أكثر ما يعجبني في الشيخ حب الله سعيه الصادق الى الحقيقة و بحثه الدائم عنها و الباحث عن الحقيقة لا خيار له سوى الطرق على العقول. بعد سماع هذه المحاضرة اشعر انني قرأت كتابا كاملا. علي ابو حاتم السويد
ادعوكم للاستماع لهذه القصيدة الموكبية الجميلة التي تتحدث عن علاقة القاسم بن الحسن بالقرآن الكريم ua-cam.com/video/cyGnhF7vWG0/v-deo.htmlsi=eWGV3QaCe1gwOLSU لفتة جميلة تربط القصيدة الموكبية بالقرآن الكريم
الله يجعل من امثالك الكثرة في العدد والعلم والعمل شيخنا الفاضل انت مفخرة من المفاخر للأسلام وليس لطائفة حماك الله ونفعنا بعلمك وعلى من خالفك ان يراجع نفسه ويحاول فهم ماتقول هذه نصحيتي له
مطلب مهم جداً تطرق له الشيخ حيدر حفظه اللّٰه... الشيخ علي المياحي عندما يتطرق لموضوع الصلاة بكلامه العفوي والبسيط يستدر دموع الشباب في المجلس قبل الكهول.. أتمنى أن تتبلور هذه الفكرة وتنتشر على نطاق واسع 💙💙💙
جزاكم الله خيراً يا دكتور على هذا الكلام العميق عن الغاية من الصلاة، فهي الصلاة التي يكون لُبّها وجوهرها ذكرُ الله سبحانه وتعالى، ونتائجها سلوكاً للعبد في ميدان الحياة بأن تنهاه الصلاة عن الفحشاء والمنكر. وليست غايتها الحركة البدنية.
كيف ارتقا الأوربيين من علم وثقافته هو علمهم وفهمه للقرآن والتسبيح والصلاة... واليوم المسلمين كانو ومازالوا ينخر التخلف والتبعية لماذا لا نفهم ماذا أراد الرب العزيز منا... ولا نستطيع حل مشاكل الشباب المسلم هل أمر الله ترك الحياة والتوجه فقط يقول... صليت والنتيجه وشكرا
@@ياسرالعيداني-ط1ض بفهمي البسيط ان كل الاعمال التعبديه لها جانبان (مادي ومعنوي) مثل الصيام صيام (عن الطعام مادي وصيام الجوارح) وكذلك الحج والزكاة وكذلك الصلاة جانب حركي مادي ومضمون معنوي
طرح مفيد جدا ولكن عندما تقول ان لا تريد أن تناقش هل ان حظور القلب هل هو أمر مستحب ام واجب . وهو أمر مهم لان فعلا ان حظور القلب فقهيا أمر مستحب والخطأ في القراءة وفي اللفظ هو أمر حرام فقهيا، ولذلك كان الاهتمام أكثر بالواجب وأقل في المستحب . وهذا قد يشير الا ان أصل الاشكال هو أشكال في المنهج وليس أشكال في الطرح !!!
قال تعالى:اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل. طرفي النهار هما اوله و اخره اي الفجر و المغرب ثم زلفا من الليل... من شرع لكم 5صلوات؟؟؟؟؟ اتعجب لاتباعكم الروايات في تشريع االصلاة و ترك القران. ليس هناك صلاة ظهر و عصر
الصلاة ليست فريضة بل هي وسيلة للتدرع إلى الخالق وعلى الأمل في تحقيق المطلوب و المرغوب فيه و هي طقس قديم جدا نجدها عند البوريني و الهندوس و السيف و الإنكار و غيرهم كثيرون و بالتالي فهي ليست فريضة لان العبادة ليست فرض فالله لا يحتاج إلى عبادتنا له و الا فهو ديكتاتوري متغطرس وووووو
انا ايضا تفكيري مشتت لا اعرف اين هي الحقيقة هل الصلاة صلاتين فقط مع قيام الليل ام هي خمسة والمحير في الامر نفرض الصلاة خمسة فمن اين اتو بصلاة الشفع والوتر فهما ليس معناهم الصلاة لهم تفسير اخر بعيد كل البعد عن الصلاة عجبا يا اخي
@@karimapuma2047 ان الصلاة شعيرة ( عضموا الشعائر) ، نستعين بالصلاة على العبادة. ماهي العبادة( الطاعة) اذن نعبد الله (طاعته) في ان نترك المحرمات: الشرك، عقوق الوالدين، قتل النفس، اكل مال اليتيم، الغش في الميزان، الفواحش، و..و...( وعددهم 10) و هي القيم الانسانية و هي الصراط المستقيم. وهي للبودي و المسيحي و المسلم و...و... قانون الله.
Mind Blow Videos ترتبط أوقات الصلاة ارتباطاً وثيقاً بظواهر طبيعية فلكية تتكرر كل يوم، تعتمد على حركة الأرض حول نفسها وحول الشمس (الحركة الظاهرية للشمس)، زوال الشمس (دلوك الشمس، طرفي النهار «الظهر والعصر») وغروبها (غسق الليل، زلفاً من الليل ) وشروقها واختفاء الشفق المسائي وولادة الشفق الصباحي الصادق (قرآن الفجر) ظواهر فلكية جعلها الله رحمة للناس، فيها الكثير من الفوائد: (9) «أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً» (الإسراء 78) (10) «وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين» (هود 114) الآيتان الكريمتان أعلاه (9 و 10) وكذلك الآية (5) حددت بشكل واضح مواقيت الصلوات الخمس خلال الليل والنهار: دلوك الشمس (زوال الشمس) أي أن الشمس في كبد السماء تشير إلى صلاة الظهر، غسق الليل (غروب الشمس ووقت العشاء (ظلمة الليل)،
الدكتور حيدر حب الله بارك الله جهودك العلمية واسمح لنا من باب التصويب أن نقول:إن الصلاة في القران أوسع من الصلاة الحركية التي تركزون فيها وهو يحتاج منك إلى بحث أعمق مبني على منهج علمي محدد ٠ لم تكن موفقا في التعليق على سكارى الصلاة أبعد من إقامة خمس صلوات فهي في صميم ممارسة الحياة على أساس قيم الحرية والصدق والتقوى واحترام حقوق الآخرين والإخلاص في العمل وسواها هنا الصلاة الحقيقية التي توطد العلاقة مع الخالق والمخلوق بطريقة راقية البحث متفرع ويحتاج إلى تدقيق لفظة الصلاة لتستدرك دلالتها حسب اللسان القرآني أرجو أن يتسع صدرك للنقد مع تحياتي
والله لك من الإقناع والحجة ماليس لجل العلماء المعاصرين. أعطاك الله من الحكمة ما لم يعطي ل95% من المسلمين. ولنا في حب أل البيت ما لكم. لكن هل سيدنا الحسين رحمه الله من العبادة. ؟ لك عقل كير لتدارك الأمر. جزاك الله
يا صدسقى المحترم الإستذكار ليس ذكر الإستذاكر او التذكر من نسيان وليس من ذكر ثم الذكر ليس مشاعر سيدى يعنى لو حبيت اذكر هذه الحلقة لصديق لى هل اردد اسم حضرتك مثلا ؟ ثم حضرتك عندى ذكر الله (اذكروا الله ) وعندى (اذكروا اسم الله ) ممكن حضرتك تشرح لنا الفرق بين النصين ؟؟؟؟ ثم إنا نحن نزلنا الذكر هل ما ستردده ام ما معنى الذكر هنا تحديدا وحصرا ؟
(تفسير البرهان): عن البرقي، بإسناده عن عبد الكريم بن أبي الديلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) : قال جلّ ذكره: (( فَاسأَلُوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لاَ تَعلَمُونَ )) ، قال: (الكتاب: الذكر، وأهله: آل محمّد (عليهم السلام)، أمر الله عزّ وجلّ بسؤالهم، ولم يأمر بسؤال الجهّال، وسمّى الله عزّ وجلّ القرآن ذكراً، فقال تبارك وتعالى: (( وَأَنزَلنَا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِم وَلَعَلَّهُم يَتَفَكَّرُونَ )) (النحل:44)، وقال تعالى: (( وَإِنَّهُ لَذِكرٌ لَكَ وَلِقَومِكَ وَسَوفَ تُسأَلُونَ )) ).
@@intesaralbaidani-xl9sv اشكرك استاذى هو حضرتك القرآن لك انت ام تحتاج لمترجم تحت اسم مفسر ؟ تقول تفسير البرهان ؟ خلاص اترك قرآن الله سيبه القيه فى ثلة المهملات لانه مش مقرر عليك ولكن مقرر على المفسر عيب يا اخ عيب مش كدة تفسير ايه وهباب ايه ونيلة ايه ؟ فيه سورة فى قرآن المسلمين اسمها سورة الفرقان الله قطع فى الآية 33 انه انزل دينه بأحسن تفسيرا برهان ايه وهباب ايه الذى سيفسر على الذى انزله الله بأحسن تفسيرا فهمت ليه بقى اهل المذاهب الذين يدعون الإسلام فى ذلة وجهل وضياع وفساد ؟ لانهم لم يفتحوا قرآن الله المقرر عليهم وتركوا الفهم لمجموع من الجهلة المقبروين اشكرك على كل حال والحقيقة مافيش فايدة فيكم ولا نفع منكم
وما خلقتو الجن والانس الا ليعبدون يعني لزم يكون كل وقتنا عباده وبما انو الي سميتن عبادات. الي هني الصلاة والحج والصوم وغيرهم.ما بياخدو من حياتنا ١٠ بلميه اواقل.والا كان لزم كل وقتنا منصلي ومنصوم. فاالعلاقه مع الناس البعيده والقريبه والإحسان والصبر.والكلام الطيب مع الاهل والجيران هي للزم نسميها عبادات. إذا شخص صلا ونام وصام ونام وحج ونام لم يحقق العباده. وشخص ساعد الناس وتصدق وكان مع اهلو حسنو الكلام ومع الجيران ولم يصلي ولم يصوم ولم يحج حقق العباده. وعصا أمرا الله. هيدا رأيي.اني مش متعلم من صغري بياع خضار. ومن نحنا وصغار منسميك المرجع يا شيخ حيدر كان عمرك ١١ سنه وكنت تحاضر بالجامع. ياريت بترجع هيديك الأيام
-عندما تتوقف الصلاة عن الاشعاع اي عندما تتوقف عن التاثير عن غيرها (اي لم تعد تنهى عن الفحشاء والمنكر) فان الصلاة تنفصل عن غيرها اي تنفصل عن المحيط والحياة اي لم تعد ترتبط بغيرها فاصبحت وحدها اصبحت فقط ذلك الشكل الخارجي بلا مضمون او معنى او روح. فاذا اصبحت بلا مضمون او معنى او روح اصبحت عادة ممله جدا. اي تتحول الصلاة من عبادة الى عادة. فالسر في منع تحويل العبادة الى عادة هو عدم تفريغ العبادة من معناها اي يجب ان تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر وبهذا ترتبط بالواقع العملي اليومي المتجدد فتصبح الصلاة دائما جديده لانها مرتبطه بمشاعر النهي الداخلي. فانك عندما تنهى نفسك في كل موقف في كل يوم كنت تريد ان تعمل فيه الفحشاء والمنكر فان هذا النهي هو فعل داخلي نفسي مشاعري قوي جدا فتكون نفسك في حالة حرارة الجهاد دوما وتكون الصلاة حيه دائما. قال تعالى ( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر). فالفقه الذي يوغل ويتعمق ويتشدد و يرعب ويخوف في ظاهر افعال الصلاة بأكثر مما جاء به القران فسوف يوغل في الظاهر ويترك المعنى والمضمون
شيخنا الجليل، هذا كلامك يعني ان الفقهاء قصروا في فهم الصلاة و غايتها ، ففقهنوا الدين و العبادات، يعني حرفوا الدين باستنباط فقه محرف، اي الفقهاء حرفوا دين الله و صلاته... هل سبب الانحراف! على الاقل بعضهم! و هم سبب ابتعادنا عن الدين! كلام في غاية الخطورة و الجرأة و الله اعلم الصحة ربما!
الشيخ لا يتحدث عن الفقهاء وفتاواهم، وإلا فحتى هو بنفسه لا يقول غير ما يقوله الفقهاء، وهم رحمةُ الله تعالى الواسعة عليهم وظيفتهم الفتوى وإعطاء نتيجة إجتهادهم ويجب عليهم الإلتزام بالقواعد والمباني والأصول، فلا يمكن أن يفتوا بما لم يثبت لهم بغرض تقريب الشباب من الدين مثلاً، فإذا كان حضور القلب ليس واجباً فهو كذلك وهم العدول والثقات يرون أن هذا ما أرداه الله تعالى، فأنّى لهم التغيير والتلاعب والحال هذه، ولكنهم لم يقولوا أن هذه الصلاة فقط وفقط، وخيرُ مثال وقدوة بيّنت الصلاة وجوهرها وحقيقتها أكثر بكثييير ممّا قاله الشيخ هنا، هما الفقيهين المرجعين العارفين العظيمين: السيد الإمام روح الله الخميني، وآية الله الشيخ البهجة رضوان الله تعالى عليهم. والشيخ إنما يتحدث عن كيف تُفهم فتاوى الفقهاء وكيف يتم نشر وإيصال الأحكام إلى الناس من خلال بعض الخطباء أو المبلغين، وثم يعالج كيف ينبغي إفهام وتعريف الصلاة للناس وتغليب الجنبة الروحية، والشيخ حفظه الله لم يأتي بجديد، فهذا كلام العرفاء والأخلاقيين دائماً، وأن النظر إلى حركات الصلاة وألفاظها يجب أن يكون آلياً عبورياً لعالم المعنى والملكوت ومخاطبة الله تعالى بهذه المضامين، حتى أنه لا ينبغي التركيز على المعاني ذاتها بل التحدث مع الله تعالى بواسطتها والتلبس بمعاني الألفاظ لمناجاة الله تعالى، كما أنك إذا تتحدث مع الناس لا تركز على ألفاظك بقدر ما تركز على المخاطب وشخصه، فأنت تتوجه إليه وتخاطبه بواسطة هذه الألفاظ التي معانيها موجودة في ذهنك مسبقاً وكانت موجودة بالقوة في داخلك، والتكلم يكون فقط إخراج بالفعل للواقع الخارجي بهذه الألفاظ والكلمات. الخلاصة: كلام الشيخ محدد ومخصص لفئة معينة من أصحاب التعليم والتبليغ الديني.
لماذا لا يقول ألله ما تقرؤون أو تتلون ثبتت في القرءان الصلاة تاءتي بتلاوة او القراءة ياءخي الأفكار هي التي تخمر الإنسان لايدري ما يقول لهذا اوصنا ألله تعالي اجتنبوه أي الشيطان وليس اجتنبوهم الخمر والميصر و غيرهما
تقول يا محترم ان الله جعل الصلاة فريضة على المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!! ممكن حضرتك تشرح لنا ما معنى فرض وفريضة ؟؟ واين النص الذى قرن فيه الصلاة بالفريضة ؟؟؟؟؟ يا سيدى حضرتك تتقول على الله ما لم يقله نسألك اسئلة خارج الموضوع هل الصلاة عبادة ؟ الإجابة نص قرآنى هل الصلاة شعيرة ؟ الإجابة برضه نص قرآنى ممكن اجابة بعد اذنك استاذى اشكرك
اين خطب الجمعة للرسول ؟؟؟ المعراج قصة مصنوعة سورة النجم تنسف السيناريو ...(المبشرين بالجنة العشرة ) كدبة ...سورة النجم بين الله لنا ولكم بان جبريل هو الدي دنا فتدلى واوحى الوحي لمحمد على الارض ومحمد لم يعرج الى السماء القران فضح المعنعنين انتهى...الله هو الشاهد على محمد الرسول بانه لا يعلم الغيب ولبس بدعا من الرسل ولا يدري ما يفعل به ولا بنا يوم الحساب سيحاسب مثل جميع الخلق كيف علم بالبررة العشرة الخ ...من نصدق الله ام؟؟. .....سؤال الدين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون صدق الله ..كيف للانسان ان يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة وهو وهو وهو راكع راكع ؟؟؟ ربما كلمة الصلاة غير مفهومة ...
علي بكر ترتبط أوقات الصلاة ارتباطاً وثيقاً بظواهر طبيعية فلكية تتكرر كل يوم، تعتمد على حركة الأرض حول نفسها وحول الشمس (الحركة الظاهرية للشمس)، زوال الشمس (دلوك الشمس، طرفي النهار «الظهر والعصر») وغروبها (غسق الليل، زلفاً من الليل ) وشروقها واختفاء الشفق المسائي وولادة الشفق الصباحي الصادق (قرآن الفجر) ظواهر فلكية جعلها الله رحمة للناس، فيها الكثير من الفوائد: (9) «أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً» (الإسراء 78) (10) «وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين» (هود 114) الآيتان الكريمتان أعلاه (9 و 10) وكذلك الآية (5) حددت بشكل واضح مواقيت الصلوات الخمس خلال الليل والنهار: دلوك الشمس (زوال الشمس) أي أن الشمس في كبد السماء تشير إلى صلاة الظهر، غسق الليل (غروب الشمس ووقت العشاء (ظلمة الليل)،
حسب تعريف حضرتك من ما استشهدت به من آية فلا صدق ولا صلى إنما كذب وتولى الصلاة تقبل على شىء يبقى الصلاة هى اقبال فقط ولكن الشىء مختلف عن الصلاة فالصلاة هى إقبال والشىء هو المراد من هذا الإقبال ثم الآية تقول ولا صلى انما كذب وتولى كذب ماذا ؟ هل كذب الصلاة ام كذب آيات الله والتى المراد فيها ان تقيم اوامر الله تطبق ما امر به الله من هنا تصبح الصلاة وسيلة لتحقيق غاية وليست هذه الغاية نفسها واقم الصلاة ............(ل) ....................ذكرى الصلاة وسيلة لتحقيق الذكر يا عزيزى وليست هى الذكر المهم اكتفى صديقى بهذا لأن الموضوع مش مستاهل
@@zakiaboufedji6171 تحياتى استاذى اول شاء المحترم فى الفيديو للاسف هو يشرح للناس ما وجد عليه اباءه وخالف النص القرآنى تماما فقال كان له اغراض فى جعل الصلاة فريضة على المسلمين !!!!!!!! وهل القرآن ذكر اى نص يقول ان الصلاة فرض ؟ هل الصلاة تخص مسلمين فقط ؟ يعنى الرجل لا يعرف الفرق بين المؤمنين والمسلمين بل واين قال الله ان الصلاة فرض ؟ ثم القوم فى تخبط من امرهم فمرة يقولوا فرض ومرة الصلاة عبادة ومرة اخرى دعاء هم فى تخبط من امرهم وكل ما ذكره اباءهم مخالف لمراد الله بل ومخالف للمعنى الحقيقى لكلمة السلوة وهكذا جاءت فالواو حرف اصيل فى الكلمة وليس تشكيل فما هى معنى الصلوة وما الفرق بين الصلوة والأمر اقيموا الصلوة ؟ الذى يكذب يكذب امر ما او دعوة محددة فكذب بها وكل التكذيب الذى يخص ما انزله الله كان تكذيب للآيات فقط اقول فقط والآيات تحمل لنا اوامر ونواهى ونصح وإرشاد وتحريم ونهى عن الفحشاء والمنكر وتحثنا على فعل الخيرات والبر والإحسان وتحريم ما حرم الله وفعل الصالح والإنفاق وغيره من هذه الأفعال الصالحة فكذبوا بكل هذا يبقى التكذيب للرسالة فقط ولا يعنيهم شخص الداعى يعنى لم نجد نص واحد قال وكذبوا محمد لأن محمد ليس معنى كإنسان بشر فالتكذييب لآيات الله فقط اقول فقط فصلة النبى التى هى صلاته عليهم هى الدعوة والبلاغ فقط ولكن محمد إنسان عادى طبيعى جدا (بشر مثلكم) يبقى التكذيب للبلاغ فقط والتولى هو انهم تدولوا عنه عندما كان يدعوهم بآيات الله فصلى هنا والتى تخص النبى يعنى دعوته للقوم ، صلته بالقوم كنبى رسول فلا صدق ولا صلى هذا المكذب الذى كذب آيات الله فأعرض عن الناس انقطع عنهم حتى لا يطبق أوامر الله فيهم من بر وعدل وإحسان وانفاق وغيره من الأمور التى تخص علاقاتنا الإنسانية فهذا يحض غلى اطعام المسكين ويمنع الماعون الذى هو العون والمعونة التى هى المساعدة للناس نفهم يعنى ايه صلوة الاول والتى منها صلوات وصلات وهكذا
@@zakiaboufedji6171 ثم ان الرجل يقول غاية الصلاة !!!! اولا الصلاة وسيلة وليست غاية كما فى سورة طه والآية 14 اقم الصلوة (ل) ذكرى والرجل يقول ذكر الله يعنى استحضار الله فى ذهنك !!!!!!!!!!!!! عجيب جدا طبعا لان ذكر الله هو تطبيق اوامر الله فعندما تطبق ما امرك به الله فأنت بتطبيقك تذكر الله ولنضرب مثل لو حبيان نذكر ام كلثوم هل نستحضر صورتها فى الذهن ام نغنى لها اغنية ؟ يبقى الرجل لم يفهم يعنى ايه ذكر الله والتى جاءت اياضا واضحة كل الوضوح فى سورة طه واقم الصلوة ل ذكرى ايه هو اللى هايذكره موسى هنا ؟ هو ان يذهب إلى فرعون ويذكر الامر الذى امر به الله لفرعون وكان امر محدد هو ان يخرج معه بنى إسرائيل هذا هو كل الامر فى سورة طه والذى كان اللقاء نفسه اسمه الصلوة فهذه هى الصلوة كل الصلوة التى كانت فى سورة طه يبقى الصلوة هى الصلة التى هى العلاقة وفيها تطبق اوامر الله التى امر بها الصلوة المراد اقامتها فى كل القرآن هى الرسالة والتى هى صلة الله بالناس وفقط
أكثر ما يعجبني في الشيخ حب الله سعيه الصادق الى الحقيقة و بحثه الدائم عنها و الباحث عن الحقيقة لا خيار له سوى الطرق على العقول. بعد سماع هذه المحاضرة اشعر انني قرأت كتابا كاملا.
علي ابو حاتم السويد
ادعوكم للاستماع لهذه القصيدة الموكبية الجميلة التي تتحدث عن علاقة القاسم بن الحسن بالقرآن الكريم ua-cam.com/video/cyGnhF7vWG0/v-deo.htmlsi=eWGV3QaCe1gwOLSU
لفتة جميلة تربط القصيدة الموكبية بالقرآن الكريم
الله يجعل من امثالك الكثرة في العدد والعلم والعمل
شيخنا الفاضل انت مفخرة من المفاخر للأسلام وليس لطائفة
حماك الله ونفعنا بعلمك
وعلى من خالفك ان يراجع نفسه ويحاول فهم ماتقول هذه نصحيتي له
جميل ماشاء الله
الله يحفظك
محاضرة جداً قيمة نورت عقلي جزاك الله خيراً
والله اول مره اعرف معني الصلاة بهذا الشكل
جزاك الله خيرا ي دكتور
الشيخ الفاضل حيدر حب الله
ما اجمل لغة العقل
بارك الله فيكم شيخنا
جزاكم الله خيرا. تقبل الله. هداك الله وايانا للحق. أحسن الله خاتمتنا جميعا. أمين يارب العالمين ويا أكرم الأكرمين.
ماشاء الله
رائع
اصبت بالصميم
جزاك الله خير
سماحة الدكتور #حيدر_حب_الله واحد من أهم المفكرين المسلمين في عصرنا؛ عقلية مستنيرة تشع اعتدالاً وصادقًا؛ من لم يقرأ له فقد فاته خيرًا كثيرًا.
جزاكم الله خيرا
الاداء فقها والاقامه روحا تنتج الذكر الداءم ، داءمون
شكرا على المحاضرة الرائعة
أشكرك شيخنا الجليل
وفقكم الله
مطلب مهم جداً تطرق له الشيخ حيدر حفظه اللّٰه...
الشيخ علي المياحي عندما يتطرق لموضوع الصلاة بكلامه العفوي والبسيط يستدر دموع الشباب في المجلس قبل الكهول.. أتمنى أن تتبلور هذه الفكرة وتنتشر على نطاق واسع 💙💙💙
حبيب الكاظمي من يصلي خلفه يبكيه
الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر هي
صلة الانسان القويه بالله تعالى تنهاه عن فعل المحرمات يجعل الله نصب عينيه
ويعمل ويترك لوجه الله تعالى
اية الله الدكتور الشيخ حيدر حب الله من ابرز واهم المفكرين الواعين في وقتنا الحاضر.
اية الله من جعل من البشر آيات الله حسبنا الله ونعم الوكيل يااخي مايجوز
جزاك الله خير الجزاء على فكرك النيّر الذي نورتنا به..... يا ريت لو ينتشر هذا الخطاب عند جميع المتصدين
جزاكم الله خيراً يا دكتور على هذا الكلام العميق عن الغاية من الصلاة، فهي الصلاة التي يكون لُبّها وجوهرها ذكرُ الله سبحانه وتعالى، ونتائجها سلوكاً للعبد في ميدان الحياة بأن تنهاه الصلاة عن الفحشاء والمنكر.
وليست غايتها الحركة البدنية.
احسنتم
جزاك الله الف خير
كلام ولا اروع بارك الله فيك
بوركت
سلام الله عليك سيدي اصبحت مدمن لدروسك اعز الله
مبدع
رائع ومفيد بوركتم.
بارك الله بك
سلمت ياشيخ
حفظك الله شيخنا الكريم
احسنت استاذنا
هواي احبك
تحقيق اداءة الصلاه تساعد في إقامة الصلاه وهما جمعا تساعد على ادامة الصلاه
أحسنت يا مولانا.
ولذلك امرالله رسوله بالتسبيح حين يقوم وقبل طلوع الشمس وقبل الغروب ،لهامقاصد.
Is there a way for his books or lectures to be published in English?
كيف ارتقا الأوربيين من علم وثقافته هو علمهم وفهمه للقرآن والتسبيح والصلاة... واليوم المسلمين كانو ومازالوا ينخر التخلف والتبعية لماذا لا نفهم ماذا أراد الرب العزيز منا... ولا نستطيع حل مشاكل الشباب المسلم هل أمر الله ترك الحياة والتوجه فقط يقول... صليت والنتيجه وشكرا
جزاك الله خيراً وبارك مسعاك
ماالفرق بين الصلاة والصلوة وما الفرق بين الصلاة بمفردها وإقامة الصلاة . ولك جزيل الشكر
سؤال خطير اضنه لأ يجيبك عليه أحد هههه انت سا تعجزهم
@Truth Seeker
من فضلكم ممكن أتطلع على بحثك
@Truth Seeker ابعث لي، ذلك البحث
@@nabilahamadi3453 الصلاة ليست حركية الصلاة هية إقامة الصلة بينك وبين الله اي إقامة مافي القرآن
@@ياسرالعيداني-ط1ض بفهمي البسيط ان كل الاعمال التعبديه لها جانبان (مادي ومعنوي) مثل الصيام صيام (عن الطعام مادي وصيام الجوارح)
وكذلك الحج والزكاة
وكذلك الصلاة جانب حركي مادي ومضمون معنوي
هل تستطيع ان تجعل للأسم المجرد شكل يبينه او حركة تبينه
والذين هم بصلاتهم خاشعون
طرح مفيد جدا
ولكن عندما تقول ان لا تريد أن تناقش هل ان حظور القلب هل هو أمر مستحب ام واجب .
وهو أمر مهم لان فعلا ان حظور القلب فقهيا أمر مستحب والخطأ في القراءة وفي اللفظ هو أمر حرام فقهيا، ولذلك كان الاهتمام أكثر بالواجب وأقل في المستحب .
وهذا قد يشير الا ان أصل الاشكال هو أشكال في المنهج وليس أشكال في الطرح !!!
جزاك الله كل خيرفي هذا الموضوع. هل حضرتكم تستغيث ايضا بالامام علي بدل الله عز وجل ام ان الصلاة تنهى عن ذلك. شكرا
قال الله تعالى:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا [النساء:64-65].
السلام عليكم ورحمة اللة اخي الكريم انك تخلط الأمور الصلاة دكر جيد كما قل لله ، أدركوا لله دكركم لابائكم؟ هل الدكر هي خمسة صلوات في اليوم فعلا لا
القبيلي سؤل تاعك في محلو
قال تعالى:اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل.
طرفي النهار هما اوله و اخره اي الفجر و المغرب ثم زلفا من الليل...
من شرع لكم 5صلوات؟؟؟؟؟ اتعجب لاتباعكم الروايات في تشريع االصلاة و ترك القران. ليس هناك صلاة ظهر و عصر
الصلاة ليست فريضة بل هي وسيلة للتدرع إلى الخالق وعلى الأمل في تحقيق المطلوب و المرغوب فيه و هي طقس قديم جدا نجدها عند البوريني و الهندوس و السيف و الإنكار و غيرهم كثيرون و بالتالي فهي ليست فريضة لان العبادة ليست فرض فالله لا يحتاج إلى عبادتنا له و الا فهو ديكتاتوري متغطرس وووووو
انا ايضا تفكيري مشتت لا اعرف اين هي الحقيقة هل الصلاة صلاتين فقط مع قيام الليل ام هي خمسة والمحير في الامر نفرض الصلاة خمسة فمن اين اتو بصلاة الشفع والوتر فهما ليس معناهم الصلاة لهم تفسير اخر بعيد كل البعد عن الصلاة عجبا يا اخي
@@karimapuma2047 ان الصلاة شعيرة ( عضموا الشعائر) ، نستعين بالصلاة على العبادة. ماهي العبادة( الطاعة) اذن نعبد الله (طاعته) في ان نترك المحرمات: الشرك، عقوق الوالدين، قتل النفس، اكل مال اليتيم، الغش في الميزان، الفواحش، و..و...( وعددهم 10) و هي القيم الانسانية و هي الصراط المستقيم. وهي للبودي و المسيحي و المسلم و...و... قانون الله.
Mind Blow Videos ترتبط أوقات الصلاة ارتباطاً وثيقاً بظواهر طبيعية فلكية تتكرر كل يوم، تعتمد على حركة الأرض حول نفسها وحول الشمس (الحركة الظاهرية للشمس)، زوال الشمس (دلوك الشمس، طرفي النهار «الظهر والعصر») وغروبها (غسق الليل، زلفاً من الليل ) وشروقها واختفاء الشفق المسائي وولادة الشفق الصباحي الصادق (قرآن الفجر) ظواهر فلكية جعلها الله رحمة للناس، فيها الكثير من الفوائد:
(9) «أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً» (الإسراء 78)
(10) «وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين» (هود 114)
الآيتان الكريمتان أعلاه (9 و 10) وكذلك الآية (5) حددت بشكل واضح مواقيت الصلوات الخمس خلال الليل والنهار: دلوك الشمس (زوال الشمس) أي أن الشمس في كبد السماء تشير إلى صلاة الظهر، غسق الليل (غروب الشمس ووقت العشاء (ظلمة الليل)،
الصلاة المسماة صلاة المغرب (دلوك الشمس) أشار إليها الله في القرآن بصلاة العشاء.
الدكتور حيدر حب الله بارك الله جهودك العلمية واسمح لنا من باب التصويب أن نقول:إن الصلاة في القران أوسع من الصلاة الحركية التي تركزون فيها وهو يحتاج منك إلى بحث أعمق مبني على منهج علمي محدد ٠ لم تكن موفقا في التعليق على سكارى الصلاة أبعد من إقامة خمس صلوات فهي في صميم ممارسة الحياة على أساس قيم الحرية والصدق والتقوى واحترام حقوق الآخرين والإخلاص في العمل وسواها هنا الصلاة الحقيقية التي توطد العلاقة مع الخالق والمخلوق بطريقة
راقية البحث متفرع ويحتاج إلى تدقيق لفظة الصلاة لتستدرك دلالتها حسب اللسان القرآني أرجو أن يتسع صدرك للنقد مع تحياتي
والله لك من الإقناع والحجة ماليس لجل العلماء المعاصرين. أعطاك الله من الحكمة ما لم يعطي ل95% من المسلمين. ولنا في حب أل البيت ما لكم. لكن هل سيدنا الحسين رحمه الله من العبادة. ؟ لك عقل كير لتدارك الأمر. جزاك الله
انتم عقدتم الدين وعقدتم معنى الصلاة ..كفاية ان تذكر الله وتحبه وتؤمن به وتعمل صالحا يرضاه فأنت اذن عبدته
لا تقرب الصلاة وأنتم سكارا أي لا تكون شارد الذهن وليس سارب الكحول الرجاء المراجعة في هذه النقطة
الدقيقة 6:51 😂😂😂
ارى فيك علي شريعتي ثاني
وما الضير في ذلك.
شيخنا الفاضل ارجو من الله أن يتسع صدرك لي
رغم انني من المحبين واحب الاستدلال بالايات والروايات
في وجهة نظري القاصر اكثر تأثيراً
لماذا قال لتعلموا ما تقولون ...ولم يقل لتعلموا ما تقرأون.....اليس في الصلاة نقرأ القران.....
يعنى وين المغزة
يا صدسقى المحترم الإستذكار ليس ذكر الإستذاكر او التذكر من نسيان وليس من ذكر
ثم الذكر ليس مشاعر سيدى يعنى لو حبيت اذكر هذه الحلقة لصديق لى هل اردد اسم حضرتك مثلا ؟
ثم حضرتك عندى ذكر الله (اذكروا الله ) وعندى (اذكروا اسم الله )
ممكن حضرتك تشرح لنا الفرق بين النصين ؟؟؟؟
ثم إنا نحن نزلنا الذكر هل ما ستردده ام ما معنى الذكر هنا تحديدا وحصرا ؟
(تفسير البرهان): عن البرقي، بإسناده عن عبد الكريم بن أبي الديلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) : قال جلّ ذكره: (( فَاسأَلُوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لاَ تَعلَمُونَ )) ، قال: (الكتاب: الذكر، وأهله: آل محمّد (عليهم السلام)، أمر الله عزّ وجلّ بسؤالهم، ولم يأمر بسؤال الجهّال، وسمّى الله عزّ وجلّ القرآن ذكراً، فقال تبارك وتعالى: (( وَأَنزَلنَا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِم وَلَعَلَّهُم يَتَفَكَّرُونَ )) (النحل:44)، وقال تعالى: (( وَإِنَّهُ لَذِكرٌ لَكَ وَلِقَومِكَ وَسَوفَ تُسأَلُونَ )) ).
@@intesaralbaidani-xl9sv
اشكرك استاذى
هو حضرتك القرآن لك انت ام تحتاج لمترجم تحت اسم مفسر ؟
تقول تفسير البرهان ؟
خلاص اترك قرآن الله سيبه القيه فى ثلة المهملات لانه مش مقرر عليك ولكن مقرر على المفسر
عيب يا اخ عيب مش كدة تفسير ايه وهباب ايه ونيلة ايه ؟
فيه سورة فى قرآن المسلمين اسمها سورة الفرقان الله قطع فى الآية 33 انه انزل دينه بأحسن تفسيرا
برهان ايه وهباب ايه الذى سيفسر على الذى انزله الله بأحسن تفسيرا
فهمت ليه بقى اهل المذاهب الذين يدعون الإسلام فى ذلة وجهل وضياع وفساد ؟
لانهم لم يفتحوا قرآن الله المقرر عليهم وتركوا الفهم لمجموع من الجهلة المقبروين
اشكرك على كل حال والحقيقة مافيش فايدة فيكم ولا نفع منكم
وما خلقتو الجن والانس الا ليعبدون يعني لزم يكون كل وقتنا عباده وبما انو الي سميتن عبادات. الي هني الصلاة والحج والصوم وغيرهم.ما بياخدو من حياتنا ١٠ بلميه اواقل.والا كان لزم كل وقتنا منصلي ومنصوم. فاالعلاقه مع الناس البعيده والقريبه والإحسان والصبر.والكلام الطيب مع الاهل والجيران هي للزم نسميها عبادات. إذا شخص صلا ونام وصام ونام وحج ونام لم يحقق العباده. وشخص ساعد الناس وتصدق وكان مع اهلو حسنو الكلام ومع الجيران ولم يصلي ولم يصوم ولم يحج حقق العباده. وعصا أمرا الله. هيدا رأيي.اني مش متعلم من صغري بياع خضار. ومن نحنا وصغار منسميك المرجع يا شيخ حيدر كان عمرك ١١ سنه وكنت تحاضر بالجامع. ياريت بترجع هيديك الأيام
الدقيقة 23:10 ..... 😂😂😂
-عندما تتوقف الصلاة عن الاشعاع اي عندما تتوقف عن التاثير عن غيرها (اي لم تعد تنهى عن الفحشاء والمنكر) فان الصلاة تنفصل عن غيرها اي تنفصل عن المحيط والحياة اي لم تعد ترتبط بغيرها فاصبحت وحدها اصبحت فقط ذلك الشكل الخارجي بلا مضمون او معنى او روح. فاذا اصبحت بلا مضمون او معنى او روح اصبحت عادة ممله جدا. اي تتحول الصلاة من عبادة الى عادة. فالسر في منع تحويل العبادة الى عادة هو عدم تفريغ العبادة من معناها اي يجب ان تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر وبهذا ترتبط بالواقع العملي اليومي المتجدد فتصبح الصلاة دائما جديده لانها مرتبطه بمشاعر النهي الداخلي. فانك عندما تنهى نفسك في كل موقف في كل يوم كنت تريد ان تعمل فيه الفحشاء والمنكر فان هذا النهي هو فعل داخلي نفسي مشاعري قوي جدا فتكون نفسك في حالة حرارة الجهاد دوما وتكون الصلاة حيه دائما. قال تعالى ( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر). فالفقه الذي يوغل ويتعمق ويتشدد و يرعب ويخوف في ظاهر افعال الصلاة بأكثر مما جاء به القران فسوف يوغل في الظاهر ويترك المعنى والمضمون
شيخنا الجليل، هذا كلامك يعني ان الفقهاء قصروا في فهم الصلاة و غايتها ، ففقهنوا الدين و العبادات، يعني حرفوا الدين باستنباط فقه محرف، اي الفقهاء حرفوا دين الله و صلاته... هل سبب الانحراف! على الاقل بعضهم! و هم سبب ابتعادنا عن الدين!
كلام في غاية الخطورة و الجرأة و الله اعلم الصحة ربما!
الشيخ لا يتحدث عن الفقهاء وفتاواهم، وإلا فحتى هو بنفسه لا يقول غير ما يقوله الفقهاء، وهم رحمةُ الله تعالى الواسعة عليهم وظيفتهم الفتوى وإعطاء نتيجة إجتهادهم ويجب عليهم الإلتزام بالقواعد والمباني والأصول، فلا يمكن أن يفتوا بما لم يثبت لهم بغرض تقريب الشباب من الدين مثلاً، فإذا كان حضور القلب ليس واجباً فهو كذلك وهم العدول والثقات يرون أن هذا ما أرداه الله تعالى، فأنّى لهم التغيير والتلاعب والحال هذه، ولكنهم لم يقولوا أن هذه الصلاة فقط وفقط، وخيرُ مثال وقدوة بيّنت الصلاة وجوهرها وحقيقتها أكثر بكثييير ممّا قاله الشيخ هنا، هما الفقيهين المرجعين العارفين العظيمين: السيد الإمام روح الله الخميني، وآية الله الشيخ البهجة رضوان الله تعالى عليهم.
والشيخ إنما يتحدث عن كيف تُفهم فتاوى الفقهاء وكيف يتم نشر وإيصال الأحكام إلى الناس من خلال بعض الخطباء أو المبلغين، وثم يعالج كيف ينبغي إفهام وتعريف الصلاة للناس وتغليب الجنبة الروحية، والشيخ حفظه الله لم يأتي بجديد، فهذا كلام العرفاء والأخلاقيين دائماً، وأن النظر إلى حركات الصلاة وألفاظها يجب أن يكون آلياً عبورياً لعالم المعنى والملكوت ومخاطبة الله تعالى بهذه المضامين، حتى أنه لا ينبغي التركيز على المعاني ذاتها بل التحدث مع الله تعالى بواسطتها والتلبس بمعاني الألفاظ لمناجاة الله تعالى، كما أنك إذا تتحدث مع الناس لا تركز على ألفاظك بقدر ما تركز على المخاطب وشخصه، فأنت تتوجه إليه وتخاطبه بواسطة هذه الألفاظ التي معانيها موجودة في ذهنك مسبقاً وكانت موجودة بالقوة في داخلك، والتكلم يكون فقط إخراج بالفعل للواقع الخارجي بهذه الألفاظ والكلمات.
الخلاصة: كلام الشيخ محدد ومخصص لفئة معينة من أصحاب التعليم والتبليغ الديني.
لماذا لا يقول ألله ما تقرؤون أو تتلون ثبتت في القرءان الصلاة تاءتي بتلاوة او القراءة ياءخي الأفكار هي التي تخمر الإنسان لايدري ما يقول لهذا اوصنا ألله تعالي اجتنبوه أي الشيطان وليس اجتنبوهم الخمر والميصر و غيرهما
تقول يا محترم ان الله جعل الصلاة فريضة على المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!
ممكن حضرتك تشرح لنا ما معنى فرض وفريضة ؟؟
واين النص الذى قرن فيه الصلاة بالفريضة ؟؟؟؟؟
يا سيدى حضرتك تتقول على الله ما لم يقله
نسألك اسئلة خارج الموضوع
هل الصلاة عبادة ؟
الإجابة نص قرآنى
هل الصلاة شعيرة ؟
الإجابة برضه نص قرآنى
ممكن اجابة بعد اذنك استاذى
اشكرك
لم أجد أعمق من كتاب السيد الخميني( الآداب المعنوية للصلاة ) كتابا عميقا ناقش الصلاة ٠ وفعلها في يوميات الشعب الإيراني ٠
لا معنى لصلاة المسلمين واثبتت فشل تجربتها.
اين خطب الجمعة للرسول ؟؟؟ المعراج قصة مصنوعة سورة النجم تنسف السيناريو ...(المبشرين بالجنة العشرة ) كدبة ...سورة النجم بين الله لنا ولكم بان جبريل هو الدي دنا فتدلى واوحى الوحي لمحمد على الارض ومحمد لم يعرج الى السماء القران فضح المعنعنين انتهى...الله هو الشاهد على محمد الرسول بانه لا يعلم الغيب ولبس بدعا من الرسل ولا يدري ما يفعل به ولا بنا يوم الحساب سيحاسب مثل جميع الخلق كيف علم بالبررة العشرة الخ ...من نصدق الله ام؟؟. .....سؤال الدين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون صدق الله ..كيف للانسان ان يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة وهو وهو وهو راكع راكع ؟؟؟ ربما كلمة الصلاة غير مفهومة ...
ههههه انا خطير هههه سورة النجم يقول الله ما كذب الفؤاد ما رأى هذه في الاية و البخاري يقول شاف جبريل عنده جنحين ههههه وين الفؤاد
الصلاة هيا الصلة الدائمة معى الله عند سأل يعني الصلاة الحركية تشبه الصلاة التي يقوم بها عباد الاصنام والله اعلم حسب البحث
من اين أتيت بخمس صلوات والله عزوجل لم يذكر ذلك في القرآن طيب نكذب كتاب الله ونقول خمس صلوات والله عزوجل ميز بين صلاة وأقم الصلاة
علي بكر ترتبط أوقات الصلاة ارتباطاً وثيقاً بظواهر طبيعية فلكية تتكرر كل يوم، تعتمد على حركة الأرض حول نفسها وحول الشمس (الحركة الظاهرية للشمس)، زوال الشمس (دلوك الشمس، طرفي النهار «الظهر والعصر») وغروبها (غسق الليل، زلفاً من الليل ) وشروقها واختفاء الشفق المسائي وولادة الشفق الصباحي الصادق (قرآن الفجر) ظواهر فلكية جعلها الله رحمة للناس، فيها الكثير من الفوائد:
(9) «أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً» (الإسراء 78)
(10) «وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين» (هود 114)
الآيتان الكريمتان أعلاه (9 و 10) وكذلك الآية (5) حددت بشكل واضح مواقيت الصلوات الخمس خلال الليل والنهار: دلوك الشمس (زوال الشمس) أي أن الشمس في كبد السماء تشير إلى صلاة الظهر، غسق الليل (غروب الشمس ووقت العشاء (ظلمة الليل)،
@@alikhuraibet6459 وصلاة العصر أين موقعها
@@الفالح-ش4ه
*الأرض مسطحة تابتة*
اجتهادك ضعيف
حسب تعريف حضرتك من ما استشهدت به من آية فلا صدق ولا صلى إنما كذب وتولى
الصلاة تقبل على شىء
يبقى الصلاة هى اقبال فقط ولكن الشىء مختلف عن الصلاة فالصلاة هى إقبال والشىء هو المراد من هذا الإقبال
ثم الآية تقول ولا صلى انما كذب وتولى
كذب ماذا ؟
هل كذب الصلاة ام كذب آيات الله والتى المراد فيها ان تقيم اوامر الله تطبق ما امر به الله
من هنا تصبح الصلاة وسيلة لتحقيق غاية وليست هذه الغاية نفسها
واقم الصلاة ............(ل) ....................ذكرى
الصلاة وسيلة لتحقيق الذكر يا عزيزى وليست هى الذكر
المهم اكتفى صديقى بهذا لأن الموضوع مش مستاهل
زدتني غموضا ممكن توضيح. صدق مقابل كذب. صلى تولى أين المشكل
@@zakiaboufedji6171
تحياتى استاذى
اول شاء المحترم فى الفيديو للاسف هو يشرح للناس ما وجد عليه اباءه وخالف النص القرآنى تماما
فقال كان له اغراض فى جعل الصلاة فريضة على المسلمين !!!!!!!!
وهل القرآن ذكر اى نص يقول ان الصلاة فرض ؟
هل الصلاة تخص مسلمين فقط ؟
يعنى الرجل لا يعرف الفرق بين المؤمنين والمسلمين بل واين قال الله ان الصلاة فرض ؟
ثم القوم فى تخبط من امرهم فمرة يقولوا فرض ومرة الصلاة عبادة ومرة اخرى دعاء
هم فى تخبط من امرهم وكل ما ذكره اباءهم مخالف لمراد الله بل ومخالف للمعنى الحقيقى لكلمة السلوة وهكذا جاءت فالواو حرف اصيل فى الكلمة وليس تشكيل
فما هى معنى الصلوة وما الفرق بين الصلوة والأمر اقيموا الصلوة ؟
الذى يكذب يكذب امر ما او دعوة محددة فكذب بها
وكل التكذيب الذى يخص ما انزله الله كان تكذيب للآيات فقط اقول فقط
والآيات تحمل لنا اوامر ونواهى ونصح وإرشاد وتحريم ونهى عن الفحشاء والمنكر وتحثنا على فعل الخيرات والبر والإحسان وتحريم ما حرم الله وفعل الصالح والإنفاق وغيره من هذه الأفعال الصالحة
فكذبوا بكل هذا
يبقى التكذيب للرسالة فقط ولا يعنيهم شخص الداعى يعنى لم نجد نص واحد قال وكذبوا محمد لأن محمد ليس معنى كإنسان بشر فالتكذييب لآيات الله فقط اقول فقط
فصلة النبى التى هى صلاته عليهم هى الدعوة والبلاغ فقط ولكن محمد إنسان عادى طبيعى جدا (بشر مثلكم)
يبقى التكذيب للبلاغ فقط والتولى هو انهم تدولوا عنه عندما كان يدعوهم بآيات الله
فصلى هنا والتى تخص النبى يعنى دعوته للقوم ، صلته بالقوم كنبى رسول
فلا صدق ولا صلى هذا المكذب الذى كذب آيات الله فأعرض عن الناس انقطع عنهم حتى لا يطبق أوامر الله فيهم من بر وعدل وإحسان وانفاق وغيره من الأمور التى تخص علاقاتنا الإنسانية
فهذا يحض غلى اطعام المسكين ويمنع الماعون الذى هو العون والمعونة التى هى المساعدة للناس
نفهم يعنى ايه صلوة الاول والتى منها صلوات وصلات وهكذا
@@zakiaboufedji6171
ثم ان الرجل يقول غاية الصلاة !!!!
اولا الصلاة وسيلة وليست غاية كما فى سورة طه والآية 14 اقم الصلوة (ل) ذكرى
والرجل يقول ذكر الله يعنى استحضار الله فى ذهنك !!!!!!!!!!!!!
عجيب جدا طبعا لان ذكر الله هو تطبيق اوامر الله فعندما تطبق ما امرك به الله فأنت بتطبيقك تذكر الله
ولنضرب مثل
لو حبيان نذكر ام كلثوم هل نستحضر صورتها فى الذهن ام نغنى لها اغنية ؟
يبقى الرجل لم يفهم يعنى ايه ذكر الله والتى جاءت اياضا واضحة كل الوضوح فى سورة طه
واقم الصلوة ل ذكرى
ايه هو اللى هايذكره موسى هنا ؟
هو ان يذهب إلى فرعون ويذكر الامر الذى امر به الله لفرعون وكان امر محدد هو ان يخرج معه بنى إسرائيل هذا هو كل الامر فى سورة طه والذى كان اللقاء نفسه اسمه الصلوة فهذه هى الصلوة كل الصلوة التى كانت فى سورة طه
يبقى الصلوة هى الصلة التى هى العلاقة وفيها تطبق اوامر الله التى امر بها
الصلوة المراد اقامتها فى كل القرآن هى الرسالة والتى هى صلة الله بالناس وفقط
فليسوف شيعي
جزاكم الله خيرا