يوسف أسار ( ذو نواس ) لم يكن صاحب الاخدود بسم الله والحمد لله الذي وهب لنا #عقول_نفكر بها ونبحث بها ونعرف الصح من الخطأ بها اما بعد لقد درسونا في المدرسة أن ذو نواس او يوسف أسار هو صاحب قصة الاخدود وهو ذاك الملك الظالم الذي أدعى إنه إله وكان يساعد على نشر السحر والشعوذه ومحاربة الديانات السماويه حتى أنه قام بإحراق كل موحد ورميه إلى حفره سُميت بــ الاخدود إليكم القصة من القران وحديث صحيح عن الرسول لم يتطرق عن اسم صاحب الحادثه او المكان او الزمان وإنما جعلها عبره لنا لكن للأسف من أتا بعده نسبها إلى يوسف أسار واهل اليمن كذباً وبُهتانا لعنهم الرحمن من فوق سابع سماء __ يقول الله في كتابة (( قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) وقال النبي عنهم حدثنا هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم أعلم آلساحر أفضل أم الراهب أفضل فأخذ حجرا فقال اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما هاهنا لك أجمع إن أنت شفيتني فقال إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله فإن أنت آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل فقال إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمئشار فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فأبى فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله فقال للملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فأتي الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس فأمر بالأخدود في أفواه السكك فخدت وأضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فأحموه فيها أو قيل له اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام يا أمه اصبري فإنك على الحق
الحقيقة ان صاحب الأخدود هو ملكا من ملوك اليمن ولكنه ليس الملك يوسف أسار ذي نواس احد ملوك حمير الذي بينه وبين لحيعة يرخم ملكين فقط وإنما هو ذرأ أمر عمرو بن حسان يهأمن الذي اعتنق اليهودية وخالف دين التوحيد الذي كان يدين به أهل اليمن فهذا ملك سبأ وهذا ملك حمير وملوك حمير اولهم ملشان أريم ذي يزن وأخرهم معدي كرب بن سيف بن ذي يزن بإمكانك الرجوع للجديد في تاريخ دولة وحضارة سبأ وحمير لمعرفة ذلك
ذو نواس بن الملك سيف بن ذي يزن (اسمه عامر) بن اسلم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاويه بن جشم بن عبد الشمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان جد العرب العاربة وهذا نسب مؤ كد ولدي الشجره من (تعز اليمن) الكاتب محمد بن عبدلله بن احمد الحميري
ذو نؤاس اسمه يوسف بن شرحبيل اعتنق اليهوديه واحتال على اهل نجران الذين اعتنقوا المسيحيه وليس النصرانيه حيث وفد إليهم كملك عارضا عليهم السلام و الامان وعمل وليمه عظيمه .ولغرض الغدر طلب من فرسان نجران التجرد من السلاح أثناء الوليمه وهكذا غدر بهم وحرق كنائسهم وكل من لم ينكر مسيحيته أكثر من عشرون ألفا حرقهم بالاخدود المذكور في القرآن . كان الحارث بن كعب أبرز وجهاء قوم نجران وكان أهل نجران يتكلمون اللغه السريانيه..وكان بينهم وبين النبي العربي عهود ومواثيق وكان يتكلم معهم بالسريانيه وهناك أحاديث توثق كلامي .هاجر الكثير من اهل نجران على سبيل المثال اللحيالين سكنوا العراق وكذلك ابو بكر امتدوا الى بيزنطه وأسسوا مدينه ديار بكر (تركي )حاليا .
ليسوا ملائكة يا الحبيب ولكن قصة لحيعة يرخم المعروف عند الإخباريين باسم لحيعة ذو الشناتر مع ذو نواس الحميري واسمه تماماً يوسف أسار يثار ذي نواس بن تبان أسعد الثاني بن حسان الثاني غير صحيحة فبين لحيعة وذو نواس ملكين وهما شرحبيل وسميفع ابني لحيعة يرخم
_____ طبعاً الكل يعرف هذه القصة حيث ذكر الله ونبيه ان هذا الملك يدعي الربوبيه أي يدعي إنه إله ويوسف أسار في نقوشه كُلها تبدا بالحمد والثناء على الله وكان مؤمن موحد بالله حيث قال في مقدمة أحد نقوشة ((ليبركن / الهن / ذلهو/ ذسمين / وارضن / ملكن / يوسف / أسار / يثار / ملك / كل / اشعبن / )) ((ليبارك الله إله السماوات والارض (ليبارك الله الذي له مُلك السماوات والأرضين) الملك يوسف أســار يثأر ملك كل القبائل )) وهذا النقش مؤرخ في شهر ذو المذرأ عام 633 حميريه الموافق يوليو 518 ميلاديه ويحمل رمز Ry 507 وهذا النقش يُثبت إيمان هذا الملك بــ الله الواحد الاحد وبإنه لم يكن وثني او يدعي الربوبيه أبداً ويقول في نقش أخر (( ل ي ب ر ك ن / ا ل هـ ن / ذ ل هـ و / ذ س م ي ن / و ا ر ض ن / م ل ك ن / ي و س ف / ا س ا ر / ي ث ا ر / م ل ك / ك ل / ا ش ع ب ن /)) (( ليبارك الله إله السماوات والارض (الذي له ملك السماوات والارض ) الملك يوسف أسار يثأر ملك كل القبائل )) وهو ايضاً مؤرخ في شهر ذو المذرأ عام 633 حميريه الموافق يوليو 518 ميلاديه ويحمل النقش رمز JAM 1028 ويقول بعض المؤرخين القدماء لكي يرقع الأفلاس الذي وصلوا إليه أنه كان يهودي عنصري يقتل كل من أعتنق المسيحيه ألا يعرف هؤلاء ان المسيحيين او النصارى كانوا في قلب صنعاء ومأرب وظفار بــ إب وغيرها كانوا موجودين من قبل يوسف أسار وولد وعاش واصبح ملك وهم موجودين ولم يعتدي على اي شخص منهم لكن بسبب اتفاق نصارى نجران مع الاحباش غضب يوسف أسار وذهب لتأديب هؤلاء وكان من الذين معه كبار القبائل اليمنية القديمه وسادتها في هذه الحمله ثم لم يحفر حفره بل أحرق الكنائس التي تدعي الناس للثورة ضد الملك وحثهم على نصرة الاحباش ضد الملك وجيشه وحكومته وهذا مــ أغضب هذا الملك فدك كل كنيسه واحرقها تدعوا الى هذا الخبر لم يدك فقط التي في نجران بل حتى التي في ظفار بــ إب وغيرها لإنها تدعوا إلى تمرد وحرب أهليه وفي هذه الفتره شن حرب الملك يوسف أسار ضد الاحباش وهزمهم في جزيرة فرسان وظفار والمخا وغيرها وألحق بهم الهزائم وحاصر نجران وغيرها لكن حصلت اتفاقات وخيانات ضد هذا الملك وهذا ماجعله يحارب حتى قُتل في المعركة والذين تخلوا عنه في هذه الفتره وكان جيشه مكون من حمير وهمدان ومذحج وكندة وغيرها من قبائل اليمن ثم يقول المفسرون والاخباريين ان يوسف أسار او ذو نواس انتحر في البحر خوفاً من الاحباش لعنهم الله مــ أدجلهم حيث تم كشف خبثهم عندما اكتشف الباحثين على نقش في (حصن الغراب حالياً) بالقرب من ميناء قنا شبوة يتكلم عن موت الملك وفي المعركة ويحمل النقش رمز CIH 621 قال فيه ((عندما قتل ملك حمير (يوسف أسار) وأقياله أحمرن وأرحبن.. كتب هذا المسند في ذو الحله لأربعين وستمائة حميريه ))(يوافق شهر فبراير 525 ميلاديه) ... (انتهى) قُتل الملك يوسف أسار مع اقياله من حمير وأرحب في المعركة وهم يدافعوا عن الوطن ضد الاحباش صعد للعرش السميفع اشوع بأمر من النجاشي لكنه أحس بالخطر والمكر فقاتلهم حتى قُتل في المعركة ___ انظروا الى سورة البروج وإلى حديث النبي لم يذكروا المكان ولا الزمان ولا صاحب الحادثه وفي حديث النبي بين لنا أن هذا الملك يدعي بإنه إله كمثل فرعون كما ذكر بإن هذا ظالم وهذا ينافي ماوجدناه في النقوش حول هذا الملك فهذا الملك اولاً موحد ثانياً حارب التمرد وأراد انهاء الحرب الاهليه ولم يقتل بالهويه فهناك مسيحين في صنعاء وغيرها لم يقاتلهم بل حماهم وحارب الاحباش حتى ضحى بروحه من اجل تراب الوطن ويأتيك مفلس لينسب إليه هذه القصص التي تريد ان تشوه تاريخ اليمن وكل هذا كان في العهد الاموي والعباسي للأسف وفي الاخير نريد ان نخبركم ابعدوا خبثكم ونجاستكم عن تاريخ اليمن فملوك اليمن في هذا العهد كانوا موحدين معدي كرب يعفر موحد ثم خلفه يوسف أسار موحد ثم خلفه السميفع اشوع موحد ثم خلفه ابرهه الحميري موحد وقيل ان من خلف ابرهه لكن لم يوجد له نقش الى يومنا هذا هو إبنه يكسوم ذو معاهر وهو ايضاً موحد اما الوثنيه فكانت بعيده عن اليمن في هذه الفتره وكانوا يُسمون اهل اليمن حينها أهل الكتاب فهم يدينون على الديانات السماويه التي هي في الاساس الاسلام واتحدا اي باحث او رجل دين او عالو او اي شخص يُثبت بن يوسف أسار هو المقصود الذي في سورة الاخدود والمقصود الذي في حديث النبي الذي كان في عهد الغلام أختصرت لكم فالمنشور لن يستوعب كل الأدله التي معي ولمن يرغب في الاطلاع على ما ورد في موقع مدونة DASI من معلومات حول النقوش الوارده في البحث فهذه هي الروابط : * رابط النقش JAM 1028 dasi.humnet.unipi.it/index.php… * رابط النقش RES 3904 dasi.humnet.unipi.it/index.php… * رابط النقش A 103664 Wellcome Museum dasi.humnet.unipi.it/index.php… * رابط النقش CIH 621 dasi.humnet.unipi.it/index.php… _________ المصادر سورة البروج شرح النووي على مسلم باب قصة أصحاب الأخدود والساحر والراهب والغلام نقش Ry 507 نقش JAM 1028 نقش CIH 621 نقش A 103664 الباحث والمرحوم مطهر الارياني المحبوب الباحث معمر الشرجبي ابو صالح العوذلي 2018 #اليمن
@@Melehi1 قصة أصحاب الاخدود حقيقية ولا ينكرها الا كافر لكن السؤال منهم أصحاب الاخدود الحقيقيين وهل في معرفتهم فائده للمسلمين لقد جاءت الكثير من القصص في القرآن للغبره ولم يذكر الله ولا رسوله زمانها ومكانها ومن هم القوم لا بالاسم ولا حتى بالقبيله أو الشعب لأن هذا الشي لن يفيدنا وقصة أصحاب الاخدود جاءت غامضه مثلها مثل الكثير من القصص القرآنية والأحاديث النبوية المطهرة ولكن الأخيرين العرب أبوا إلا أن يبحثوا لها عن أصحاب ولم يجدوا احد يستحق أن ينسبوها لهم أكثر من اليمنيين الذين يعتبرونهم أعدائهم التاريخيين فنسبوا إليهم قصة أصحاب الاخدود وقصة أصحاب الفيل وغيرها من القصص الذي لم تكن في اليمن ولن يفعلها أهل اليمن ابدأ الأيام القادمه تحمل لكم المفاجآت وسوف نعيد كتابت التاريخ من جديد وننزه اليمن واليمنيين من الافتراءات والخزعبلات
سلام على اهل نجران اصحاب الاخدود ارض الديانات السماويه رفضو الارتداد عن المسيحيه وهي عباده الله الواحد التحد قبل تحريفها كما نراها على شكلها اليوم خيرهم النواس بين النار والرجوع لليهوديه ورفضو ،> بعدها بخمسين عام اتى لهم سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالورد والكلمه وابلغهم بان محمد رسول الله فقالو امنا بمحمد رسول الله وبما انزل عليه من الله الواحد الاحد
يوسف ذو نؤاس يهودي اباً عن جد مش من اليمن بالاصل هو من يهود طبريا و هو من بني اسرائيل من سبط ليفي يهودي اباً عن جد مش يمني وماله علاقه بقبايل العرببب باليمن هو يهودي من بني اسرائيل ليس عربي
كل القبائل العربية في الجزيرة العربية يرجعون الى سلالة بني اسرائيل ،وبني إسرائيل هم الامة العربية اليهودية في الجزيرة العربية،منذ الاف السنين ،بني اسرائيل شعوب متعددة استوطنت مناطق ومدن متفرقة في الجزيرة العربية،وكانوا من الحزيره العربية كلهم عرب اقحاح من نسل بني اسرائيل
طلع كله كذب حكاوي الاخباريين. عن هذا الموضوع فالفتره الزمنيه بين الملك لحيعه ينوف ابن الملك شرحبيل يكوف وذو نواس 70عام. ولحيعه ينوف هو ابن ملوك بحسب النقوش التي تذكره مع ابوه خاصه النقش الشهير الموجود بماسل الجمح والذي يقول الملك شرحبيل يكوف وابنيه الملك لحيعه ينوف والملك ابو شمر نواف والتي حاربو فيها الفرس وقد ملك بعد الملك لحيعه ينوف عده ملوك اذكر منهم مرثد الن ومعدي كرب يعفر صاحب احد نقوش ماسل الجمح بالدوادمي اي ان لحيعه ينوف توفي وذو نواس لم يولد بعد
حلقة جميلة حفظ الله اليمن البلد الطيب والشعب الوفي العربي الاصيل
قصه جميله❤
يوسف أسار ( ذو نواس ) لم يكن صاحب الاخدود
بسم الله والحمد لله الذي وهب لنا #عقول_نفكر بها ونبحث بها ونعرف الصح من الخطأ بها اما بعد لقد درسونا في المدرسة أن ذو نواس او يوسف أسار هو صاحب قصة الاخدود وهو ذاك الملك الظالم الذي أدعى إنه إله وكان يساعد على نشر السحر والشعوذه ومحاربة الديانات السماويه حتى أنه قام بإحراق كل موحد ورميه إلى حفره
سُميت بــ الاخدود إليكم القصة من القران وحديث صحيح عن الرسول لم يتطرق
عن اسم صاحب الحادثه او المكان او الزمان وإنما جعلها عبره لنا لكن للأسف
من أتا بعده نسبها إلى يوسف أسار واهل اليمن كذباً وبُهتانا لعنهم الرحمن من فوق سابع سماء
__
يقول الله في كتابة
(( قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)
وقال النبي عنهم
حدثنا هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم أعلم آلساحر أفضل أم الراهب أفضل فأخذ حجرا فقال اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما هاهنا لك أجمع إن أنت شفيتني فقال إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله فإن أنت آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل فقال إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمئشار فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فأبى فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله فقال للملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات فقال الناس آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فأتي الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس فأمر بالأخدود في أفواه السكك فخدت وأضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه فأحموه فيها أو قيل له اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام يا أمه اصبري فإنك على الحق
الحقيقة ان صاحب الأخدود هو ملكا من ملوك اليمن ولكنه ليس الملك يوسف أسار ذي نواس احد ملوك حمير الذي بينه وبين لحيعة يرخم ملكين فقط وإنما هو ذرأ أمر عمرو بن حسان يهأمن الذي اعتنق اليهودية وخالف دين التوحيد الذي كان يدين به أهل اليمن فهذا ملك سبأ وهذا ملك حمير وملوك حمير اولهم ملشان أريم ذي يزن وأخرهم معدي كرب بن سيف بن ذي يزن بإمكانك الرجوع للجديد في تاريخ دولة وحضارة سبأ وحمير لمعرفة ذلك
سلام الله على اصحاب الاخدود واهل نجران .
تلفيق للقصة بدون روابط لضبط الوقائع
اللهم احفظ اليمن واهلة
كيف أن في الأول رمى السهم فقتل الغلام
وفي آخر الفديو يتندم لأنه قتل الغلام بحد السيف؟!!.
شكرا لك ويعطيك العافيه اما بنسبه الفرس لن يغزو اليمن قط بل اتابهم سيف بن ذي يزن بحلف لخراج الاحباش من نجران وبعض مناطق تهامه
ڤيديو بيحكى عن حدث عظيم لتاريخ عظيم لازم المسلمين والعرب كلها تعرفها وعلى فكره فعلا ده اللى حصل والله اعلم لان كل المصادر التاريخيه بتأكد كده
منين جبت هاي الخرافات 😳
ذو نواس بن الملك سيف بن ذي يزن (اسمه عامر) بن اسلم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاويه بن جشم بن عبد الشمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان جد العرب العاربة وهذا نسب مؤ كد ولدي الشجره من (تعز اليمن) الكاتب محمد بن عبدلله بن احمد الحميري
ذو نؤاس اسمه يوسف بن شرحبيل اعتنق اليهوديه واحتال على اهل نجران الذين اعتنقوا المسيحيه وليس النصرانيه حيث وفد إليهم كملك عارضا عليهم السلام و الامان وعمل وليمه عظيمه .ولغرض الغدر طلب من فرسان نجران التجرد من السلاح أثناء الوليمه وهكذا غدر بهم وحرق كنائسهم وكل من لم ينكر مسيحيته أكثر من عشرون ألفا حرقهم بالاخدود المذكور في القرآن . كان الحارث بن كعب أبرز وجهاء قوم نجران وكان أهل نجران يتكلمون اللغه السريانيه..وكان بينهم وبين النبي العربي عهود ومواثيق وكان يتكلم معهم بالسريانيه وهناك أحاديث توثق كلامي .هاجر الكثير من اهل نجران على سبيل المثال اللحيالين سكنوا العراق وكذلك ابو بكر امتدوا الى بيزنطه وأسسوا مدينه ديار بكر (تركي )حاليا .
افضل ما في المقطع ، اللغة المستخدمة و التعليق الفصيح
من اين مصدر المعلومات؟
ربما القُصاص
قصة ذو الشناتر غير صحيحه فلا يوجد في تاريخ اليمن كله اي ذكر لهذا الشخص ، و انما خرعبلات ابو اسحاق الفارسي و غيرهم من مدلسين بني اميه وبني العباس
صحيح العرب لم يعرفو الشذوذ
بل حقيقه
أنتم ملائكة ما تعرفون الاخطاء مشاءالله عليكم
ليسوا ملائكة يا الحبيب ولكن قصة لحيعة يرخم المعروف عند الإخباريين باسم لحيعة ذو الشناتر مع ذو نواس الحميري واسمه تماماً يوسف أسار يثار ذي نواس بن تبان أسعد الثاني بن حسان الثاني غير صحيحة فبين لحيعة وذو نواس ملكين وهما شرحبيل وسميفع ابني لحيعة يرخم
طريقة السرد غاية في العجب
ليس هو من سردها بل هي من كتاب السيرة النبوية لابن هشام الجزء الأول في ملك حسان بن تبان اسعد و قتل أخيه له
احسنت👍🏻👍🏻🌹
الملك كان مشركا بالله اغلب الظن ولم يكن يهوديا والله اعلم
خزعبلات الأمويين والسياسيين ورواية ابن إسحاق الفارسي
اولا ما دخل الأمويين ثانيا ذو نواس بكبره يوجد له نقش في نجران وهو يتفاخر بقتل الاخدود واهل نجران المؤمنين آنذاك لذلك خل الحميه والتفاخر على غير سنع
@@يزن-ز2تكان كذاب بيقولو انهم عملاء الرومان
نصيحتي لك أما إن تحذف الفيديوا وتعتذر لليمنيين عن هذه المهزله
أو تقرأ التاريخ من مصادره وتبين الحق وإلا تنقل كلما يوصلك مثل البغبغان
اخي هذه القصة هي مقتطفة من كتاب السيرة النبوية لابن هشام الجزء الأول من ملك حسان بن تبان اسعد و قتل أخيه عمرو له
😂😂
اللهم احفظ بلاد اليمن وأهلها
إتقو الله وجزاكم الله خيرا
_____
طبعاً الكل يعرف هذه القصة
حيث ذكر الله ونبيه ان هذا الملك يدعي الربوبيه أي يدعي إنه إله ويوسف أسار في نقوشه كُلها تبدا بالحمد والثناء على الله وكان مؤمن موحد بالله
حيث قال في مقدمة أحد نقوشة ((ليبركن / الهن / ذلهو/ ذسمين / وارضن / ملكن / يوسف / أسار / يثار / ملك / كل / اشعبن / ))
((ليبارك الله إله السماوات والارض (ليبارك الله الذي له مُلك السماوات والأرضين) الملك يوسف أســار يثأر ملك كل القبائل ))
وهذا النقش مؤرخ في شهر ذو المذرأ عام 633 حميريه الموافق يوليو 518 ميلاديه
ويحمل رمز Ry 507
وهذا النقش يُثبت إيمان هذا الملك بــ الله الواحد الاحد وبإنه لم يكن وثني او يدعي الربوبيه أبداً
ويقول في نقش أخر (( ل ي ب ر ك ن / ا ل هـ ن / ذ ل هـ و / ذ س م ي ن / و ا ر ض ن / م ل ك ن / ي و س ف / ا س ا ر / ي ث ا ر / م ل ك / ك ل / ا ش ع ب ن /))
(( ليبارك الله إله السماوات والارض (الذي له ملك السماوات والارض ) الملك يوسف أسار يثأر ملك كل القبائل ))
وهو ايضاً مؤرخ في شهر ذو المذرأ عام 633 حميريه الموافق يوليو 518 ميلاديه
ويحمل النقش رمز JAM 1028
ويقول بعض المؤرخين القدماء لكي يرقع الأفلاس الذي وصلوا إليه أنه كان يهودي
عنصري يقتل كل من أعتنق المسيحيه ألا يعرف هؤلاء ان المسيحيين او النصارى
كانوا في قلب صنعاء ومأرب وظفار بــ إب وغيرها كانوا موجودين من قبل يوسف
أسار وولد وعاش واصبح ملك وهم موجودين ولم يعتدي على اي شخص منهم
لكن بسبب اتفاق نصارى نجران مع الاحباش غضب يوسف أسار وذهب لتأديب
هؤلاء وكان من الذين معه كبار القبائل اليمنية القديمه وسادتها في هذه الحمله
ثم لم يحفر حفره بل أحرق الكنائس التي تدعي الناس للثورة ضد الملك وحثهم على نصرة الاحباش ضد الملك وجيشه وحكومته وهذا مــ أغضب هذا الملك فدك كل
كنيسه واحرقها تدعوا الى هذا الخبر لم يدك فقط التي في نجران بل حتى التي في ظفار
بــ إب وغيرها لإنها تدعوا إلى تمرد وحرب أهليه وفي هذه الفتره شن حرب الملك
يوسف أسار ضد الاحباش وهزمهم في جزيرة فرسان وظفار والمخا وغيرها وألحق
بهم الهزائم وحاصر نجران وغيرها لكن حصلت اتفاقات وخيانات ضد هذا الملك
وهذا ماجعله يحارب حتى قُتل في المعركة والذين تخلوا عنه في هذه الفتره
وكان جيشه مكون من حمير وهمدان ومذحج وكندة وغيرها من قبائل اليمن
ثم يقول المفسرون والاخباريين ان يوسف أسار او ذو نواس انتحر في البحر
خوفاً من الاحباش لعنهم الله مــ أدجلهم حيث تم كشف خبثهم عندما اكتشف الباحثين
على نقش في (حصن الغراب حالياً) بالقرب من ميناء قنا شبوة يتكلم عن موت الملك
وفي المعركة ويحمل النقش رمز CIH 621 قال فيه ((عندما قتل ملك حمير (يوسف أسار) وأقياله أحمرن وأرحبن.. كتب هذا المسند في ذو الحله لأربعين وستمائة حميريه ))(يوافق شهر فبراير 525 ميلاديه) ... (انتهى)
قُتل الملك يوسف أسار مع اقياله من حمير وأرحب في المعركة وهم يدافعوا عن الوطن ضد الاحباش صعد للعرش السميفع اشوع بأمر من النجاشي لكنه أحس بالخطر والمكر فقاتلهم حتى قُتل في المعركة
___
انظروا الى سورة البروج وإلى حديث النبي لم يذكروا المكان ولا الزمان ولا صاحب الحادثه وفي حديث النبي بين لنا أن هذا الملك يدعي بإنه إله كمثل فرعون كما ذكر بإن هذا ظالم وهذا ينافي ماوجدناه في النقوش حول هذا الملك فهذا الملك اولاً موحد
ثانياً حارب التمرد وأراد انهاء الحرب الاهليه ولم يقتل بالهويه فهناك مسيحين في صنعاء وغيرها لم يقاتلهم بل حماهم وحارب الاحباش حتى ضحى بروحه من اجل تراب الوطن ويأتيك مفلس لينسب إليه هذه القصص التي تريد ان تشوه تاريخ اليمن
وكل هذا كان في العهد الاموي والعباسي للأسف وفي الاخير نريد ان نخبركم
ابعدوا خبثكم ونجاستكم عن تاريخ اليمن فملوك اليمن في هذا العهد كانوا موحدين
معدي كرب يعفر موحد ثم خلفه يوسف أسار موحد ثم خلفه السميفع اشوع موحد
ثم خلفه ابرهه الحميري موحد وقيل ان من خلف ابرهه لكن لم يوجد له نقش الى يومنا هذا هو إبنه يكسوم ذو معاهر وهو ايضاً موحد اما الوثنيه فكانت بعيده عن اليمن في هذه الفتره وكانوا يُسمون اهل اليمن حينها أهل الكتاب فهم يدينون على الديانات السماويه التي هي في الاساس الاسلام
واتحدا اي باحث او رجل دين او عالو او اي شخص يُثبت بن يوسف أسار هو المقصود الذي في سورة الاخدود والمقصود الذي في حديث النبي الذي كان في عهد الغلام
أختصرت لكم فالمنشور لن يستوعب كل الأدله التي معي
ولمن يرغب في الاطلاع على ما ورد في موقع مدونة DASI من معلومات حول النقوش الوارده في البحث فهذه هي الروابط :
* رابط النقش JAM 1028
dasi.humnet.unipi.it/index.php…
* رابط النقش RES 3904
dasi.humnet.unipi.it/index.php…
* رابط النقش A 103664 Wellcome Museum
dasi.humnet.unipi.it/index.php…
* رابط النقش CIH 621
dasi.humnet.unipi.it/index.php…
_________
المصادر
سورة البروج
شرح النووي على مسلم باب قصة أصحاب الأخدود والساحر والراهب والغلام
نقش Ry 507
نقش JAM 1028
نقش CIH 621
نقش A 103664
الباحث والمرحوم مطهر الارياني
المحبوب الباحث معمر الشرجبي
ابو صالح العوذلي 2018 #اليمن
حديث عند الترمذي في زمن عمر وجدوا قبر بن التامر والاخدود في نجران
@@Melehi1 قصة أصحاب الاخدود حقيقية ولا ينكرها الا كافر
لكن السؤال منهم أصحاب الاخدود الحقيقيين وهل في معرفتهم فائده للمسلمين
لقد جاءت الكثير من القصص في القرآن للغبره ولم يذكر الله ولا رسوله زمانها ومكانها ومن هم القوم لا بالاسم ولا حتى بالقبيله أو الشعب لأن هذا الشي لن يفيدنا
وقصة أصحاب الاخدود جاءت غامضه مثلها مثل الكثير من القصص القرآنية والأحاديث النبوية المطهرة
ولكن الأخيرين العرب أبوا إلا أن يبحثوا لها عن أصحاب ولم يجدوا احد يستحق أن ينسبوها لهم أكثر من اليمنيين الذين يعتبرونهم أعدائهم التاريخيين
فنسبوا إليهم قصة أصحاب الاخدود وقصة أصحاب الفيل وغيرها من القصص الذي لم تكن في اليمن ولن يفعلها أهل اليمن ابدأ
الأيام القادمه تحمل لكم المفاجآت وسوف نعيد كتابت التاريخ من جديد وننزه اليمن واليمنيين من الافتراءات والخزعبلات
سلام على اهل نجران اصحاب الاخدود ارض الديانات السماويه رفضو الارتداد عن المسيحيه وهي عباده الله الواحد التحد قبل تحريفها كما نراها على شكلها اليوم خيرهم النواس بين النار والرجوع لليهوديه ورفضو ،> بعدها بخمسين عام اتى لهم سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالورد والكلمه وابلغهم بان محمد رسول الله فقالو امنا بمحمد رسول الله وبما انزل عليه من الله الواحد الاحد
احسنت
اشكرك الشكر الجزيلا
1:02 واااااااو إسم جميل😂
ذو شناتر بن قحيبان 😂😂😂
❤️❤️❤️👍👍👍
كفاكم كذبا .. النقوش كذبت كل ذلك ، لا فرس ولا ذو شناتر ولا أفارقة
انا رحت للأخدود
لا تصدقو هذه الخرافات عن ملوكنا
تشويه بتاريخ اليمن والتبابعه القصه مزيفه
ليش
ذو نواس يوجد له نقش في نجران وهو يتفاخر بقتل الاخدود يا حبيبي قلك تزوير وتشويه ... والله ما التزوير إلا أنتم تتفاخرون بكافر لأنه منكم
ذي الشناتر شخصية خورافيه
الصبي الذي كان لديه كرامات كان على دين ابراهيم الحنفية
كان على دين عيسى بن مريم
كذاب قصة الشناتر كذب لا يوجود اي مصدر تاريخي يذكر ذلك سوى كتب المدلسين مثل ابن اسحاق الفارسي
يحكى يحكى وتستمر الحكايه
هاذى الملك صاحب مجزرة نجران ذبح المسيحين في نجران
إلقاء رائع
ذو الشناتر تكذبون كما تتفسون هذا التاريخ كتب في عهد الدوله العباسيه الفارسيه.
معلومات مغلوطه بقوووه
ألقصه ليست كذب وألله أعلم
سل نحماس
يكفي ان الحضارة التي لم تخلق مثلها في العالم
فيديو كله أكاذيب بس همكم تجمعو اعجابات ومشاهدات
هذا كذب لا تصدقوه
كذوبة ذو الشناتر من خزعبلات ابن إسحاق الفارسي
يوسف ذو نؤاس يهودي اباً عن جد مش من اليمن بالاصل هو من يهود طبريا و هو من بني اسرائيل من سبط ليفي يهودي اباً عن جد مش يمني وماله علاقه بقبايل العرببب باليمن هو يهودي من بني اسرائيل ليس عربي
كل القبائل العربية في الجزيرة العربية يرجعون الى سلالة بني اسرائيل ،وبني إسرائيل هم الامة العربية اليهودية في الجزيرة العربية،منذ الاف السنين ،بني اسرائيل شعوب متعددة استوطنت مناطق ومدن متفرقة في الجزيرة العربية،وكانوا من الحزيره العربية كلهم عرب اقحاح من نسل بني اسرائيل
مملكة حمير كلها ادانت باليهوديه كان دين تبشيري وقتها ومافي قصص بني اسرائيل مجرد قصص
طلع كله كذب حكاوي الاخباريين. عن هذا الموضوع فالفتره الزمنيه بين الملك لحيعه ينوف ابن الملك شرحبيل يكوف وذو نواس 70عام. ولحيعه ينوف هو ابن ملوك بحسب النقوش التي تذكره مع ابوه خاصه النقش الشهير الموجود بماسل الجمح والذي يقول الملك شرحبيل يكوف وابنيه الملك لحيعه ينوف والملك ابو شمر نواف والتي حاربو فيها الفرس وقد ملك بعد الملك لحيعه ينوف عده ملوك اذكر منهم مرثد الن ومعدي كرب يعفر صاحب احد نقوش ماسل الجمح بالدوادمي اي ان لحيعه ينوف توفي وذو نواس لم يولد بعد
👍👍👍