Peut-on déduire un statut religieux (Hukmun char'iy) d'un rêve ? Il a été établi dans le chapitre précédent que voir le Prophèteﷺ en rêve est une vérité et que quiconque le voit conformément à la description que l'on connaît de lui l'a vraiment vu car Satan ne prend jamais son apparence. Seulement : lorsqu'on voit en rêve le Prophèteﷺ donner un ordre de nature religieuse, doit-on l'exécuter ? L'imam An-Nawawi dit à ce sujet : Al-Qâdi Iyâd dit : « on ne tient pas compte d'un rêve pour décider d'une chose dans la vie réelle et le rêve n'annule pas une sunna établie et n'établit pas une sunna si celle-ci ne l'est pas». Les savants sont unanimement de cet avis. An-Nawawi ainsi que d'autres savants rapportent qu'il y a unanimité sur le fait qu'on ne doit rien changer de ce qui a été établi dans la religion à cause d'un rêve et ceci ne contredit pas le hadith dans lequel le Prophèteﷺ dit : “Celui qui me voit en rêve m'a effectivement vu”. Le hadith signifie qu'on l'a vraiment vu et que ce n'est pas une ruse de Satan mais il n'est pas permis de déduire un statut religieux de ce rêve. En effet, le sommeil n'est pas un état propice à la rigueur et à la précision et les savants sont d'accord pour affirmer que la personne dont on peut accepter la narration doit être éveillée, ne doit pas être distraite, ni souffrir de mémoire défaillante, ou commettre fréquemment des erreurs et ne doit pas être imprécise. Or celui qui dort ne satisfait absolument pas à ces critères et ainsi, sa narration n'est pas acceptée en raison de son manque de rigueur. Ceci concerne le rêve duquel certains souhaiteraient déduire un statut religieux contraire à ce qui est établi. En revanche, si le Prophèteﷺ ordonne de faire ce qui est recommandé ; interdit ce qui est déconseillé et nous oriente vers une action bénéfique, il n'y a pas de divergence quant au fait qu'il est préférable de lui obéir car en obéissant, on ne se fie pas seulement à son rêve mais on accomplit ce qui est déjà religieusement requis et Allah est le plus savant. « Charhu Sahihi Muslim » (Exégèse du recueil de hadiths authentiques de Muslim par l'Imam An-Nawawi, volume 1, page 115). ▪️▪️▪️ Titre originale en arabe: الرؤي و الأحلام آداب و أحكام و معه رؤي عبرها رسول الله ﷺ ▪️▪️▪️ Source : INTERPRÉTATION DES RÊVES. Conduite à observer et règles à connaître. Suivi des rêves que le Prophète ﷺ a interprétés."Extraits de fath al bâri d'Ibn Hajar" Composé par Khâlid 'Abdurrahmân Hamad Ach-Châyi' Édition : DAR AL MUSLIM, page 44-45
ALLAH AL QAYY QAYYUM IL EST CELUI KI SE SUFFIT LUI MÊME IL NA BESOIN DE PERSONNE DANS SA ROYAUTÉ NI SOMEIL NI SOMNOLENCE NE L'ATTEINT. LE VIVANT KI NE MEURT JAMAIS SI TOUTES LES HOMMES ET LES JINES SE RÉUNISSÉ POUR LADORÉ CELA N'AUGMENTE RIEN EN SA ROYAUTÉ ET SIL SE REUNISSÉ POUR FAIRE LE CONTRAIRE CELA NE DIMINUE RIEN EN SA ROYAUTÉ.
Peut-on déduire un statut religieux (Hukmun char'iy) d'un rêve ? Il a été établi dans le chapitre précédent que voir le Prophèteﷺ en rêve est une vérité et que quiconque le voit conformément à la description que l'on connaît de lui l'a vraiment vu car Satan ne prend jamais son apparence. Seulement : lorsqu'on voit en rêve le Prophèteﷺ donner un ordre de nature religieuse, doit-on l'exécuter ? L'imam An-Nawawi dit à ce sujet : Al-Qâdi Iyâd dit : « on ne tient pas compte d'un rêve pour décider d'une chose dans la vie réelle et le rêve n'annule pas une sunna établie et n'établit pas une sunna si celle-ci ne l'est pas». Les savants sont unanimement de cet avis. An-Nawawi ainsi que d'autres savants rapportent qu'il y a unanimité sur le fait qu'on ne doit rien changer de ce qui a été établi dans la religion à cause d'un rêve et ceci ne contredit pas le hadith dans lequel le Prophèteﷺ dit : “Celui qui me voit en rêve m'a effectivement vu”. Le hadith signifie qu'on l'a vraiment vu et que ce n'est pas une ruse de Satan mais il n'est pas permis de déduire un statut religieux de ce rêve. En effet, le sommeil n'est pas un état propice à la rigueur et à la précision et les savants sont d'accord pour affirmer que la personne dont on peut accepter la narration doit être éveillée, ne doit pas être distraite, ni souffrir de mémoire défaillante, ou commettre fréquemment des erreurs et ne doit pas être imprécise. Or celui qui dort ne satisfait absolument pas à ces critères et ainsi, sa narration n'est pas acceptée en raison de son manque de rigueur. Ceci concerne le rêve duquel certains souhaiteraient déduire un statut religieux contraire à ce qui est établi. En revanche, si le Prophèteﷺ ordonne de faire ce qui est recommandé ; interdit ce qui est déconseillé et nous oriente vers une action bénéfique, il n'y a pas de divergence quant au fait qu'il est préférable de lui obéir car en obéissant, on ne se fie pas seulement à son rêve mais on accomplit ce qui est déjà religieusement requis et Allah est le plus savant. « Charhu Sahihi Muslim » (Exégèse du recueil de hadiths authentiques de Muslim par l'Imam An-Nawawi, volume 1, page 115). ▪️▪️▪️ Titre originale en arabe: الرؤي و الأحلام آداب و أحكام و معه رؤي عبرها رسول الله ﷺ ▪️▪️▪️ Source : INTERPRÉTATION DES RÊVES. Conduite à observer et règles à connaître. Suivi des rêves que le Prophète ﷺ a interprétés."Extraits de fath al bâri d'Ibn Hajar" Composé par Khâlid 'Abdurrahmân Hamad Ach-Châyi' Édition : DAR AL MUSLIM, page 44-45
les frères renseignez-vous ne serait-ce qu'un peu sur les tabligh et vous verrez leurs déviances, innovations et pratique soufis, faites moi confiance les frères, je ne renie pas les efforts qu'ils font pour la ummah mais il ont des beaucoup d'égarement, Allahi hafdkoum
Déjà vu et entendu cet homme d'exception, masaAllah
Peut-on déduire un statut religieux (Hukmun char'iy) d'un rêve ?
Il a été établi dans le chapitre précédent que voir le Prophèteﷺ en rêve est une vérité et que quiconque le voit conformément à la description que l'on connaît de lui l'a vraiment vu car Satan ne prend jamais son apparence. Seulement : lorsqu'on voit en rêve le Prophèteﷺ donner un ordre de nature religieuse, doit-on l'exécuter ?
L'imam An-Nawawi dit à ce sujet : Al-Qâdi Iyâd dit : « on ne tient pas compte d'un rêve pour décider d'une chose dans la vie réelle et le rêve n'annule pas une sunna établie et n'établit pas une sunna si celle-ci ne l'est pas». Les savants sont unanimement de cet avis.
An-Nawawi ainsi que d'autres savants rapportent qu'il y a unanimité sur le fait qu'on ne doit rien changer de ce qui a été établi dans la religion à cause d'un rêve et ceci ne contredit pas le hadith dans lequel le Prophèteﷺ dit : “Celui qui me voit en rêve m'a effectivement vu”. Le hadith signifie qu'on l'a vraiment vu et que ce n'est pas une ruse de Satan mais il n'est pas permis de déduire un statut religieux de ce rêve. En effet, le sommeil
n'est pas un état propice à la rigueur et à la précision et les savants sont d'accord pour affirmer que la personne dont on peut accepter la narration doit être éveillée, ne doit pas être distraite, ni souffrir de mémoire défaillante, ou commettre fréquemment des erreurs et ne doit pas être imprécise. Or celui qui dort ne satisfait absolument pas à ces critères et ainsi, sa narration n'est pas acceptée en raison de son manque de rigueur. Ceci concerne le rêve duquel certains souhaiteraient déduire un statut religieux contraire à ce qui est établi. En revanche, si le Prophèteﷺ ordonne de faire ce qui est recommandé ; interdit ce qui est déconseillé et nous oriente vers une action bénéfique, il n'y a pas de divergence quant au fait qu'il est préférable de lui obéir car en obéissant, on ne se fie pas seulement à son rêve mais on accomplit ce qui est déjà religieusement requis et Allah est le plus savant.
« Charhu Sahihi Muslim » (Exégèse du recueil de hadiths authentiques de Muslim par l'Imam An-Nawawi, volume 1, page 115).
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Titre originale en arabe: الرؤي و الأحلام آداب و أحكام و معه رؤي عبرها رسول الله ﷺ
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Source : INTERPRÉTATION DES RÊVES. Conduite à observer et règles à connaître. Suivi des rêves que le Prophète ﷺ a interprétés."Extraits de fath al bâri d'Ibn Hajar"
Composé par Khâlid 'Abdurrahmân Hamad Ach-Châyi'
Édition : DAR AL MUSLIM, page 44-45
TabarkaLAH
ALLAH AL QAYY QAYYUM
IL EST CELUI KI SE SUFFIT LUI MÊME IL NA BESOIN DE PERSONNE DANS SA ROYAUTÉ
NI SOMEIL NI SOMNOLENCE NE L'ATTEINT.
LE VIVANT KI NE MEURT JAMAIS
SI TOUTES LES HOMMES ET LES JINES SE RÉUNISSÉ POUR LADORÉ CELA N'AUGMENTE RIEN EN SA ROYAUTÉ ET SIL SE REUNISSÉ POUR FAIRE LE CONTRAIRE CELA NE DIMINUE RIEN EN SA ROYAUTÉ.
Sobhanallah ton commentaire est une une vérité !
@@jasonzahtar4157 c un verset du Coran
@@adamjacque238 je sais !
Peut-on déduire un statut religieux (Hukmun char'iy) d'un rêve ?
Il a été établi dans le chapitre précédent que voir le Prophèteﷺ en rêve est une vérité et que quiconque le voit conformément à la description que l'on connaît de lui l'a vraiment vu car Satan ne prend jamais son apparence. Seulement : lorsqu'on voit en rêve le Prophèteﷺ donner un ordre de nature religieuse, doit-on l'exécuter ?
L'imam An-Nawawi dit à ce sujet : Al-Qâdi Iyâd dit : « on ne tient pas compte d'un rêve pour décider d'une chose dans la vie réelle et le rêve n'annule pas une sunna établie et n'établit pas une sunna si celle-ci ne l'est pas». Les savants sont unanimement de cet avis.
An-Nawawi ainsi que d'autres savants rapportent qu'il y a unanimité sur le fait qu'on ne doit rien changer de ce qui a été établi dans la religion à cause d'un rêve et ceci ne contredit pas le hadith dans lequel le Prophèteﷺ dit : “Celui qui me voit en rêve m'a effectivement vu”. Le hadith signifie qu'on l'a vraiment vu et que ce n'est pas une ruse de Satan mais il n'est pas permis de déduire un statut religieux de ce rêve. En effet, le sommeil
n'est pas un état propice à la rigueur et à la précision et les savants sont d'accord pour affirmer que la personne dont on peut accepter la narration doit être éveillée, ne doit pas être distraite, ni souffrir de mémoire défaillante, ou commettre fréquemment des erreurs et ne doit pas être imprécise. Or celui qui dort ne satisfait absolument pas à ces critères et ainsi, sa narration n'est pas acceptée en raison de son manque de rigueur. Ceci concerne le rêve duquel certains souhaiteraient déduire un statut religieux contraire à ce qui est établi. En revanche, si le Prophèteﷺ ordonne de faire ce qui est recommandé ; interdit ce qui est déconseillé et nous oriente vers une action bénéfique, il n'y a pas de divergence quant au fait qu'il est préférable de lui obéir car en obéissant, on ne se fie pas seulement à son rêve mais on accomplit ce qui est déjà religieusement requis et Allah est le plus savant.
« Charhu Sahihi Muslim » (Exégèse du recueil de hadiths authentiques de Muslim par l'Imam An-Nawawi, volume 1, page 115).
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Titre originale en arabe: الرؤي و الأحلام آداب و أحكام و معه رؤي عبرها رسول الله ﷺ
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Source : INTERPRÉTATION DES RÊVES. Conduite à observer et règles à connaître. Suivi des rêves que le Prophète ﷺ a interprétés."Extraits de fath al bâri d'Ibn Hajar"
Composé par Khâlid 'Abdurrahmân Hamad Ach-Châyi'
Édition : DAR AL MUSLIM, page 44-45
Salam aleykoum rahmatulah désolé mais c'est un hadith et non un verset et allah et plus savant @@adamjacque238
les frères renseignez-vous ne serait-ce qu'un peu sur les tabligh et vous verrez leurs déviances, innovations et pratique soufis, faites moi confiance les frères, je ne renie pas les efforts qu'ils font pour la ummah mais il ont des beaucoup d'égarement, Allahi hafdkoum
qui est l'homme qui traduit ?
C'est le mec idolâtré par Jamaha Tabligh nn ?
Starfullah dit pas idolâtre mon frère, c’est Homme qui a fait du bien partout où il est allé