أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن عليًا ولي الله. واجبه واجبه واجبه حسب جميع روايات اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين . وحسب جميع روايات العلماء القدماء
@@خادمةالمهدي-خ8ه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا علي انت اصل الدين ومنار الايمان وغاية الهدى اشهد بذلك. النبي يقول للامام هو اصل الدين يعني هو اصل الدين ايضا بعكس ما يقول هذا الشيخ بالفيديو
يا أيها الذين أمنوا لا تنسوا الشهادة الثالثة في التشهد الصلاتكم لأنها واجبة كما أخذ ربنا من ظهورنا ذريتنا و أشهدنا على أنفسنا في عالم الذر.. بحار الأنوار ج ٣٧ ص ٣٣٣ عن جابر (الجعفي) قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام يا جابر لو يعلم الجهّالُ متى سُمّي عليٌّ أميرَ المؤمنين لم ينكروا حقه، قال: قلت جعلت فداك متى سمي؟ فقال لي: قوله: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم}, وأنّ محمّدا رسولي وأنّ عليّا أميرُ المؤمنين، قال: ثم قال لي: يا جابر هكذا والله جاء بها محمّدٌ صلى الله عليه وآله (لجميع العوالم). أصول الكافي ج ١ ص ٤٤١ ٨ - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد قال: سمعت يونس بن يعقوب، عن سنان بن طريف، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول: قال: إنا أول أهل بيت نوه الله بأسمائنا إنه لما خلق السماوات والأرض أمر مناديا فنادى أشهد أن لا إله إلا الله - ثلاثا - أشهد أنّ محمّدا رسول الله - ثلاثا - أشهد أنّ عليّا أمير المؤمنين حقا - ثلاثا. تفسير القمي ج ٢ ص ١٥٥ حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني قال حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام في قوله (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله) قال هو لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولي الله إلى ههنا التوحيد. أصول الكافي ج ٨ ص ٢٤٢ تفسير البرهان سيد هاشم البحراني ج ١ ص ٣٥ ١٨٢/ (١١) - ويؤيد هذا ما رواه- أيضا- عن الفضل بن شاذان، بإسناده عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: «نحن أصل كلَّ بر، ومن فروعنا كلُ بر؛ ومن البر التوحيد، والصلاة، والصيام. أصول الكافي ج ٣ ص ٣٣٧ 2 - عن صفوان، عن منصور، عن بكر بن حبيب قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أي شئ أقول في التشهد والقنوت؟ قال: قل بأحسن ما علمت فإنه لو كان موقتا لهلك الناس. القطرة من بحار مناقب النبي والعترة ج ١ ص ٣٦٨ أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، فقه الرضا (ع) ص ١٠٨-١٠٩ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله، و أشهد وأنّ عليّا نعم المولى، اللهم صل على محمد المصطفى، وعلي المرتضى، وفاطمة الزهراء، والحسن والحسين، وعلى الأئمة الراشدين من آل طه وياسين. مستدرك الوسائل ج ٥ ص ١٤ ٥٢٥٤ / ٢ - تفسير الإمام العسكري عليه السلام: (إذا قعد المصلي للتشهد الأول والتشهد الثاني)، قال الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي، وقعد يثني علي، ويصلي على محمد نبيي، لاثنين عليه في ملكوت السماوات والأرض، ولأصلين على روحه في الأرواح، فإذا صلى على أمير المؤمنين عليه السلام في صلاته، قال لأصلين عليك كما صليت عليه، ولأجعلنه شفيعك كما استشفعت به. تفسير الإمام حسن العسكري (ع) ص ٥٩٥ (وأقام الصلاة) قال: والبر، بر من أقام الصلاة بحدودها، وعلم أن أكبر حدودها الدخول فيها، والخروج منها معترفا (بالقلبه و بلسانه) بفضل محمّد صلى الله عليه وآله سيّد عبيده وإمائه والموالاة لسيّد الأوصياء وأفضل الأتقياء علي سيّد الأبرار، وقائد الأخيار، وأفضل أهل دار القرار بعد النبي الزكي المختار. الإحتجاج الشيخ الطبرسي ج ١ ص ١٥٨ روي عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال: فإذا قال أحدكم لا إله إلاّ الله محمد رسول الله، فليقل: عليٌّ أمير المؤمنين. بصائر الدرجات ص ٥٣٧ 5- حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن آدم بن إسحاق عن هشام عن الهيثم التميمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا هيثم التميمي إن قوما آمنوا بالظاهر و كفروا بالباطن فلم ينفعهم شيء، و جاء قوم من بعدهم فآمنوا بالباطن و كفروا بالظاهر فلم ينفعهم ذلك شيئا، و لا إيمان بظاهر و لا باطن إلا بظاهر. بحار الأنوار ج ٢٦ ص ٢ قال سلمان: قلت: يا أخا رسول الله ومن أقام الصلاة أقام ولايتك؟ قال: نعم يا سلمان تصديق ذلك قوله تعالى في الكتاب العزيز:" واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين" {٢:٥٤} فالصبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصلاة إقامة ولايتي، فمنها قال الله تعالى: "وإنها لكبيرة" ولم يقل: وإنهما لكبيرة لان الولاية كبيرة حملها إلا على الخاشعين، والخاشعون هم الشيعة المستبصرون. تفسير القمي ج ٢ ص ٤٠١ {بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون} قال: حدثني أبي عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا (ع) في قوله" عم يتساءلون.. الخ" قال قال أمير المؤمنين (ع) ما لله نبأ أعظم مني وما لله آية أكبر مني، وقد عرض فضلي على الأمم الماضية على اختلاف ألسنتها فلم تقر بفضلي. أصول الكافي ج ١ ص ٤١٦ ٢٤ - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن ماد، عن محمد بن الفضل، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله" فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم {٤٣:٤٢} "قال: إنك على ولاية عليٍّ وعليٌّ هو الصراط المستقيم. فضائل ابن شاذان ص ١٥٤ وقد أمر رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال: "من أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى في الدنيا والآخرة؛ فليقل: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ ولي الله". بحار الانوار ج ٣٨ ص ٣١٨ ٢٧ - الروضة: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قال: لا إله إلا الله تفتحت له أبواب السماء، ومن تلاها محمد رسول الله صلى الله عليه واله تهلل وجه الحق سبحانه و استبشر بذلك، ومن تلاها عليّ وليّ الله غفر الله له ذنوبه ولو كانت بعدد قطر المطر. بصائر الدرجات ص ٥٠-٥١ أحمد، عن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي عليه السلام فألزمها يده ثم قال: إنما أنت منذر، ثم ضم يده إلى صدره وقال: ولكل قوم هاد، ثم قال: يا عليّ أنت أصل الدين ومنار الايمان، وغاية الهدى، وقائد الغر المحجلين، أشهد لك بذلك. الآمالي الشيخ الطوسي ص ٢٣٢ 412 / 4 - عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال لعليّ: أنت الذي احتج الله بك في ابتدائه الخلق حيث أقامهم أشباحا، فقال لهم: ألست بربّكم؟ قالوا: بلى. قال: و محمّد رسولي؟ قالوا: بلى.قال: و عليّ بن أبي طالب وصيّي؟ فأبى الخلق جميعا إلا استكبارا و عتوا من ولايتك إلا نفر قليل، و هم أقل القليل، و هم أصحاب اليمين.
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السَّلام أنه قال: " لمّا خلق الله السموات والأرض أمر منادياً فنادى :أشهد أن لا إله إلا الله ـ ثلاث مرات ـ أشهد أن محمداً رسول الله ـ ثلاث مرات ـ أشهد أن علياً أمير المؤمنين حقاً ـ ثلاث مرات ] بحار الأنوار:7 / 295.
الرواية الثانية : إن الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري أذّن بعد يوم الغدير فزاد الشهادة الثالثة و شهد بالولاية لعلي بن أبي طالب عليه السَّلام، فثار جمع ممن سمع الأذان وهرعوا إلى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وشكوا إليه ما سمعوه من أبي ذر، إلا أن الرسول صلَّى الله عليه وآله لم يأبه بهم بل وبّخهم بقوله: " أما وعيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية ؟ من كنت مولاه فعليّ مولاه ؟ فمن نكث فإنّما ينكث على نفسه" ثم عقّب كلامه صلَّى الله عليه وآله قائلاً:" أما سمعتم قولي في أبي ذر: ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر
@n n بسبب معاويكم ويزيدكم استشهد حسين عليه السلام والله جعله يستشهد في كربلاء حتى ناس يتشعون له مو مثلكم لو مات عندكم ماحد ذكره لان الله يحبه هو وأخيه وأولاده عليه السلام جعله في العراق هو وأبيه امامي علي عليه السلام الله مستعان بكم
الشهادة الثالثة واجبة في الأذان و الإقامة و في الصلاة في التشهد الوسطي و الأخير 📚الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤٤١ 8 - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد قال: سمعت يونس بن يعقوب، عن سنان بن طريف، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول: قال: إنا أول أهل بيت نوه الله (1) بأسمائنا إنه لما خلق السماوات والأرض أمر مناديا فنادى أشهد أن لا إله إلا الله - ثلاثا - أشهد أن محمدا رسول الله - ثلاثا - أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا - ثلاثا -. 📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٧ - الصفحة ٣٣٣ عن جابر قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام يا جابر لو يعلم الجهال متى سمي أمير المؤمنين علي لم ينكروا حقه، قال: قلت جعلت فداك متى سمي؟ فقال لي: قوله: " وإذ أخذ ربك من بني آدم " إلى " ألست بربكم " وأن محمد رسولي وأن عليا أمير المؤمنين، قال: ثم قال لي: يا جابر هكذا والله جاء بها محمد صلى الله عليه وآله (1). 📚الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤١٢ 4 - علي بن إبراهيم، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن أبي الربيع القزاز، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: لم سمي أمير المؤمنين؟ قال: الله سماه وهكذا أنزل في كتابه " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم (4) " وأن محمدا رسولي وأن عليا أمير المؤمنين. [....حديث طويل نقتطع موضع الشاهد] 📚الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ٢٣١ روي عن الإمام جعفرٍ الصادق (عليه السلام) أنه قال: فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله، محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين. 📚الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - الصفحة ١٥٣ و قد أَمَرَ رسولنا الأعظم (صلى الله عليه وآله و سلم) بذلك فقال: من أراد ان يستمسك بالعروة الوثقى في الدنيا و الآخرة فليقل لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله. عند مقطع مِن رواية القاسم بن معاوية عن صادق العترة في كتاب [الاحتجاج] للطبرسي. الحديث طويل.. الإمام الصادق يُخبرنا فيه أنَّ الله سُبحانهُ وتعالى حين خَلَق العرش، وحين خلق الماء الأوّل (ماء الوجود وماء التكوين) وحين خَلَق الكُرسي، وحين خلق الملائكة.. وحين وحين وحين.. كتب على كُلّ هذهِ الكائنات كتابةً خلقيّةً وجوديّة: "لا إله إلّا الله، مُحمّدٌ رسولُ الله، عليٌّ أمير المؤمنين".. حديثٌ طويلٌ مُفصّل يُحدّثنا فيه صادقُ العترة عن أنَّ التكوين بكُلّه كُتِبتْ فيه هذهِ الكلمات.. إلى أن يقول: (فإذا قال أحدكم لا إله إلّا الله، مُحمّدٌ رسول الله، فليقلْ: عليٌّ أميرُ المؤمنين). المُختصُّون بالبلاغةِ والأدب العربي يعرفون أنَّ الفعل المُضارع إذا جاءَ مَسبوقاً بلام الأمر يكونُ أقوى مِن فعْل الأمر.. والإمامُ في الرواية يقول: (فليقلْ: عليٌّ أميرُ المؤمنين). والإمامُ أطلقها في كُلّ الأحوال، وهُنا أمرٌ واضحٌ وصريح بذكر الشهادة الثالثة.. وهذا يعني أنَّ الشهادة الثالثة لابُدَّ أن تُذكر في التشهّد وبنحوٍ قطعيٍّ واجب. فضلًا و ليس أمرا إدخلوا قناتي و تصفحوا فيها و تبحثون أيضا الوصف في بعض الفيديوهات سترون مقالًا و إقرؤوه فإن أعجبتكم إشتركوا، و لا تروا الثمبنيلات و تقرروا عدم إكمال تصفحكم. فرجاءا حكموا عقولكم و لا تكونوا جهلة لتصبحوا حمقى فهذا حديث أهل البيت صلوات الله عليهم و ليس حديثي أنا فنحن عبيدٌ مُسَلِّمون لمحمدٍ و آلِ محمد فقيسوه على أنفسكم هل هو ينطبق عليكم أم لا. فحديثهم هو الحَكَمْ 📚تفسير البرهان في تفسير القرآن/السيد هاشم الحسيني البحراني (ت 1107هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى 4897/ [3]- محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس، عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " إن الله خص عباده بآيتين من كتابه أن لا يقولوا ما لا يعلمون و لا يردوا ما لا يعلمون ". ثم قرأ{ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيثَٰقُ ٱلْكِتَٰبِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْحَقَّ } [الأعراف: 169]، و قال: { بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ }. 📚الآية ٣٩ من سورة يونس 📚نهج البلاغة رقم الحكمة من قصار الحكم 172 و أيضا في 📚غرر الحكم و درر الكلم، الحكمة رقم ٢١١٤ من حرف الألف (إرجع للفهرس)، صفحة ٦٧ طبعة دار الهادي، بيروت/لبنان تنويه: هذه النسخة موجودة على الإنترنت بصيغة pdf فقط إكتب إسم الكتاب و ضع بقربه هذه الكتابة pdf و حمل الكتاب [قال أمير المؤمنين عليه السلام: الناسُ أعداءُ ما جهلوا]. 📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢ - الصفحة ٦٢ 4-الدُّرَّةُ الباهِرة: قال الصادق عليه السلام: من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم. 📚غرر الحكم و درر الكلم، الحكمة رقم ٦٩٤ من حرف الألف (إرجع للفهرس)، صفحة ٣٠ طبعة دار الهادي، بيروت/لبنان تنويه: هذه النسخة موجودة على الإنترنت بصيغة pdf فقط إكتب إسم الكتاب و ضع بقربه هذه الكتابة pdf و حمل الكتاب قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: الحُمقُ من ثمار الجهل. أي أن الإنسان إذا كان جاهلا نبتت فيه خصلة الحماقة
فتوى المرجع الاعلى السيد السيستاني (دام ظله) بشان إسلام أتباع المذاهب الاسلامية قال (دام ظله): ان المسلم غير الاثني عشري مسلم واقعا وظاهرا لا ظاهرا فقط, ولذاك فان عبادته كصلاته وصومه وحجه تكون مجزية ومبرئة لذمته من التكليف بها اذا كانت مستوفية الشروط. نقلا عن آية الله السيد منير الخباز [دامت بركاته]
يا أيها الذين أمنوا لا تنسوا الشهادة الثالثة في التشهد الصلاتكم لأنها واجبة كما أخذ ربنا من ظهورنا ذريتنا و أشهدنا على أنفسنا في عالم الذر.. بحار الأنوار ج ٣٧ ص ٣٣٣ عن جابر (الجعفي) قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام يا جابر لو يعلم الجهّالُ متى سُمّي عليٌّ أميرَ المؤمنين لم ينكروا حقه، قال: قلت جعلت فداك متى سمي؟ فقال لي: قوله: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم}, وأنّ محمّدا رسولي وأنّ عليّا أميرُ المؤمنين، قال: ثم قال لي: يا جابر هكذا والله جاء بها محمّدٌ صلى الله عليه وآله (لجميع العوالم). أصول الكافي ج ١ ص ٤٤١ ٨ - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد قال: سمعت يونس بن يعقوب، عن سنان بن طريف، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول: قال: إنا أول أهل بيت نوه الله بأسمائنا إنه لما خلق السماوات والأرض أمر مناديا فنادى أشهد أن لا إله إلا الله - ثلاثا - أشهد أنّ محمّدا رسول الله - ثلاثا - أشهد أنّ عليّا أمير المؤمنين حقا - ثلاثا. تفسير القمي ج ٢ ص ١٥٥ حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني قال حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام في قوله (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله) قال هو لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولي الله إلى ههنا التوحيد. تفسير البرهان سيد هاشم البحراني ج ١ ص ٥٣. ١٨٢/ (١١) - ويؤيد هذا ما رواه- أيضا- عن الفضل بن شاذان، بإسناده عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: «نحن أصل كلَّ بر، ومن فروعنا كلُ بر؛ ومن البر التوحيد، والصلاة، والصيام. أصول الكافي ج ٣ ص ٣٣٧ 2 - عن صفوان، عن منصور، عن بكر بن حبيب قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أي شئ أقول في التشهد والقنوت؟ قال: قل بأحسن ما علمت فإنه لو كان موقتا لهلك الناس. القطرة من بحار مناقب النبي والعترة ج ١ ص ٣٦٨ أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته، فقه الرضا (ع) ص ١٠٨-١٠٩ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله، و أشهد وأنّ عليّا نعم المولى، اللهم صل على محمد المصطفى، وعلي المرتضى، وفاطمة الزهراء، والحسن والحسين، وعلى الأئمة الراشدين من آل طه وياسين. مستدرك الوسائل ج ٥ ص ١٤ ٥٢٥٤ / ٢ - تفسير الإمام العسكري عليه السلام: (إذا قعد المصلي للتشهد الأول والتشهد الثاني)، قال الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي، وقعد يثني علي، ويصلي على محمد نبيي، لاثنين عليه في ملكوت السماوات والأرض، ولأصلين على روحه في الأرواح، فإذا صلى على أمير المؤمنين عليه السلام في صلاته، قال لأصلين عليك كما صليت عليه، ولأجعلنه شفيعك كما استشفعت به. تفسير الإمام حسن العسكري (ع) ص ٥٩٥ (وأقام الصلاة) قال: والبر، بر من أقام الصلاة بحدودها، وعلم أن أكبر حدودها الدخول فيها، والخروج منها معترفا (بالقلبه و بلسانه) بفضل محمّد صلى الله عليه وآله سيّد عبيده وإمائه والموالاة لسيّد الأوصياء وأفضل الأتقياء علي سيّد الأبرار، وقائد الأخيار، وأفضل أهل دار القرار بعد النبي الزكي المختار. الإحتجاج الشيخ الطبرسي ج ١ ص ١٥٨ روي عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال: فإذا قال أحدكم لا إله إلاّ الله محمد رسول الله، فليقل: عليٌّ أمير المؤمنين. بصائر الدرجات ص ٥٣٧ 5- حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن آدم بن إسحاق عن هشام عن الهيثم التميمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا هيثم التميمي إن قوما آمنوا بالظاهر و كفروا بالباطن فلم ينفعهم شيء، و جاء قوم من بعدهم فآمنوا بالباطن و كفروا بالظاهر فلم ينفعهم ذلك شيئا، و لا إيمان بظاهر و لا باطن إلا بظاهر. بحار الأنوار ج ٢٦ ص ٢ قال سلمان: قلت: يا أخا رسول الله ومن أقام الصلاة أقام ولايتك؟ قال: نعم يا سلمان تصديق ذلك قوله تعالى في الكتاب العزيز:" واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين" {٢:٥٤} فالصبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصلاة إقامة ولايتي، فمنها قال الله تعالى: "وإنها لكبيرة" ولم يقل: وإنهما لكبيرة لان الولاية كبيرة حملها إلا على الخاشعين، والخاشعون هم الشيعة المستبصرون. تفسير القمي ج ٢ ص ٤٠١ {بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون} قال: حدثني أبي عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا (ع) في قوله" عم يتساءلون.. الخ" قال قال أمير المؤمنين (ع) ما لله نبأ أعظم مني وما لله آية أكبر مني، وقد عرض فضلي على الأمم الماضية على اختلاف ألسنتها فلم تقر بفضلي. أصول الكافي ج ١ ص ٤١٦ ٢٤ - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن ماد، عن محمد بن الفضل، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله" فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم {٤٣:٤٢} "قال: إنك على ولاية عليٍّ وعليٌّ هو الصراط المستقيم. فضائل ابن شاذان ص ١٥٤ وقد أمر رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال: "من أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى في الدنيا والآخرة؛ فليقل: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ ولي الله". بحار الانوار ج ٣٨ ص ٣١٨ ٢٧ - الروضة: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قال: لا إله إلا الله تفتحت له أبواب السماء، ومن تلاها محمد رسول الله صلى الله عليه واله تهلل وجه الحق سبحانه و استبشر بذلك، ومن تلاها عليّ وليّ الله غفر الله له ذنوبه ولو كانت بعدد قطر المطر. بصائر الدرجات ص ٥٠-٥١ أحمد، عن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي عليه السلام فألزمها يده ثم قال: إنما أنت منذر، ثم ضم يده إلى صدره وقال: ولكل قوم هاد، ثم قال: يا عليّ أنت أصل الدين ومنار الايمان، وغاية الهدى، وقائد الغر المحجلين، أشهد لك بذلك. الآمالي الشيخ الطوسي ص ٢٣٢ 412 / 4 - عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال لعليّ: أنت الذي احتج الله بك في ابتدائه الخلق حيث أقامهم أشباحا، فقال لهم: ألست بربّكم؟ قالوا: بلى. قال: و محمّد رسولي؟ قالوا: بلى.قال: و عليّ بن أبي طالب وصيّي؟ فأبى الخلق جميعا إلا استكبارا و عتوا من ولايتك إلا نفر قليل، و هم أقل القليل، و هم أصحاب اليمين.
السيد السيستاني يمنع من ذكر اسم الامام علي عليه السلام في التشهد الوصط والاخير ويقول الاحوط وجوبأ تركه والله الصلاة باطلة إذا لم يذكر اسم أمير المؤمنين عليه السلام
اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول صلى الله عليه وآله وسلم وأشهد أن علي أمير المؤمنين حجة وأشهد أن فاطمة الزهراء حجة الله عليها افضل الصلاة والسلام وأشهد أن الائمة المعصومين من اولاد الإمام علي عليه السلام حجج الله عليهم افضل الصلاة والسلام
آللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف عليهم السلام وألعن الدائم على عدوهم الظالمين ليوم الدين عشت حياتي وأنا أصلي التشهد بأن علي ولي آلله هكذا علمونا علماؤنا العظام والآن أسمع منك شيخنا الفاضل الكريم حديثك أي أن صلواتي باطلة .
عن أبي عبد الله الصادق, عن أبيه (ع) قال: قال إذا كان يوم القيامة, وجمع الله الخلائق من الأولين والآخرين في صعيد واحد, خُلع قول لا إله إلا الله من جميع الخلائق إلا من أقر بولاية علي (ع) وهو قوله تعالى: {يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً} --------- تأويل الآيات الظاهرة ص 736، البرهان ج 5 ص 570, بحار الأنوار ج 24 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 108
عن أبي عبد الله الصادق, عن أبيه (ع) قال: قال إذا كان يوم القيامة, وجمع الله الخلائق من الأولين والآخرين في صعيد واحد, خُلع قول لا إله إلا الله من جميع الخلائق إلا من أقر بولاية علي (ع) وهو قوله تعالى: {يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً} --------- تأويل الآيات الظاهرة ص 736، البرهان ج 5 ص 570, بحار الأنوار ج 24 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 108
شكرا، يبدو أن القيود على الإيمان تحتاج الى مدعمات محكمة من القرآن الكريم لأنها ضمن البنية التحتية للتفكير الإسلامي، والإ انفتح باب التكفير والغلو في الدين. أفيدونا يرحمكم الله
اذا لم يكونون النبي صلى الله عليه وآله لم تذكر في زمنه الشهادة الثالثة في الاذان هذا لا يعني انها باطلة لان الولاية و الطاعة كان له لا لامير المؤمنين عليه السلام
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول من قالها فهو مسلم ومن اضاف عليها حينها يصبح دينا ثانيا ولربما يكون غير مسلم لان الله ورسوله علمونا شهادتين فقط
@كتاب الله و أهل البيت قال الامام الصادق عليه السلام اعرضوا كلامنا على الكتاب والسنة فأن وافقاه فأخذوا به وان خالفاه فاضربوا احاديثنا بعرض الحائط ... يعني الامام الصادق ع يقول لك اذا كانت احاديثنا تخالف الكتاب والسنة فاضربوا بها بعرض الحائط هذا يدل ان الشهادتين اثنين فقط كما اخبرنا النبي ص
الدين ما نزل مرة وحدة بالجملة ! نزلت صلاة و نزل الصيام و نزل غيره وغيره وكل الاحكام ع حدا ! ولاية الامام علي عليه السلام جانت خاتمة الدين الاسلامي ! و كلنا نعرف كل عمل يقوم بي رسول لله هو سُنته و دستوره ونهجه 18 ذو الحجة بـ حجة لوداع سنة 10 هـ و الرسول استشهد بعدها بشهرين !! فـ الصحابة والخونه من المسلمين حق الخلافة ما انطوها للامام علي ! تريد ينطو احقيه التشهد حتى تبطل كل خلافتهم !! و ينفضح زيفهم ؟! نهايك عن بعد استشهاد الرسول عمر وابو بكر منعوا يداول الحديث للرسول ومنعوا حديث بفضل الامام علي بعدين وراها الاموي و العباسي !!! طبعاً ما يثبتون الشهادة الثالثة لان ثاباتها معناها شكو شخص تصده للخلافة هو كافر
@@مسلمشيعي-ص6ي عن أبي عبد الله الصادق, عن أبيه (ع) قال: قال إذا كان يوم القيامة, وجمع الله الخلائق من الأولين والآخرين في صعيد واحد, خُلع قول لا إله إلا الله من جميع الخلائق إلا من أقر بولاية علي (ع) وهو قوله تعالى: {يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً} --------- تأويل الآيات الظاهرة ص 736، البرهان ج 5 ص 570, بحار الأنوار ج 24 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 108
اني اتعجب على بشر مايفهم معنى قول الشيخ الشيخ السند يقول الشهادةالثالثة يجب التلفظ بها ولو مرة واحدة في العمر واذا لم يتشهد بها ولو مرة بالعمر فعباداته باطلة بالجملة بس اكو بشر محشش يعتبر نفسه فهيمة وهو اغبى الأغبياء فهمه متضارب
اي والله والعجيب بعض الشيعة تستغرب من تذكر الامام علي عليه السلام في الصلاة ويحارب اشد المحاربة ليبعدك عنها وبالذات المعممين المغسول حظهم مع الاسف وغير الموفقين
هناك خلط بين الشهادة لامير المؤمنين عليه السلام في الصلاة وبين الشهادة لامير المؤمنين عليه السلام في الآذان وفي مسائل الاعتقاد مع الأسف حصل هذا الخلط.. أمور الصلاة فقط في التشهد ذكر الشهادتين هكذا ورد عن اهل البيت عليهم السلام راجع الكتب الأربعة
والله لو تسكت وتخلي علمك ببطنك هواي احسن مكيف مخلي عمامة على راسك وتكول اني شيعي .. طبعا اني ملاحظك هواي مقاطع تحارب الشهادة الثالثة مع الاسف سابقا كنت اخذ بكلامكم يالمعممين الجهابذة ولكن الحمد لله اتنورت بصيرتي وابتعدت عنكم انت خليك بالاحوط وجوبا والاحوط استحبابا ومعليك بالي يذكر الشهادة الثالثة لهدرجة ذكر امير المؤمنين علي عليه السلام يزعجك شنو فرقك عن الوهابية يا معمم مع الاسف والله
اشهد ان عليا امير المؤمنين وسيد الوصيين رغما على معاطسكم يا معممين واتحداك ان ترد بجواب علمي ولا تكلي كلام الفقهاء . انت والفقهاء ترحون فدوة لتراب نعل الامام امير المؤمنين علي صلوات الله عليه يا ايها الطوسي المنهج
هاذا من تجيس حضرتك الكثير من علماء وجوب الشهادة الثالثه في الاذان و قالو بي شهادة في صلاة في وسطه أو الاخيره بي صيغط علي نعم ولي و نعم الامام و اشهرهم السيد صادق الشيرازي و مرجع المدرسي
شيخنا هذا الكلام هو خلط بين المسائل الاعتقادية وهو الايمان بالولاية وبين البحث الفقهي للشهادة الثالثة نرجوا منكم ذكر الدليل الفقهي على ذكر الشهادة الثالثة في الصلاة في روايات اهل البيت عليهم السلام وليس الروايات الاعتقادية المصححة للعمل الكل يتفق بان الاعتقاد مصحح للعمل ولكن لا يوجد اتفاق او تسالم بذكر الشهادة الثالثة
زين اسألك سؤال احنه نعتقد بنبوة النبي محمد صلى الله عليه واله يصير منذكرها لفظا حسب كلامك لين نعتقد بيها ايمانا ... صدك تحجون يا شيعة بابا شبيكم لهدرجة تتكهربون من ذكر الامام امير المؤمنين علي عليه السلام انصحك روح راجع روايات اهل البيت عليهم السلام وكم مرة ذكر الامام علي عليه السلام بعد ذكر الشهادتين شبيكم كمتو تحاربون ذكر الامام علي عليه السلام مثل النواصب يعني وجدانك كشيعي يقبلها انه تتهرب من ذكر الاسم الطاهر لمولانا امير المؤمنين علي صلوات الله عليه عجيب والله
الشهادة الثالثة شعار المؤمن، وكون الفقهاء يفتون بعدم جوازها في التشهد فإنما اتباع للأدلة، مثل حين يقولون باستحباب التسبيحات الأربع على الفاتحة في الثالثة والرابعة، فهذا لا يعني أن الذكر أفضل من القرآن وإنما في هذا الموضع يقدم هذا على ذاك، كما هو كراهة قراءة القرآن في ركوع الصلاة وسجوده. أين إجماع فقهاء الإمامية على الشهادة الثالثة في التشهد؟
عن أبي عبد الله الصادق, عن أبيه (ع) قال: قال إذا كان يوم القيامة, وجمع الله الخلائق من الأولين والآخرين في صعيد واحد, خُلع قول لا إله إلا الله من جميع الخلائق إلا من أقر بولاية علي (ع) وهو قوله تعالى: {يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً} --------- تأويل الآيات الظاهرة ص 736، البرهان ج 5 ص 570, بحار الأنوار ج 24 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 108...... اسألك يا ايها الجهبذ كيف يكون الاقرار بالولاية اذا لم يكن مصحوبا بالاعتراف بها لسانا؟ هل يمكن ان ان نقر بنبوة النبي محمد صلى الله عليه واله بدون ان نذكرها لفظا ؟ وهل هناك من فرق بين النبي محمد والامام علي صلوات الله عليهما والهما لأن الامام علي عليه السلام هو نفس النبي محمد صلى الله عليه واله بنص القرٱن الكريم( وانفسنا وانفسكم ) خل يفيدوك الفقهاء العظام!!!!!!!
@@Tar376 العمل إما اجتهاد (لمن له قدرة استنباط الأحكام) أو احتياط أو تقليد (لعامة المؤمنين وأنا منهم)، وليس لغير الفقيه الجامع للشرائط أن يفتي الناس، والناس لا يقلدوني ولا أظنهم يقلدونك مولاي، وأنا لم أفتِ الناس بل أقول لهم احذروا أن تفتوا أنفسكم إن كنتم مقلدين. وكلنا نقر بالولاية لسانا كما تعلمون، المسألة هل تقال في تشهد الصلاة أو لا؟ وهنا عمل الفقيه لا عملي.
اللهم صل على محمد وال محمد 🤲 الخالقين الرازقين ومشيئة رب العالمين 🤲
اللهم صل على محمد وآل محمد
الخالقين الرازقين
و مشيئة رب العالمين
المفوض لهما في كل شي
ذكر علي واجب في كل موضع بالصلاه والذي لا يذكره ف صلاته باطله
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
ههه خبلة
اللهم صل على محمد وآل محمد
اشهد ان عليأ ولي الله وأمير المؤمنين حقأ حقا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين 🤲
حفظكم الله شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
مأجورين بحق محمد وال محمد
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن عليًا ولي الله. واجبه واجبه واجبه حسب جميع روايات اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين . وحسب جميع روايات العلماء القدماء
مكن روياه 🙏اختي
@@خادمةالمهدي-خ8ه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا علي انت اصل الدين ومنار الايمان وغاية الهدى اشهد بذلك.
النبي يقول للامام هو اصل الدين يعني هو اصل الدين ايضا بعكس ما يقول هذا الشيخ بالفيديو
واجبه؟
يا أيها الذين أمنوا لا تنسوا الشهادة الثالثة في التشهد الصلاتكم لأنها واجبة كما أخذ ربنا من ظهورنا ذريتنا و أشهدنا على أنفسنا في عالم الذر..
بحار الأنوار ج ٣٧ ص ٣٣٣
عن جابر (الجعفي) قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام يا جابر لو يعلم الجهّالُ متى سُمّي عليٌّ أميرَ المؤمنين لم ينكروا حقه، قال: قلت جعلت فداك متى سمي؟ فقال لي: قوله: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم}, وأنّ محمّدا رسولي وأنّ عليّا أميرُ المؤمنين، قال: ثم قال لي: يا جابر هكذا والله جاء بها محمّدٌ صلى الله عليه وآله (لجميع العوالم).
أصول الكافي ج ١ ص ٤٤١
٨ - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد قال: سمعت يونس بن يعقوب، عن سنان بن طريف، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول: قال: إنا أول أهل بيت نوه الله بأسمائنا إنه لما خلق السماوات والأرض أمر مناديا فنادى أشهد أن لا إله إلا الله - ثلاثا - أشهد أنّ محمّدا رسول الله - ثلاثا - أشهد أنّ عليّا أمير المؤمنين حقا - ثلاثا.
تفسير القمي ج ٢ ص ١٥٥
حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني قال حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام في قوله (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله) قال هو لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولي الله إلى ههنا التوحيد.
أصول الكافي ج ٨ ص ٢٤٢
تفسير البرهان سيد هاشم البحراني ج ١ ص ٣٥
١٨٢/ (١١) - ويؤيد هذا ما رواه- أيضا- عن الفضل بن شاذان، بإسناده عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: «نحن أصل كلَّ بر، ومن فروعنا كلُ بر؛ ومن البر التوحيد، والصلاة، والصيام.
أصول الكافي ج ٣ ص ٣٣٧
2 - عن صفوان، عن منصور، عن بكر بن حبيب قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أي شئ أقول في التشهد والقنوت؟ قال: قل بأحسن ما علمت فإنه لو كان موقتا لهلك الناس.
القطرة من بحار مناقب النبي والعترة
ج ١ ص ٣٦٨
أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته،
فقه الرضا (ع) ص ١٠٨-١٠٩
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله،
و أشهد وأنّ عليّا نعم المولى،
اللهم صل على محمد المصطفى، وعلي المرتضى، وفاطمة الزهراء، والحسن والحسين، وعلى الأئمة الراشدين من آل طه وياسين.
مستدرك الوسائل ج ٥ ص ١٤
٥٢٥٤ / ٢ - تفسير الإمام العسكري عليه السلام: (إذا قعد المصلي للتشهد الأول والتشهد الثاني)، قال الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي، وقعد يثني علي، ويصلي على محمد نبيي، لاثنين عليه في ملكوت السماوات والأرض، ولأصلين على روحه في الأرواح، فإذا صلى على أمير المؤمنين عليه السلام في صلاته، قال لأصلين عليك كما صليت عليه، ولأجعلنه شفيعك كما استشفعت به.
تفسير الإمام حسن العسكري (ع) ص ٥٩٥
(وأقام الصلاة) قال: والبر، بر من أقام الصلاة بحدودها، وعلم أن أكبر حدودها الدخول فيها، والخروج منها معترفا (بالقلبه و بلسانه) بفضل محمّد صلى الله عليه وآله سيّد عبيده وإمائه والموالاة لسيّد الأوصياء وأفضل الأتقياء علي سيّد الأبرار، وقائد الأخيار، وأفضل أهل دار القرار بعد النبي الزكي المختار.
الإحتجاج الشيخ الطبرسي ج ١ ص ١٥٨
روي عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال: فإذا قال أحدكم لا إله إلاّ الله محمد رسول الله، فليقل: عليٌّ أمير المؤمنين.
بصائر الدرجات ص ٥٣٧
5- حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن آدم بن إسحاق عن هشام عن الهيثم التميمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا هيثم التميمي إن قوما آمنوا بالظاهر و كفروا بالباطن فلم ينفعهم شيء، و جاء قوم من بعدهم فآمنوا بالباطن و كفروا بالظاهر فلم ينفعهم ذلك شيئا، و لا إيمان بظاهر و لا باطن إلا بظاهر.
بحار الأنوار ج ٢٦ ص ٢
قال سلمان: قلت: يا أخا رسول الله ومن أقام الصلاة أقام ولايتك؟ قال: نعم يا سلمان تصديق ذلك قوله تعالى في الكتاب العزيز:" واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين" {٢:٥٤} فالصبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصلاة إقامة ولايتي، فمنها قال الله تعالى: "وإنها لكبيرة" ولم يقل: وإنهما لكبيرة لان الولاية كبيرة حملها إلا على الخاشعين، والخاشعون هم الشيعة المستبصرون.
تفسير القمي ج ٢ ص ٤٠١
{بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون} قال: حدثني أبي عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا (ع) في قوله" عم يتساءلون.. الخ" قال قال أمير المؤمنين (ع) ما لله نبأ أعظم مني وما لله آية أكبر مني، وقد عرض فضلي على الأمم الماضية على اختلاف ألسنتها فلم تقر بفضلي.
أصول الكافي ج ١ ص ٤١٦
٢٤ - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن ماد، عن محمد بن الفضل، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله" فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم {٤٣:٤٢} "قال: إنك على ولاية عليٍّ وعليٌّ هو الصراط المستقيم.
فضائل ابن شاذان ص ١٥٤
وقد أمر رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال: "من أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى في الدنيا والآخرة؛ فليقل: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ ولي الله".
بحار الانوار ج ٣٨ ص ٣١٨
٢٧ - الروضة: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قال: لا إله إلا الله تفتحت له أبواب السماء، ومن تلاها محمد رسول الله صلى الله عليه واله تهلل وجه الحق سبحانه و استبشر بذلك، ومن تلاها عليّ وليّ الله غفر الله له ذنوبه ولو كانت بعدد قطر المطر.
بصائر الدرجات ص ٥٠-٥١
أحمد، عن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي عليه السلام فألزمها يده ثم قال: إنما أنت منذر، ثم ضم يده إلى صدره وقال: ولكل قوم هاد، ثم قال: يا عليّ أنت أصل الدين ومنار الايمان، وغاية الهدى، وقائد الغر المحجلين، أشهد لك بذلك.
الآمالي الشيخ الطوسي ص ٢٣٢
412 / 4 - عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال لعليّ: أنت الذي احتج الله بك في ابتدائه الخلق حيث أقامهم أشباحا، فقال لهم: ألست بربّكم؟ قالوا: بلى. قال: و محمّد رسولي؟ قالوا: بلى.قال: و عليّ بن أبي طالب وصيّي؟ فأبى الخلق جميعا إلا استكبارا و عتوا من ولايتك إلا نفر قليل، و هم أقل القليل، و هم أصحاب اليمين.
نصر الله من نصر ال محمد عليهم السلام 🤲
السلام عليك يا أمير المؤمنين يا علي
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السَّلام أنه قال: " لمّا خلق الله السموات والأرض أمر منادياً فنادى :أشهد أن لا إله إلا الله ـ ثلاث مرات ـ أشهد أن محمداً رسول الله ـ ثلاث مرات ـ أشهد أن علياً أمير المؤمنين حقاً ـ ثلاث مرات ] بحار الأنوار:7 / 295.
محمد وعلي خير البشر ومن ابى فقد كفر لانهم اساس الدين اصل الدين ..عليهم افضل الصلاة والسلام
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
جزاك الله خير الجزاء المحسنين شيخنا الجليل والعزيز ربي يعطيك الصحة والعافية بحق محمد وال محمد 🤲
احسنتم شيخنا المرجع
شمس العلماء يا شيخ الله يطول عمرك ويحفظك..سددك الله دنيا واخره
السلام عليكم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم احسنت شيخنا
الرواية الثانية : إن الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري أذّن بعد يوم الغدير فزاد الشهادة الثالثة و شهد بالولاية لعلي بن أبي طالب عليه السَّلام، فثار جمع ممن سمع الأذان وهرعوا إلى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وشكوا إليه ما سمعوه من أبي ذر، إلا أن الرسول صلَّى الله عليه وآله لم يأبه بهم بل وبّخهم بقوله: " أما وعيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية ؟ من كنت مولاه فعليّ مولاه ؟ فمن نكث فإنّما ينكث على نفسه" ثم عقّب كلامه صلَّى الله عليه وآله قائلاً:" أما سمعتم قولي في أبي ذر: ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر
السلام عليكم اخي ممكن المصدر؟
أحسنتم شيخنا الفاضل ربي يحفظك ويوفقك بحق محمد وال محمد ص
@n n انت ياهذا عوف الشيعة وركز على صلاتكم وفاروقكم 🧐
@n n انت سني جابك علينه وانت وهذا ابو عكال لو تحجي للصبح مانصدك نحن شيعة نعرف امام علي أخذوا ولاية منه للتسويق نفسك تدافع على حسين روح تهي بهي
@n n بسبب معاويكم ويزيدكم استشهد حسين عليه السلام والله جعله يستشهد في كربلاء حتى ناس يتشعون له مو مثلكم لو مات عندكم ماحد ذكره لان الله يحبه هو وأخيه وأولاده عليه السلام جعله في العراق هو وأبيه امامي علي عليه السلام الله مستعان بكم
الشهادة الثالثة واجبة في الأذان و الإقامة و في الصلاة في التشهد الوسطي و الأخير
📚الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤٤١
8 - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد قال: سمعت يونس بن يعقوب، عن سنان بن طريف، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول: قال: إنا أول أهل بيت نوه الله (1) بأسمائنا إنه لما خلق السماوات والأرض أمر مناديا فنادى أشهد أن لا إله إلا الله - ثلاثا - أشهد أن محمدا رسول الله - ثلاثا - أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا - ثلاثا -.
📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٧ - الصفحة ٣٣٣
عن جابر قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام يا جابر لو يعلم الجهال متى سمي أمير المؤمنين علي لم ينكروا حقه، قال: قلت جعلت فداك متى سمي؟ فقال لي: قوله: " وإذ أخذ ربك من بني آدم " إلى " ألست بربكم " وأن محمد رسولي وأن عليا أمير المؤمنين، قال: ثم قال لي: يا جابر هكذا والله جاء بها محمد صلى الله عليه وآله (1).
📚الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤١٢
4 - علي بن إبراهيم، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن أبي الربيع القزاز، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: لم سمي أمير المؤمنين؟
قال: الله سماه وهكذا أنزل في كتابه " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم (4) " وأن محمدا رسولي وأن عليا أمير المؤمنين.
[....حديث طويل نقتطع موضع الشاهد]
📚الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ٢٣١
روي عن الإمام جعفرٍ الصادق (عليه السلام) أنه قال: فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله، محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين.
📚الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - الصفحة ١٥٣
و قد أَمَرَ رسولنا الأعظم (صلى الله عليه وآله و سلم) بذلك فقال: من أراد ان يستمسك بالعروة الوثقى في الدنيا و الآخرة فليقل لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله.
عند مقطع مِن رواية القاسم بن معاوية عن صادق العترة في كتاب [الاحتجاج] للطبرسي.
الحديث طويل.. الإمام الصادق يُخبرنا فيه أنَّ الله سُبحانهُ وتعالى حين خَلَق العرش، وحين خلق الماء الأوّل (ماء الوجود وماء التكوين) وحين خَلَق الكُرسي، وحين خلق الملائكة.. وحين وحين وحين.. كتب على كُلّ هذهِ الكائنات كتابةً خلقيّةً وجوديّة: "لا إله إلّا الله، مُحمّدٌ رسولُ الله، عليٌّ أمير المؤمنين".. حديثٌ طويلٌ مُفصّل يُحدّثنا فيه صادقُ العترة عن أنَّ التكوين بكُلّه كُتِبتْ فيه هذهِ الكلمات.. إلى أن يقول: (فإذا قال أحدكم لا إله إلّا الله، مُحمّدٌ رسول الله، فليقلْ: عليٌّ أميرُ المؤمنين).
المُختصُّون بالبلاغةِ والأدب العربي يعرفون أنَّ الفعل المُضارع إذا جاءَ مَسبوقاً بلام الأمر يكونُ أقوى مِن فعْل الأمر.. والإمامُ في الرواية يقول: (فليقلْ: عليٌّ أميرُ المؤمنين).
والإمامُ أطلقها في كُلّ الأحوال، وهُنا أمرٌ واضحٌ وصريح بذكر الشهادة الثالثة.. وهذا يعني أنَّ الشهادة الثالثة لابُدَّ أن تُذكر في التشهّد وبنحوٍ قطعيٍّ واجب.
فضلًا و ليس أمرا إدخلوا قناتي و تصفحوا فيها و تبحثون أيضا الوصف في بعض الفيديوهات سترون مقالًا و إقرؤوه فإن أعجبتكم إشتركوا، و لا تروا الثمبنيلات و تقرروا عدم إكمال تصفحكم. فرجاءا حكموا عقولكم
و لا تكونوا جهلة لتصبحوا حمقى فهذا حديث أهل البيت صلوات الله عليهم و ليس حديثي أنا فنحن عبيدٌ مُسَلِّمون لمحمدٍ و آلِ محمد فقيسوه على أنفسكم هل هو ينطبق عليكم أم لا. فحديثهم هو الحَكَمْ
📚تفسير البرهان في تفسير القرآن/السيد هاشم الحسيني البحراني (ت 1107هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
4897/ [3]- محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس، عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " إن الله خص عباده بآيتين من كتابه أن لا يقولوا ما لا يعلمون و لا يردوا ما لا يعلمون ". ثم قرأ{ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيثَٰقُ ٱلْكِتَٰبِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْحَقَّ } [الأعراف: 169]، و قال: { بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ }.
📚الآية ٣٩ من سورة يونس
📚نهج البلاغة رقم الحكمة من قصار الحكم 172 و أيضا في
📚غرر الحكم و درر الكلم، الحكمة رقم ٢١١٤ من حرف الألف (إرجع للفهرس)، صفحة ٦٧
طبعة دار الهادي، بيروت/لبنان
تنويه: هذه النسخة موجودة على الإنترنت بصيغة pdf فقط إكتب إسم الكتاب و ضع بقربه هذه الكتابة pdf و حمل الكتاب
[قال أمير المؤمنين عليه السلام: الناسُ أعداءُ ما جهلوا].
📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢ - الصفحة ٦٢
4-الدُّرَّةُ الباهِرة: قال الصادق عليه السلام: من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم.
📚غرر الحكم و درر الكلم، الحكمة رقم ٦٩٤ من حرف الألف (إرجع للفهرس)، صفحة ٣٠
طبعة دار الهادي، بيروت/لبنان
تنويه: هذه النسخة موجودة على الإنترنت بصيغة pdf فقط إكتب إسم الكتاب و ضع بقربه هذه الكتابة pdf و حمل الكتاب
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
الحُمقُ من ثمار الجهل.
أي أن الإنسان إذا كان جاهلا نبتت فيه خصلة الحماقة
ربي يوفقك ويحفظك بحق الحسين الشهيد
بارك الله بيك يا سماحه أيه آلله العظمى الشيخ محمد السند
مرجع وألف نعم فيه والله يحفظكم ولكن أية الله العظمى هو المعصوم فقط وفقط والروايات الطاهرة لعنت من يسرق اللقابهم عليهم السلام
احسنتم شيخنا الاجل رفع الله قدرك
جزاك الله خير شيخنا
اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه واله واشهد ان عليا واولاده المعصومين حجج الله ولعن الله اعدائهم
اللهم🙏 يحفظكم ويوفقكم ويستركم شيخنا الفاضل 🌹🌸🌷
فتوى المرجع الاعلى السيد السيستاني (دام ظله) بشان إسلام أتباع المذاهب الاسلامية
قال (دام ظله): ان المسلم غير الاثني عشري مسلم واقعا وظاهرا لا ظاهرا فقط, ولذاك فان عبادته كصلاته وصومه وحجه تكون مجزية ومبرئة لذمته من التكليف بها اذا كانت مستوفية الشروط.
نقلا عن آية الله السيد منير الخباز [دامت بركاته]
شكراً لكم
احسنت جزاك الله خير على هذا الكلام النير
💖´ *•.¸♥¸.•**طهرو قلوبكم بذكر الصلاه على محمدوآل محمد
أشهد الا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن عليا أمير المؤمنين ولي الله وأولادهم المعصومين بالحق حجج الله عليهم السلام
شيخنا الجليل انت تستحق المرجعيه العليا وليس النواصب
أحسنتم الشيخ الجليل
أشهد🙏 أن لا اله الا ألله وأن محمد🙏 رسول ألله وأن علي أمير المؤمنين⚘🌺🌼 عليه السلام بالحق ولي ألله 🌹🌸🌼
احسنت شيخناالفاضل
يا أيها الذين أمنوا لا تنسوا الشهادة الثالثة في التشهد الصلاتكم لأنها واجبة كما أخذ ربنا من ظهورنا ذريتنا و أشهدنا على أنفسنا في عالم الذر..
بحار الأنوار ج ٣٧ ص ٣٣٣
عن جابر (الجعفي) قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام يا جابر لو يعلم الجهّالُ متى سُمّي عليٌّ أميرَ المؤمنين لم ينكروا حقه، قال: قلت جعلت فداك متى سمي؟ فقال لي: قوله: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم}, وأنّ محمّدا رسولي وأنّ عليّا أميرُ المؤمنين، قال: ثم قال لي: يا جابر هكذا والله جاء بها محمّدٌ صلى الله عليه وآله (لجميع العوالم).
أصول الكافي ج ١ ص ٤٤١
٨ - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد قال: سمعت يونس بن يعقوب، عن سنان بن طريف، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول: قال: إنا أول أهل بيت نوه الله بأسمائنا إنه لما خلق السماوات والأرض أمر مناديا فنادى أشهد أن لا إله إلا الله - ثلاثا - أشهد أنّ محمّدا رسول الله - ثلاثا - أشهد أنّ عليّا أمير المؤمنين حقا - ثلاثا.
تفسير القمي ج ٢ ص ١٥٥
حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني قال حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام في قوله (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله) قال هو لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ولي الله إلى ههنا التوحيد.
تفسير البرهان سيد هاشم البحراني
ج ١ ص ٥٣.
١٨٢/ (١١) - ويؤيد هذا ما رواه- أيضا- عن الفضل بن شاذان، بإسناده عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: «نحن أصل كلَّ بر، ومن فروعنا كلُ بر؛ ومن البر التوحيد، والصلاة، والصيام.
أصول الكافي ج ٣ ص ٣٣٧
2 - عن صفوان، عن منصور، عن بكر بن حبيب قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أي شئ أقول في التشهد والقنوت؟ قال: قل بأحسن ما علمت فإنه لو كان موقتا لهلك الناس.
القطرة من بحار مناقب النبي والعترة
ج ١ ص ٣٦٨
أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته،
فقه الرضا (ع) ص ١٠٨-١٠٩
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله،
و أشهد وأنّ عليّا نعم المولى،
اللهم صل على محمد المصطفى، وعلي المرتضى، وفاطمة الزهراء، والحسن والحسين، وعلى الأئمة الراشدين من آل طه وياسين.
مستدرك الوسائل ج ٥ ص ١٤
٥٢٥٤ / ٢ - تفسير الإمام العسكري عليه السلام: (إذا قعد المصلي للتشهد الأول والتشهد الثاني)، قال الله تعالى: يا ملائكتي قد قضى خدمتي وعبادتي، وقعد يثني علي، ويصلي على محمد نبيي، لاثنين عليه في ملكوت السماوات والأرض، ولأصلين على روحه في الأرواح، فإذا صلى على أمير المؤمنين عليه السلام في صلاته، قال لأصلين عليك كما صليت عليه، ولأجعلنه شفيعك كما استشفعت به.
تفسير الإمام حسن العسكري (ع) ص ٥٩٥
(وأقام الصلاة) قال: والبر، بر من أقام الصلاة بحدودها، وعلم أن أكبر حدودها الدخول فيها، والخروج منها معترفا (بالقلبه و بلسانه) بفضل محمّد صلى الله عليه وآله سيّد عبيده وإمائه والموالاة لسيّد الأوصياء وأفضل الأتقياء علي سيّد الأبرار، وقائد الأخيار، وأفضل أهل دار القرار بعد النبي الزكي المختار.
الإحتجاج الشيخ الطبرسي ج ١ ص ١٥٨
روي عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه قال: فإذا قال أحدكم لا إله إلاّ الله محمد رسول الله، فليقل: عليٌّ أمير المؤمنين.
بصائر الدرجات ص ٥٣٧
5- حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن آدم بن إسحاق عن هشام عن الهيثم التميمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا هيثم التميمي إن قوما آمنوا بالظاهر و كفروا بالباطن فلم ينفعهم شيء، و جاء قوم من بعدهم فآمنوا بالباطن و كفروا بالظاهر فلم ينفعهم ذلك شيئا، و لا إيمان بظاهر و لا باطن إلا بظاهر.
بحار الأنوار ج ٢٦ ص ٢
قال سلمان: قلت: يا أخا رسول الله ومن أقام الصلاة أقام ولايتك؟ قال: نعم يا سلمان تصديق ذلك قوله تعالى في الكتاب العزيز:" واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين" {٢:٥٤} فالصبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصلاة إقامة ولايتي، فمنها قال الله تعالى: "وإنها لكبيرة" ولم يقل: وإنهما لكبيرة لان الولاية كبيرة حملها إلا على الخاشعين، والخاشعون هم الشيعة المستبصرون.
تفسير القمي ج ٢ ص ٤٠١
{بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون} قال: حدثني أبي عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا (ع) في قوله" عم يتساءلون.. الخ" قال قال أمير المؤمنين (ع) ما لله نبأ أعظم مني وما لله آية أكبر مني، وقد عرض فضلي على الأمم الماضية على اختلاف ألسنتها فلم تقر بفضلي.
أصول الكافي ج ١ ص ٤١٦
٢٤ - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن ماد، عن محمد بن الفضل، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله" فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم {٤٣:٤٢} "قال: إنك على ولاية عليٍّ وعليٌّ هو الصراط المستقيم.
فضائل ابن شاذان ص ١٥٤
وقد أمر رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال: "من أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى في الدنيا والآخرة؛ فليقل: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ ولي الله".
بحار الانوار ج ٣٨ ص ٣١٨
٢٧ - الروضة: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قال: لا إله إلا الله تفتحت له أبواب السماء، ومن تلاها محمد رسول الله صلى الله عليه واله تهلل وجه الحق سبحانه و استبشر بذلك، ومن تلاها عليّ وليّ الله غفر الله له ذنوبه ولو كانت بعدد قطر المطر.
بصائر الدرجات ص ٥٠-٥١
أحمد، عن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي عليه السلام فألزمها يده ثم قال: إنما أنت منذر، ثم ضم يده إلى صدره وقال: ولكل قوم هاد، ثم قال: يا عليّ أنت أصل الدين ومنار الايمان، وغاية الهدى، وقائد الغر المحجلين، أشهد لك بذلك.
الآمالي الشيخ الطوسي ص ٢٣٢
412 / 4 - عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله قال لعليّ: أنت الذي احتج الله بك في ابتدائه الخلق حيث أقامهم أشباحا، فقال لهم: ألست بربّكم؟ قالوا: بلى. قال: و محمّد رسولي؟ قالوا: بلى.قال: و عليّ بن أبي طالب وصيّي؟ فأبى الخلق جميعا إلا استكبارا و عتوا من ولايتك إلا نفر قليل، و هم أقل القليل، و هم أصحاب اليمين.
السيد السيستاني يمنع من ذكر اسم الامام علي عليه السلام في التشهد الوصط والاخير ويقول الاحوط وجوبأ تركه والله الصلاة باطلة إذا لم يذكر اسم أمير المؤمنين عليه السلام
احسنتم هذا راي سماحة السيد السيستاني حفطه الله
ولكن بعض الفقهاء يرى استحباب ذكر الشهادة الثالثة في التشهد الوسطي.
ونسألكم الدعاء
شنهو دليلك عزيزي ؟
شنهو الدليل
أخي أبو علي لايجوز ذكر الامام علي في التشهد ولم تبطل الصلاة وقد أتفق كل علماء الشيعة أنه ورد مستحب
@@sayyedsadiq إكتب في قوقل الشهادة الثالثة السيد السيستاني
اشهد ان عليا ولي الله
المسلم يقول فقط اشهد ان لا اله الا الله وانا محمدا رسول الله،،،،وبلا زياده من عند البشر،
اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول صلى الله عليه وآله وسلم وأشهد أن علي أمير المؤمنين حجة وأشهد أن فاطمة الزهراء حجة الله عليها افضل الصلاة والسلام وأشهد أن الائمة المعصومين من اولاد الإمام علي عليه السلام حجج الله عليهم افضل الصلاة والسلام
ينصر دينك اخي الكريم
أحسنت
أحسنت شيخنا ألمعدل وفقك الله حبيبي احسنت
سبحان الله الامام الصادق ع السلام يقول ونحن نقول قال المرجع
المشكله ناخذ قول المرجع ونترك قول المعصوم مع الاسف
اي والله مع الاسف والغريب يكولون احنه شيعة لامير المؤمنين علي صلوات الله عليه
أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله أشهد أن عليا ولي الله
كيف اسس الدين شهادتين فقط اذا كان الاسلام قد رضيه الله لنا فقط و فقط بعد ولاية أمير المؤمنين ع ؟
و رضيت لكم الاسلام دينا
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾.
من هم الذين أمنوا في الآية الكريمة؟؟؟
آللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف عليهم السلام وألعن الدائم على عدوهم الظالمين ليوم الدين
عشت حياتي وأنا أصلي التشهد بأن علي ولي آلله هكذا علمونا علماؤنا العظام
والآن أسمع منك شيخنا الفاضل الكريم حديثك أي أن صلواتي باطلة .
من وين طلع هذه المرجع واشوكت صار مرجع اول مرة اسمع وأشوف هذه المرجع 🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂
محمد سند البحراني نار على علم خالي كل يعرفه فقط انت لا تعرفه
آلله يحفظك يا سيدي ومولاي الشيخ محمد السند خل يتعلم منك كمال الناصبي الحيدري
من قال ان الشهادة الثالثة لابد من التلفظ بها ولا يكفي الايمان بها قلبا ☝️ كلامه هذا يعارض مبدا ايمان ابي طالب عليه السلام
كيف يعارض مبدء ايمان ابو طالب عليه السلام هل ابو طالب لم يشهد لعلي عليه السلام بالولاية وهو مومن ال هاشم وحاميهم بعد الله سبحانه وتعالى
احسنتم بارك الله فيكم وهذا هو الصحيح
ابو طالب عليه السلام حاله خاصه
😴
شیخنا ما عندنا قیاس
قیاس الشیخ الاذان علی التشھد قیاس مع الفارق
لان بالاذن نحن نقدر نتکلم و نأكل حتى نقدر نقول الاذان من دون الوضوء
عن أبي عبد الله الصادق, عن أبيه (ع) قال: قال إذا كان يوم القيامة, وجمع الله الخلائق من الأولين والآخرين في صعيد واحد, خُلع قول لا إله إلا الله من جميع الخلائق إلا من أقر بولاية علي (ع) وهو قوله تعالى: {يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً}
---------
تأويل الآيات الظاهرة ص 736، البرهان ج 5 ص 570, بحار الأنوار ج 24 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 108
عن أبي عبد الله الصادق, عن أبيه (ع) قال: قال إذا كان يوم القيامة, وجمع الله الخلائق من الأولين والآخرين في صعيد واحد, خُلع قول لا إله إلا الله من جميع الخلائق إلا من أقر بولاية علي (ع) وهو قوله تعالى: {يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً}
---------
تأويل الآيات الظاهرة ص 736، البرهان ج 5 ص 570, بحار الأنوار ج 24 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 108
هل هناك فرق بيننا وبين المخالفين اذا كانت صلاتنا ليس فيها ذكر لعلي
فحتى الصلاة على النبي موجود في مذهب الشافعي
اذن مافرقنا عن المذهب المخالف
شكرا، يبدو أن القيود على الإيمان تحتاج الى مدعمات محكمة من القرآن الكريم لأنها ضمن البنية التحتية للتفكير الإسلامي، والإ انفتح باب التكفير والغلو في الدين. أفيدونا يرحمكم الله
كفى مزايده الشهاده الثالثه ردة فعل على النواصب اللذين يسيئون على المنابر وقد ابطلها عمر عبد العزيز وانتهى الامر
العنوان الشهادة الثالثة في التشهد وسماحته لم يتكلم عنها بالتشهد خاصة بل تكلّم بشكل عام والمتعارف عليه في الأذان وغيره
زين شيخنا ؟هل كان الرسول ص وكبار الصحابة المنتجبين في الأذان و الصلاة يذكرون الثالثة أو يكتفون بالثنتين؟
اذا لم يكونون النبي صلى الله عليه وآله لم تذكر في زمنه الشهادة الثالثة في الاذان هذا لا يعني انها باطلة لان الولاية و الطاعة كان له لا لامير المؤمنين عليه السلام
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول من قالها فهو مسلم ومن اضاف عليها حينها يصبح دينا ثانيا ولربما يكون غير مسلم لان الله ورسوله علمونا شهادتين فقط
@كتاب الله و أهل البيت قال الامام الصادق عليه السلام اعرضوا كلامنا على الكتاب والسنة فأن وافقاه فأخذوا به وان خالفاه فاضربوا احاديثنا بعرض الحائط ... يعني الامام الصادق ع يقول لك اذا كانت احاديثنا تخالف الكتاب والسنة فاضربوا بها بعرض الحائط هذا يدل ان الشهادتين اثنين فقط كما اخبرنا النبي ص
@كتاب الله و أهل البيت طيب لو كان لهذا الامر اهمية لماذا لم يبلغ النبي ص الدين ويقول اضيفوا اشهد ان عليا ولي الله للاذان
متأكد انته شيعي ؟؟
الدين ما نزل مرة وحدة بالجملة !
نزلت صلاة و نزل الصيام و نزل غيره وغيره وكل الاحكام ع حدا !
ولاية الامام علي عليه السلام جانت خاتمة الدين الاسلامي ! و كلنا نعرف كل عمل يقوم بي رسول لله هو سُنته و دستوره ونهجه
18 ذو الحجة بـ حجة لوداع سنة 10 هـ
و الرسول استشهد بعدها بشهرين !!
فـ الصحابة والخونه من المسلمين حق الخلافة ما انطوها للامام علي ! تريد ينطو احقيه التشهد حتى تبطل كل خلافتهم !! و ينفضح زيفهم ؟!
نهايك عن بعد استشهاد الرسول
عمر وابو بكر منعوا يداول الحديث للرسول
ومنعوا حديث بفضل الامام علي
بعدين وراها الاموي و العباسي !!!
طبعاً ما يثبتون الشهادة الثالثة
لان ثاباتها معناها شكو شخص تصده للخلافة هو كافر
@@مسلمشيعي-ص6ي عن أبي عبد الله الصادق, عن أبيه (ع) قال: قال إذا كان يوم القيامة, وجمع الله الخلائق من الأولين والآخرين في صعيد واحد, خُلع قول لا إله إلا الله من جميع الخلائق إلا من أقر بولاية علي (ع) وهو قوله تعالى: {يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً}
---------
تأويل الآيات الظاهرة ص 736، البرهان ج 5 ص 570, بحار الأنوار ج 24 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 108
لكن لم يبين سماحة الشيخ هل الشهادة الثالثة واجبة في تشهد الصلاة؟
زين شيخنا..والاخرس ما يقدر يتلفظ باللسان شلون؟
يا اخي الأخرس ليس عليه اي تكليف افهم
اني اتعجب على بشر مايفهم معنى قول الشيخ
الشيخ السند يقول الشهادةالثالثة يجب التلفظ بها
ولو مرة واحدة في العمر واذا لم يتشهد بها ولو
مرة بالعمر فعباداته باطلة بالجملة
بس اكو بشر محشش يعتبر نفسه فهيمة
وهو اغبى الأغبياء فهمه متضارب
كيف يكون شيعيا من لايقول بالشهادة الثالثة في صلاته
اي والله والعجيب بعض الشيعة تستغرب من تذكر الامام علي عليه السلام في الصلاة ويحارب اشد المحاربة ليبعدك عنها وبالذات المعممين المغسول حظهم مع الاسف وغير الموفقين
هناك خلط بين الشهادة لامير المؤمنين عليه السلام في الصلاة وبين الشهادة لامير المؤمنين عليه السلام في الآذان وفي مسائل الاعتقاد مع الأسف حصل هذا الخلط.. أمور الصلاة فقط في التشهد ذكر الشهادتين هكذا ورد عن اهل البيت عليهم السلام راجع الكتب الأربعة
والله لو تسكت وتخلي علمك ببطنك هواي احسن مكيف مخلي عمامة على راسك وتكول اني شيعي .. طبعا اني ملاحظك هواي مقاطع تحارب الشهادة الثالثة مع الاسف سابقا كنت اخذ بكلامكم يالمعممين الجهابذة ولكن الحمد لله اتنورت بصيرتي وابتعدت عنكم انت خليك بالاحوط وجوبا والاحوط استحبابا ومعليك بالي يذكر الشهادة الثالثة لهدرجة ذكر امير المؤمنين علي عليه السلام يزعجك شنو فرقك عن الوهابية يا معمم مع الاسف والله
اشهد ان عليا امير المؤمنين وسيد الوصيين رغما على معاطسكم يا معممين واتحداك ان ترد بجواب علمي ولا تكلي كلام الفقهاء . انت والفقهاء ترحون فدوة لتراب نعل الامام امير المؤمنين علي صلوات الله عليه يا ايها الطوسي المنهج
كل علمائنا في رسالتهم العملية يقولون من أتى بالشهادة الثالثة وجوبا بطلت صلاته
هاذا من تجيس حضرتك الكثير من علماء وجوب الشهادة الثالثه في الاذان و قالو بي شهادة في صلاة في وسطه أو الاخيره بي صيغط علي نعم ولي و نعم الامام و اشهرهم السيد صادق الشيرازي و مرجع المدرسي
شيخنا هذا الكلام هو خلط بين المسائل الاعتقادية وهو الايمان بالولاية وبين البحث الفقهي للشهادة الثالثة نرجوا منكم ذكر الدليل الفقهي على ذكر الشهادة الثالثة في الصلاة في روايات اهل البيت عليهم السلام وليس الروايات الاعتقادية المصححة للعمل الكل يتفق بان الاعتقاد مصحح للعمل ولكن لا يوجد اتفاق او تسالم بذكر الشهادة الثالثة
زين اسألك سؤال احنه نعتقد بنبوة النبي محمد صلى الله عليه واله يصير منذكرها لفظا حسب كلامك لين نعتقد بيها ايمانا ... صدك تحجون يا شيعة بابا شبيكم لهدرجة تتكهربون من ذكر الامام امير المؤمنين علي عليه السلام انصحك روح راجع روايات اهل البيت عليهم السلام وكم مرة ذكر الامام علي عليه السلام بعد ذكر الشهادتين شبيكم كمتو تحاربون ذكر الامام علي عليه السلام مثل النواصب يعني وجدانك كشيعي يقبلها انه تتهرب من ذكر الاسم الطاهر لمولانا امير المؤمنين علي صلوات الله عليه عجيب والله
الشهادة الثالثة شعار المؤمن، وكون الفقهاء يفتون بعدم جوازها في التشهد فإنما اتباع للأدلة، مثل حين يقولون باستحباب التسبيحات الأربع على الفاتحة في الثالثة والرابعة، فهذا لا يعني أن الذكر أفضل من القرآن وإنما في هذا الموضع يقدم هذا على ذاك، كما هو كراهة قراءة القرآن في ركوع الصلاة وسجوده.
أين إجماع فقهاء الإمامية على الشهادة الثالثة في التشهد؟
عن أبي عبد الله الصادق, عن أبيه (ع) قال: قال إذا كان يوم القيامة, وجمع الله الخلائق من الأولين والآخرين في صعيد واحد, خُلع قول لا إله إلا الله من جميع الخلائق إلا من أقر بولاية علي (ع) وهو قوله تعالى: {يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً}
---------
تأويل الآيات الظاهرة ص 736، البرهان ج 5 ص 570, بحار الأنوار ج 24 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 108...... اسألك يا ايها الجهبذ كيف يكون الاقرار بالولاية اذا لم يكن مصحوبا بالاعتراف بها لسانا؟ هل يمكن ان ان نقر بنبوة النبي محمد صلى الله عليه واله بدون ان نذكرها لفظا ؟ وهل هناك من فرق بين النبي محمد والامام علي صلوات الله عليهما والهما لأن الامام علي عليه السلام هو نفس النبي محمد صلى الله عليه واله بنص القرٱن الكريم( وانفسنا وانفسكم ) خل يفيدوك الفقهاء العظام!!!!!!!
@@Tar376 العمل إما اجتهاد (لمن له قدرة استنباط الأحكام) أو احتياط أو تقليد (لعامة المؤمنين وأنا منهم)، وليس لغير الفقيه الجامع للشرائط أن يفتي الناس، والناس لا يقلدوني ولا أظنهم يقلدونك مولاي، وأنا لم أفتِ الناس بل أقول لهم احذروا أن تفتوا أنفسكم إن كنتم مقلدين.
وكلنا نقر بالولاية لسانا كما تعلمون، المسألة هل تقال في تشهد الصلاة أو لا؟ وهنا عمل الفقيه لا عملي.
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليك يا أمير المؤمنين يا علي