant une prise de conscience des éléments obscurs et une meilleure compréhension de soi-même.
La lumière peut aussi symboliser les aspects divins ou transcendants de la psyché, ceux qui nous connectent au Soi, au centre régulateur de la psyché qui transcende l'ego. En d'autres termes, la lumière est ce qui guide l'individu dans son voyage intérieur, l'aidant à intégrer et à harmoniser les différentes parties de son être.
Dans les traditions orientales, que Jung a souvent évoquées dans ses travaux, la lumière est souvent associée à l'illumination et à la sagesse. Par exemple, dans le bouddhisme, l'éveil ou l'illumination (bodhi) est comparé à une lumière intérieure qui dissipe l'obscurité de l'ignorance. De même, dans l'hindouisme, la lumière de la conscience (chit) est vue comme une manifestation du divin.
Ainsi, la lumière dans les écrits de Jung peut être vue comme un symbole de la conscience, de l'éveil spirituel et de la compréhension intérieure qui dissipe les ténèbres de l'inconscient. C'est par l'intégration de cette lumière que l'individu peut atteindre une harmonie intérieure et progresser sur le chemin de l'individuation.