ياااااالله مااا أعظم هذا الدين والله سمعت منك حتى تعجبت فترددت فتدبرت حتى صدقت، وودت لو أعيده وأكرره شوقتني لقراءة الٱيات لم أتوقع هذا أبدا، وقد كنت ضمنت قصة ابني ٱدم في مذكرتي بالفهم القديم، ليتني استمعت لك قبل ثلاث سنوات أغيرها يوما ما، بإذن الله وأشير لك شيخنا الفاضل جزاك الله خير وزادك من العلم النافع
الله يبارك فيك اخي. هذا التفسير سمعتعةمن عند الامام صلاح الدين ابو عرفة . ولا احد بعده الا انت. وكل من احاول ان اشرحه لاحد يرفض هذا التفسير. المهم بارك الله فيكما و في كل من يتدبر القران بصدق .
هذه من مبهمات القرآن وهذا أحد وجوه روعته ودلالة على عظمة من أنزله سبحانه ! قد يصح أحد التفسيرين وهما منطقيين لا يتنافيان مع صريح وظاهر الآية من القرآن والأحاديث الصحيحة ولغة العرب ثم العقل والمنطق فهذا هو المقصد والمطلب ! القرآن يريد يبني ويصنع قارئ مؤمن متدبر متأمل فاهم والهدف هو تزكية النفوس وإيقاظها وترسيخ الحكمة فيها.
السلام عليكم و رحمة الله وبراكاته زادك الله علما و الله ارتاحت نفسي لهذا التفسير والادلة والايات واضحة الحمد لله سمعت ياشيخي ان في آخر الزمان تخرج العلوم كلها وان كان هذ الحديث صحيح اجزم ان تفسيرك هو العلم الذي بدء بالخروج
بارك الله فيك اسعدتني بهذا الشرح الرائع لايات الله ارجو من حضرتك ان تشرح لنا عن الايمان بالله وما هي شروطه وكيف يعرف العبد بانه دخل في عباد الله المؤمنين وشكرا
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) بعث الله غرابا يبحث في الارض بفطرته الطبيعيه فهو دائم البحث ولم يذكر ان هذا الحدث بجانب جثة المقتول او بحثا عنها ذاتها فتفطن القاتل انه حتي اقل حكمة من هذا الغراب ليبحث ف الارض هو الاخر ليواري سوءة اخيه ويدفنه والسوءة هي جثته بعد موته ونعم هي سوءة فاول مايفعله الشخص مع الميت هو محاولة تغطية وجهه وجسده حتي قبل دفنه وندم علي قلة حيلته وضعفه للشيطان والله تعالي اعلي واعلم
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.. اسأل الله ان يحفظك و يزيدك علما و نورا و يتقبل منك و يرفع قدرك في الدارين و يجعلك من اهل حبه و خاصته.. نحتاج لمن هو مثلك حتى نفهم بعضا من النور الذي انزل إلينا و نخرج من ظلمات الجهالة و الغفلة. نحتاج لفهم مستنير بنور الله حتى يجدد لنا ما تلف من فهمنا و عملنا.. نحتاج إلى المزيد من المجددين الذين يستنبطون لنا ما يحيينا و ينور دربنا من كتاب ربنا. حفظك الله شيخنا و بارك فيك و بارك لك فيما أتاك. و كثر من امثالك.. دعواتكم لأهلنا بفلسطين و أهل بلدي السودان
احب ان افهم ايات القران بهذه الطريقه وكان لي اساله عديده فمتابعتي للدكتور فاضل السامرائي ولكل ذي علم اخذت تتوضح عندي هذه الاسئله اللهم بارك بعلم علماونا الاعلام وباعمارهم وحسناتهم واجعلهم من الجنة وكل من يتابعهم ليتفقه في الدين ومن قال امين
جزاك الله خيرا بكل حرف من حروف هذا الفيديو الثرى بالمعلومات الرائعة…تفسيرك مقنع جدا خاصة أنه يعتمد على ايجاد معانى القرآن الكريم بالرجوع للغة العربيه و لنفس الكلمات المذكوره فى آيات أخرى و أخيرا فهمت الآيه التى ذكرت الغراب فدائما ما كنت أقف عندها و لا أستطيع فهمها كما أنه هناك تناقض فى القصة المزعومه حول اختلاف الأخوين على الزواج من نفس البنت فمعروف ما هو الحلال و الحرام و لا يكون الحل أبدا ان يقول لهم أبيهم آدم ان يقدم كل منهما قرباناً مره اخرى جزاك الله كل الخير استاذنا الكريم و زادك الله علم على علم و فتح عليك فتوح العارفين
اللهم احسن عاقبتي وعاثبة ابناي وذريتي والمومنين في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعاثبة الآخرة يا سميع يا قريب يا مجيب وياذا الجلال والاكرام وياذا الفضل العظيم ويا واسع يا عليم. امين اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله بعدد كمال الله وكما يليق بكماله.
ليس بالضرورة القتل هو ما اصطلح عليه من مفهوم وإنما قد يحمل معنى القتل المعنوى أو النفسي وذلك بفضح وكشف ما ستر من عيوب وذنوب وأخطاء وهو ما يتوافق مع سياق القصة بأن أحد ابنى آدم قدم قربنا وكان له ذنوب وعيوب وأخطاء فلما تقبل منه ولم يتقبل من الاخر ( غار ) الاخر واستخدم ما لديه من قوة (بسط اليد ) فى كشف الستر وفضح تلك الذنوب والاثام ( وقد يكون تقديم القربان كان بسبب ما اركبه الاثنان من معصية ورغبتهما فى التطهر وحينما تقبل لاحدهما أراد الاخر فضح أخيه ) أما بالنسبة لقوله تعالى( بغير نفس) فقد تكون مما تحمله من معنى الدلاله على وقوع الغيرة فى النفس وتسببها فى الاتيان بجريمة القتل وما تحمله كلمة القتل من درجات بدءا من القتل المعنوى وصولا للقتل الجسدى
طول عمرنا بالمدرسة يعطونا حكم ومواعظ عن الغراب وقصص عن ذكاء الغراب وأن مجتمع الغربان أقرب مجتمع كائنات للإنسان عندهم محكمة يحاكمون المخطئ منهم لاحول ولا قوة إلا بالله نسفت أقوالهم من القرآن بفيديو واحد سبحان اللله الحمدلله على نعمة العقل والإسلام اللهم أحينا ماعلمت الحياة خيراً لي وأمتني ماعلمت الموت راحة لي
@mohammadnasro بارك الله في علمك وأطال الله عمرك بالصحة والعافية. رزقني الله وإياك صحبة الصالحين... أنا من دولة المغرب..... الله ينعم على دولة الأردن الأمن والأمان أحبك في الله.......
بارك الله فيك ، اخي سمعت هذا التفسير من قبل من الشيخ صلاح ابن ابراهيم ، لكن الناس وع الاسف لا يقبلون بهذا التفسير ، مقتنعين فقط بتفاسير اليهود مع الاسف ، ولا حول ولا قوة الا بالله
بسم الله الرحمن الرحيم الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (183). ال عمران اعتقد ان الخلاف كان بسبب من يخلف ادم بعد موتة فوضع الله هذه السنه لهم و الله اعلم و أحكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً شيخنا العزيز على هذا التدبر ولاكن ابني ءادم ما قال أولاد و القتل ليس الموت فقط مثل سورة المدثر اية 19و20 وجزاك الله خير وزادك من علمه
كل كلامك جميل ومقبول ومنطقي وعقلاني الا قصة ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان وجهه يصفر بعد الصلاة لعدم علمه اقبلت ام لم تقبل واظنها من قصص بنوا شيعتئيل !
جزاك الله خيرا دكتور محمد وان شاء الله يكون اجتهادك بنية خالصة لوجه الله تعالى ولك اجرا واحدا ان اصبت ولك اجران ان اخطأت صحيح ان هذا التدبر في كلام الله نحن مأمورون به وفعلا هذا الموضوع خاصة لا يمس العقيدة ولكن معرفة سر البداية للخلق مهم جدا لمعرفة العدو الاول للبشرية ابليس اللعين وقسمه امام ربنا سبحانه وتعالى حيث قال (فبعزتك لاغوينهم اجمعين) فعمل بكل جهده لاغواء ابوينا ادم وحواء وخروجهما من الجنه الارضيه فلابد لنا ان نعرف قصة الشجرة لادم وحواء عليهما السلام وما نتائجها واليك اهم نتائجها لكي تتضح الامور المسيح الدجال هو ابرز نتائج قصة الشجرة وهو اول مولود لادم وحواء بعد ان تغشاها وحملت حملا خفيفا فمارت به والايتين ١٨٩ ١٩٠ من الاعراف توضح ذلك كما ان قصة ابني ادم وان فسرتها بطريقه مختلفه فقد يكون طرحك صحيحا والله اعلم لكن الذي يجب ان يعرفه الجميع ان القاتل الاول في تاريخ البشرية هو المسيح الدجال وهو نفسه المقصود في هذه الايه (الم تر الى الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين)والصراع بين ابني ادم كان على خلافة ادم بعد موته وليس على زواج الاخوة كما زور لنا المسيح الدجال القصه وليس اليهود كما قلت فالدجال هو الذراع اليمنى لابيه ابليس في اضلال واغواء البشرية ابرارا بقسم ابيه ابليس وهو شاب معمر منظر لديه القدرة علي التجسد البشري في كل زمان ومكان وقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم (ما من فتنة في الارض صغيرة او كبيرة الا وصنعت او اتضعت للدجال )وقال ايضا (ما من نبي من عهد نوح عليه السلام الا ويحذر امته الدجال )لذا فاليهود والنصاري والمسلمين وجميع البشر من الديانات والملل قد اضلهم واغواهم الدجال بطريقه او باخرى وزين لهم الشرك والكفر والالحاد بعيدا عن دين الله الذي ارتضاه لعباده وهو الاسلام وزور لهم الحقائق والتاريخ كما قلت ان الصراع كان على خلافة ادم وحكم الارض من بعده وهو الذي قتل اخيه لانه يرى في نفسه انه الاكبر والاجدر والاحق بالخلافة والحكم بما لديه من الايات التي اتاه الله اياها وانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين اي انه كان سابقا في عهد ادم وحواء من الصالحين لكنه فيه جينات ابليس وطبائعه وقد وردت الايه بعد القصه (من أجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل) فهم يتشابهون في العقل والتفكير والقول فاليهود يرون انهم شعب الله المختار وانهم ابناء الله واحبائه وان بقية البشر عبيدا لهم فلا يهمنا ان كان تقبل منه القربان ام لم يتقبل فالنتيجه واحده انه هو القاتل وانه هو الذي زور الحقائق واخفى نفسه عن جريمة القتل واختلق قصة جديده بمسميات ما انزل الله بها من سلطان هذا ما اردت توضيحه لك ولمشاهديك الكرام تحياتي لك اخوك ابو محمد من اليمن خطا غير مقصود بالبدايه اجران ان اصبت واجرا واحدا ان اخطات
أخي أنا باحث في الحضارة المصرية وأسرار الماسونية من خلال تدبر القرآن الكريم ............ توصلت إلى تفاسير كثيرة وكذلك تفسير نفس الآية بأن الد!؟جال هو ابن آدم وحواء لكن لاحظ في الآية التي ذكرتها في البداية أنهما بعدما رزقهما الله صالحا أشركا بالله ولا تتعجب لو قلت لك أنه ليس أبونا آدم بل آدم قبله لأن الله خلق أناسي كثير قبلنا .. هولاء من قالت عنهم الملائكة يفسدون فيها ويسفكون الد!؟ماء ثم آخر إنسان بشري أبونا آدم وأمنا من روح الله ولم يشركا بالله أبدا .. تحياتي ..
@waheedmohamed7787 تحياتي لك اخي اعتقد والله اعلم انه لا يوجد بشر قبل ادم عليه السلام وايضا ادم عليه السلام لم يشرك وانما قال الله (فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما)حيث كان طلبهما من الله ان ياتي المولود على شكلهما البشري والمقصود بشركاء هنا بتسمية المولود عبد الحارث بوسوسة من ابليس وبعد ذلك تلقى ادم من ربه كلمات وتاب عليه هذا ما اعتقد به والله اعلى واعلم تحياتي لك
ما هذا كانت أعمارهم مئات السنين أي هناك نسل بالآلاف على الأرض وعمرهما وقت القتل كان مئات السنين ولهما زوجات ونسل وأحفاد فكيف تقول ما في غيرهم على وجه الأرض سيدنا نوح دعا قومه قبل الطوفان ٩٥٠ عام ولا نعرف عمره الذي عاشه بعد الطوفان
بسم الله الرحمن الرحيم. في نظري سبب القتل هو الغيرة والكبر التى زكاها ابليس لدى احد ابني ادم وكما غوى ابليس ونسي ان عليه الامتتثال لأمر الله كذلك غوى ابن آدم وتكبر واعمته الغيرة فنسي امر الله انه تقبل القربان وعليه الامتتثال لأمر الله...أما استشهادك ان المقتول قال لقاتله ان الله يتقبل من المتقين يمكن عكسها بسهولة اي ان الله تقبل مني لاني من المتقين ولم يتقبل منك لأنك لست من المتقين وهذا دليل على أن المقتول هو من المتقين عكس كلامك.كذلك لم يصح ذكر اسماء ابني ادم عن النبي صلى الله عليه وسلم. أما المهم فهو سبب تقديم القربان الذي لم يقال ابدا أرى انه بسبب الخلافة اي النبوة من يخلف ادم وتكون من نسله الانبياء والمرسلين فاوحى الله لادم عليه السلام بأن يقربا قربانا ومن يتقبل منه فهو الخليفة اما قصة الزواج فهما تزوجا وانجبا حتى دنا اجل ادم عليه السلام ولما اراد ان يستخلف احد أبناءه جاءه الوحي بذلك اي تقديم القربان فكان من نسل المقتول النبوة والرسالة أما القاتل فيحمل ذنب كل القتل الى يوم القيامة ويرجح انه من الخالدين المنظرين وهو نفسه المسيح الدجال والله اعلم
اني أريد ان تبوء بإثمي و إثمك لا تعني بتاتا ان الذي قتل هو الذي تقبل منه و لا يعني أبدا ان الذي تقبل منه ليس له اثم بل عادي جدا ان يكون لكل بني ادم اثم و ذنب و إلا لما استغفر رسول الله فبمنطقك رسول الله ليس له اثم فلما يستغفر
اول مرة اسمع التفسير دا لكنه منطقي الا في حتة الغرب يقول الله تعالا.. فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين. علي العموم هو اجتهاد واتمنا ان يكون لك أجرين جزاك الله خير ومتابعة ديما بإذن الله وياريت تفسير منطقي لسورة الإسراء ومن المقصود في وعد الآخرة نحن ام هم
في قصة ابني ادم الذي لم يذكر الله اسمهما في رائي ان الله اراد ان يُريُ ادم عليه السلام ان ابنائك سوف يتقاتلون كما تقاتل ابناك وهاهي الدماء تسيل في غزه والسودان في سوريا في كل مكان فكلنا ابناء ادم فمن يؤيدني
الحمدلله الامام صلاح الدين بن ابراهيم ابو عرفة من بيت المقدس قال هذا الكلام من اعوام فلعلك اخذت من دروسه فلما لا تحدث وتبشر وتوصي بالرجل فوالله ما وجد اليوم رجل وارث للانبياء مثله ولا نزكي على الله تعالى احد والحمدلله
@@mohammadnasroالحمدلله السلام عليكم اخي محمد احسنت وبارك الله فيك ان لي نصيحة لكل الإمة اجعلها نصب فؤادك واعلنها للكل ان حديث الفرقة الناجية اوتيت فيه فهم بفضل الله ورحمة منه ان النبي صلى الله عليه وعلى آله قوله كلها في النار لم يكن يعني من تفرق من أمته وهم الثلاث وسبعين انما كلها اي فرق اليهود وفرق النصارى وفرق هذه الإمة كلها دون استثناء الا من كان كموسى عليه السلام ومن معه وهكذا اي الذين لم يتفرقوا بعد نبيهم واليوم كل حزب بمالديهم فرحون وعليك ان تذكر المسلمين بالاعتصام بحبل الله تعالى وعدم سوء الظن بعضهم ببعض بسبب الحزبية والتفرق فهذا سبيل الشيطان الرجيم وباب دخوله بين الاخوه فلاتجعلوا له سبيل وسددوا وقاربوا وابشروا وان كل قنوات الاعلام اللتي اذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به والقيل والقال فانها من التحريش بين الاخوه وقرن الشيطان ومثال ذلك قناة الجزيرة جزيرة وقرن الدجال وكلها تنقر الدم والله أعلى وأعلم والحمدلله
@@البابالأول-ل8ب كيف ذالك وقد نقصت من الحديث بل قال صلى الله عليه وسلم تفرقة اليهود الى 71 والنصارة الى 72 و (المسلمين) و انتم الى 73 انتم قصد الصحابة كلها في النار الى واحدة وقال احد الصحابة ومن هي يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم من كان على الامر كما انا مع أصحابي الله أعلم ❤❤❤
راجع حلقات أبو عرفة صلاح الدين: قابيل تقبل الله منه يبحث في عيوب أخيه هابيل لماذا لم يتقبل الله منه . هو مثل طائر الغراب الفاسق الذي يبحث في الارض عن اشياء مستورة . هابيل كان أهبل لأنه لم يتصد لأخيه قابيل الذي اراد قتله . قابيل يظن انه يطبق شرع الله . هذا و الله أعلم . رغم هذا لما أدرس القصة كما جاءت في القرآن أرجح التفسير الاول الموجود في التفاسير.
سلام عليكم. سمعت تفسير يقول إن الذي قتل اسمه اسرائيل ومنه جاء نسل بني إسرائيل والثاني المقتول لم نعرف اسمه لأن بعد الغراب يقول الله كذلك كتبنا علي بني إسرائيل أن من قتل نفسا ....
بس ازاي يا دكتور محمد/ في القرى لو عايز تطرد غربان من مكان / تقوم بتعليق غراب ميت في المكان وفعلا الغربان بتصير تصيح بصورة مزعجة جدا جدا وبتحاول تنزع الغراب الميت عشان تدفنه؟!
@wmaylaw لا... هذا إقحام في النص أخي، فالعجز في النص متوجّه إلى مشابهة الغراب فيما فعل لا إلى حلول لمواضيع أخرى ... وفهمك مصادم للنص من جهة أخرى هو أن العجز عن مشابهة الغراب في النص كانت ابتداءً وأنت جعلتها انتهاءً، أي: أعجزت أن أشابه الغراب فأواري، وأنت جعلتها: أعجزت عن حلول أو غير ذلك فأصبحت أشبه الغراب هناك فرق كبير ثم إن الفعل: فأواريَ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والفاء عاطفة؛ إذًا الفعل معطوف على فعل قبله متعلق به في المعنى، وإلا لن يُعطفا؛ فأيّ الفعلين منصوب في بداية الجملة؟ عجزت أم أكون؟ الجواب: أكون، لأنه هو المنصوب لا عجزت، يعني: أن أكونَ فأواريَ؛ إذًا الشبه بالغراب في مواراته لا في بحثه كما طرح الشيخ
ما شاء الله
سمعت بهذا التدبر من الشيخ صلاح الدين ابو عرفه قبل عشر سنين تقريبا جزاك الله خيرا
ياااااالله مااا أعظم هذا الدين
والله سمعت منك حتى تعجبت فترددت فتدبرت حتى صدقت، وودت لو أعيده وأكرره
شوقتني لقراءة الٱيات
لم أتوقع هذا أبدا، وقد كنت ضمنت قصة ابني ٱدم في مذكرتي بالفهم القديم، ليتني استمعت لك قبل ثلاث سنوات
أغيرها يوما ما، بإذن الله وأشير لك
شيخنا الفاضل
جزاك الله خير وزادك من العلم النافع
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ❤
ماشاء الله تبارك الله
تبددت مني همومي والأحزان .. جزاك الله خير الجزاء واعطاك مقام الاحسان
ماشاء الله . بارك الله بك شيخ
الله يبارك في الرجل الصالح في الارض المقدسه صلاح الدين ابن ابراهيم
وجزاك الله خيرا أن بلغت
الله يبارك فيك اخي. هذا التفسير سمعتعةمن عند الامام صلاح الدين ابو عرفة . ولا احد بعده الا انت. وكل من احاول ان اشرحه لاحد يرفض هذا التفسير. المهم بارك الله فيكما و في كل من يتدبر القران بصدق .
الله يفتح عليك بهاليوم الفضيل ❤
الله يخليك ياسيدي كلام جميل سبحان الله ربنا يمد في أنفاسكم
سلام #الله_الرحمن
على الامام صلاح الدين بن ابراهيم
جزاك الله خيرا
هذه من مبهمات القرآن وهذا أحد وجوه روعته ودلالة على عظمة من أنزله سبحانه ! قد يصح أحد التفسيرين وهما منطقيين لا يتنافيان مع صريح وظاهر الآية من القرآن والأحاديث الصحيحة ولغة العرب ثم العقل والمنطق فهذا هو المقصد والمطلب ! القرآن يريد يبني ويصنع قارئ مؤمن متدبر متأمل فاهم والهدف هو تزكية النفوس وإيقاظها وترسيخ الحكمة فيها.
كيف يتقبل الله من واحد القربان وهو يعلم ما في قلبه وما سيعمله. إنما يتقبل الله من المتقين
نعم الله يتقبل من المتقين
@@ECOBAUPLAN نعم القائل هو المقتول وليس الله عز وجل وربما جاءت في صيغة تعجب منطقي جدا
عجيب بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء.
بارك الله لكم، كل من يسمع هذا التفسير يقتنع بما فيه، سبقكم إليه صلاح الدين أبو عرفة، جزاكم الله خيرا
السلام عليكم و رحمة الله وبراكاته زادك الله علما و الله ارتاحت نفسي لهذا التفسير والادلة والايات واضحة الحمد لله سمعت ياشيخي ان في آخر الزمان تخرج العلوم كلها وان كان هذ الحديث صحيح اجزم ان تفسيرك هو العلم الذي بدء بالخروج
فتح الله لكم فتوح العارفين
بارك الله فيك اسعدتني بهذا الشرح الرائع لايات الله ارجو من حضرتك ان تشرح لنا عن الايمان بالله وما هي شروطه وكيف يعرف العبد بانه دخل في عباد الله المؤمنين وشكرا
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)
بعث الله غرابا يبحث في الارض بفطرته الطبيعيه فهو دائم البحث ولم يذكر ان هذا الحدث بجانب جثة المقتول او بحثا عنها ذاتها فتفطن القاتل انه حتي اقل حكمة من هذا الغراب ليبحث ف الارض هو الاخر ليواري سوءة اخيه ويدفنه والسوءة هي جثته بعد موته ونعم هي سوءة فاول مايفعله الشخص مع الميت هو محاولة تغطية وجهه وجسده حتي قبل دفنه وندم علي قلة حيلته وضعفه للشيطان والله تعالي اعلي واعلم
تفسير رائع... سبق لي ان سمعت هذا التفسير ولاكن الشيخ فصله تفصيل جيد و تفسير منطقي.. بارك الله فيك ولك في عملك
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته قبل وخلال وبعد المشاهدة لاروع ماسمعت من تدبر
جازاك الله خيرابإذنه
من اجمل واروع ماسمعت
بارك الله فيك جزاك الله كل خير
إرجاع الأمر إلى اصل قاءله من المرؤة ومن الدين
فهذا ما بينه الإمام صلاح إبراهيم الإمام بالاقصى
اطال الله في عمر الشيخ صلاح ابو غرفة المقدسي
ما أروعك جزاك الله خيرا
اجمل تفسير اسمعه ماشاء الله عليك يا دكتور بارك الله فيك
اللهم ماغفر لنا ما إرتكبت جوارحنا من ذنوب و معاصي و ذنوب لا يعلمها إلا أنت إنك أنت الغفور الرحيم
اللهم ما غفر ××××
اللهم اغفر √√√√√
جزاك الله خيرا يا دكتور .
جزاك الله خيرا ..
ماشاء الله عليك دكتور الله اكبر على هذا الشرح سبحان الله
الله عليك
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جزاك الله خير الجزاء عنا يا رب
دكتور محمد الله يعطيك يمن عليه بالصحة والعافية يارب وينور بصيرتك شكرا لك واكثر اشي بخلينا نفهم وندرك اسلوبك المميز
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.. اسأل الله ان يحفظك و يزيدك علما و نورا و يتقبل منك و يرفع قدرك في الدارين و يجعلك من اهل حبه و خاصته.. نحتاج لمن هو مثلك حتى نفهم بعضا من النور الذي انزل إلينا و نخرج من ظلمات الجهالة و الغفلة. نحتاج لفهم مستنير بنور الله حتى يجدد لنا ما تلف من فهمنا و عملنا.. نحتاج إلى المزيد من المجددين الذين يستنبطون لنا ما يحيينا و ينور دربنا من كتاب ربنا. حفظك الله شيخنا و بارك فيك و بارك لك فيما أتاك. و كثر من امثالك.. دعواتكم لأهلنا بفلسطين و أهل بلدي السودان
احسنت هذا الكلام يخاطب العقل وانا اقتنع بهذا الرأى
اجتهاد له اجر واحد .. بعيد عن الاثر وبعيد عن العقل والمنطق ولا تتحمله الاية .. احسنت
هذا ما فسرها ابو عرفة منذ سنوات عديدة
بارك الله فيك على هذا الفديو واكرمك
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿104﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿105﴾
للاسف مااسوعبتش منك القصة.
احب ان افهم ايات القران بهذه الطريقه وكان لي اساله عديده فمتابعتي للدكتور فاضل السامرائي ولكل ذي علم اخذت تتوضح عندي هذه الاسئله اللهم بارك بعلم علماونا الاعلام وباعمارهم وحسناتهم واجعلهم من الجنة وكل من يتابعهم ليتفقه في الدين ومن قال امين
والله ترفع الك القبعه دكتور
ما شاء الله عليك كلامك منطقي ومقنع
بارك الله بك
بارك الله فيكم والله كنا فهمينها غلط
ماشاءالله ابدعت وافدت واحسنت جزاك الله خيرا
جميل❤
أبدعت
بوركت
يا دكتور محمد فسر لنا القرآن كاملا لو سمحت!
احسنت نعم هذا هو الصحيح
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا.....
لما تذكروا ربنا كثيرا و تعمروا العمر بذكر الله يطلعكم من الظلمات الكثيرة إلى النور الواحد.....
احتراماتي
وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
جزاك الله خيرا بكل حرف من حروف هذا الفيديو الثرى بالمعلومات الرائعة…تفسيرك مقنع جدا خاصة أنه يعتمد على ايجاد معانى القرآن الكريم بالرجوع للغة العربيه و لنفس الكلمات المذكوره فى آيات أخرى
و أخيرا فهمت الآيه التى ذكرت الغراب فدائما ما كنت أقف عندها و لا أستطيع فهمها كما أنه هناك تناقض فى القصة المزعومه حول اختلاف الأخوين على الزواج من نفس البنت فمعروف ما هو الحلال و الحرام و لا يكون الحل أبدا ان يقول لهم أبيهم آدم ان يقدم كل منهما قرباناً
مره اخرى جزاك الله كل الخير استاذنا الكريم و زادك الله علم على علم و فتح عليك فتوح العارفين
اللهم احسن عاقبتي وعاثبة ابناي وذريتي والمومنين في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعاثبة الآخرة يا سميع يا قريب يا مجيب وياذا الجلال والاكرام وياذا الفضل العظيم ويا واسع يا عليم.
امين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله بعدد كمال الله وكما يليق بكماله.
ليس بالضرورة القتل هو ما اصطلح عليه من مفهوم وإنما قد يحمل معنى القتل المعنوى أو النفسي وذلك بفضح وكشف ما ستر من عيوب وذنوب وأخطاء وهو ما يتوافق مع سياق القصة بأن أحد ابنى آدم قدم قربنا وكان له ذنوب وعيوب وأخطاء فلما تقبل منه ولم يتقبل من الاخر ( غار ) الاخر واستخدم ما لديه من قوة (بسط اليد ) فى كشف الستر وفضح تلك الذنوب والاثام ( وقد يكون تقديم القربان كان بسبب ما اركبه الاثنان من معصية ورغبتهما فى التطهر وحينما تقبل لاحدهما أراد الاخر فضح أخيه )
أما بالنسبة لقوله تعالى( بغير نفس) فقد تكون مما تحمله من معنى الدلاله على وقوع الغيرة فى النفس وتسببها فى الاتيان بجريمة القتل وما تحمله كلمة القتل من درجات بدءا من القتل المعنوى وصولا للقتل الجسدى
طول عمرنا بالمدرسة يعطونا حكم ومواعظ عن الغراب وقصص عن ذكاء الغراب وأن مجتمع الغربان أقرب مجتمع كائنات للإنسان عندهم محكمة يحاكمون المخطئ منهم لاحول ولا قوة إلا بالله نسفت أقوالهم من القرآن بفيديو واحد سبحان اللله الحمدلله على نعمة العقل والإسلام اللهم أحينا ماعلمت الحياة خيراً لي وأمتني ماعلمت الموت راحة لي
السلام عليكم أخي...
أحبك في الله.
من أي دولة تتكلم..
من الأردن
@mohammadnasro بارك الله في
علمك وأطال الله عمرك بالصحة والعافية.
رزقني الله وإياك صحبة الصالحين...
أنا من دولة المغرب.....
الله ينعم على دولة الأردن الأمن والأمان
أحبك في الله.......
مستحيل يكون عشان زواج الاخوات لانه الحرام حرام بكل زمان ومكان والقران موجود قبل البشر وسنن الله في خلقه لاتتغير
أتوقع ان الموضوع له علاقه بالملك بعد ابيهم ..
هم من نسل ادم وليسوا أبناء مباشرين لسيدنا ادم ولذلك ليس هناك قرابة اخوة مباشرة
@@نورمحمد-ع6د7ت رواية إسرائيلية.
انت من يبدل الكلم عن موضعه وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27
لآخر قال لأقتلنك
أنا لست مع هذا القول هو تقي وتقبل منه وكيف هو تقي ويقتل أخاه فالحقد يكون عند الذي لم يتقبل منه وبالتالي يحقد على أخاه فيقتله
السلام عليكم هذا نفس تفسير الشيخ صلاح الدين بن ابراهيم وهو التفسير المنطقي والله اعلم الله يجزاك الخير
حتى الرجم حتى الموت ليس موجودا في القرآن العظيم @
❤❤❤❤❤
بارك الله فيك ، اخي سمعت هذا التفسير من قبل من الشيخ صلاح ابن ابراهيم ، لكن الناس وع الاسف لا يقبلون بهذا التفسير ، مقتنعين فقط بتفاسير اليهود مع الاسف ، ولا حول ولا قوة الا بالله
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (183). ال عمران اعتقد ان الخلاف كان بسبب من يخلف ادم بعد موتة فوضع الله هذه السنه لهم و الله اعلم و أحكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً شيخنا العزيز على هذا التدبر ولاكن ابني ءادم ما قال أولاد و القتل ليس الموت فقط مثل سورة المدثر اية 19و20 وجزاك الله خير وزادك من علمه
ياشيخ طيب فسر الاية ياويلي اعجزت ان افعل مثل هذا الغراب
أنا استطيع فهم باقي الآية في التركيب اللغوي ورد فعل القاتل عندما رأى الغراب لما تقوله من تأويل آخر لمعنى الآية معذرة أرجو التوضيح .وشكرا
كل كلامك جميل ومقبول ومنطقي وعقلاني الا قصة ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان وجهه يصفر بعد الصلاة لعدم علمه اقبلت ام لم تقبل واظنها من قصص بنوا شيعتئيل !
جزاك الله خيرا دكتور محمد وان شاء الله يكون اجتهادك بنية خالصة لوجه الله تعالى ولك اجرا واحدا ان اصبت ولك اجران ان اخطأت
صحيح ان هذا التدبر في كلام الله نحن مأمورون به وفعلا هذا الموضوع خاصة لا يمس العقيدة ولكن معرفة سر البداية للخلق مهم جدا لمعرفة العدو الاول للبشرية ابليس اللعين وقسمه امام ربنا سبحانه وتعالى حيث قال (فبعزتك لاغوينهم اجمعين) فعمل بكل جهده لاغواء ابوينا ادم وحواء وخروجهما من الجنه الارضيه
فلابد لنا ان نعرف قصة الشجرة لادم وحواء عليهما السلام وما نتائجها واليك اهم نتائجها لكي تتضح الامور
المسيح الدجال هو ابرز نتائج قصة الشجرة وهو اول مولود لادم وحواء بعد ان تغشاها وحملت حملا خفيفا فمارت به والايتين ١٨٩ ١٩٠ من الاعراف توضح ذلك
كما ان قصة ابني ادم وان فسرتها بطريقه مختلفه فقد يكون طرحك صحيحا والله اعلم لكن الذي يجب ان يعرفه الجميع ان القاتل الاول في تاريخ البشرية هو المسيح الدجال وهو نفسه المقصود في هذه الايه (الم تر الى الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين)والصراع بين ابني ادم كان على خلافة ادم بعد موته وليس على زواج الاخوة كما زور لنا المسيح الدجال القصه وليس اليهود كما قلت فالدجال هو الذراع اليمنى لابيه ابليس في اضلال واغواء البشرية ابرارا بقسم ابيه ابليس وهو شاب معمر منظر لديه القدرة علي التجسد البشري في كل زمان ومكان وقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم (ما من فتنة في الارض صغيرة او كبيرة الا وصنعت او اتضعت للدجال )وقال ايضا (ما من نبي من عهد نوح عليه السلام الا ويحذر امته الدجال )لذا فاليهود والنصاري والمسلمين وجميع البشر من الديانات والملل قد اضلهم واغواهم الدجال بطريقه او باخرى وزين لهم الشرك والكفر والالحاد بعيدا عن دين الله الذي ارتضاه لعباده وهو الاسلام وزور لهم الحقائق والتاريخ
كما قلت ان الصراع كان على خلافة ادم وحكم الارض من بعده وهو الذي قتل اخيه لانه يرى في نفسه انه الاكبر والاجدر والاحق بالخلافة والحكم بما لديه من الايات التي اتاه الله اياها وانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين اي انه كان سابقا في عهد ادم وحواء من الصالحين لكنه فيه جينات ابليس وطبائعه وقد وردت الايه بعد القصه (من أجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل) فهم يتشابهون في العقل والتفكير والقول فاليهود يرون انهم شعب الله المختار وانهم ابناء الله واحبائه وان بقية البشر عبيدا لهم
فلا يهمنا ان كان تقبل منه القربان ام لم يتقبل فالنتيجه واحده انه هو القاتل وانه هو الذي زور الحقائق واخفى نفسه عن جريمة القتل واختلق قصة جديده بمسميات ما انزل الله بها من سلطان
هذا ما اردت توضيحه لك ولمشاهديك الكرام
تحياتي لك اخوك ابو محمد من اليمن
خطا غير مقصود بالبدايه اجران ان اصبت واجرا واحدا ان اخطات
أخي أنا باحث في الحضارة المصرية وأسرار الماسونية من خلال تدبر القرآن الكريم
............
توصلت إلى تفاسير كثيرة وكذلك تفسير نفس الآية بأن الد!؟جال هو ابن آدم وحواء لكن لاحظ في الآية التي ذكرتها في البداية أنهما بعدما رزقهما الله صالحا أشركا بالله ولا تتعجب لو قلت لك أنه ليس أبونا آدم بل آدم قبله لأن الله خلق أناسي كثير قبلنا ..
هولاء من قالت عنهم الملائكة يفسدون فيها ويسفكون الد!؟ماء ثم آخر إنسان بشري أبونا آدم وأمنا من روح الله ولم يشركا بالله أبدا
.. تحياتي ..
@waheedmohamed7787 تحياتي لك اخي
اعتقد والله اعلم انه لا يوجد بشر قبل ادم عليه السلام وايضا ادم عليه السلام لم يشرك وانما قال الله (فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما)حيث كان طلبهما من الله ان ياتي المولود على شكلهما البشري والمقصود بشركاء هنا بتسمية المولود عبد الحارث بوسوسة من ابليس وبعد ذلك تلقى ادم من ربه كلمات وتاب عليه
هذا ما اعتقد به والله اعلى واعلم
تحياتي لك
احسنت ، كم نحن جهله
السلام عليكم
ممكن دلالة قوله تعالى في الآية نفسها
أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب
العجز هنا من أي شيء؟
سبحان الله عمري ما اقتنعت بفكرة الزواج من أخته لأنه مافي على وجه الأرض غيرهم.
ما هذا كانت أعمارهم مئات السنين أي هناك نسل بالآلاف على الأرض وعمرهما وقت القتل كان مئات السنين ولهما زوجات ونسل وأحفاد
فكيف تقول ما في غيرهم على وجه الأرض
سيدنا نوح دعا قومه قبل الطوفان ٩٥٠ عام ولا نعرف عمره الذي عاشه بعد الطوفان
ارجوك جاوبني
مامالمقصود بالاية الكريمة
وليبتكن آذان الانعام ؟؟ اتمنى الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم. في نظري سبب القتل هو الغيرة والكبر التى زكاها ابليس لدى احد ابني ادم وكما غوى ابليس ونسي ان عليه الامتتثال لأمر الله كذلك غوى ابن آدم وتكبر واعمته الغيرة فنسي امر الله انه تقبل القربان وعليه الامتتثال لأمر الله...أما استشهادك ان المقتول قال لقاتله ان الله يتقبل من المتقين يمكن عكسها بسهولة اي ان الله تقبل مني لاني من المتقين ولم يتقبل منك لأنك لست من المتقين وهذا دليل على أن المقتول هو من المتقين عكس كلامك.كذلك لم يصح ذكر اسماء ابني ادم عن النبي صلى الله عليه وسلم. أما المهم فهو سبب تقديم القربان الذي لم يقال ابدا أرى انه بسبب الخلافة اي النبوة من يخلف ادم وتكون من نسله الانبياء والمرسلين فاوحى الله لادم عليه السلام بأن يقربا قربانا ومن يتقبل منه فهو الخليفة اما قصة الزواج فهما تزوجا وانجبا حتى دنا اجل ادم عليه السلام ولما اراد ان يستخلف احد أبناءه جاءه الوحي بذلك اي تقديم القربان فكان من نسل المقتول النبوة والرسالة أما القاتل فيحمل ذنب كل القتل الى يوم القيامة ويرجح انه من الخالدين المنظرين وهو نفسه المسيح الدجال والله اعلم
سلام شيخ ، هاذا تفسير الشيخ صلاح ابوعرفة قبل ١٠ سنوات تقريبا
اني أريد ان تبوء بإثمي و إثمك لا تعني بتاتا ان الذي قتل هو الذي تقبل منه و لا يعني أبدا ان الذي تقبل منه ليس له اثم بل عادي جدا ان يكون لكل بني ادم اثم و ذنب و إلا لما استغفر رسول الله فبمنطقك رسول الله ليس له اثم فلما يستغفر
لماذا لم تشرح معنى كلمة يواري
😱 سألتك بالله شيخ محمد سألتك بالله تعلمنا يالله شو غلطنا في حق انفسنا حسبنا الله ونعم الوكيل الجهل بيعمل كوارث
اول مرة اسمع التفسير دا لكنه منطقي الا في حتة الغرب يقول الله تعالا.. فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين. علي العموم هو اجتهاد واتمنا ان يكون لك أجرين جزاك الله خير ومتابعة ديما بإذن الله وياريت تفسير منطقي لسورة الإسراء ومن المقصود في وعد الآخرة نحن ام هم
يلي فهمته : أعجزت أن أجد حلولاً مع أخي إلا قتله فأصبحت مثل الغراب ؟!
من اين جبت اسم قابيل و هابيل ولم يذكر في القران وفي الايه اسمائهم
تلميذ ابن إبراهيم
في قصة ابني ادم الذي لم يذكر الله اسمهما في رائي ان الله اراد ان يُريُ ادم عليه السلام ان ابنائك سوف يتقاتلون كما تقاتل ابناك وهاهي الدماء تسيل في غزه والسودان في سوريا في كل مكان فكلنا ابناء ادم فمن يؤيدني
من اين اتيت أن اسمهم قابيل و هابيل
شيخنا الحبيب ارجو الرد على سؤالي اذا بالقران فيه كل شيء
لماذا لم يذكر الرجم للزاني محصن
واوقات الصلاة وانها خمس صلوات
طريقة الوضوء وعدد ركعات الصلاة تنتقل بالموروث بين أجيال المسلمين حتى ولو كان عددهم قليل لكن حد الرجم الله أعلم
الحمدلله الامام صلاح الدين بن ابراهيم ابو عرفة من بيت المقدس قال هذا الكلام من اعوام فلعلك اخذت من دروسه فلما لا تحدث وتبشر وتوصي بالرجل فوالله ما وجد اليوم رجل وارث للانبياء مثله ولا نزكي على الله تعالى احد والحمدلله
ولقد ذكرت ذلك في وصف الفيديو لو ترجع
الدكتور محمد دائما بحكي عنه وحكالنا كثير وحكى بالفيديو من أوله لو ترجع كلهم جزاهم الله خير الجزاء
@@mohammadnasroالحمدلله
السلام عليكم
اخي محمد احسنت وبارك الله فيك
ان لي نصيحة لكل الإمة اجعلها نصب فؤادك واعلنها للكل ان حديث الفرقة الناجية اوتيت فيه فهم بفضل الله ورحمة منه
ان النبي صلى الله عليه وعلى آله قوله كلها في النار لم يكن يعني من تفرق من أمته وهم الثلاث وسبعين انما كلها اي فرق اليهود وفرق النصارى وفرق هذه الإمة كلها دون استثناء الا من كان كموسى عليه السلام ومن معه وهكذا اي الذين لم يتفرقوا بعد نبيهم واليوم كل حزب بمالديهم فرحون وعليك ان تذكر المسلمين بالاعتصام بحبل الله تعالى وعدم سوء الظن بعضهم ببعض بسبب الحزبية والتفرق فهذا سبيل الشيطان الرجيم وباب دخوله بين الاخوه فلاتجعلوا له سبيل وسددوا وقاربوا وابشروا وان كل قنوات الاعلام اللتي اذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به والقيل والقال فانها من التحريش بين الاخوه وقرن الشيطان ومثال ذلك قناة الجزيرة جزيرة وقرن الدجال وكلها تنقر الدم والله أعلى وأعلم والحمدلله
@@البابالأول-ل8ب
كيف ذالك وقد نقصت من الحديث
بل قال صلى الله عليه وسلم تفرقة اليهود الى 71 والنصارة الى 72 و (المسلمين) و انتم الى 73
انتم قصد الصحابة كلها في النار الى واحدة وقال احد الصحابة ومن هي يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم من كان على الامر كما انا مع أصحابي
الله أعلم
❤❤❤
@@رضوان-د1ل اي من لم يتفرق افلا تعقلون
يا أخي إشرح لنا القرآن 📗📑 الكريم ،وضع عنك جانبا قصص البخاري ومسلم ،نريد أن ندرس القرآن وماذا يقول الله سبحانه وتعالى وليس ماقاله الأولون ،وشكرا
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿27﴾ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴿28﴾ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ﴿29﴾ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿30﴾ فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ﴿31﴾
راجع حلقات أبو عرفة صلاح الدين:
قابيل تقبل الله منه يبحث في عيوب أخيه هابيل لماذا لم يتقبل الله منه . هو مثل طائر الغراب الفاسق الذي يبحث في الارض عن اشياء مستورة . هابيل كان أهبل لأنه لم يتصد لأخيه قابيل الذي اراد قتله . قابيل يظن انه يطبق شرع الله .
هذا و الله أعلم .
رغم هذا لما أدرس القصة كما جاءت في القرآن أرجح التفسير الاول الموجود في التفاسير.
@@saiidtemouden9271 ماهذا الكلام الباطل كيف تتكلم بغير علم وتتهم اتعامات باطلة
كيف يكون الغراب وهو من الطيور فاسق !
هل يعقل ؟ الفواسق التى ذكرت فى الحديث ومنها الغراب ضارة وتنقل الأمراض وتوم مستودع الفيروسات والبكتيريا ..
اغرب تفسير ولكنه منطقي
سؤال من علمه القتل ؟ قتل ولم يرى قتيل من قبل ؟
@@wafaash3490 هو سوءة الإنسان نفسه والنفس الامارة بالسوء وما ووري عن ابوهم بالجنة
سلام عليكم. سمعت تفسير يقول إن الذي قتل اسمه اسرائيل ومنه جاء نسل بني إسرائيل والثاني المقتول لم نعرف اسمه لأن بعد الغراب يقول الله كذلك كتبنا علي بني إسرائيل أن من قتل نفسا ....
بس ازاي يا دكتور محمد/ في القرى لو عايز تطرد غربان من مكان / تقوم بتعليق غراب ميت في المكان وفعلا الغربان بتصير تصيح بصورة مزعجة جدا جدا وبتحاول تنزع الغراب الميت عشان تدفنه؟!
على كلامك أنت كده بتجمعهم وليس تطردهم
@ فعلا بيتحمعوا مدة اسبوع او اتنين بيحاولوا يخطفوا جثة الغراب وبعد كدا لا يأتون الى هذا المكان مطلقًا/ هذا شاهدته بعيني
شكرا لك، لكن: (أعجزت كوني مثل هذا الغراب) لا يتلاءم المصدر المنسبك (كوني) مع الاستفهام في الفعل (أعجزت) من حيث المعنى.
يلي فهمته :أعجزت أن أجد حلولاً مع أخي إلا قتله وأصبحت مثل هذا الغراب ؟!
@wmaylaw
لا... هذا إقحام في النص أخي، فالعجز في النص متوجّه إلى مشابهة الغراب فيما فعل لا إلى حلول لمواضيع أخرى ... وفهمك مصادم للنص من جهة أخرى هو أن العجز عن مشابهة الغراب في النص كانت ابتداءً وأنت جعلتها انتهاءً، أي: أعجزت أن أشابه الغراب فأواري، وأنت جعلتها: أعجزت عن حلول أو غير ذلك فأصبحت أشبه الغراب
هناك فرق كبير
ثم إن الفعل: فأواريَ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والفاء عاطفة؛ إذًا الفعل معطوف على فعل قبله متعلق به في المعنى، وإلا لن يُعطفا؛ فأيّ الفعلين منصوب في بداية الجملة؟ عجزت أم أكون؟ الجواب: أكون، لأنه هو المنصوب لا عجزت، يعني: أن أكونَ فأواريَ؛ إذًا الشبه بالغراب في مواراته لا في بحثه كما طرح الشيخ
كوني ×××
أن أكون ✓✓✓