尋找梁朝偉當年走過的金瓜石，悲情城市場景補完計畫｜尋找電影場景

[@littlefilm33]

感謝大家留言提供拍攝地點，以及感謝羅屋書院協助拍攝（如想前往參觀要記得先預約喔）
www.lohouse.com.tw/
尋找三十年前九份山城的美，悲情城市 | 尋找電影場景
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深入分析悲情城市 | 陳松勇被偷拍而拿金馬獎 | 消失的二二八 | 尋找辛樹芬
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[@sdarkao9297]

👏讚！謝謝分享👍

[@user-xv4he4mt4x]

謝謝你申請了空拍也分享了那麼多拍攝，一般跑九份的youtuber是不可能幹這種事的

[@sdarkao9297]

_很棒🏆真的很美❤️充滿電影感的九份✨_

[@李明達-d7w]

羅屋書院完全沒有改變耶好神奇，希望羅家人能永遠保有這麼美的地方，讓他永傳下去

[@sdarkao9297]

保留祖先光榮歷史建築，同時也傳承在地文化景觀👍🏻👍👍🏻👍

[@redbuddha0731]

第一次看到這麼Local的業配 只能看10遍以示尊敬

[@littlefilm33]

在地業配😆

[@單贏田]

超讚 羅屋書院能保存如此完整真是奇蹟 羅家人真是有心

[@sdarkao9297]

8:08 羅屋書院的石雕壁堵真是精雕細琢、雕樑畫棟，果真是大戶人家才有的規格，漂亮！👍👍👍👍

[@sdarkao9297]

6:48 好有趣😀羅先生不小心說出電影的小穿幫之處了！記得小時候家中也有這樣的自助式掛曆，在後面兩側有旋鈕要自己每天轉動調整日期跟星期幾✨

[@anneshirley1998]

這幾天在家就把明君哥哥全部video都看完了💪~也許是小時候和爺奶住在東北角的關係，我也有個老靈魂。雖然悲情城市出片的時間可能比我年紀還大不少了，但我也特別喜歡人文與歷史共存的場域。看到對照電影場景裡面的人物的造型和服裝，讓我忍不住出神，想到小時候我爺爺的打扮也都是這樣的，一種特別熟悉的感覺油然而生🧡

[@littlefilm33]

東北角的風景及人文真的很迷人，很難一語道盡

[@FIVEM精華分享]

好喜歡九份山城的夜景空拍 給人回到一種沒有壓力的那個年代

[@cocowuma]

太有心了 但還是喜歡九份安安靜靜的樣子

[@sdarkao9297]

安靜固然很好，可是九份店家也是要做生意呀，畢竟疫情影響兩三年了...

[@郭子瑒-f4c]

露天小劇場是最愛的UA-cam頻道，明君請繼續努力加油，謝謝您

[@littlefilm33]

感謝你的支持~~ 😆

[@alexandersupertramp0621]

感謝兩年後的補完計畫😄，期待下支影片

[@littlefilm33]

謝謝你的支持～～

[@張芥源-t1g]

看完這一集眼眶泛紅，敬佩你的努力與網友提供的訊息。謝謝。

[@athrunzala2010]

謝謝作者，看了幾部您的作品真的感受到你很用心在製作

[@金莉鄧]

好看的影片，太讚了，辛苦您了，拍的太好看了

[@金莉鄧]

我有禮物要送您，要什麼聯絡到你，看到請回覆，我住台北

[@a6103182002]

約莫40年前，我小學第一次去九份，當初的環境非常幽靜，人煙稀少，很有一種說不出的美，不像現在一到假日就塞爆😂

[@bctvanw]

我是三十年前
一樣幽靜
只有屋內傳來演歌聲和貓咪的聲音
其他建築有古早味
不是柏油屋頂就是日本黑瓦屋頂
現在只像是夜市

[@prowangjiaguan]

我認識九份不過十餘年，但我已對這裡的氣息深深著迷

[@sophiachen0203]

明君真的好有心，透過之前的影片，我們也真的實地走坊了一些拍攝景點，真棒的分享。

[@sdarkao9297]

午安！終於等到電影場景更新影片了！讚讚👍👍明君辛苦了💪💪

[@若飛熊]

非常感動，謝謝！

[@littlefilm33]

謝謝你的支持～～～

[@ouzyuic87]

我也去過那邊很漂亮尤其是晚上夜景非常美麗當時是2021年

[@appleyang1527]

夜晚的九份真的特別迷人～謝謝你的空拍分享
還特別申請真的很用心

[@huangchivas5418]

空拍好美 ❤❤❤❤

[@mayday8521]

好喜歡這一系列的拍攝 很棒 請繼續

[@rainey83]

辛苦了，這次補完計劃 ……大熱天的 ，很用心 。👍

[@ROC-0604]

讚! 很喜歡這種今昔對比的影片

[@家有三寶兒的爸]

午安，再冷氣房中邊喝冰咖啡邊看影片😆😆😆👍辛苦了

[@littlefilm33]

這個季節最舒適的就是冷氣房和冷飲 哈

[@Yogin225]

上個月剛好有去基隆-九份-金瓜石，每次去九份還是覺得到傍晚的那種山城燈光交錯的昏黃靜謐感是很美好的，空拍畫面很難得，難怪是外國觀光客會出現的地方。

[@kevenchen8144]

凡軍事要塞都是風景角度最好的地方，當然如果天天看就不是那回事了！

[@JesseKnight2000]

感謝明君走訪拍攝，我和家人也可以按照路線去看看了

[@littlefilm33]

羅屋書院要預約才能參觀喔

[@haobanana5599]

看你的影片診的超放鬆

[@hrc2087]

古早味的影片解說。果然需要古早味的葉配文，推推推😊

[@Achaka-NTT]

一直很想知道他們當時走的路現在變成什麼樣子 原來是微笑曲線！
最後九份拍的好漂亮！❤

[@林太陽-g6j]

謝謝明君分享! 超棒的!

[@huhahahaha]

太棒了 希望能一直拍這類型的影片

[@阿明-i2b]

謝謝，好棒的影片

[@jerryshawdj]

你很棒，觀眾也很棒！

[@CCB165]

我只記得 陳松勇 勇伯影片一開頭 阿公問攝影師找到沒? 勇伯啊: 啊~哆文雄 他鬥陣A 豬哥濱啊....凗咿啊 咿熊妥當ㄟ~~~~(😆😆😆😆😆

[@littlefilm33]

這段即興演出太經典了👍

[@雲淡風輕-p2s]

感謝你的用心和分享

[@rocker80721]

書院有夠狂，，，空拍厲害😘😘

[@yaoart9618]

7月鬼月來了，可來找找 殭屍先生 暫時停止呼吸 電影
場景在新竹湖口老街，你的影片很棒讓我們找回以前的記憶

[@林其峰-x3l]

感恩版主，非常棒的影片。

[@林小良-p7t]

哪天可以出一集戀戀風塵特輯嗎😂

[@user-wanjiawei]

背景音樂很好聽 哈!

[@鄭石川-v6z]

書名：群書治要
1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。
（卷十七 漢書五）
2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。
（卷四十九 傅子）
3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」
（卷九 論語）
4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」
（卷九 論語）
5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」
（卷九 論語）
6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」
（卷四十 賈子）
1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。
後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。
2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。
五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。
王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。
3.竇禹鈞五子登科
竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。
有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」
從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。
4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。
一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】
5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。
肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。
勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。
李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】
書名：因果感應事蹟類編
書名：群書治要
♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。
（卷三十六 尸子·四儀）
♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」
（卷三十一 六韜·文韜）
歡迎翻印

[@JsLee-nn7gs]

國中時看過這部電影，不了解歷史背景，有看沒有懂，之後看了很多遍，不得不佩服侯導的功力

[@533david709]

是否能多點國片場景過去與現今的介紹，列如你還未介紹過的「兒子的大玩偶」、「稻草人」、「戀戀風城」等電影!

[@ita806]

素晴らしい　ありがとうございます

[@混亂邪惡-h5r]

明君的每部影片都很用心❤

[@鄭石川-v6z]

♥️給在看這留言的你♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮大天使你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️年年有餘♥️🥰♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️

[@鄭石川-v6z]

所以吉祥的人，因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。
老子說:「聰明深察，而近於死者，好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智，又能夠深入觀察，卻使自己陷入死地的，這種人大多是喜歡譏笑批評他人。)
宋朝鎮江太守葛繁，每天都做幾件善事，四十年不曾間斷。有人向他請教，葛繁說：「我沒有其他方法，只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說：「如果這個踏板放得不正，就會妨礙人走路，我就隨手將它擺正；又如別人口渴，就請他喝水。這些都是利人之事，從公卿將相到乞丐都可做到，只要持之以恆地去做，自然就會得利益。」
後漢的管寧，遇到窮困的親戚或鄰居，家中米糧不夠，管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的，必定跟他說孝道；遇到為人弟兄的，必定跟他說悌道；遇到為人臣子的，必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順，能夠藉事勸導人向善，有慚愧心的人，無不受其感化。
人的性情各有不同，有人柔順，有人剛強；有人謹慎保守，有人豪放縱情；有人喜歡安靜，有人喜歡興風作浪。在遇到事情時，對是非判斷各有不同，總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是，要對方必合我意，豈不又起爭執？即使有不合情理之處，讓人不忍旁觀，也只能心平氣和婉轉勸導，能做到如此地步，哪有不和睦的道理？
現在有許多親兄弟相互失歡，有些事情本是微不足道，最後卻弄到無法化解；只因失歡之後，各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的，甘願自己吃虧，能先低下心氣，先侍奉應承對方，主動與對方說話；則彼此就會開始應答，漸漸地恢復和好，像以前平時一樣。
王陽明先生曾說：「舜能夠感化同父異母的弟弟－象的關鍵，就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間，只應講情不應講理；如果一味地執著於理，必然會傷到感情，而傷到感情就不合理了。」
有人問宋朝的程子說：「事奉兄長已盡到情理，卻還得不到兄長歡心，那該怎麼辦？」程子回答：「只要以至誠心盡到孝敬，並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問：「應要如何對待弟弟？」程子說：「只要誠心盡到友愛就可以了。」
宋朝的法昭禪師有一首偈子說：（意思是說：同一血氣的兄弟，就像樹木枝葉一樣各自發展，不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時，人就老了一回，世上還有多少時間能夠再當兄弟？兄弟同住一起只要能忍就平安，不要因為一點小事而起爭端，目前自己生了兒子又是稱為兄弟，自己要做好榜樣給兒孫們看齊。）
♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。
古人說：「薄待兄弟便是薄待了父母，薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損，它的枝葉必會敗壞。」
隋朝時有位僧人，年紀已有一百多歲，曾告訴大眾說：「貧僧尊敬老人，就和尊敬自己父母一樣，事奉他們，就如同事奉菩薩一樣；凡是可以讓我盡力時，我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義，又能活得長壽，這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人，以致損福折壽。」
文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人，都從「敬重文字」中得來。」
明朝的陳薦夫先生說：「仁慈的人捐出未用的多餘錢財，有智慧的人施捨不望回報的厚德，使將被殺害命在旦夕的生物，能在利刀宰割下脫困延命；使其驚駭無望的魂魄，能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德，有三種是不固定放生，有的是對生物放生，有的是對人的放生，有的是自我放生。
凡像這些放生事情，隨著機緣及個人能力，選定適當時機去做，千萬不可以為殺害小動物就不是傷害，也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念，不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。
所以只要放下殺生，必定就能長生。
對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫，有些人受冤枉或困窮未能受到救助；有些人遇到盜賊水火等災厄，有些人受疾病侵害生命垂危；有些人因經商失敗無法生活，有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路，設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生，這比對動物的放生，更應去關心。所以回想我過去窮困時，希望別人救助的心態，自會感同身受盡力去關照；推想他人救護我時那種感恩心，自然心中就有功德歸屬感。」
漢朝的楊寶在九歲時，見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊，掉落到地面；黃雀受傷跌落地後，又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀，放在箱裡保護，並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後，立即將牠放走 有一天晚上，一位黃衣童子來向楊寶拜謝說：「我是西王母（又稱王母娘娘、瑤池金母）的使者，在我前往蓬萊仙島途中，經過此地遇到災難，幸而被你所救。為了感謝救命之恩，我要把這四個玉環送給你，它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位，而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪；祖孫四代全都官居三公，操守非常清白，當時確時沒人能跟他們相比。
李士謙，字子約，隋朝趙郡平棘（今河北趙縣）人，從小父親過世，事奉母親非常孝順。十二歲時，就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有，曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困；剛好又碰到荒年歉收，就召集欠他粟糧的人家，把借據全都燒燬，並說：「債務都沒欠了。」來年春天，他又拿出粟糧種子分給窮人，因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬，就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德，有人就稱讚他的陰德，李公說：「陰德就像耳鳴一樣，只有自己能夠知道，別人並不知道；現在你已知道，怎可說是陰德？」有一天，士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說：「上帝嘉許你所積的陰德，要使你的後代昌盛無比。」
玄天上帝說：「遇到他人患難顛沛時，如能善用一句善言解救，這種功德，上可資薦祖先，下可福蔭兒孫。」又說：「推陷人和扶持人，一樣都是用手；陷害人與讚歎人，一樣都是用口。寧可用扶人的手，不要開害人的口；如能依照這話做，前程自然會長久。」
關夫子（即關公）的訓文說：「願上天常生好人，願世人常行好事，願嘴巴常說好話。」
《易經》說：「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」
《道德經》說：「聖人常善於救人，所以沒有放棄不救的人；也常善於救物，所以沒被廢棄的東西。」
東嶽大帝說：「行善就像春天時田園裡的草一樣，雖然看不出它在生長，其實每天都有增長；作惡有如磨刀的石頭一般，雖然看不出它在減損，其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉，而迷惘的人則無法察覺。」
清朝崇明島（在長江入海口）的黃永爵，有位相士曾替他算命，斷定他一生都沒孩子，只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了，黃永爵就急忙拿出十兩銀子，雇買漁船去搭救，共救活十三條人命。後來又遇到那位相士，他驚訝地說：「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來)，一定是累積很大陰德，不但會有兒子，且會考上狀元，你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳，考中康熙己未年的狀元，自己活到九十幾歲才善終。
慈為萬善的根本，也就是仁心。慈有兩種意義，一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子，不但要親愛自己親友，對人們也要仁慈，而對慈心所到之處，又應要擴及到萬物。
《楞嚴經》說：「當平心地，則世界地一切皆平（意即：想要大地平坦，首先要平心地，眾生心平，大地就平）。」
有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：「你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。」
從前江陰(江蘇無錫市之北)，有兩位讀書人奉命修訂縣志，見到兩位守節婦人的事蹟，就將她們刪除。當地城隍廟的道士，夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說：「我們兩人一生苦守貞節，死後被載入縣志，現在卻無故被人刪除。」神明說：「這兩位讀書人本可考上甲科進士，既然掩蓋別人節義事蹟，理當削除他們官祿。」二位婦人聽後，就哭著拜謝離去。到了隔年應試時，兩人果然成績太差，而被削除廩生俸祿，因此氣憤憂鬱而死。
書名：集福消災之道
選錄插圖本
歡迎翻印
宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」

[@大衛杜夫-l9e]

也可以請版主尋找"八番坑口的新娘"這部電影的場景嗎?也是在九份拍的電影 謝謝😅

[@qliao732]

非常期待《童年往事》拍摄地

[@MinyenHsieh]

好美，謝謝你的影片:)

[@peter6314]

很棒的分享

[@toptony0512]

基隆真的很適合旅遊放鬆

[@冰晶神幻]

看了這麼多奇形怪狀的地點之後，都快忘記你去找過電影場景了😂

[@鄭石川-v6z]

群書治要：第四冊
1.累積仁愛會帶來福，累積仇恨會招致災禍。人們都知道搶救災禍，卻不知道讓災禍不產生。讓災禍不產生，要比搶救災禍容易。現在人不努力讓災禍不要產生，而是盡力去搶救災禍，即使神聖人也沒有辦法替他們想出好策略。
2.王如此說：「年輕的封啊！你要光大父親文王的德業，要能夠崇尚德教，慎用刑罰，不可侮辱孤獨無助的人，任用可用的人，尊敬可敬的人，敬畏可畏的事，以示於人民。」
3.處事遲鈍、猶疑不決的人，總是落後於形勢；吝嗇財物的人，就會失去他的親信；偏信小人的人，就會失掉賢能的人材。
4.君主講話不違背民心，不違背理義，他所講的話就足以安定天下，人們唯恐他不再多講。如果所講的話會離間父子的親情，疏遠君臣的關係，危害天下的百姓，這種話不能再說。因此賢明君主不說這種話。
5.周文王到渭水的北岸打獵，見到了太公正坐在長滿茅草的岸邊釣魚。文王上前探視請教：「你釣到魚喜樂嗎？」太公說：「凡是垂釣都是為了得魚。釣魚的道理也很深奧，從中可以看到大道理。」文王說：「我想聽聽這深奧的道理！」太公說：「魚貪吃香餌，就會被釣魚的繩線牽著；人要食君主俸祿，就會服從君主。所以用香餌釣魚，魚可供烹食；以爵祿網羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎而取國，國可為你所有；以國為基礎而取天下，天下可全部為你所征服。」（厚祿、重賞、高爵，可使人臣竭智盡忠，赴湯蹈火。）
（卷三十一 六韜·序）
6.君子愛惜每天的時間來學習，學到的知識及時落實生活，不迴避困難，不貪圖安逸，只考慮道義的所在。君子早晨起來就開始按照所學去落實，到了夜晚就深思自省這一天的所做所行，直到老死一輩子都這樣，可以稱得上堅守學業了！
7.有智慧而又善於聽取別人意見的人，就能成為大智大慧的聖人；有勇氣而又善於團結眾人的人，就能戰無不勝。懂得運用眾人的智慧，就沒有什麼不能勝任的；運用眾人的力量，就能無往而不勝；懂得運用眾人之力的人，就連烏獲之類的力士也抵擋不住；憑藉眾人之勢的人，天下就沒有什麼事是辦不成的。因此聖人做事，沒有不根據眾人的資質而用其所長的。有某一項功績的人就擔任某一級的官位，有某種才能的人就從事某種事情。力量能承擔所負的東西，那麼舉起東西就不覺得重；才能能勝任所做的事情，做起事來就不覺得困難。聖人善於任用人之長處，因此人沒有無用之人，物沒有可棄之財。
8.景公問晏子：「古代治理國家、統治人民的君主，他們如何任用人才？」晏子說：「每一土地各有適宜生長的植物，可以選擇一適合的作物栽種，要求所有植物都能生長得好，這是不可能的；每個人才能各不相同，可以委任一適合的職事，不可能要求他所有的事都能做好。如果對人的要求無窮無盡，就算有才智的人也有不能讓人滿意的時候！如果貪求永無止境，就算是天地也有不能令人滿足的時候。」
9.別人早晨有過錯，晚上已能改正，就給予讚許。晚上有錯，次日早晨便改正，就給予肯定。
10.所說的話雖然沒有切中政策要旨，謀略對於國家也沒有太大的幫助，然而心中能時時維繫護全君王的德行，所作所為能合乎仁義，那自身必能在國家社會中立足。
11.君主掌握著天下百姓的命運。掌握天下百姓的命運，是重大的責任，所以不能恣意行事。
12.文王曰：「我的土地小，而且人民又少，如何取得天下？」太公說：「天下的土地，有德行的人才能取得；天下的糧食，有德行的人才能吃到；天下的人民，有德行的人才能將其納為子民。整個天下，並非是一個人的天下，也不是可以恆常擁有，只有有德行的人才能擁有天下。」
13.不要違背正道去求百姓的稱讚，不要違背百姓的意願去順從自己的慾望。只要堅持實行不懈怠、不荒廢政事，則外族都會來歸順。
14.周公說：「啊！君子居其位，所念在於德性的修養，不貪圖逸樂。先知道農事勞動的艱辛困難，然後才營求逸樂，這樣才會知道小民賴以謀生的不易。」
15.「慈愛」則視民如子，盡力維護民眾的福祉，因此能產生勇氣；「儉樸自然」不但能儉省財貨器用，還能使百姓樸質無欲，生養滋息，因而民眾土廣；能做到「不敢居於天下人之先」，凡事謙沖退讓，無我無私，則得到大眾的擁戴，所以能成為天下萬民的領導者。如果不能慈愛，只求勇敢；不能儉約卻表現奢態；不能退讓，只求爭先，那就必定要滅亡了。
（卷三十四 老子·德經）
16.品德修養好的人用官職嘉勉他，功勞大的人用獎賞嘉勉他。己有德，用的人便有德，有過則改，無所吝惜。
17.端正名分，去除虛偽，事情很自然就可以成就；實際的德行、才幹與外在的名分相符合，做任何事情都可以成功。
18.名位與職份，向來是聖賢所審慎對待的。造父在駕車時之所以和他人很少交流，是因為手裡掌控著繮繩，馬的全身關節都處於駕車的良好狀態；聖明君主之所以和他的臣子很少交往，是為了慎重的對待名位、職責，群臣沒有誰敢不盡心竭力工作的。
19.齊景公問晏子說：「請問為臣之道當如何？」晏子回答說：「見到善行善事，一定要推而廣之；不把利益據為己有，要與人同利；推舉賢人，而不求自己出名。衡量自己才德而居官位，不求苟且升官；衡量自己功業而接受俸祿，不求苟且獲取。君主採納其建言，可使大家得到利益，而不誇耀自己的功勞。這就是為臣之道。」
20.奉行君主的法令以治理天下，使強者不敢欺凌弱者，人多勢眾的不敢欺凌人少勢弱的，百姓樂於竭盡全力，以奉養君主，這就是官吏的功績。
21.凡事考慮妥善之後才行動，行動前還要慎重地選擇好時機，使行動符合時機和需求。
22.天地運行的規律是物極必反、滿溢則損，所以聖人在治理出現弊病時就改革制度，事情行不通時就改變做法。
23.有為造作會失敗，偏私執著也會失敗，所以，聖人採取無為無執的方式為政，就不會失敗。一般人做事，常在即將成功時卻失敗了。
（一般人做事，常在功德將成時，貪位好名，奢泰盈滿，而招致失敗。）
24.人的精神是智慧所聚，精神爽朗，智慧就明晰；智慧是心的表徵，如果公正無私，內心就平和。人無法在流水中觀照面目，只能在平靜的水面觀照面目，因為這時的水既清澈又平靜，才可以觀照。所以只有精神爽朗，內心平和，才能認清事物的實情。
25.說話不離開自身的修養，說到做到，這是言論的宗旨；行為不離開自己本善的天性，不違背倫理道德，這是行為的根本。言論有宗旨，行為有根本，可以說從聖賢人處有所聽受了。君子尊重自己所聽受的善言，品行就會高尚而光明磊落；實踐所聽受的善言，功業就會寬廣宏偉。要品行高明、功業宏偉，不在於別的，在於立定志向去做罷了。
26.考慮問題符合道義，則其智慧堪稱上等；言語符合道義，則其言語就能為大眾採用；做事符合道義，其行為就能為大眾效法。
（卷三十六 尸子·恕）
27.認真聽取眾人的意見，捨棄個人私見，聽從大家的公論；不使孤苦無依之人受到侵害，不使艱難窮困之人沮喪失望；只有我們的堯帝隨時都能做到。
(卷二 尚書)
歡迎翻印。

[@grantwang1078]

你好，能請教你在影片 6:50 以後的配樂是哪一首嗎？因為這段音樂很符合侯孝賢的早年的電影風格，而且讓我想起了另外一部電影「戀戀風塵」的電影配樂，陳明章製作的，很動人。

[@kf106998]

09:14 右手邊的兩位～掰

[@emperorchung]

眼力真好!!

[@littlefilm33]

看的也太細了 😂

[@mingchen7157]

很棒的電影

[@TheUnderclown]

下一個補完計畫應該是尋找寬美了吧

[@littlefilm33]

這個可能要麻煩will或老高了😂

[@-prajna-9545]

不好意思請教版主6:50分以後的音樂方便告知曲名嗎 感謝回覆~~

[@曾思嘉-s2b]

謝謝！

[@littlefilm33]

感謝支持！

[@yiji000175]

你可以專門做一集九份空拍(夜拍)嗎?
畫面好美，很有意境

[@littlefilm33]

等我發現新的視野及角度😆

[@tzu-changwang8317]

有沒有可能去找1989年的 我們都是台灣人 的電影場景呢 謝謝

[@Joseph-ei4fq]

很棒

[@tom19970407]

讚

[@bogekk]

請教明君，電影中金塗飾演的紅猴被殺陳屍的地點在哪呢，有很多圓形窗戶的紅磚建築，有買有關悲情城市電影的書來找也沒有相關訊息

[@littlefilm33]

有可能是十三層遺址 但因為沒有開放 所以我無法確定😅

[@bogekk]

感謝明君😂

[@wdr990]

片頭贊助商的冰店是我常去的耶~大大你是楊梅人嗎?

[@littlefilm33]

不是耶😅

[@player6693]

一部描述二二八，台灣人被迫害的歷史電影。

[@悅之影]

真的很喜歡九份的氣息，可惜現在觀光客比台灣人多XD

[@bryanchu8174]

王爺廟有翻新耶~

[@羅士緯]

基隆微笑曲線是哪裡？

[@朱先生-r9n]

下次來竹崎鄉找兒子的大玩偶

[@justlinkuandme]

5:46 那個對聯是不是反了

[@niamahmah666]

30年，時過境遷啊

[@A-Chi]

頭香！！❤❤

[@sdarkao9297]

✨🏆恭喜哦！

[@littlefilm33]

感謝A Chi ~~

[@winniec-nj2sn]

悲情城市，不是指九份嗎？

[@mikelu7919]

居然有贊助商了

[@sdarkao9297]

業配駕到，讚😆👍

[@藍祥文-b7t]

我是台灣人

[@酷A生活日常]

我覺得在台灣的場景真的要找到實在很困難，台灣變化的速度很快，不像香港還能保留一些東西讓人回味

[@user-xo4qz8mr8c]

以前好美 現在到底怎麼了？ 台灣教育需不需要強制上美感課？

[@鄭錦霓]

偶像劇 光陰的故事 是不是有來這拍攝

[@littlefilm33]

這就不清楚了😅

[@syang1116]

完全不需要動腦筋的涼亭設計

[@hongzangli8773]

九份現在一堆韓國人

[@flowersmark5077]

不錯阿

[@JoCin-gb2wx]

不值一提

[@刺蝟棒]

[@鄭敏玲-t5k]

謝謝！

[@littlefilm33]

感謝支持~~