فخوذ قبيلة بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي: 1-بنو طرف:1-ال مغوث 2-ال ساهر3-بنو عطيف4-بنو الأسدي ومنهم: النجمي الأسدي 5-الدغريري. 2-بني خالد:1-الخرمي2-الزكري3-السوالمة4-المساملة5-ال خلوف 6-ال عبد الله. 3-بنو العواجي:1-بنو النزيلي2-بنو عمر الضمدي يلقبون بالأشراف وهم:١-القاضي هم:ال بهلول وال عاكش.٢-ال شيبان-ال عز دين-ال عياف.3-المحاجبة4-البهاكلة5-ال دهل6-ال شيخين7-السهالية8-بنو مهدي9-بنو الاعجم10-ال صغير11-بني ولي12-وبني حفظ الله13-الحواسبة14-ال ابو سعود. 4-بنو حدقة:ال زيدان. 5-بني حمد بن عبس بن جشم بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي:1-بنو عيسى2-بني الصالحي 3-بيت الظافري4-ال مشهور
ههههههههه سليمان بن طرف من موالي بني مخزوم و هو حاكم مخلاف عثر و هو من وادي صبيا الى وادي حلي و يسمى الشق اليماني و من وادي ضمد الحكم ل بني الحكم و يسمى مخلاف حكم و هو الشق اليماني و نزل الأشراف السليمانيين و استقروا ب الحكم في عام ٣٤٣ من الهجرة و حكموا ٨٠٠ عام و لهم ينسب المخلاف السليماني و من ثم الأشراف آل خيرات قرابة ٢٠٠ عام من ثم الشريف الإدريسي قرابة ٢٠ عام و اتحداك ان تجد مجد للمخلاف على غير يد الأشراف و اخرتها دهك الأتراك كانت القيادة للاشراف و ابن رضوان الكناني و القبايل شاركت ما نجحد لكن القيادة كانت للاشراف و كل تاريخنا مثبت و مصدق تبغى تجحدها؟؟
@@محمد-ك1ل4ي ابشرك أن الإدريسي أكثر القبايل الي معه من الأشراف و الصفوف الأولى للاشراف و كل شي مثبت ولا ننكر مشاركتكم في معركتنا ضد الأتراك و لا جحدنا لكن الكذب و التزوير ف التاريخ ياليت لو يخلونه لإنه اصلا ما يدوم
السلطان سليمان بن طرف بن الغطريف بن محمد بن الغطريف بن جليل بن عبدالجد الحكمي مؤسس دولة بني الحكم، حكم من عام 350هجري إلى عام 393 هـجري. تولى سليمان رئاسة مخلافي حكم وعثر، وقد رفعه طموحه إلى إنشاء تلك الإمارة حتى شملت ما أسماه بالمخلاف السليماني الممتد من الحديدة جنوبا وحتى الليث شمالا وهو عبارة عن أحد المخاليف القديمة في فترة ( 350هـ) إلى ( 943هـ) حيث حكم سليمان بن طرف الحكمي
قبيلة بنو الحكم من نسل قحطان وتعتبر تلك القبيله احدى اعرق القبائل العربيه القحطانيه والتي مازلت تسكن ديارها ولم تهاجر الا بعض الفروع منها ومازال الديار والارض والاصل محفوظ ولم يختلط بغيره من القبائل واليكم التعريف تعتبر قبيلة حكم من أقدم القبائل على وجه الارض وأشجعها وأكرمها وأوضح القبائل نسبا ولا يدخل نسبهم في قيل وقال فهم يرجعون إلى مرجع معروف عند العرب والمؤرخين كانوا من الاف السنين لهم قوتهم وبأسهم وأسسو الكثير من الدول وما إشتهر منها مخلاف حكم (في الجاهليه الى ان وصلوا إلى صدر الاسلام وكان عبد الجد الحكمي الذي بايع الرسول صلى الله عليه وسلم ) في السنه الثامنه اوالعاشره هجريا حسب مصادر التاريخ. وبعده تم توحيد مخلف حكم وعثر على يد سليمان بن طرف الحكمي وسمي على اسم قائده وموحده المخلاف السليماني الكبير جداً والعظيم وقد قاموا بصك العمل وازدهرت تجارتهم وكانوا منذ القدم يشتهرون بعلماء الدين وكانوا على المذهب الشافعي مما اظطرهم لخوض معارك طاحنه ظد التوسع الزيدي والمكرمي والشيعه واستطاعو أخذ مناطق كثيرة منهم والسيطره عليها . وللتاريخ شهاده على ذلك ينسب بنو الحكم : الحكم بن سعد العشيرة بن مالك (و يعرف ايضا بمذحج) بن أدد بن زيد ين يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر (هود عليه السلام) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ (إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام. أنجب سعد العشيرة الحكم وأمه البهورة بنت يثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة. و أنجب الحكم ثلاثة هم : جشم، وسلهم ، و سهم. بطونهم وتفرعاتهم :- تعرض المؤلفون في الأنساب لذكر بعض البطون المنحدرة منهم قال الكلبي: (فولد سلهم بن الحكم: سفيان الملقب بـ مضة ، فولد مضة بن سلهم: محربا و حكما و قدحا و فروة و حدقة و بندقة ، و فيهم المثل "حدأ حدأ و راءك بندقة" ) و قال ابن دريد : ( مظة بطن من الحكم بن سعد العشيرة). وقال لسان اليمن الهمداني : (و مظة ابن الخمخم بطن من الحكم). وقال البغدادي صاحب السباك. فخوذ قبيلة بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي: 1-بنو طرف:1-ال مغوث 2-ال ساهر3-بنو عطيف4-بنو الأسدي ومنهم: النجمي الأسدي 5-الدغريري. 2-بني خالد:1-الخرمي2-الزكري3-السوالمة4-المساملة5-ال خلوف 6-ال عبد الله. آل عوف ملقب (بقدح) 3-بنو العواجي:1-بنو النزيلي 2-بنو عمر الضمدي يلقبون بالأشراف وهم:(١-القاضي هم:ال بهلول وال عاكش و آل طاهر،٢-ال زكري -آل شار زكري ٣-آل شيبان-ال عز دين-ال عياف.) 3-المحاجبة5-ال دهل6-ال شيخين7-السهالية8-بنو مهدي9-بنو الاعجم10-ال صغير11-بني ولي12-وبني حفظ الله13-الحواسبة14-ال ابو سعود. 4-بنو حدقة:ال زيدان. 5-بني حمد بن عبس بن جشم بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي:1-بنو عيسى2-بني الصالحي 3-بيت الظافري4-ال مشهور واشهر بطونهم التى لاتحمل لقب الحكمي بالمخلاف السليماني وخارجه بنو النزيل،بني عمر الضمدي، بنو الزكري , بنو ال يزيد, شراحيل , بنو العليف , بنو عطيف , بنو عبس , بنو العواجي ، بنو الأسدي . "نسبته لجدهم أسد بن عامر الحكمي ، وأرجع اليهم العقيلي بنى العواجي" ، و آل عبس "نسبة الى عبس بن ثواب الحكمي واليهم ينسب الوادي بني عبس" أشهر بطونهم التي تحمل لقب الحكمي المعاصرة التي تعيش في البلاد السعودية (بني ولي،بني ،و بني مهدي، و بني حفظ الله، و بني إبراهيم، و بني سهل، و السوالمة، والحواسبة، ) وتوجد اعداد كبيرة من قبيلة حكم في بلاد فارس ونذكر منهم القائد العظيم الجراح الحكمي وذريته (في العصر الاموي) وفي بلاد الشام والعراق ونذكر منهم ابو نواس الحكمي وذريته (في العصر العباسي) وفي بلاد مصر عمارة الحكمي وذريته (في العصر الفاطمي) وكفي فخرا لبنو الحكم ان منهم صحابه كثر ومجاهدين فاتحين ساهمو في الفتوحات الاسلاميه الكبرى ومن اشهر الصحابه من بنو الحكم الصحابي الجليل { عبد الجد بن ربيعة الحكمي } " رضي الله عنه " عبد الجد بن ربيعة بن حجر بن عوف بن المعتص بن حبيب بن حُرث بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة نزيل مصر و شهد فتحها و اختط بها و أعقب. من ولده جليل بن عبد الجد المصري روى عن أبيه و له عقب منهم بنو طرف السلاطين و منهم: السلطان سليمان بن طرف و إليه ينسب المخلاف السليماني وكانوا قديما ينتخون به في الحرب. ملاحظة كثير من قبيلة بنو الحكم انتشرت في جبال المخلاف السليمانى واليمن وتحالفت مع خولان وقحطان وغيرها واندمجت ضمنهم
لامية ابن عمر الضمدي بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي في الاستسقاء ua-cam.com/video/cAQ-POCVbfw/v-deo.html ترجمة صاحب القصيدة: هو القاضي محمد بن علي بن عمر الحكمي (899-990 هـ) الشهير بإبن عمر الضمدي وهو باني مدينة ضمد بعد أن أجتاحتها السيول و باني جامعها الذي هدمته السيول عام 1201هـ. نسبه: محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عثمان بن محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن عبدالواحد بن محمد بن ابي بكر الحكمي الشهير بصاحب عواجة و المتوفي عام 619 هـ. مناسبة هذه القصيدة : أن المخلاف السليماني أصيب بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م عرفت هذه السنة بسنة (أم العظام) لأن الناس أحرقت العظام و أكلتها من شدة الجوع، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن وهو شاعرنا الشيخ( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله - فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ارتجالا !!! ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر ومما قاله في قصيدته : إِن مسّنا الضّر, أو ضاقـت بنـا الحيـلفـلـن يخـيـب لـنـا فــي ربـنــا أمـــل وإِن أنـاخـت بـنـا البـلـوى فــإِن لـنــاربّـــــا يـحـولـهــا عــنـــا فـتـنـتـقـل الله فـي كـل خطـب حسبـنـا وكـفـىإلــيــه نــرفــع شـكـوانــا ونـبـتـهـل مـن ذا نلـوذ بـه فـي كـشـف كربتـنـاومــن علـيـه ســوى الرحـمـن نتـكـل وكيف يرجى سوى الرحمن مـن أحـدوفـي حيـاض نــداه النَّـهـل و العَـلَـل لا يرتـجـى الخـيـر إلا مــن لـديـه ولالـغـيـره يـتـوقـى الـحــادث الـجـلـل خـزائــن الله تـغـنـي كــــلَّ مـفـتـقـرٍوفــي يــد الله للـسـؤال مــا سـألـوا وسـائــل الله مـــا زالـــت مـسـائـلـهمـقـبـولـة مــــا لــهــا رد ولا مــلـــل فافزع إلـى الله واقـرع بـاب رحمتـهفهـو الرجـاء لمـن أعيـت بـه السـبـل وأحسن الظن فـي مـولاك وارض بمـاأولاك يخـل عـنـك الـبـؤس والـوجـل وإن أصـابـك عـسـر فانتـظـر فـرجــافالعـسـر باليـسـر مـقـرون ومـتـصـل وانظر إلى قوله:ادعوني استجب لكُمُفــذاك قــول صحـيـح مـالــه بـــدل كـــم أنـقــذ الله مـضـطـراً برحـمـتـهوكــم أنــال ذوي الآمــال مــا أمـلـوا يـا مالـك الملـك فارفـع مـا ألــمّ بـنـافـمــا لـنــا بـتـولــي دفــعــه قِــبَــلُ ضاق الخناق فنفسـي ضيقـة عَجْلَـىبـنـا فأَنَـفُـع شــيء عـنـدنـا الـعَـجَـلُ وحــل عـقـدةً مَـحْـل حــلّ ساحتـنـابـضــرّه عـمــت الأمـصــار والـحـلـل وقُـطِّـعَـتْ مــنــه أرحــــام لـشـدتــهفمـا لهـا اليـوم غيـر الله مــن يـصـل وأهـمـل الـخِـل فـيـه حــق صاحـبـهالأدنى وضاقت علـى كـلٍّ بـه السُبـلُ فــربَّ طـفـل وشـيـخ عـاجـز هَـــرِمأمسـت مدامعـه فــي الـخـدّ تنهـمـل وبـات يرعـى نجـوم الليـل مـن قلـقوقلـبـه فـيـه نــار الـجــوع تشـتـعـل أمسـى يعـج مِـنَ البلـوى إِليـكَ وَمِـنأحـوالـه عـنـدك التفصـيـل والجـمـل فأنـت أكـرم مـن يُدعـى وأرحـم مَـنْيُرجـى وأمـرك فيمـا شـئـت ممتـثـل فـــلا مـــلاذ ولا مـلـجـأ ســــواك ولاإِلاّ إِلـيــك لـحــي عــنــك مـرتـحــل فاشـمـل عـبــادك بالـخـيـرات إنـهــمعلى الضرورة والشكوى قـد اشتملـوا واسـق الـبـلاد بغـيـث مسـبـل غَــدَقٍمـبــارك مُـرجَـحِــن مــزنــه هــطــل ســح عمـيـم مـلـث القـطـر ملـتـعـقِلرعـده فــي هـوامـي سحـبـه زَجَــلُ تكـسـى بــه الأرض ألـوانـاً منمـنـمـةبـهــا تــعــود بــهــا أحـوالـهــا الأُوَلُ ويصبـح الـروض مخضـرا ومبتسـمـامـن النبـات علـيـه الـوشـي والحُـلَـلُ وتخصب الأرض في شام وفـي يمـنبـه وتحـيـا سـهـول الأرض والجـبـلُ يــارب عطـفـاً فــإن المسلمـيـن مـعـاًممـا يقـاسـون فــي أكبـادهـم شـعـل وقد شكـوا كـل مـا لاقـوه مـن ضـررإلـيـك يــا مـالـك الأمــلاك وابتهـلـوا فـلا يـردك عــن تحـويـل مــا طلـبـواجـهــل لـــذاك ولا عـجــز ولا بـخــل يـارب وانصـر جنـود المسلميـن علـىأعـدائـهـم وأعـنـهـم أيـنـمــا نــزلــوا وفـلّ حــد زمــان جــار حـتـى غــدايدنـي الرفيـع ويستعلـي بـه السِـفَـلُ يـارب فارحـم مسيئـاً مذنبـا عظُمـتمـنــه الـمـأثِـم والعـصـيـان والـزلــل قــد أثـقـل الـذنــب والأوزار عـاتـقـهوعـن حميـد المساعـي عاقـه الكسـل ولا تـسـوّد لـــه وجـهــا إذا غـشـيـتوجوه أهل المعاصي مـن لظـى ظلـل أستغفـر الله مـن قولـي ومـن عملـيإني امْـرؤ سـاء منـي القـول والعمـل ولــم أقــدم لنفـسـي قــط صـالـحـةيحـط عـنـي مــن وزري بـهـا الثـقـل يا خجلتـي مـن عتـاب الله يـوم غـدٍإن قـال خالفـت أمـري أيـهـا الـرجـل علمـت مـا عـلـم النـاجـون واتصـلـوابــه إلــيَّ ولــم تعـمـل بـمــا عـمـلـوا يــارب فاغـفـر ذنـوبـي كلـهـا كـرمــاًفإنـنـي الـيـوم منـهـا خـائـف وَجِـــلُ واغفر لأهـل ودادي كـل مـا اكتسبـواوحـط عنهـم مـن الآثـام مـا احتملـوا واعمـم بفضلـك كـل المؤمنيـن وتُـبْعلـيـهـم وتـقـبَّـلْ كـــل مـــا فـعـلـوا وصـل رب علـى المختـار مـن مـضـرمحـمـد خـيـر مَــنْ يحـفـى وينتـعـل وآلـه الغـر, والأصـحـاب عــن طــرففـإنـهـم غُـــرر الإســـلام والـحـجــل
فخوذ قبيلة بني عمر الضمدي بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي: 1-ابناء سيد القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي:ال عاكش_ال بهلول_ال طاهر ولقبو القاضي نسبة إلى جدهم سيد محمد صاحب لامية عمر الضمدي 2-ال شيبان بن عمر الضمدي 3-ال عزدين بن عمر الضمدي 4-ال عياف بن عمر الضمدي
الكعبي تفلسف زيادة ف التاريخ و خشر عمره ف التاريخ و ورط عمره و انه ب الخريط هذا تعدا على حقوق الأشراف و الله يستر شعار الأشراف لا يحولون عليه و يلحقونه ب فتوح المالكي
بني الحارث وبني الحكم🔥🔥
ونعم بالحارث ونعم بن الحكم
ع. الله يعزكم ي بني الحارث ونعم مليون ي بني الحكم
شاكر المجرشي
ماعليك زود عزالله يعزكم يصبيان الحرث
عز الله يعزكم ياربعي صبيان الحكم ونعم ملايين ياصبيان الحُرث 💛🙋🏻♂️
كفو ثم كفو ثم كفو استمر
ونعم في رجال الكرم و الشهامه و النخوه بني حرث
صح لسانك ياشاعرنا مخضرم تستاهل كل خير
يستاهلون الدعم
ونعم بني الحكم تحيه من شبل اليمن
الله يعزك ويرفع قدرك ويجمل حالك
حيا ذا الوجه
الله يعزنا ويعزكم ويرفع راية التوحيد عالية ويعز مملكتنا الحبيبه شكر وتقدير مرسله من ولد بن الحكم
يا نايف الكعبي ليه ما تكتب كلمات عن المجرشي و الكعبي وينشدها محمد المجرشي
المجرشي بلحارث وبني الحكم 👑👑
حي ذا العين والله
فخوذ قبيلة بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي:
1-بنو طرف:1-ال مغوث 2-ال ساهر3-بنو عطيف4-بنو الأسدي ومنهم: النجمي الأسدي 5-الدغريري.
2-بني خالد:1-الخرمي2-الزكري3-السوالمة4-المساملة5-ال خلوف 6-ال عبد الله.
3-بنو العواجي:1-بنو النزيلي2-بنو عمر الضمدي يلقبون بالأشراف وهم:١-القاضي هم:ال بهلول وال عاكش.٢-ال شيبان-ال عز دين-ال عياف.3-المحاجبة4-البهاكلة5-ال دهل6-ال شيخين7-السهالية8-بنو مهدي9-بنو الاعجم10-ال صغير11-بني ولي12-وبني حفظ الله13-الحواسبة14-ال ابو سعود.
4-بنو حدقة:ال زيدان.
5-بني حمد بن عبس بن جشم بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي:1-بنو عيسى2-بني الصالحي 3-بيت الظافري4-ال مشهور
الملك سليمان بن طرف الحكمي مؤسس مخلاف السليماني من حدود مكة لين ورا الحديدة
ههههههههه سليمان بن طرف من موالي بني مخزوم
و هو حاكم مخلاف عثر
و هو من وادي صبيا الى وادي حلي
و يسمى الشق اليماني
و من وادي ضمد الحكم ل بني الحكم و يسمى مخلاف حكم و هو الشق اليماني
و نزل الأشراف السليمانيين و استقروا ب الحكم في عام ٣٤٣ من الهجرة و حكموا ٨٠٠ عام و لهم ينسب المخلاف السليماني و من ثم الأشراف آل خيرات قرابة ٢٠٠ عام من ثم الشريف الإدريسي قرابة ٢٠ عام
و اتحداك ان تجد مجد للمخلاف على غير يد الأشراف و اخرتها دهك الأتراك كانت القيادة للاشراف و ابن رضوان الكناني
و القبايل شاركت ما نجحد
لكن القيادة كانت للاشراف و كل تاريخنا مثبت و مصدق
تبغى تجحدها؟؟
ولولا قبايل المخلاف ماانتصر الادريسي
@@محمد-ك1ل4ي ابشرك أن الإدريسي أكثر القبايل الي معه من الأشراف و الصفوف الأولى للاشراف و كل شي مثبت ولا ننكر مشاركتكم في معركتنا ضد الأتراك و لا جحدنا لكن الكذب و التزوير ف التاريخ ياليت لو يخلونه لإنه اصلا ما يدوم
عز الله يعزكم 💛🇾🇪🇸🇦
السلطان سليمان بن طرف بن الغطريف بن محمد بن الغطريف بن جليل بن عبدالجد الحكمي مؤسس دولة بني الحكم، حكم من عام 350هجري إلى عام 393 هـجري. تولى سليمان رئاسة مخلافي حكم وعثر، وقد رفعه طموحه إلى إنشاء تلك الإمارة حتى شملت ما أسماه بالمخلاف السليماني الممتد من الحديدة جنوبا وحتى الليث شمالا وهو عبارة عن أحد المخاليف القديمة في فترة ( 350هـ) إلى ( 943هـ) حيث حكم سليمان بن طرف الحكمي
سليمان بن طرف هو من عبيد بني مخزوم
ف هل العبد منكم؟؟؟
ليه الكذب ليه
من عام ٣٤٣ للهجرة و المخلاف تحت حكم الأشراف الين جا ابن سعود
صح لسانك يا الكعبي 👍👍👍
صح لسانك ياالكعبي ونعم فيك وفي اصلك
استمرر🌹🌹
ارحب 907😍
انا حكمي وافتخررررر
قبيلة بنو الحكم من نسل قحطان
وتعتبر تلك القبيله احدى اعرق القبائل العربيه القحطانيه والتي مازلت تسكن ديارها ولم تهاجر الا بعض الفروع منها ومازال الديار والارض والاصل محفوظ ولم يختلط بغيره من القبائل
واليكم التعريف
تعتبر قبيلة حكم من أقدم القبائل على وجه الارض وأشجعها وأكرمها وأوضح القبائل نسبا ولا يدخل نسبهم في قيل وقال فهم يرجعون إلى مرجع معروف عند العرب والمؤرخين كانوا من الاف السنين لهم قوتهم وبأسهم وأسسو الكثير من الدول وما إشتهر منها مخلاف حكم (في الجاهليه الى ان وصلوا إلى صدر الاسلام وكان عبد الجد الحكمي الذي بايع الرسول صلى الله عليه وسلم ) في السنه الثامنه اوالعاشره هجريا حسب مصادر التاريخ.
وبعده تم توحيد مخلف حكم وعثر على يد سليمان بن طرف الحكمي وسمي على اسم قائده وموحده المخلاف السليماني الكبير جداً والعظيم وقد قاموا بصك العمل وازدهرت تجارتهم وكانوا منذ القدم يشتهرون بعلماء الدين وكانوا على المذهب الشافعي مما اظطرهم لخوض معارك طاحنه ظد التوسع الزيدي والمكرمي والشيعه واستطاعو أخذ مناطق كثيرة منهم والسيطره عليها .
وللتاريخ شهاده على ذلك
ينسب بنو الحكم : الحكم بن سعد العشيرة بن مالك (و يعرف ايضا بمذحج) بن أدد بن زيد ين يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر (هود عليه السلام) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ (إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام.
أنجب سعد العشيرة الحكم وأمه البهورة بنت يثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة. و أنجب الحكم ثلاثة هم : جشم، وسلهم ، و سهم.
بطونهم وتفرعاتهم :-
تعرض المؤلفون في الأنساب لذكر بعض البطون المنحدرة منهم قال الكلبي:
(فولد سلهم بن الحكم: سفيان الملقب بـ مضة ، فولد مضة بن سلهم: محربا و حكما و قدحا و فروة و حدقة و بندقة ، و فيهم المثل "حدأ حدأ و راءك بندقة" )
و قال ابن دريد : ( مظة بطن من الحكم بن سعد العشيرة). وقال لسان اليمن الهمداني : (و مظة ابن الخمخم بطن من الحكم). وقال البغدادي صاحب السباك.
فخوذ قبيلة بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي:
1-بنو طرف:1-ال مغوث 2-ال ساهر3-بنو عطيف4-بنو الأسدي ومنهم: النجمي الأسدي 5-الدغريري.
2-بني خالد:1-الخرمي2-الزكري3-السوالمة4-المساملة5-ال خلوف 6-ال عبد الله.
آل عوف ملقب (بقدح)
3-بنو العواجي:1-بنو النزيلي
2-بنو عمر الضمدي يلقبون بالأشراف وهم:(١-القاضي هم:ال بهلول وال عاكش و آل طاهر،٢-ال زكري -آل شار زكري ٣-آل شيبان-ال عز دين-ال عياف.)
3-المحاجبة5-ال دهل6-ال شيخين7-السهالية8-بنو مهدي9-بنو الاعجم10-ال صغير11-بني ولي12-وبني حفظ الله13-الحواسبة14-ال ابو سعود.
4-بنو حدقة:ال زيدان.
5-بني حمد بن عبس بن جشم بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي:1-بنو عيسى2-بني الصالحي 3-بيت الظافري4-ال مشهور
واشهر بطونهم التى لاتحمل لقب الحكمي بالمخلاف السليماني وخارجه
بنو النزيل،بني عمر الضمدي، بنو الزكري , بنو ال يزيد, شراحيل , بنو العليف , بنو عطيف , بنو عبس , بنو العواجي ، بنو الأسدي .
"نسبته لجدهم أسد بن عامر الحكمي ، وأرجع اليهم العقيلي بنى العواجي" ، و آل عبس "نسبة الى عبس بن ثواب الحكمي واليهم ينسب الوادي بني عبس"
أشهر بطونهم التي تحمل لقب الحكمي المعاصرة التي تعيش في البلاد السعودية (بني ولي،بني ،و بني مهدي، و بني حفظ الله، و بني إبراهيم، و بني سهل، و السوالمة، والحواسبة، )
وتوجد اعداد كبيرة من قبيلة حكم في بلاد فارس ونذكر منهم القائد العظيم الجراح الحكمي وذريته (في العصر الاموي)
وفي بلاد الشام والعراق ونذكر منهم ابو نواس الحكمي وذريته (في العصر العباسي)
وفي بلاد مصر عمارة الحكمي وذريته (في العصر الفاطمي)
وكفي فخرا لبنو الحكم ان منهم صحابه كثر ومجاهدين فاتحين ساهمو في الفتوحات الاسلاميه الكبرى
ومن اشهر الصحابه من بنو الحكم
الصحابي الجليل { عبد الجد بن ربيعة الحكمي } " رضي الله عنه "
عبد الجد بن ربيعة بن حجر بن عوف بن المعتص بن حبيب بن حُرث بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة نزيل مصر و شهد فتحها و اختط بها و أعقب. من ولده جليل بن عبد الجد المصري روى عن أبيه و له عقب منهم بنو طرف السلاطين و منهم: السلطان سليمان بن طرف و إليه ينسب المخلاف السليماني وكانوا قديما ينتخون به في الحرب.
ملاحظة كثير من قبيلة بنو الحكم انتشرت في جبال المخلاف السليمانى واليمن وتحالفت مع خولان وقحطان وغيرها واندمجت ضمنهم
ونعم
l507 ماعليك زود يالشهري
I PTX I ونعم في بني شهر، انا شهراني
l507 ونعم والمعذره عالغلط
ما عليك زوود
محزمي وافتخر✌✌✌✌
لامية ابن عمر الضمدي بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي في الاستسقاء
ua-cam.com/video/cAQ-POCVbfw/v-deo.html
ترجمة صاحب القصيدة:
هو القاضي محمد بن علي بن عمر الحكمي (899-990 هـ) الشهير بإبن عمر الضمدي وهو باني مدينة ضمد بعد أن أجتاحتها السيول و باني جامعها الذي هدمته السيول عام 1201هـ.
نسبه: محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عثمان بن محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن عبدالواحد بن محمد بن ابي بكر الحكمي الشهير بصاحب عواجة و المتوفي عام 619 هـ.
مناسبة هذه القصيدة :
أن المخلاف السليماني أصيب بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م عرفت هذه السنة بسنة (أم العظام) لأن الناس أحرقت العظام و أكلتها من شدة الجوع، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن وهو شاعرنا الشيخ( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله - فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ارتجالا !!! ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر ومما قاله في قصيدته :
إِن مسّنا الضّر, أو ضاقـت بنـا الحيـلفـلـن يخـيـب لـنـا فــي ربـنــا أمـــل
وإِن أنـاخـت بـنـا البـلـوى فــإِن لـنــاربّـــــا يـحـولـهــا عــنـــا فـتـنـتـقـل
الله فـي كـل خطـب حسبـنـا وكـفـىإلــيــه نــرفــع شـكـوانــا ونـبـتـهـل
مـن ذا نلـوذ بـه فـي كـشـف كربتـنـاومــن علـيـه ســوى الرحـمـن نتـكـل
وكيف يرجى سوى الرحمن مـن أحـدوفـي حيـاض نــداه النَّـهـل و العَـلَـل
لا يرتـجـى الخـيـر إلا مــن لـديـه ولالـغـيـره يـتـوقـى الـحــادث الـجـلـل
خـزائــن الله تـغـنـي كــــلَّ مـفـتـقـرٍوفــي يــد الله للـسـؤال مــا سـألـوا
وسـائــل الله مـــا زالـــت مـسـائـلـهمـقـبـولـة مــــا لــهــا رد ولا مــلـــل
فافزع إلـى الله واقـرع بـاب رحمتـهفهـو الرجـاء لمـن أعيـت بـه السـبـل
وأحسن الظن فـي مـولاك وارض بمـاأولاك يخـل عـنـك الـبـؤس والـوجـل
وإن أصـابـك عـسـر فانتـظـر فـرجــافالعـسـر باليـسـر مـقـرون ومـتـصـل
وانظر إلى قوله:ادعوني استجب لكُمُفــذاك قــول صحـيـح مـالــه بـــدل
كـــم أنـقــذ الله مـضـطـراً برحـمـتـهوكــم أنــال ذوي الآمــال مــا أمـلـوا
يـا مالـك الملـك فارفـع مـا ألــمّ بـنـافـمــا لـنــا بـتـولــي دفــعــه قِــبَــلُ
ضاق الخناق فنفسـي ضيقـة عَجْلَـىبـنـا فأَنَـفُـع شــيء عـنـدنـا الـعَـجَـلُ
وحــل عـقـدةً مَـحْـل حــلّ ساحتـنـابـضــرّه عـمــت الأمـصــار والـحـلـل
وقُـطِّـعَـتْ مــنــه أرحــــام لـشـدتــهفمـا لهـا اليـوم غيـر الله مــن يـصـل
وأهـمـل الـخِـل فـيـه حــق صاحـبـهالأدنى وضاقت علـى كـلٍّ بـه السُبـلُ
فــربَّ طـفـل وشـيـخ عـاجـز هَـــرِمأمسـت مدامعـه فــي الـخـدّ تنهـمـل
وبـات يرعـى نجـوم الليـل مـن قلـقوقلـبـه فـيـه نــار الـجــوع تشـتـعـل
أمسـى يعـج مِـنَ البلـوى إِليـكَ وَمِـنأحـوالـه عـنـدك التفصـيـل والجـمـل
فأنـت أكـرم مـن يُدعـى وأرحـم مَـنْيُرجـى وأمـرك فيمـا شـئـت ممتـثـل
فـــلا مـــلاذ ولا مـلـجـأ ســــواك ولاإِلاّ إِلـيــك لـحــي عــنــك مـرتـحــل
فاشـمـل عـبــادك بالـخـيـرات إنـهــمعلى الضرورة والشكوى قـد اشتملـوا
واسـق الـبـلاد بغـيـث مسـبـل غَــدَقٍمـبــارك مُـرجَـحِــن مــزنــه هــطــل
ســح عمـيـم مـلـث القـطـر ملـتـعـقِلرعـده فــي هـوامـي سحـبـه زَجَــلُ
تكـسـى بــه الأرض ألـوانـاً منمـنـمـةبـهــا تــعــود بــهــا أحـوالـهــا الأُوَلُ
ويصبـح الـروض مخضـرا ومبتسـمـامـن النبـات علـيـه الـوشـي والحُـلَـلُ
وتخصب الأرض في شام وفـي يمـنبـه وتحـيـا سـهـول الأرض والجـبـلُ
يــارب عطـفـاً فــإن المسلمـيـن مـعـاًممـا يقـاسـون فــي أكبـادهـم شـعـل
وقد شكـوا كـل مـا لاقـوه مـن ضـررإلـيـك يــا مـالـك الأمــلاك وابتهـلـوا
فـلا يـردك عــن تحـويـل مــا طلـبـواجـهــل لـــذاك ولا عـجــز ولا بـخــل
يـارب وانصـر جنـود المسلميـن علـىأعـدائـهـم وأعـنـهـم أيـنـمــا نــزلــوا
وفـلّ حــد زمــان جــار حـتـى غــدايدنـي الرفيـع ويستعلـي بـه السِـفَـلُ
يـارب فارحـم مسيئـاً مذنبـا عظُمـتمـنــه الـمـأثِـم والعـصـيـان والـزلــل
قــد أثـقـل الـذنــب والأوزار عـاتـقـهوعـن حميـد المساعـي عاقـه الكسـل
ولا تـسـوّد لـــه وجـهــا إذا غـشـيـتوجوه أهل المعاصي مـن لظـى ظلـل
أستغفـر الله مـن قولـي ومـن عملـيإني امْـرؤ سـاء منـي القـول والعمـل
ولــم أقــدم لنفـسـي قــط صـالـحـةيحـط عـنـي مــن وزري بـهـا الثـقـل
يا خجلتـي مـن عتـاب الله يـوم غـدٍإن قـال خالفـت أمـري أيـهـا الـرجـل
علمـت مـا عـلـم النـاجـون واتصـلـوابــه إلــيَّ ولــم تعـمـل بـمــا عـمـلـوا
يــارب فاغـفـر ذنـوبـي كلـهـا كـرمــاًفإنـنـي الـيـوم منـهـا خـائـف وَجِـــلُ
واغفر لأهـل ودادي كـل مـا اكتسبـواوحـط عنهـم مـن الآثـام مـا احتملـوا
واعمـم بفضلـك كـل المؤمنيـن وتُـبْعلـيـهـم وتـقـبَّـلْ كـــل مـــا فـعـلـوا
وصـل رب علـى المختـار مـن مـضـرمحـمـد خـيـر مَــنْ يحـفـى وينتـعـل
وآلـه الغـر, والأصـحـاب عــن طــرففـإنـهـم غُـــرر الإســـلام والـحـجــل
فخوذ قبيلة بني عمر الضمدي بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي:
1-ابناء سيد القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي:ال عاكش_ال بهلول_ال طاهر ولقبو القاضي نسبة إلى جدهم سيد محمد صاحب لامية عمر الضمدي
2-ال شيبان بن عمر الضمدي
3-ال عزدين بن عمر الضمدي
4-ال عياف بن عمر الضمدي
الكعبي تفلسف زيادة ف التاريخ و خشر عمره ف التاريخ و ورط عمره و انه ب الخريط هذا تعدا على حقوق الأشراف و الله يستر شعار الأشراف لا يحولون عليه و يلحقونه ب فتوح المالكي
وطقعه 😂😂
والزق
الكعبي حارثي يدعس عليك
ملحجه
son Goko ع شحم
قولهآ في وجيهنا إن كان بك ذرة رجولة. ⚔️
عليه الحرام تطير رقبتك
أقبض ارضك