Guilherme parabéns. Você é de fato uma mente brilhante. Sei que tem dom, mas tbm tem muitas horas de estudo. Deus te abençoe, esperando um livro de sua autoria para abençoar nosso Brasil !
Benção, professor!!! Conheci seu canal agora e já estou maravilhado com os aprendizados. Fui seu aluno no curso de Grego, mas por problemas diversos só acompanhei menos da metade... Mas gosto muito de suas colocações, sua didática, seu aprofundamento, principalmente sua humildade.
Pastor vou assistir agr! Desde ja agradeço pela análise de marta e maria, foi corretivo pra mim pois me vê como marta querendo trazer pessoas para a missão ou seja a boa obra que o senhor confiou hà mim. Diante disso fui exortado pra crescimento. Muito obg ❤
@prguilhermesnunes, acabei de assistir a Live CHEIOS DO ESPÍRITO da EBT e gostei bastante, parabéns pela sua preciosa colaboração. Nela você mencionou o agir comunitário do Espírito Santo de uma maneira que eu ainda não tinha visto muito menos me atentado e gostaria de saber se você tem algum material específico sobre esse assunto para que eu possa me aprofundar. Pode ser indicando quais textos da Bíblia devo ler e meditar, algum curso seu ou de outra pessoa, livros, vídeos e etc. O meu interesse surgiu justamente porque há certo tempo, pelo menos na igreja em que congrego, dá-se uma grande ênfase ao "lugar secreto" e, de certo modo, tem sido negligenciado o valor do "ajuntamento dos santos" para edificação pessoal no sentido de desfrutarmos daquilo que já está disponível a nós nesta era a partir da prática do amor, perdão, paz e etc. Agradeço sua atenção e vou ficar no aguardo da sua resposta. Obs: no momento não estou usando o Instagram e por isso mandei essa mensagem por aqui.
Obrigado por mais um vídeo, Guilherme! É sempre bom ouvir e aprender com quem sabe. Humildemente, tenho alguma discordância e gostaria de levantar alguns pontos, pois até salta aos olhos a aparente fúria (ou tristeza?) de Paulo ao falar da hipocrisia de Pedro. Sobre a conduta de Pedro ser hipocrisia, o uso de hupokrisis ocorre 6 vezes no NT (Strong) e normalmente é traduzido por hipocrisia tanto em inglês como em português, inclusive na NVT - de equivalência mais dinâmica, mas é assim também na NVI e NAA, por ex. O verso 14 também dificulta enxergarmos Pedro como inocente e a adição de judeus e Barnabé à conduta de Pedro parece dificultar uma análise mais "pastoral" de Cefas. Será que Barnabé e os outros judeus entenderam essa preocupação e também tiveram o "cuidado" de se apartar dos gentios? Considerando Atos 15, depois da liberdade da Lei que Antioquia recebe pelos Apóstolos, é este o cuidado pastoral que Pedro, Barnabé e os demais entenderam ser o melhor? A exortação que Paulo dá a Pedro pouco parece ser de um viés pastoral, mas individual: Você é judeu, mas vive como gentio e não como judeu. Portanto, como pode obrigar gentios a viverem como judeus? Gl 2:14. Parece-me que a preocupação de Paulo, esse sim, é mais pastoral, visto que usa a conduta individual de Pedro (e os demais) como um mau exemplo para a igreja de Antioquia, citada no plural de "gentios" (14 b). A menção pastoral de Paulo é clara: não quero que os irmãos gentios de Antioquia padeçam novamente por questões judaicas sobre a fé (o Concílio já havia mandado a carta para estes) por causa da conduta de Pedro, irmãos judeus e "até Barnabé". Agora, Dunn parece estar certo: os culpados, de fato, parecem ser os da parte de Tiago (outra discordância, rsrs). São eles que causam temor aos judeus cristãos e aos líderes. Por que? Seriam eles os 'falsos irmãos' do verso 2? Mas como a parte de Tiago seriam falsos irmãos? Não acredito que Paulo esteja dizendo que "aqueles a quem Tiago ensinava eram falsos irmãos", mas considerando Atos 15 e a forma que Tiago é citado em Gl 2:9 Paulo parece ter em mente apenas alguns dos que andavam com o Apóstolo, afinal, é Tiago quem discursa sobre a liberdade que os de Antioquia teriam a partir do Concílio é também a ele que Paulo alude quando faz menção do reconhecimento do seu apostolado junto dos que eram as 'colunas'. Ademais, a carta à igreja de Antioquia já parece ser aquela portadora do cuidado pastoral dos Apóstolos. Pedro sabia do que fora confirmado pelo Concílio de Jerusalém. Parece notório que, ao envergonhar-se da companhia gentílica, Pedro desonra o compromisso firmado pelo Concílio e trás (instintivamente?) uma conduta judaica aos olhos de todos (os da parte de Tiago discordaram do que fora firmado em Jerusalém?) O que me leva a crer que entre "os da parte de Tiago" estivessem possíveis autoridades do judaísmo que, tendo aceitado o Messias, ainda levavam consigo uma leitura forte e radical da Lei e ainda gozavam de grande influência teológica e moral sobre os novos cristãos e, principalmente, sobre os judeus cristãos, de tal forma que Pedro, Barnabé e os judeus em Antioquia se deixaram levar. Não descarto que Pedro pudesse ter tido uma preocupação pastoral, seja com a igreja ou com seu ministério entre os judeus (mais provável), mas não vejo, hoje, na minha plena consciência de ignorância, como a descrição de Paulo oferece bom subsídio pra esse caso. E faço coro aos demais: Guilherme, biografias nos comentários/descrição/final do vídeo são sempre bem-vindas!!!
Seu comentário me pareceu bastante coerente e, numa primeira leitura, também me parece que o conselho pastoral fica muito mais pela parte de Paulo. O Concílio de Jerusalém ocorreu por volta de 48 e a carta aos Gálatas também foi escrita nesse ano. Talvez, pelo assunto ser recente, Pedro pode ter agido de forma "automática aos costumes judaicos, principalmente, ao ver alguns da parte de Tiago" e não menos, agiu de forma hipócrita. [Talvez nesse contexto, pode ser que Pedro não quisesse causar alguma confusão, tendo em vista que os da parte de Tiago pudessem ser os "contrários ao Concílio"]. Mas, todo o fato é só para mostrar que nós somos carne e fracos mesmo e sujeitos a muitos e muitos erros. Com relação aos falsos irmãos, citado no verso 4, eu vejo que seriam discípulos de Tiago, mas que talvez ainda não concordaram 100% com o que foi dito no Concílio e esses devem ser os mesmos de que é tratado aqui: Visto sabermos que alguns que saíram de nosso meio, sem nenhuma autorização, perturbaram vocês com palavras, transtornando a mente de vocês, Atos 15:24
Guilherme, boa tarde. Essa treta me faz lembrar dos acontecimentos em Atos após a conversão de Cornélio. Nessa passagem Pedro é interrogado sobre ter estado na casa de um gentio, então ele conta o que aconteceu e os irmãos chegam ao consenso de que a salvação também havia chegado aos gentios. Este acontecimento não seria um dos motivos pelos quais Pedro é acusado de ser hipócrita, pois, ele que havia tido tal experiência, agora estaria agindo de forma contrária ao que ele mesmo defendeu após o caso de Cornélio? Penso (não que isso seja de muita valia) que numa situação na qual judeus pró circuncisão abordassem um grupo de gentios, Pedro deveria ser um dos principais a se opor ao grupo em prol dos gentios, assim como Paulo o fez. A hipocrisia de Pedro talvez não seja no sentido de ser duas caras, mas de agir de encontro a algo que ele sabia, ou seja, por medo ele não manteve firme seu posicionamento acerca do assunto. O que cê acha sobre? Deus abençoe!
Bom dia, professor. O senhor mencionou a ideia de "levantar da mesa". O senhor vê realmente um momento de estar na mesa e levantar literalmente? Sempre li como sendo uma mudança de atitude de Pedro entre momentos diferentes. Os de Tiago chegaram, aí na próxima refeição Pedro não come mais com os gentios como de costume. Isso talvez demoraria um tempo pra ser percebido como algo intencional, o que explicaria melhor a ideia de que Paulo resolveu exorta-los "QUANDO VIU que não andavam conforme a verdade do evangelho" no v. 14. Outro ponto: não seria meio estranho que Paulo identificasse esse grupo da parte de Tiago apenas dessa forma, em vez de "alguns alertando sobre a perseguição dos da circuncisão", caso esse fosse o fato relevante sobre esse grupo? Parece que esse fato sobre os mensageiros teria que ser "adivinhado" já pelo público original da carta também.
O título: “os da circuncisão” eram conhecidos como perseguidores violentos, por isso ele não precisaria explanar. A questão da mesa é bem mais complexa explicar aqui, o grego não apresenta possibilidade de dois momentos. Valeu querido! Obrigado pela interação.
@@prguilhermesnunes Ok, professor. O senhor poderia só me dizer qual é a expressão do grego que o senhor acredita que exige que seja um único momento? Seria ὅτε δὲ ἦλθον ὑπέστελλεν καὶ ἀφώριζεν ἑαυτὸν do v. 12?
Esse "Quando, porém, vi que não procediam corretamente segundo a vontade do evangelho..." Paulo está falando, principalmente, de Pedro e Barnabé, correto?
Parece uma propostas que tenta minimizar a conta de Pedro na ocasião. Isso parece ir contra a proposta do narrador, pois é evidente que ele quer deixar superior o parecer de Paulo em detrimento do de Pedro, que é decorrente do seu comportamento. E ele faz isso sem se preocupar com a imagem de Pedro. Não há essa preocupação pastoral por parte de Pedro exposta no texto, nem ao menos implicitamente. Essa noção, se passou pela cabeça do narrador, ele não a redigiu. Não há nada que indique isso. A interpretação é apenas uma proposta mesmo, pois ela pressupõe questões que não podem ser provadas para depois argumentar em cima, quais sejam, a localização cronológica da passagem, se pré ou pós concílio; a identificação do grupo "dos da circuncisão" com o grupo "dos da parte de Tiago" você propôs uma distinção, mas não se tem como ter certeza disso. São pressuposições. Conquanto, se elas fossem taxativas, a interpretação que você concorda tinha bom grau de certeza. Mas gostei do vídeo e agradeço por intermediar outras interpretações. Sucesso.
Querido, a forma que você argumentou também não pode ser provada. Além de rejeitar a minha por pressupor que é só para defender Pedro. Eu apenas disse que ia falar por cima, sem detalhes, procure D.A Carson que ele segue a mesma interpretação.
Olá pastor, com todo o respeito do mundo, essa abordagem tem muita "preposição", o texto: 12. Pois, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios. Quando, porém, eles chegaram, afastou-se e separou-se dos gentios, temendo os que eram da circuncisão. 13. Os demais judeus também se uniram a ele nessa hipocrisia, de modo que até Barnabé se deixou levar. O texto fala claramente que foram judeus "convertidos" ao cristianismo (os da parte de Tiago) que chegaram, e o negócio estava tão "feio" q até Barnabé - um judeu convertido q estava anteriormente presente - se deixou levar pelo o erro. No meu ponto de vista (q não significa nada kkkk) Pedro estava sendo hipócrita (condenável) sim.
Entendo querido. Quando os da parte de Tiago chegaram e ele se afastou, não necessariamente foi porque eles quiseram se passar, mas pela informação que receberam. Também é uma pressuposição achar que eles se afastaram simplesmente porque eles chegaram. Valeu pela interação!
Bom demais ouvir algo tão sensato
Parabéns. Muito boa explicação. Deus abençoe
Como que o UA-cam não me entregou essa riqueza mesmo sendo seguidor e com sininho ativo?? 😮😮
Top de mais
Cara eu sou fã dos seus vídeos. Não pare irmão ❤
Guilherme parabéns. Você é de fato uma mente brilhante. Sei que tem dom, mas tbm tem muitas horas de estudo. Deus te abençoe, esperando um livro de sua autoria para abençoar nosso Brasil !
Glória a Deus
Abordagem muito interessante. Pode indicar bibliografia ?
seria ótimo, queria dar uma lida nessa perspectiva
Que isso! Deu um boom aqui na minha mente. Profundo😮🙏
NPP: Nova perspectiva pedrina 😂😂
Guilherme Nunes,gratidão por postar.
Olá Guilherme! Eu ouvi o podcast do Btcast, onde você e o Brian Kibuuca falaram sobre a Septuaginta. Foi excelente! Parabéns!
Força e continue sendo bênção! Grande abraço!
Benção, professor!!! Conheci seu canal agora e já estou maravilhado com os aprendizados. Fui seu aluno no curso de Grego, mas por problemas diversos só acompanhei menos da metade... Mas gosto muito de suas colocações, sua didática, seu aprofundamento, principalmente sua humildade.
Não esperava uma outra via interpretativa desse episódio, mas, assim que vi o story no insta, vim correndo ver. 🙏🏽
Obrigado por contribuir com mais essa proposta de interpretação, pastor. É sempre enriquecedor olhar por outras perspectivas.
Muito bom!
Pastor vou assistir agr! Desde ja agradeço pela análise de marta e maria, foi corretivo pra mim pois me vê como marta querendo trazer pessoas para a missão ou seja a boa obra que o senhor confiou hà mim. Diante disso fui exortado pra crescimento. Muito obg ❤
Sensacional.
@prguilhermesnunes, acabei de assistir a Live CHEIOS DO ESPÍRITO da EBT e gostei bastante, parabéns pela sua preciosa colaboração. Nela você mencionou o agir comunitário do Espírito Santo de uma maneira que eu ainda não tinha visto muito menos me atentado e gostaria de saber se você tem algum material específico sobre esse assunto para que eu possa me aprofundar. Pode ser indicando quais textos da Bíblia devo ler e meditar, algum curso seu ou de outra pessoa, livros, vídeos e etc. O meu interesse surgiu justamente porque há certo tempo, pelo menos na igreja em que congrego, dá-se uma grande ênfase ao "lugar secreto" e, de certo modo, tem sido negligenciado o valor do "ajuntamento dos santos" para edificação pessoal no sentido de desfrutarmos daquilo que já está disponível a nós nesta era a partir da prática do amor, perdão, paz e etc. Agradeço sua atenção e vou ficar no aguardo da sua resposta. Obs: no momento não estou usando o Instagram e por isso mandei essa mensagem por aqui.
Guilherme Nunes, o homem da terceira via interpretativa haha conteúdo sensacional, obrigado por mais um vídeo! 🙌🏾
Obrigado por mais um vídeo, Guilherme! É sempre bom ouvir e aprender com quem sabe. Humildemente, tenho alguma discordância e gostaria de levantar alguns pontos, pois até salta aos olhos a aparente fúria (ou tristeza?) de Paulo ao falar da hipocrisia de Pedro.
Sobre a conduta de Pedro ser hipocrisia, o uso de hupokrisis ocorre 6 vezes no NT (Strong) e normalmente é traduzido por hipocrisia tanto em inglês como em português, inclusive na NVT - de equivalência mais dinâmica, mas é assim também na NVI e NAA, por ex. O verso 14 também dificulta enxergarmos Pedro como inocente e a adição de judeus e Barnabé à conduta de Pedro parece dificultar uma análise mais "pastoral" de Cefas. Será que Barnabé e os outros judeus entenderam essa preocupação e também tiveram o "cuidado" de se apartar dos gentios? Considerando Atos 15, depois da liberdade da Lei que Antioquia recebe pelos Apóstolos, é este o cuidado pastoral que Pedro, Barnabé e os demais entenderam ser o melhor?
A exortação que Paulo dá a Pedro pouco parece ser de um viés pastoral, mas individual:
Você é judeu, mas vive como gentio e não como judeu. Portanto, como pode obrigar gentios a viverem como judeus?
Gl 2:14.
Parece-me que a preocupação de Paulo, esse sim, é mais pastoral, visto que usa a conduta individual de Pedro (e os demais) como um mau exemplo para a igreja de Antioquia, citada no plural de "gentios" (14 b). A menção pastoral de Paulo é clara: não quero que os irmãos gentios de Antioquia padeçam novamente por questões judaicas sobre a fé (o Concílio já havia mandado a carta para estes) por causa da conduta de Pedro, irmãos judeus e "até Barnabé".
Agora, Dunn parece estar certo: os culpados, de fato, parecem ser os da parte de Tiago (outra discordância, rsrs). São eles que causam temor aos judeus cristãos e aos líderes. Por que? Seriam eles os 'falsos irmãos' do verso 2? Mas como a parte de Tiago seriam falsos irmãos? Não acredito que Paulo esteja dizendo que "aqueles a quem Tiago ensinava eram falsos irmãos", mas considerando Atos 15 e a forma que Tiago é citado em Gl 2:9 Paulo parece ter em mente apenas alguns dos que andavam com o Apóstolo, afinal, é Tiago quem discursa sobre a liberdade que os de Antioquia teriam a partir do Concílio é também a ele que Paulo alude quando faz menção do reconhecimento do seu apostolado junto dos que eram as 'colunas'.
Ademais, a carta à igreja de Antioquia já parece ser aquela portadora do cuidado pastoral dos Apóstolos. Pedro sabia do que fora confirmado pelo Concílio de Jerusalém. Parece notório que, ao envergonhar-se da companhia gentílica, Pedro desonra o compromisso firmado pelo Concílio e trás (instintivamente?) uma conduta judaica aos olhos de todos (os da parte de Tiago discordaram do que fora firmado em Jerusalém?) O que me leva a crer que entre "os da parte de Tiago" estivessem possíveis autoridades do judaísmo que, tendo aceitado o Messias, ainda levavam consigo uma leitura forte e radical da Lei e ainda gozavam de grande influência teológica e moral sobre os novos cristãos e, principalmente, sobre os judeus cristãos, de tal forma que Pedro, Barnabé e os judeus em Antioquia se deixaram levar.
Não descarto que Pedro pudesse ter tido uma preocupação pastoral, seja com a igreja ou com seu ministério entre os judeus (mais provável), mas não vejo, hoje, na minha plena consciência de ignorância, como a descrição de Paulo oferece bom subsídio pra esse caso.
E faço coro aos demais: Guilherme, biografias nos comentários/descrição/final do vídeo são sempre bem-vindas!!!
Seu comentário me pareceu bastante coerente e, numa primeira leitura, também me parece que o conselho pastoral fica muito mais pela parte de Paulo.
O Concílio de Jerusalém ocorreu por volta de 48 e a carta aos Gálatas também foi escrita nesse ano. Talvez, pelo assunto ser recente, Pedro pode ter agido de forma "automática aos costumes judaicos, principalmente, ao ver alguns da parte de Tiago" e não menos, agiu de forma hipócrita. [Talvez nesse contexto, pode ser que Pedro não quisesse causar alguma confusão, tendo em vista que os da parte de Tiago pudessem ser os "contrários ao Concílio"]. Mas, todo o fato é só para mostrar que nós somos carne e fracos mesmo e sujeitos a muitos e muitos erros.
Com relação aos falsos irmãos, citado no verso 4, eu vejo que seriam discípulos de Tiago, mas que talvez ainda não concordaram 100% com o que foi dito no Concílio e esses devem ser os mesmos de que é tratado aqui:
Visto sabermos que alguns que saíram de nosso meio, sem nenhuma autorização, perturbaram vocês com palavras, transtornando a mente de vocês,
Atos 15:24
Que da hora!! 🤯
Show!
Excelente proposta Gui. Mto obg
Oi Guilherme! Poderia me dizer qual câmera está usando para gravar ? Obrigada
Glória a Deus por essa palavra 🙌🏻
Sugestão: deixe bibliografia para nós ao final dos vídeos! Ex. essa sacada foi de Bird ou de Wright?
Absss, mano!
Boa!
Muito bom, Deus abençoe sempre Pastor.
Sensacional essa interpretação 🙌
F.F. Bruce tem uma interpretação deste episódio bem parecida com essa.
Ótima explicação
Ótima explicação!!
onde encontro mais conteudo sobre essa posição?
Deus abençoe sempre pastor 🙏🏼👏👏
Ótimo video!!!😋❤️
Guilherme, boa tarde. Essa treta me faz lembrar dos acontecimentos em Atos após a conversão de Cornélio. Nessa passagem Pedro é interrogado sobre ter estado na casa de um gentio, então ele conta o que aconteceu e os irmãos chegam ao consenso de que a salvação também havia chegado aos gentios. Este acontecimento não seria um dos motivos pelos quais Pedro é acusado de ser hipócrita, pois, ele que havia tido tal experiência, agora estaria agindo de forma contrária ao que ele mesmo defendeu após o caso de Cornélio?
Penso (não que isso seja de muita valia) que numa situação na qual judeus pró circuncisão abordassem um grupo de gentios, Pedro deveria ser um dos principais a se opor ao grupo em prol dos gentios, assim como Paulo o fez. A hipocrisia de Pedro talvez não seja no sentido de ser duas caras, mas de agir de encontro a algo que ele sabia, ou seja, por medo ele não manteve firme seu posicionamento acerca do assunto. O que cê acha sobre?
Deus abençoe!
Corri pra assistir ❤
Olá pastor, ótimo vídeo, tenho 16 anos e gostaria de saber como posso iniciar nos estudos de grego bíblico
Bora lá!!!!!
Por isso que eu não concordo com Teologia Liberal, e Teologia da libertação
Bom dia, professor. O senhor mencionou a ideia de "levantar da mesa". O senhor vê realmente um momento de estar na mesa e levantar literalmente? Sempre li como sendo uma mudança de atitude de Pedro entre momentos diferentes. Os de Tiago chegaram, aí na próxima refeição Pedro não come mais com os gentios como de costume. Isso talvez demoraria um tempo pra ser percebido como algo intencional, o que explicaria melhor a ideia de que Paulo resolveu exorta-los "QUANDO VIU que não andavam conforme a verdade do evangelho" no v. 14.
Outro ponto: não seria meio estranho que Paulo identificasse esse grupo da parte de Tiago apenas dessa forma, em vez de "alguns alertando sobre a perseguição dos da circuncisão", caso esse fosse o fato relevante sobre esse grupo? Parece que esse fato sobre os mensageiros teria que ser "adivinhado" já pelo público original da carta também.
O título: “os da circuncisão” eram conhecidos como perseguidores violentos, por isso ele não precisaria explanar. A questão da mesa é bem mais complexa explicar aqui, o grego não apresenta possibilidade de dois momentos.
Valeu querido! Obrigado pela interação.
@@prguilhermesnunes Ok, professor. O senhor poderia só me dizer qual é a expressão do grego que o senhor acredita que exige que seja um único momento? Seria ὅτε δὲ ἦλθον ὑπέστελλεν καὶ ἀφώριζεν ἑαυτὸν do v. 12?
@@Imheretohelpnhavefun isso querido, a partícula inicial. Procura por alguns estudos nela em narrativas. 🙏🏽
Esse "Quando, porém, vi que não procediam corretamente segundo a vontade do evangelho..." Paulo está falando, principalmente, de Pedro e Barnabé, correto?
Parece uma propostas que tenta minimizar a conta de Pedro na ocasião. Isso parece ir contra a proposta do narrador, pois é evidente que ele quer deixar superior o parecer de Paulo em detrimento do de Pedro, que é decorrente do seu comportamento. E ele faz isso sem se preocupar com a imagem de Pedro.
Não há essa preocupação pastoral por parte de Pedro exposta no texto, nem ao menos implicitamente. Essa noção, se passou pela cabeça do narrador, ele não a redigiu. Não há nada que indique isso.
A interpretação é apenas uma proposta mesmo, pois ela pressupõe questões que não podem ser provadas para depois argumentar em cima, quais sejam, a localização cronológica da passagem, se pré ou pós concílio; a identificação do grupo "dos da circuncisão" com o grupo "dos da parte de Tiago" você propôs uma distinção, mas não se tem como ter certeza disso. São pressuposições. Conquanto, se elas fossem taxativas, a interpretação que você concorda tinha bom grau de certeza.
Mas gostei do vídeo e agradeço por intermediar outras interpretações. Sucesso.
Querido, a forma que você argumentou também não pode ser provada. Além de rejeitar a minha por pressupor que é só para defender Pedro. Eu apenas disse que ia falar por cima, sem detalhes, procure D.A Carson que ele segue a mesma interpretação.
@@prguilhermesnunes está certo, irmão Guilherme.
conteúdo premium🤌
Faz um vídeo sobre como você entende Maria mãe de Jesus
Eita mah
Pastor, o senhor tem grau ou é óculos de descanso?
grau mesmo
Olá pastor, com todo o respeito do mundo, essa abordagem tem muita "preposição", o texto: 12. Pois, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios. Quando, porém, eles chegaram, afastou-se e separou-se dos gentios, temendo os que eram da circuncisão. 13. Os demais judeus também se uniram a ele nessa hipocrisia, de modo que até Barnabé se deixou levar.
O texto fala claramente que foram judeus "convertidos" ao cristianismo (os da parte de Tiago) que chegaram, e o negócio estava tão "feio" q até Barnabé - um judeu convertido q estava anteriormente presente - se deixou levar pelo o erro.
No meu ponto de vista (q não significa nada kkkk) Pedro estava sendo hipócrita (condenável) sim.
Entendo querido. Quando os da parte de Tiago chegaram e ele se afastou, não necessariamente foi porque eles quiseram se passar, mas pela informação que receberam. Também é uma pressuposição achar que eles se afastaram simplesmente porque eles chegaram. Valeu pela interação!