الاجتهاد والتقليد |الشيخ علي المياحي
Вставка
- Опубліковано 11 вер 2024
- المنصات الرسمية للشيخ علي المياحي
✅الموقع الإلكتروني
www.ali-al-may...
✅ التطبيق الرسمي على أجهزة ابل واندرويد
onelink.to/v5euw5
✅تـويـــتر || bit.ly/37qrDvC
✅الفيسبوك || bit.ly/3aw7TJd
✅الفيسبوك الشخصي || bit.ly/
✅يوتويب || bit.ly/3dpIr9Z
✅إنستغرام || bit.ly/3dotYep
✅تيكتوك || bit.ly/37pH4o6
✅تلـيغرام || bit.ly/3prjWeU
جزاكم الله خيرا، محاضرة قيمة، الا ان هناك ملاحظة وهي انك تدعي العرفان ولك اتباع ومنهج وهذا شيء جميل، غير الالقاب والادعاءات من قبيل الدكتور والأستاذية فانها بعيدة عن روح العرفان اذ العارف ينئ بنفسه من ألفاظ المدح والثناء خشية الوقوع في تعظيم الذات، ومن تعظم في نفسه لعنته ملائكة السماء على حد تعبير الإمام الكاظم ع.
خالص دعائي بالموفقية والنجاح والتألق في هذا الطريق...
الله يحفظك شيخنا جنت محتاج هاي المحاضرة هواي جزاك الله خيراً
السلام عليكم
جزاكم الله عنا خيرا و ادام توفيقكم
و اتأسف لهذا الكلام في التعليقات المكتوب من قبل اناس لا يعرفون ابسط قواعد الإملاء المهم
فاذا كان التقليد باطلا على قولهم اذن فليذهبوا للروايات الشريفة و للقرءان الكريم و يستنبطوا الحكم الشرعي
اذهبوا و اجتهدوا و اتركونا نقلد من اجتهد
اشخاص لا يعرفون الكتابة الصحيحة و غالبا لا صلاة و صيام و يأتي ليقول التقليد باطل بلا حجة و لا دليل يريدون ان يبقوا بلا عبادة ولا علم و يهرجون على الناس
ضالون مكذبون أهل الرأي والقياس والاجتهاد والاستحسان والعلوم الباطلة الكدرة ومدعي الامامة ومنتحلي الألقاب وسراق الخمس
لا اجتهاد في الروايات يا زفت
جزاك الله خيرا ....الي عنده عقل الحق عنده واضح .......هاي الشبهات تحارب الدين يعني تحارب الله تعالى ....تأملوا الي يمشي ورى هاي الشبهات يحارب الله يعني يحارب فطرته
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف.
توضيح مهم جدا وواضح
الله يحفظك يانور عيوني
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
العلماء يقولون انا نعمل بلضن والله يقول ((ان الضن لا يغني من الحق شيئآ ))
ضن العقيده حرام عندنا حبيبي ولو انت حقك ستعرف،، بس المرجع باطل تعرفها
أحسنت النشر بارك الله لك
العالم بزمانه يعني مطلق الكلمه فهو لا أحد غيره وهذا لم يحصل معنا بعد أهل البيت
شيخنا الفاضل قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا .هل الفقهاء لهم الاذن من الله ورسوله بل الفتية براي .مع العلم أن الدين كامل لا فيه زياده ولا نقصان .قال الإمام الصادق ع الدين واصل الدين رجل وهذا الرجل هو الإيمان هو امام أمته وامام زمانه فمن عرفه عرف الله ودينه ومن انكر فقد أنكر الله ودينه ولا يعرف الله ودينه وحدوده والشريعة بغير ذلك الامام
اخي الكريم إذا هسة انته عندك مسئلة وين ترجع أو تسئل منوو؟؟
اللهم صل علئ محمد وال محمد. اللهم عجل لوليك الفرج
لنتوحد ونردد معا هذه الرسالة وهي تسبيح الحسين عليه السلام((السلام عليك يا أبا عبدالله وعلى الارواح التي حلت بفنائك عدد ما قالها الامام المهدي))(عجل الله تعالى فرجه الشريف) قولوها من الصباح الى المساء 1000مرة
من اراد الله بدء بيمام زمان٠٠انتهت جلسه
اللهم صل على محمد وآل محمد حفظك الله شيخنا الفاضل
اطلب من الجميع رفع الاشكال. بعد البحث والاستقصاء. واليقين. بان الاجتهاد والتقليد باطل. وبدعة. واشراك بالله . لذا ارجوا ممن تتوفر عنده الشجاعة يثبت ذلك بالكتاب والسنة. بعد ان يطلع على ماقدمه الشيخ حسن الله ياري من بحث في هذا الموضوع. تحت عنوان ارشاد العباد في بطلان الاجتهاد. وكفاكم التواءا ومماطلة .والسلام على عباده الذين ارتضى
الف رحمه عل امك
حفظك الله شيخنا الفاضل. وأدام الله تعالئ توفيقك بحق محمد وآله الطاهرين
عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو أنا حدثنا برأينا ضللنا كما ضل من كان قبلنا ، ولكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه صلى الله عليه وآله فبينه لنا.
قال الإمام علي عليه السلام ياكميل لاتاخذ الا عنا تكن منا
الله يحفظكم
موفق ان شاءالله
احسنت شيخنا الفاضل
❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
اللهم صلى على محمد وعلى آله محمد
قال الله تعالى ذاكرا لمقلدة من الكفار وذاما لهم على تقليدهم: ﴿إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون * قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم﴾ (٣).
وقال الصادق - عليه السلام -: (من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال، ومن أخذ دينه من الكتاب والسنة زالت الجبال ولم يزل) (٤).
وقال - عليه السلام -: (إياكم والتقليد، فإنه من قلد في دينه هلك) إن الله تعالى يقول: ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والله ما صلوا لهم
ولا صاموا، ولكنهم أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم - حلالا، فقلدوهم في ذلك، فعبدوهم وهم (1) لا يشعرون
تصحيح اعتقادات الامامية الشيخ المفيد ٧٢
وقال الصادق عليه السلام من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال ، ومن أخذ دينه من الكتاب والسنة زالت الجبال ولم يزل
السلام عليكم شيخنا الله يوفقك يقال عند البعض ان التقليد مستحب
رشيد الحسيني يكول مو واجب مستحب
دخيلك سيدي مولاي ياصاحب الزمان صلوات الله عليه
هي مصيبه فبعض فالذين اثارو هذاالموضوع دجله ارادو تسقيط مراجع الاجتهاد لغايه في انفسهم ومآرب اخرى في حين ان الواقع ان مراجع الاجتهاد دجله ايضا و الناس تخرج من حفره لتسقط في اخرى
صحيح لمحاضره قبل سنين بس لحمد الله ماتهت 😔💞
الله يحفظكم حبيبي شيخنا
عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها؟ فقال: لا، أما إنك إن أصبت لم تؤجر، وإن أخطأت كذبت على الله عز وجل.
يالله
احسنت شيخ
شكرا لك على هذا التوضيح ...الله يوفقك لرضا الامام الحجة عج
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لايكفيه الف دليل.. الاجتهاد والتقليد باطل
شأتم ام ابيتمأَبُو
جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ (ع) يَا زُرَارَةُ إِيَّاكَ وَ أَصْحَابَ الْقِيَاسِ فِي الدِّينِ فَإِنَّهُمْ تَرَكُوا عِلْمَ مَا وُكِّلُوا بِهِ وَ تَكَلَّفُوا مَا قَدْ كُفُوهُ يَتَأَوَّلُونَ الْأَخْبَار/ الأمالي (للمفيد) ؛ النص ؛ ص52
اللهم صل على محمد وآل محمد
♥️
حفظكم الله واطال في عمركم
عن أبي شيبة الخراساني قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن أصحاب المقائيس طلبوا العلم بالمقائيس فلم تزدهم المقائيس من الحق إلا بعدا وإن دين الله لا يصاب بالمقائيس.
هؤلاء اهل السنة وواجهم الامام الصادق عليه السلام لانهم كانوا يفسرون الاحاديث والروايات بمقياس فهمهم وهذا مرفوض.
الاجتهاد: هو استنباط الحكم الشرعي من القرآن الكريم والروايات
شون السستاني استنبط انو يجوز للمرأه ان تلقح من نطفه رجل غير زوجها علمود تحبل وحللها هم يا قران ويا حديث اجه بهذذا الشي
الله يطول بعمرك استاذي
اللهم صل على محمد وآل محمد وفقكم الله لكل خير
القياس في الأثر والحديث
عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قَالَ: وَ قُلْتُ: لِلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَقُولُونَ: نَسْمَعُ اَلْأَثَرَ يُحْكَى عَنْكَ وَ عَنْ آبَائِكَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فَنَقِيسُ عَلَيْهِ وَ نَعْمَلُ بِهِ. فَقَالَ: «سُبْحَانَ اَللَّهِ، لاَ وَ اَللَّهِ مَا هَذَا مِنْ دِينِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، هَؤُلاَءِ قَوْمٌ لاَ حَاجَةَ بِهِمْ إِلَيْنَا، قَدْ خَرَجُوا مِنْ طَاعَتِنَا وَ صَارُوا فِي مَوْضِعِنَا، فَأَيْنَ اَلتَّقْلِيدُ اَلَّذِي كَانُوا يُقَلِّدُونَ جَعْفَراً وَ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ؟ قَالَ جَعْفَرٌ : لاَ تَحْمِلُوا عَلَيَّ اَلْقِيَاسَ، فَلَيْسَ مِنْ شَيْءٍ يَعْدِلُهُ اَلْقِيَاسُ إِلاَّ وَ اَلْقِيَاسُ يَكْسِرُهُ». فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، وَ هُمْ يَقُولُونَ فِي اَلصِّفَةِ. فَقَالَ لِي هُوَ اِبْتِدَاءً: «إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ أَوْقَفَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَوْقِفاً لَمْ يَطَأْهُ أَحَدٌ قَطُّ، فَمَضَى اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَرَاهُ اَللَّهُ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ مَا أَحَبَّ». فَوَقَّفَتْهُ عَلَى اَلتَّشْبِيهِ. فَقَالَ: «سُبْحَانَ اَللَّهِ دَعْ ذَا لاَ يَنْفَتِحُ عَلَيْكَ مِنْهُ أَمْرٌ عَظِيمٌ» .
الاجتهاد والتقليد والرئي والضن والقياس باطل عند الله واهل البيت
قال الامام الباقر عليه السلام
لو كنا نفتي الناس براينا وهوانا لكنا من الهالكين لاكننا نفتيهم باثار من رسول الله واصول علم عندنا نتوارثها كابر عن كابر
هذا الشيخ روووعة
انوب كام يخبط كام يلوص احنه بحياتنه نقلد بله هذا كلام هذا دين مسألة جنة و نار و و له مختص واحد و هو المعصوم و ليس المجتهد احنه ما عدنا مشكلة نرجع للمختص و لكن المختص هو المعصوم بس
ليش العصومين (صلوات الله عليه) هم موجودين
علمود تخذ منهم
زين اذا تسئل ميت امام و ميت نبي يطيج جواب قطعي وجواب واحد هاذ خطء وهاذ صح
ليش من تسئل علي السيستاني يكلك عله الحوط وجوبن
من فظلكم هذه قناة الشيخ علي الاصلية
و انوب يكول تقليد السفراء الأربعة بابه التقليد ان تقلده بكل فعل و قول للمرجع و ليس الإمام و ما يصير تروح إلى مرجع غيره
ما موجودة بروايات أهل البيت عليهم السلام شنسويلكم مو انتو ما تفتهمون باحاديث أهل البيت عليهم السلام رحتوا تركضون وره الاجتهاد و الوساخة من أجل اهوائكم و بعدين الدنيا تجددت قابل الدين يجدد الدين ثابت و اذا تغير يعتبر انحراف و بدع و لهذا السبب عندما يخرج الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف يخرج بدين جديد و لكن هو مو جديد هو نفسه الإسلام بس احنه نحرفنا عن الدين الأصلي فالامام الحجة من يجي بالدين الأصلي نشوف جديد
ههههه وين اكو تطوير في الغه بهذه صوره هذا تغير في الاصطلاح
عربي عربي
الاجتهاد: (مصطلحات)
بذل الجهد للتخلص من الشك والوصول إلى غلبة الظن فما فوقها. (فقهية)
اِجتهاد: (اسم)
الاجتهاد :: المُثَابِرة وبذل الوسع
الاجتهاد : (الفقه) حكم أو تفسير شرعيّ يقوم به فقيه عالم، استنباط الأحكام العامّة من الأدلة الشرعيّة
الاجتهاد : (القانون) مجموعة الأحكام القضائيّة أو قرارات المحاكم التي يُستخرج منها قواعد عامّة لحلّ قضايا مشابهة
الله عليكم اذا سئلت الف نبي والف رسول مو يطونك جواب واحد
هسه ابصط شي غسلت الجنابه ميت الف شيخ كل واحد بكيفه يفتي
شنو الاختلافات بغسل الجنابة؟
من هو الناطق بل القران الامام لو المرجع المجتهد...قال رسول الله ص ان الله تعالى لم يكلف العباد اجتهادا لانه قد نصب لهم ادله وقامه لهم اعلام وثبت عليهم الحجة فمحال ان يطرهم الى مالا يطيقون بعد ارسله اليهم الرسل بتفصيل الاحلال والحرام ولم يتركهم سدى. قال رسول الله ص من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميت جاهلية قال أمير المؤمنين ع لكميل إبن زياد ياكميل الدين لله فلا يقبل من احد القيام به لا رسولا او نبي اوصي
مختصر الكلام التقليد والاجتهاد واري باطل
تره انت لو مخلي ناس دور ع الامام وتبحث وتسال عنه وترجعله تتوعه وهالشي يسرع بظهور اما من جوي المراجع نصبو نفسهم بدون دليل وكالو احنه نجتهد ونطيكم فتوه لذلك خدرت ناس بعد محد يدور امامه وين وشنو لان عباله ذوله صح وهم كل احكامهم ظنيه وغير صحيحه
التقليد من زمن رسول الله ضلوا كذبوا احنا جاي نحجي على التقليد بزمنه هذا هل كانوا يرجعون إلى الاراء و الاجتهاد لو جانوا يرجعون إلى النص من الله سبحانه و تعالى على لسان رسول الله و أهل بيته مو يرجعون إلى الاجتهاد و الاراء و العقول الناقصة
ليش عقلك جبير
تقليد الآخرين في دين الله لايجوز فقط متاح للجميع تقليد المعصوم ع..
عمل العامي دون تقليد باطل ( السيد محمد صادق الصدر رضوان الله عليه)
كنوب كايل أهل الاختصاص ولك بابه افتهم شويه منو أهل الاختصاص بالدين أهل الاختصاص بالدين همه محمد و آل محمد همه أهل الذكر اللي نرجعلهم لان همه أهل الذكر من الله سبحانه وتعالى مو بالدراسة تجي مو يجيني مجتهد بالدراسة صار مختص بالدين ليش أهل البيت هم درسوا و صاروا مختصين بل هذا علم من الله سبحانه وتعالى مايجي بالدراسة و لهذا السبب الله خلانا خليفه يدير أمور ديننا لعد اذا كل واحد يدرس و صار مختص بالدين لعد شكو الله دزنا النبي و أهل البيت خل نخلي واحد ننصبه من يمنه مثل ما سوو أصحاب السقيفه و يدرس و يعلمنا ديننا و هذا الواقع تنصبون مرجع من يمكم يحللكم أمور دينكم مثل ما سوو أصحاب السقيفة شنو فرقكم بس اعرفوا ان الله دزنا النبي و أهل بيته خصصهم بالدين و عصمهم من كل زلل لان الدين لازم يكون المختص من الله و يكون معصوم ما يخطأ لان هاي شغله جنة و نار مو لعبة و أراء و اهواء الله دزهم حتى يديرون أمور ديننا لان احنه مو معصومين و نحتاج واحد معصوم ما يخطأ مو يجي ياهو الجان يخلي مكان بمكان غيره ما يستحقه بمكان النبي و الائمة اللي همه أهل الاختصاص لان معصومين و لان الله خصصهم بهذا و يجي هذا الباطل و يخصص نفسه بالدين من يمه بالدراسة و هو ما يدري لو يدرس عمره كله ما يوصل ذره لعلمهم و يريد يصير بمكانهم و يصير مختص لكن همه الله خصصهم بالدين معصومين لا يخطأون مو يجيني مجتهد دارس و صار مختص و بكيفه يخص نفسه بالدين و يخلي نفسه بمكان ما يستحقه بل كل شغله الفقيه ان يتعلم دين أهل البيت و كلامهم و ينقلونه النا مو يجيني يجتهد برأيه و يفتيني و صار مختص يحلل و يحرم بكيفه اذا المجتهد المرجع مختص بالدين لعد شنو شغله الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف ما فكرتوا اذا المرجع المجتهد جاي يطينا حلالنا و حرامنا لعد ماكو داعي للأمام الحجة بس انتو ماخذين مكانه و هاي تصير بآخر الزمان و دكلوله الدين بخير و نحن بخير لا حاجة لنا بك لان هذا واقع ما عدكم مشكله عدكم مرجع يحللكم أمور دينكم شسوون بالامام بس انتو ما خذين مكانه و هذا شغله الا لعنة الله عليكم
المرجع ياخد معلمات من الامام الحجة (عليه السلام) ماكو مرجع يفتي بكيفي
وفسر الماء بعد الجهد بالماء
ضالون مكذبون أهل الرأي والقياس والاجتهاد والاستحسان والعلوم الباطلة الكدرة ومدعي الامامة ومنتحلي الألقاب وسراق الخمس
هذا الشيخ يعنرف باختلاف الفقهاء
سبحان الله وفوقها لايستطيعون ان يفتون بقطع.
بالقران الاجتهاد والتقليد هو شرك بالله
رئيك ظني لو حتمي ...جاوب
جاي سفط شيخنه اتمنى ان يكون بحثك بمستوى أعلى واعلم
🙄
انتم تقولون بوجوب التقليد ولم تأتى بدليل على هذا الوجوب فى محاضرتك
نقيصان
لايجتمعان ولا يرتفعان
( الولاية الالهية) و ( ولاية الاهواء)
هكذا بدأت سنن الافتتان وهكذا تنتهي
(لذلك .. من عرف نفسه عرف ربه )
ولا معرفة لولاية ال محمد ولا إحياء لامرهم دون البراء من موالات تلك الاهواء
الخفيه وذلك الاستكبار الذي افتضخ به أمر
إبليس وعبادته با فتتان السجود لادم كل زمان
( لان حكم أهل السماء وأهل الأرض لواحد)
لذلك احبتي
ان تلك الولاية ليس مجرد معلومات نظرية
متاحة لمن هب ودب يتداولها من يشاء
تداول الصبيه لان حقائق تلك الولاية لا
يمسها.الا المطهرون. ومعرفة ولا يتهم
على قدر الطهارة من ولاية تلك الاهواء
الخفية لذلك سالت اودية بقدرها
خويي هذا يخوط بصف الاستكان
شيخ علي المياحي كنت انظر لك واقول ان هذا الرجل معتدل لكن ضهرت حقيقتك وانك لا تختلف عن اهل الظن والقياس قيظ انمله حشركم الله مع المجتهدين قبال النص
عمي الشيخ ابو الصادق الخؤي عدنه كتاب كامل عله حرمان التقليد
قال أمير المؤمنين عليه السلام: يا معشر شيعتنا والمنتحلين مودتنا، إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن، تفلتت منهم الأحاديث أن يحفظوها، وأعيتهم السنة أن يعوها، فاتخذوا عباد الله خولا، وماله دولا، فذلت لهم الرقاب، وأطاعهم الخلق أشباه الكلاب، ونازعوا الحق أهله، وتمثلوا بالأئمة الصادقين وهم من الكفار الملاعين، فسئلوا عما لا يعلمون فأنفوا أن يعترفوا بأنهم لا يعلمون، فعارضوا الدين بآرائهم فضلوا وأضلوا. أما لو كان الدين بالقياس لكان باطن الرجلين أولى بالمسح من ظاهرهما.
احسنت بارك فيك وجزاك خيرا الجزاء
اي واحد عنده دليد عله تقليد واجب يدز حديث او ايه
خوية انت عالم ؟ حتى لو ادزلك رواية انت مو عالم
اكو بس روايه وحده وغير قابله لعتماد هي
من كان للعلماء صائنا لنفسه مخالف لهواه مطيع لمر مولاه يجب عله العوام ان يطيعوه
هذه تقول بالأخذ بالرواية وليس بالرأي والاجتهاد والظن والقياس!!!!!
اقرأ الرواية كلها
وهم كال مطيعا لامر مولاه يعني عنده ولي المراجع هس مكو عدهم ولي انما من نفسهم يجتهدون
تفسير ثاني
في تفسير كلمه كافر في الغه
حيث القرآن وصف الكافر المزارع لكن القرآن بني ع لغه قريش وأهل عبس
فالكافر لغةً :
اسم فاعل من كفر يكفر، وجمعه كفّار وكفرة وكافرون ، والاُنثى : كافرة وكافرات وكوافر.
الكاف والفاء والرّاء أصل صحيح يدلّ على معنىً واحد وهو الستر والتغطية ، قيل : كفر من باب ضَرَبَ يضرِب بكسر العين . قال الرافعي في مصباحه المنير[1] :
قال الفارابي وتبعه الجوهري : إنّه من باب ضرب ، وفي نسخة معتمدة من التهذيب (يكفُر) مضبوط بالضّم وهو القياس لأنّهم قالوا (كَفَرَ) النعمة أي غطّاها، مستعار من (كفَرَ) الشيء الذي غطّاه ، وهو أصل الباب ، والصواب من باب قتل .
وقال صاحب تاج العروس[2] : كفر من باب نَصَر، وقول الجوهري تبعآ
لخاله أبي نصر الفارابي : أنّه من باب ضرب لا شبهة في أنّه غلط ، والعجب من المصنّف كيف لم ينبّه عليه وهو آكد من كثير من الألفاظ التي يوردها لغير فائدة ولا عائدة ، قاله شيخنا. قلت : لا غلط ، والصواب ما ذهب إليه الجوهري والأئمّة وتبعهم المصنّف وهو الحقّ ، ونصّ عبارته : وكفرت الشيء أكفِره بالكسر، أي
سترته ، فالكفر الذي هو بمعنى الستر بالاتفاق من باب ضرب ، وهو غير الكفر الذي هو ضد الإيمان فإنّه من باب نصر، والجوهري إنّما قابل في الكفر الذي بمعنى الستر فظنّ شيخنا أنّهما واحد، حيث أنّ أحدهما مأخوذ من الآخر، وكم عائبآ قولا صحيحآ وآفته من الفهم السقيم ، فتأمّل . انتهى ما قاله ، فراجع .
ثمّ الكفر بالفتح والضّم جاء في الأصل[3] بعدّة معاني ، منها: الستر والتغطية
والامحاء، ومنه الكفّارة بمعنى : ستر ومحو الخطيئة ، والتغطية بمعنى : تغطية الشيء تغطية تستهلكه ، والجحود، ومنه قوله تعالى : (فَأبى الظالِمونَ إلّا كُفورآ)[4]
أي : جحودآ، والظلمة والليل والقير الذي تُطلى به السفن لسواده وتغطيته ، والقبر، والقرية ، وتعظيم الفارسي لملكه ومنه التكفير، وهو وضع يده أو يديه على صدره ، ولابس السلاح والخضوع كما ورد في الحديث : «إذا أصبح ابن آدم فإنّ الأعضاء كلّها تكفّر اللسان » أي تذل وتخضع له ، والإقرار بالطاعة ، ونقيض الإيمان كما في قوله تعالى : (أشِدّاءُ عَلى الكُفّار)[5] ، ونقيض الشكر كما في قوله تعالى :
(إنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ إمَّا شاكِرآ وَإمَّا كَفورآ)[6] وهو بمعنى جحود النعمة كما ورد
التقليد باطل امر من الامام المهدي عليه السلام
شني قال الامام المهدي المنتظر
ان شاء الله و بحيل الله كلكم تنطمرون يا جماعة الأصول و الاجتهاد الوسخ و القذارة و اتباع المخالفين عفتوا منهج أهل البيت عليهم السلام و رحتوا على الأصول و الاجتهاد البطلان و منهج المخالفين و كل الناس ترجع إلى اهل البيت عليهم السلام و كلام أهل البيت عليهم السلام و أخبارهم و نخلص من وساخة الاجتهاد الأصول و الرجال
انت روح كمل game مال البوبجي
انته ادكول اذا مرضت اروح لدكتور اذ عطلت سيارتي اروح لسمكري هووه هاااذ بذاته قياس وباطل
احسنت
وحك الله علي السيستاني ميت من ٢٠٠٣
🤣😂😂😂😂
انته ليش باطل علي حسين
السيد قبل لاتصير كورونا اني رحت زرته وشفته بطلو هاي سوالفكم التعبانه
اجه واحد إمام الحسن المجتبى اريد اعرف الحق والباطل . الجواب كله اربع اصابع من العين الى إذن يعني اذا شفت انته راح تميز الحق من الباطل واذا سمعت 🧐
ليش ياشيخنا عفتني هواي راسلتكم وماجاوبتني
تفضلي اسألي
@@user-lv2kj3xc2d
ردت الشيخ بمسالة عقائديه وتالي ماجاوبني
الله أن شاءالله يهديني للطريق والمعرفة أن شاءالله مااحتاجه للجواب
عن سؤالي
@@user-ud1bo3pw3z
ام علوش اني بخدمتج اسألي وان شاء الله اجاوبج اني دارس حوزة
@@user-lv2kj3xc2d
سؤالي عن العقيده بلامام الحجه ع
هل يبقى طوال عمره وحيد بلدنيا ام له اصحاب يساعده في الدنيا
هل توجد روايه على مااقول
ساعدني اذا تقدر
يجزيكم ربي خير
@@user-ud1bo3pw3z
اختي الامام الحجه روحي له الفداء عندة قادة 313 وعندة جيش والله يجعلنا من خدامه ونص شيعة تطلع ضدة نص الشيعة قبل السنة الي همه النواصب اختي العزيزه ام علي انصحج اتابعين قناة صوت الناقد على يوتيوب الشيخ واثق الشمري كلش راح يفيدج والله اكو حقائق عند شيعة غلط يا اختي الكريمه واذا عندج سؤال ثاني بخدمتج
الاجتهاد والاقياس والتقليد باطل باطل باطل الإمام صادق يقول مو اني
التقليد باطل
ما كو تطور دلالي القران بكل مكان وزمان هو الصحيح ولا تطور من دونه اذا استعملناه بصوره صحيحه كافي جذبون عناس تطور دلالي وين حديث ايه روايه
يعجب الكفار والكفار فلاحين هاي شنو صدك تحجي تشاقة يمعود لتزرع هيج افكار عن الناس ميصير هل كلام روح ادرس عدل ولو تدرس الف سنة مراح تتعلم البصيرة التي حدث عنها امير المؤمنين عليه السلام والامام الصادق عليه السلام يقول ليس العلم. بكثرة التعلم وانما العلم بالطاعه زين اذا مرجعك مغيب الامام شلون راح اطيعه وتصير عندك بصيرة يا اخي ياشيخ يا اخويه لتزرع افكار غلط عند النا تره مصيرهم بركبتك انت
قال الصادق عليه السلام إياكم والتقليد، فإنه من قلد في دينه هلك إن الله تعالى يقول: ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله﴾ فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا، ولكنهم أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا، فقلدوهم في ذلك، فعبدوهم وهم لا يشعرون ... يا اخي توبو لله كافي كذب عالناس احاديث اهل البيت واضحة
🙂
من لم يعرف أمام زمانه مات ميته جاهليه فالتقليد واجب على كل مسلم ومسلمه لمعرفة الاحكام الشرعيه
الاجتهاد والتقليد باطل دين السقيفه الملعونه والشيطان لايوجد اجتهاد وتقليد في ال محمد صلوات الله عليهم هولاء اتباع المراجع السفله المنحرفين وابناهم الفسفه كذابون دجالون محترفين عن ال محمد صلوات الله عليهم
سلام عليكم اليوم افلش التقليد بحجاية وحدة من تروح لسوك وتريد تأخذ سلعة تأخذها أصلية لو تقليد الجواب اصلي طيب شلون تأخذ دينك تقليد مو هاي حساب وراك تم نسف بدعة التقليد
رواية فللعوام أن يقلدوه في قبول الرواية!!!!! وليس في الافتاء بدون علم والاجتهاد والقياس والاستحسان والعلوم الباطلة الكدرة بل بقبولنا الرواية عن راوي الحديث الفقيه بحديثهم!!!!!
اخي انت جاي تضحك على رؤحك اصلا هو الامام عليه السلام هو من نصب يوسف وقال اخذ الحكم منه اما فقهاء اليوم من نصبهم بدلا عن صاحب الزمان عليه السلام
المام الصادق ع ايكم والتقليد فمن قلد في دينه هلك
احسنت
اول شي اكتب كلمة الأمام صح ونوب تعال حرم التقليد🤣
اكتب كلمه إياكم صح ونوب حرم التقليد 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@@New_01 الله يهديك اخوي الضال
مختصر مفيد انتو لاغين دور الامام وبعقولكم النورانيه اتحفتو الناس بآرائكم الظنيه .وعاشو عيشه سعيده
ليش الايه الي تخليك بخانت اليك تكول مناخذ بيه انته منو حته متاخذ بيه كلام اهل لبيت متاخذ بي شنو انته مثلن
ما ياخذ بيه من ناحيه السند ومحل الثقاه وغيره .. وهذا كلام الحوزه عامه
تعلم كتابه الاملاء
وتكلم😊
ساعتين تحجي ما عدك ايه واحده او حديث واحد حول التقليد
@عالم المواهب روح لحديث ال بيت محمد اما الرجوع للعلماء في اخذ الجواب لا حرج وليس تقليدهم
@عالم المواهب هل هذا سؤالك له علاقه التقليد هههههه
الامام الصادق محرم الجتهاد والقياس والامر بل رئي والفتوه والتقليد
ياأخي الصادق .ع عندما أتاح لرجاله الكلام عنه ذلك بحضوره وعلمه ومنه وليس رأيهم مالكم كيف تحكمون
اختلاف الحكم في مسئلة فقهية واحدة عند أكثر من مرجع هذا ينسفك أنت و الاجتهاد
يا مدلس ، ذنب الناس الجالسين أمامك كله برقبتك، روح اتعلم لغة عربية يا خريج عربي
والله انتم اشد من يزيد عل الشيعة
طلعت انت يزيد
المام صادق يقول اعداء اعداء المام مقلدة الفقهاء تفتهمون المعنه يعني عدو للمام الفقيه
اول شيء اكتب كلمة الأمام صح ونوب تعال حرم التقليد 😄
هسه والله حتاريت التقليد باطل لو لا غير افتهم والله جاي نتعذب يوميه شي جديد 💔
التقليد باطل لان المراجع غير منصبين من قبل الله وما عدهم اي دليل انو هم عدهم امر من الامام المهدي ع كونهم نواب او سفراء اله الامام علي عليه السلام يقول يا كميل انما هي نبوه وامامه وما بعدها اما موالين متبعين او عامهين مبتدعين
دور وناقش عقلك النبي صلى الله عليه واله وسلم كال اليوم اتممت لكم دينكم و وصا بالامام علي من بعده والاامه كلهم وصو بالامامه للي بعدهم والامام المهدي هو الوحيد امام زمانه واله اولياء بهذا الوقت راجع كتاب الغيبه ج١ ص ١٧٣
قال أبو عبد الله (عليه السلام): للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة، والأخرى طويلة، الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانة فيها إلا خاصة مواليه في دينه " ((2)).
يا ناس ذوله شله حراميه تسلطوا باسم الدين واستحلوا الخمس مع العلم انو الامام باخر رساله للسفير كال الشيعه في حل من خمس فالتطيب ولادتهم ولا تخبث يا اخي هم بنفسهم دكولون حكمنه ظني هس انت تحل سؤال بالامتحان حسب ظنك؟؟ لو دور حل صحيح وتسال استاذك لعد شون تقبلون بحكم ظني من واحد يكولك اني مجتهد ونفس قضيه اكثر من مجتهد يحجي بيها برأي هو دين واحد ونبي واحد عليش هالاختلاف اذا المجتهدين غلط شوف القران واهل البيت كلامهم واحد يصدق الاخر اما مجتهدين كلمن شكل والعاقل تكفيه الاشاره ولو كانوا بيهم نفع جان ظهر المهدي بيهم والا مجان اعداء المهدي هم الفقهاد واقرروا الروايات وتاكدو يا امه اقرأ لماذاا لا تقرأون اسال في دينك حتى يقال عنك مجنون
التقليد باطل قال الامام الصادق اياكم والتقليد فن من قلد في دينه هلك
ترى هذا الحديث ناقشه الشيخ .. شوفه بعد ليش تثرثر
@@HD-nb3vw أحلوا لهم حلالا وحرموا عليهم حراما
اذا خرج المهدي ينتقم من اهل الفتوه بما لا يعلمون فتعسن لهم ولاتباعهم #...قال الامام صادق اعداء المهدي مقلدة العلماء اهل الاجتهاد وتقليد فيدخلون تحته حكمه كرها خوفا من سيفه
زين انت دكول ما موجود في القرآن الكريم و لا في الروايات زين منين المرجع جاب الحكم يعني معناتها جابه من جيبه و من رأيه و من عقله الوسخ
اول شي لا تشتم
ثاني شي انت مو احسن من علمود تحجي عليه